关于描写伏羲山的诗句古诗的文字专题页，提供各类与描写伏羲山的诗句古诗相关的句子数据。我们整理了与描写伏羲山的诗句古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果描写伏羲山的诗句古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
伏羲庙导游词
导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。
作为一位出色的导游人员，就不得不需要编写导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。导游词要怎么写呢？下面是小编为大家收集的伏羲庙导游词（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
各位游客：
大家好！
伏羲庙位于天水市秦城区。占地面积1.3万*方米，建于明正德年间，庙堂为一座两进三门的建筑群，自南向北有牌坊、庙宇、月台、碑亭、主殿、古柏等，特别是古柏按六十四卦排列。“先天殿”内有伏羲塑像、屋顶有六十四卦图，大殿通高26.7米，纵深13.5米，面宽7间，通长2*米，是一座典型的明代风格建筑。
自1988年开始，天水市*每年在伏羲诞辰日农历五月十三日(传说中龙的生日)举办规模盛大的公祭典礼，吸引了众多的海内外炎黄子孙前来拜祭
伏羲，炎黄儿女共同敬卯的仙祖，中华民族悠久历史的先明，正是由于耸开天名道，诏起文明，才有了我们这个在世界文明史山占据举足轻重地位的古老而伟大的民族。伏羲庙，又名太吴官，俗称人宗庙，是目前我国规模最宏大，气势最雄伟，保存最完整地伏羲氏礼祭祀庙宇。1963年被列为甘肃省重点文物保护单位，今天已成为海内外炎黄子孙寻根祭祖地重要地点。走进伏羲庙，但见庭院疏阔，古树森森，相传院内原有64株古柏，是按照伏羲先天64卦方位排列种成，遗憾的是现在只剩37棵，这些古柏苍劲挺拨，冠盖参天。
自然得到园林
各位游客：
大家好！
伏羲庙位于天水市秦城区西关，是全国最大最早的伏羲庙。是一处古柏参天，浓荫盖地;庙宇辉煌，亭角挑翘;布局严谨清幽雅静;高墙围绕，芳草添色的所在，委实有着作为我们中华民族初祖的宏伟气魄。是天水现在保存较为完整的古建筑群之一。
为甘肃省重点文物保护单位。伏羲庙，又名“太昊宫”，临街而建，两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台、碑亭、主殿、古柏等，占地200万*方米。殿宇排列对称整齐，布局规则严谨，屋顶皆饰琉璃筒板瓦，雕梁画栋，巍峨壮观。景色特点主体建筑太极殿高大雄伟，稳坐在院正北高1.8米，长2*米，宽13米的月台上。殿宇重檐琉璃瓦顶，饰螭首。顶上*脊两端有翘转向内的“鸱尾”。斗拱五铺，三抄、三*昂，刻卷云和龙头。门扇饰透花金线艾叶纹。圆窗透花，刻有二龙一珠，障水板刻松鹿图，雕刻精绝，别具一格。
内有伏羲泥塑彩绘像。后有先天殿，原祀神农，内塑神农像一尊。侧有朝房、碑房、庑殿、鼓乐亭。亭殿间镶以古柏37株，古槐1株，奇形怪状，俨然是一院人物一幅画卷。庙东北有池，跨池有桥，池畔有亭，名曰“来鹤亭”。据说昔日有白鹤栖息其上，故此得名。庙祠内，柏槐苍茂，花木芬芳，黄莺鸣啭，燕语呢喃，碧树亭影，交相辉映，景色幽静，令人神思向往。风俗*惯每年定期举办
最突出的事情，就是求伏羲医病。伏羲庙院里原有八八六十四棵柏树，人们说那是伏羲按八卦的演化序列排列的;说那些树，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。人们按照天干地支(六十花甲子)的循环规律来套，每一年都要推选出一棵柏树，让它在庙院内"值班";轮流到值班的树，便是"神树"了，也就是伏羲的代表。
伏羲庙本名太昊宫，俗称人宗庙，在甘肃省天水市城区西关伏羲路。1963年人民*公布为甘肃省重点文物保护单位。2001年06月25日，伏羲庙作为明、清古建筑，被*批准列为国家级重点文物保护单位。庙始建于明成化十九年至二十年间，前后历经九次重修，形成规模宏大的建筑群。清光绪十一年至十三年第九次重修后，占地面积13000*方米，现存面积6600多*方米。伏羲庙临街而建，院落重重相套，四进四院，宏阔幽深。庙内古建筑包括戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿、钟楼、鼓楼、来鹤厅共10座；新建筑有朝房、碑廊、展览厅等共6座。
新旧建筑共计76间。整个建筑群坐北朝南。牌坊、大门、仪门、先天殿、太极殿沿纵轴线依次排列，层层推进，庄严雄伟。而朝房、碑廊沿横轴线对称分布，规整划一，具有鲜明的*传统建筑艺术风格。由于伏羲是古史传说中的第一代帝王，因此建筑群呈宫殿式建筑模式，为全国规模最大的伏羲祭祀建筑群。又因有伏羲庙，民国以前小西关城又叫伏羲城。先天殿又称正殿、大殿，在中院后部正中，是伏羲庙的主体建筑，巍然屹立于院子正北高1.7米的砖筑月台上。其高大雄伟的殿内，有伏羲彩塑巨像一尊。藻井顶棚正中绘太极河洛八卦图，四周等分为六十四格，内刻绘六十四卦图。先天殿后面为太极殿，又称退殿、寝殿、寝宫，依“前宫后寝”惯例而建，原供伏羲，后祀神农，建筑规模略小于先天殿伏羲庙各院内遍布古柏，为明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦之数，现存37株。挺拔苍翠，浓荫蔽日。
伏羲庙大门内侧东西墙角原有古槐两株，相对而立。现存东边1株，树干中空，经鉴定为唐代听植。每逢正月十六伏羲诞辰日，周边群众扶老携幼，纷纷前来伏羲庙朝拜祭祀“人祖爷”。一时，宝烛辉煌，香烟缭绕，钟鼓鸣天，善男信女异常虔诚，庙内充满着一派庄严肃穆的景象。伏羲庙门坊又称大门、正门、前门、头门。明弘治三年创建，嘉靖二年、清顺治十年、乾隆四年重修。嘉庆十年至十二年间由原来的3间扩建至5间，光绪十一年至十三年间又重修，始成今制。面阔5间计17米，进深2间计5.4米。悬山顶，绿瓦龙吻，质朴典雅。
大家好！此刻我们来到了人文始祖伏羲的祭祀地——天水伏羲庙。
天水是*历史文化名城，古称成纪、秦州，8000余年的悠久历史，创造了光辉灿烂的古代文化，成为华夏礼貌的.摇篮。这块秀丽富饶的土地哺育了中华民族人文始祖伏羲，开创了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我国历史上位居三皇之首，代表了我国原始社会的一个历史阶段——伏羲时代。伏羲的传说在*源远流长，最早见于先秦典籍《尚书》和《易经》等书，都对伏羲事迹、功德进行高度概括，从而奠定了伏羲在在*古史中的首*地位。
根据我国古史记载，伏羲又称庖牺、宓羲、炮牺等多种称呼，它们均有“伏化牺牲”的意思。因此，我国著名史学家范文澜先生认为伏羲是我国原始社会渔猎畜牧经济时代的杰出代表。
有关伏羲的出生有一段十分美妙而神奇的传说。相传他的母亲华胥氏，感孕一个巨大的足迹，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年为一纪，伏羲的诞生地也就被称为成纪。这是我国古代最早的感孕神话，反映了我*系氏族社会“只知其母，不知其父”社会阶段。
相传伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，闻一多先生考证，“蛇身人首”实际上是我国远古时期龙图腾的遗迹，因此伏羲是中华民族龙的祖先。考古发掘证实，天水是龙图腾的起源地，天水史前文化曾发现我国最早的人首蛇形图案，被认为是伏羲的化身。
伏羲是中华民族的先民们由野蛮向礼貌时期过渡的最杰出的代表之一。他仰观天象，俯查地理，对自然和人类社会的客观规律进行科学总结，创画了八卦，来教导人们趋吉避凶，表现万物的变化法则，对人类作出了重要的历史贡献。伏羲创造了书契，代替了结绳记事的方法，之后促成*文字的产生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻礼制，确立了礼貌社会一夫一妻制的基础。伏羲发明了渔猎生产工具网和罟，极大地提高了劳动生产率，使我国原始渔猎经济得到飞速发展。除此之外，伏羲还用八卦易经的原理治理社会；作历度，定节气，总结了24节气；钻木取货，教民熟食改善先民们的生活质量；尝百药，制九针，创立医学；制琴瑟，作乐曲，开创了*最古老的音乐艺术。他为*古代文化发展作出了多方面贡献，不愧为伟大的中华文化英雄。
根据超多的史籍文献和现代的考古成果证实，天水是伏羲的诞生地，因此，天水自古以来被称为“羲皇故里”，历来是人们朝圣祭祖的圣地。明代在天水专立伏羲庙祭祀，成为展示伏羲文化的物质载体。
天水伏羲庙，又称“太昊宫”，当地百姓俗称“人祖庙”，为全国重点文物保护单位。根据庙内碑刻记载，伏羲庙建于明成化十九年至二十年间（1483——1484年），明清曾九次重修扩建，最后构成了这样一座整肃宏伟、布局严谨的古代建筑群。
大家好，我们已经到达了目的地――伏羲庙。
伏羲庙原称太昊宫，俗称人宗庙，始建于公元1490年，也就是明弘治三年，是典型的明代建筑。伏羲庙整个庙宇坐北向南，现存建筑为两门三进，自南向北有牌坊、庙宇、月台，碑亭，主殿，古柏等。大家能够看到，伏羲庙大门前有三座牌坊，呈品字形鼎立，给人一种庄严崇高的感觉。牌坊上的匾依次写的是“继天立极”、“开物成务”、“开天明道”。
那么大家此刻站的这个地方便是伏羲庙的前院，走过仪门我们将进入伏羲庙的中院，伏羲庙按照*古代宫廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8万多*方米，主体建筑依照南北中轴线，自南向北依次有戏楼、牌坊、大门、仪门、先天殿和太极殿、钟亭、鼓楼沿轴线东西相对，整个建筑群采用均衡对称的格局，总体布局沿南北中轴线纵向延伸，有主有次，前呼后应，具有典型的*古代建筑风格。
此刻，我们进到大殿里面看看。大家此刻看到的大殿正中央神龛内的塑像就是伏羲的像，它是我国保存最大的明代塑像。伏羲身披树叶，目光炯炯。大家能够看到他手中拿有一个盘状物，那这个盘状物又是什么呢?这就是“先天八卦太极盘”。相传是伏羲创造绘制的，伏羲画卦的基础是以阴爻和阳爻象征阴阳，伏羲发现宇宙间的万事万物都是由“阴”和“阳”两种对立统一的因素组成的，于是发明了八卦，用阴阳相互结合的八种符号：乾、坤、震、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽这八种自然现象，成为世界的物质基础，伏羲创造的易称为“先天易”，其图称为“先天图”，其卦称为“先天卦”。
我们继续前行，此刻大家看到的这座大殿便是先天殿了，那里是整个伏羲庙的中心，是建筑群的主体部分，在大殿两旁大家能够看到很多柏树，这些树基本上都已经有上百年的历史了。原先纵八行，横八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
大家此刻再来看一下这匹浑身有麟，长着翅膀的马，这匹马就是龙马，为什么那里会出现这样一座雕像呢?根据古*载和民间传说，伏羲氏受到龙马负图的启示创画了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龙马的呢?据说龙马出于天水北道三阳川卦台山下的渭河，那里流传着伏羲画卦的神奇传说。在卦台山下，渭河中心有一块巨石，高出水面3米多，呈圆形，中空外实，形似太极。相传有一天，伏羲画卦是忽然望见从渭河北岸上的一个洞中飞出了一匹龙马，伏羲看到了龙马身上的图案，受到阴阳变化的启发，创画了八卦。
看完了龙马塑，我们再来看看神龛左侧的这两个相互叠合的石盘，这就是著名的河图洛书石盘。相传远古时期，洪水泛滥，一场突如其来的洪水灭绝了人类，只有善良的伏羲、女娲受到雷公的启示，钻进了一个大葫芦内才幸免于难。洪水退后，兄妹俩历经千辛万苦，承担起重建家园的神圣职责。为了繁衍后代，伏羲和女娲务必结亲，但他们是兄妹，不能结亲，于是他们想了个办法，两个人约好分别应对面站在天水南北两山上，将两个石盘滚下山，如果石盘刚好重合在一齐，那么就说明上天同意他们结合。结果石盘滚下来后结合在一齐，人类才得以繁衍生存。那里的当地人相信已成婚的人摸一下伏羲庙中的磨盘，夫妻便会永久和睦。
为了弘扬伏羲文化这一民族文化瑰宝，每年农历五月十三日，相传是龙的生日，那里会举办节庆活动“伏羲文化旅游节”，海内外华夏子孙纷纷来到天水朝圣祭祖，观光旅游。
好，我的讲解就到那里，请大家自由参观。谢谢。
伏羲制琴的历史典故
伏羲认为，凤凰降临的这棵大树必是桐林中的神灵之物，于是，伏羲砍下那棵树制成了乐器。今天小编就来分享伏羲制琴的历史典故，希望读者喜欢。
古琴历史悠久，出现古琴到底是什么时候？史学家众说纷纭，不去计较学术的考证，我们且听一个传说的故事吧。
传说中华夏民族先祖——伏羲，由于母亲华胥氏一日在东方的一个名为“雷泽”的沼泽边，看到巨人的脚印觉得好奇而踩踏上去，突然受到一种令人昏厥的震动感，那以后不久便生下一个人下孩，见风就长，没多久便长成一个巨人，华胥氏给他取名为“伏羲”。
伏羲聪明能干并且很有爱心，他教会世人使用火种煮熟食物后食用以减少因吃生食而带来的疾病，创造出八卦图为人们记录天地的奥妙及身边的发生各种事情。还教会大家用蜘蛛网的样子编制渔网下水捕鱼等等，使老百姓的生活一点点的好起来。
一天，他正在四处巡查，看看还有什么可以帮助大家的，走着走着看到西山桐林霞光万丈，祥云四起，两只巨大彩鸟从云中而降飞向林中，栖息在最大梧桐树上，瞬间天空中飞鸟全都停在了四周，齐声叫起来，如朝拜一般。伏羲非常的惊喜，找来树神句芒问：“这是什么神鸟？”句芒回答：“这就是传说中的凤凰。雄鸟叫凤、雌鸟叫凰，是“德、顺、义、信、仁”五德皆具的吉祥鸟。百鸟之王，您看所有鸟都来朝拜他们。”伏羲恍然说：“我听说凤凰通天祉、应地灵、律五音、贤九德，非醴泉不饮，非梧桐不栖，由此看来此树必是桐林中的神品，可以做成乐器，让人们通天地，泯自性，繁衍生息。”
几年以后，他再次来到西山桐林，却看到大树繁叶飘落、树枝干枯、显示出枯萎的样子，他很难过，又找来树神句芒问道：“这颗灵树怎么了？”句芒答到；“自您上次见过神鸟凤凰以后，他们便不知去向，这颗灵树也好像在等待着凤凰，可凤凰有好几年都没来过，灵树可能是伤心了！”。先祖伏羲听了后很难过，为了使大树的生命得到延续，他决定用最美的声音来使大树复活。于是，朝那棵桐树行了三拜大礼，说道：“皇天降祉，施民以乐。”然后，他找来了几个有经验的能工巧匠，小心翼翼的将大树砍下，然后按33之数，将梧桐截为三段。他用手叩击上段，发出的声音太清；他又叩了叩下段，发出的声音太浊；最后他取中段叩之，发音正好清浊相济。于是，他让工匠将中段桐木按照一年三百六十五天的数字，斫出了长三尺六寸五的琴胚，又按四时八节之数，定为后宽四寸，前阔八寸，并把琴按“天圆地方”的认识概念，将琴的底板作*，面板却做出半圆的弧形，代表着天地同心。然后按阴阳两仪之数在底板上留出龙沼、凤泽，再按金、木、水、火、土五行之意配上宫、商、角、徵、羽五根弦。随后又依百鸟朝凤凰的情景编创了《驾辩》乐曲，供弹唱，以纪念灵桐之义、凤凰之德！
随后，琴逐渐成为人们日常生活的不可分离的一部分，每当人间庆贺丰收和节日的时候，人们便用伏羲留下火种将食物煮熟，用他帮助编织的鱼网，打捞出水里的鱼，烹调出美味佳肴，摆成丰盛的宴*。在宴*当中，大家还要弹奏伏羲发明的乐器，高唱他创造的乐曲，歌颂着先祖的公德，期盼着风调雨顺，其乐融融也。明代朱权编辑的琴谱《神奇秘谱》上古神品篇中所记乐曲《神人畅》就形象的.表达了这一场景。全曲只用了一至五弦进行演奏。也应算是五弦古琴的一个有力佐证吧。
伏羲琴的来历
伏羲制琴的时候，叫人把梧桐砍来，要选择三丈三尺高的，然后截成三段。这三段的意思表示天、地人三才。选木料时，他先取来一段，敲一敲，如果声音太清，认为木质过轻了，不要；再取另一段，敲一敲，声音要是太浊了，认为木质过重了，又不要；最后，再取来不轻不重的一段，用手指弹一弹，声音清浊相当，轻重也适宜，便把这木材送进流水中，泡浸七十二天，然后，取出来阴干，再请高级的匠人制成古琴。
伏羲制琴的传说说明后来人对作琴的材料已十分讲究了。要求材料具备轻、松、脆、滑等特点。古琴的琴面一般是用桐木做的，梓木为底。用木头做琴轸，涂上漆，用金属做琴微。据说最好的琴弦是用冰蚕的丝做的，叫做冰弦。琴身用梧桐木制成后，涂上了漆，时间久了，漆面发生断裂，这叫断纹。断纹的形状有多种多样的。有的象蛇腹上的花纹，叫做蛇腹纹；有的象流水一般，还有的象牛毛、梅花、冰纹，等等。断纹产生的原因是由于漆木、灰、胎的制作而引起的。有人认为古琴越是古旧就越好，越珍贵。所以有的人故意将新琴的表面搞成旧样，以便出售。古旧的年代多少，有经验的人可以从漆纹断裂的情况来断定。古琴的材料要讲究。制成后的古琴则更要讲究爱护。古琴不能受潮，也不能曝晒，受潮和曝晒都会使琴身变形，琴的声音也变坏。古人说琴有六忌：忌大寒，忌大暑，忌大风，忌大雨，忌迅雷，忌大雪。
伏羲的故事
伏羲的故事是一个上古传说，他的出生很传奇，他的母亲怀孕12年之后才生下他，这传奇的出生注定了他不*凡的人生。
一个叫华胥氏的姑娘去海边玩时见一个巨大的脚印，由于好奇便踩上去，结果发现怀孕了，12年之后才生下一子，有人的头，却是蛇的身体，她给这孩子取名为伏羲，他就是五天帝之一，是各族的先祖。
伏羲出生在旧石器时代中后期，人类的历史还很短，生活原始，还属于狩猎生食的方式，那个时候人们对大自然和生命的认识几乎为零。然而，伏羲与众不同，他有过人的胆识和聪明的头脑，他出生以后为人类文明的进步做了很大的贡献。他善于观察，观察天象和飞禽走兽研究出八卦图，观察蜘蛛织网想到渔网捕鱼……他的发明给人们生活带来许多方便，得到村民的敬仰，村民一遇到问题便去问伏羲，如果他也答不上来，那么整个部落的人都会感到恐慌，由此可见伏羲在人民心中的地位。
伏羲的故事还没有结束，为了繁衍后代，伏羲与妹妹女娲成亲，生儿育女，其中一个女儿，淹死于洛河之中，后成为洛神，有四个儿子，成为代表四时的四神。他还制定嫁娶制度，婚姻由族内婚改为族外婚，并给子女姓氏，这便是姓氏的起源。教人驯服野兽，养为家用，便有了畜牧业，伏羲是畜牧业的创始人。他还发明创造乐器|、文字等，伏羲文化成了中华文化的开端。
这便是伏羲的故事，充满着传奇的色彩。
伏羲太昊陵的导游词
从淮阳老城通往北关途中路东环城湖里，有个方形土岗，那便是伏羲当初画八卦的地方，叫做八卦台。台中央有座八卦亭，亭顶天棚上画有伏羲先天八封图。亭东有棵歪柏树，便是传说中的那棵神奇的八卦柏。八卦台南边有一片较深的城湖水域，便是伏羲养白龟的地方，叫做白龟池。
说来也巧，1984年夏天的一个早晨，一少年在白龟池里竟钓出一只稀世白龟，重2.3市斤。周身洁白，玲珑剔透。其盖上花纹居然和传说中讲的完全相符，引起了不少学者的重视。但因管理条件简陋，颜色已赂有改变，淮阳县已于1997年8月1日又由这一少年将其放归蔡池。
伏羲氏生于成纪，他率领部落，由西向东，逐水草而牧，选择了黄淮*原，定都宛丘(今河南谁铂)。伏羲在人类社会从母系到父系，由野蛮向文明进化时期，以自己的聪明和智慧，为人类社会的进步和发展立下了伟大的功绩。伏羲功盖百王，德配天地。他的主要功德是结网罟、兴渔猎，养牲畜、充庖厨，画八封、造书契，作甲历、定四时，造琴瑟、歌扶徕，正姓氏、制嫁娶，建屋庐、始定居，尝百药、制九针，造于戈、饰武功，以龙纪官、分理海内。他在以古陈为中心的黄淮*原上，掀开了华夏文明的历史序幕。*因此称他为“人祖”、“斯文鼻祖”、“龙师”。“太吴”即是人民对伏羲的赞词，意为伏羲功德无量，象日月那样光明。
传说伏羲氏在位1XX年，死后葬于陈。为纪念祖先功德，很早以前，人们就在宛丘筑陵、建庙。据记载，伏羲陵墓始建于春秋，汉代在陵前建祠，以后历代帝王不断扩建太吴陵，成为帝王朝祖祭拜的重要场所。历史上由于黄河多次改道，明以前的建筑除苏氏中书《太吴伏羲氏之墓》的墓碑外，其他已被洪水吞没殆尽。明英宗于正统十三年(公元1448年)在一片废墟上重建陵园，后又在清代多次修葺，形成了规模宏大的太吴陵园区。
我们现在看到的陵园内建筑多为明代建筑，其建筑结构与明代皇宫相仿。整个陵庙的布局分为内外二城，内城叫紫禁城，外城叫皇城。城垣高3米，上有城垛。陵园内殿宇琉金，楼阁掩翠，金碧辉煌，华彩璀璨。沿中轴线从南到北依次建有渡善桥、九龙照壁、午朝门、东天门、西天门、玉带桥、道仪门、先天门、太极门、仰观门、俯察门、钟鼓二楼、东西廊房、统天殿、显仁殿、太始门、寝殿、先天八封台、伏羲陵。大家听到建筑的命名后，就知道整个陵区都蕴含着伏羲先天八卦的基本原理，。一字形照壁，象征混沌未开的无极门意为由无极而生太极。术极门两侧三才门。三才门根据“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”命名，五行门，含金、木、水、火、土五行之意。太极门东西的仰观门、俯察门意味着太吴伏羲氏仰观察而画八卦。根据太极生两仪，两仪生四象，又有两仪门、四象门。
统天殿显示“大哉乾元乃统天”之意，表明太吴伏羲氏一统天下，至高无上之地位。显仁殿源自《系辞传、)“显诸仁，藏诸用”。太始门，太始者，原始之萌也。统天殿俗称大殿，是陵庙中轴线上最主要的.建筑。殿高17米，面积390*方米。该殿单檐歇山式，面阔5间，进深3间。脊上中间三节彩釉陶楼，楼下有一小龛，龛内方框雕楷书“太吴伏羲殿”5字，两边配以兽驮葫芦，骑马武士(二十八宿)。殿正门上悬：“伏羲苍精，初造王业，画封结绳，以理海内”，“象天法地”，“抱一木式为”，“斯文鼻祖”，“一画开天”等木匠。明间檐柱楹联“华夏文明三始祖;淮阳伏羲第一人”。中间匾额书写“宝笈开源，名迹久传”八个大字，是清朝乾隆皇帝的彻笔。殿内铁铸楹联“后天地。而生，朱园犹堪寻圣迹;立帝王之极，白云常此护灵墟”。此外还有：“人根之祖”、“中国一人”，“教以人伦”;“万派一系”，“佑我无疆”，“默佑黎民”等匾额。殿中设落地罩式神龛，青石座位。龛上据为花冠形，雕“都宛丘，结网罢，养牺牲，作甲历，画八卦，定嫁娶，龙纪官，造琴瑟，葬于陈”九幅浮雕图案。宪内塑有太吴伏羲氏像：头生双角，腰着虎皮，肩披树叶，赤脚袒腹，手托先天八卦太极盘。左右配享朱襄、吴英。殿前设月台高七级，可容千人跪拜。月台两侧配东西廊房、钟鼓二楼，形成一座庄严的四合大院。面积达5000多*方米，是历代举行祭祖大典的中心场所。
伏羲先天八卦方位图的详解
伏羲先天八卦方位图相传它是由古时伏羲所做，将八卦按照性质确定各地方方位。那么伏羲八卦方位图应该如何看呢?下面是百分网小编为你精心推荐的伏羲先天八卦方位图详解的内容，希望对您有所帮助。
伏羲先天八卦方位图详解
伏羲八卦又称先天八卦，俗话说：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。那么太极是什么呢?太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而有阳，静而有阴，一阴一阳就是两仪。古人称一阴一阳为之道，万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，阴就是阴爻。单谓阳，双谓阴，这就是八卦的基本符号，也是事物矛盾与演变的基本符号。
两仪又会生四象，也就是一阴一阳都一分为二。四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓两仪生四象。四象又会一分为二各自生阴生阳，形成八卦。然后在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦;在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。
先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。
先天八卦方位详解
其方位为：乾南、兑东南、离东、震东北。巽西南、坎西、艮西北、坤北。朱熹认为“自震至乾为顺，自巽至坤为逆。”自震四、离三、兌二至乾一，表阳气上升过程，仿天道左行;自巽五至坤八为逆，表逆气上升过程，仿地道右行。清何梦谣《皇极经世易知》持以乾一至震四为顺，不应倒数。
其八卦次序数是由太极为一，分出一阴一阳，(一分为二，亦叫“两仪”)两仪之上，各生一奇一偶，是谓四象，(二分为四)四象之上各生一奇一偶，於是三才略俱而有八卦，其顺序由右到左则为乾一、兑二、离三、震四。巽五、坎六、艮七、坤八。参见付图《先天八卦次序图》
河图生成说，《地学仁孝必读》：“盖即河图毎方二数。析之则有八，此河图之象，隐而显者也。故卦之八，由於四象，爻之三，由於三交，所谓一生二，二生三，三生万物者此也。”
一对八合九，二对七合九，三对*九，四对五合九，三合*九，具阴阳摩盪之象。
将国《地理正宗先天说》认为阴中阳者阴之精，阳中阴者阳之精，八卦之中，惟坎离得阴阳正气之交，可以继乾坤而宜造化也。
易八卦方位名词
先天八卦，古代南方为上，按*的地理方位，坐北朝南。
天(乾)南地(坤)北，日出东方为(离)，日落西方，没有太阳就是代表月亮的地方(坎)，西北昆仑山(艮)，东南海洋(兑)，西南多风(巽)，东北多雷震(震)。
后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。
演变
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的.浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用"—"表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用"--"表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓"两仪生四象"。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。
应用：原则上很简单：先天八卦取数，后天八卦取向。先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦方向：震卦，正东；巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。实际应用时最多就是后天八卦，先天卦用得很少。
1、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
2、荡胸生曾云，决眦入归鸟。——杜甫《望岳》
3、江山如画，望中烟树历历。——苏轼《念奴娇·中秋》
4、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
5、泰山天壤间，屹如郁萧台。——元好问《登岱》
6、绿野风烟，*泉草木，东山歌酒。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》
7、岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。——徐文通《岱宗》
8、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
9、客馆夜惊尘土梦，宫车晓转关山月。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》
10、愿登太华山，上与松子游。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》
11、山映斜阳天接水。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
12、扶摇九万里，未可诬齐谐。——贾鲁《登泰山》
13、四月上泰山，石屏御道开。——李白《游泰山》
14、从军玉门道，逐虏金微山。——李白《从军行》
15、况有文章山斗。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》
16、对山河百二，泪痕沾血。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》
17、岱宗何崔嵬，群山无与比。——贾鲁《登泰山》
18、海色动远山，天鸡已先鸣。——李白《游泰山》
19、人间万事，毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》
20、造化钟神秀，阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
21、清晓骑白鹿，直上天门山。——李白《游泰山》
22、泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——白居易《放言五首·其五》
23、登高望蓬瀛，想象金银台。——李白《游泰山》
24、山际逢羽人，方瞳好容颜。——李白《游泰山》
25、齐景升丘山，涕泗纷交流。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》
26、岱宗夫如何？齐鲁青未了。——杜甫《望岳》
27、登高望蓬流，想象金银台。——李白《游泰山六首》
28、对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。——黄庭坚《醉蓬莱》
29、万里江山知何处。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
30、黄河从西来，窈窕入远山。——李白《游泰山》
31、英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。——许浑《金陵怀古》
泰山的诗句古诗
1、《泰山颂》
当代·杨辛
高而可登，雄而可亲。
松石为骨，清泉为心。
呼吸宇宙，吐纳风云。
海天之怀，华夏之魂。
2、《再书王母池》
唐·吕洞宾
昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。
无赖蚊虬知我字，故留踪迹不沉埋。
3、《泰山石》
唐·李德裕
鸡鸣日观望，远与扶桑树。
沧海似镕金，众山如点黛。
遥知碧峰首，独立烟岚内。
此石依五松，苍苍几千载。
4、《泰山》
明·李梦阳
俯首元齐鲁，东瞻海似杯。
斗然一峰上，不信万山开。
日抱扶桑跃，天横碣石来。
君看秦始后，仍有汉皇台。
5、《泰山吟》
晋·陆机
泰山一何高，迢迢造天庭。
峻极周一远，层云郁冥冥。
梁父亦有馆，蒿里亦有亭。
幽岑延万鬼，神房集百灵。
长吟泰山侧，慷慨激楚声。
6、《泰山吟》
南朝·谢灵运
泰宗秀维岳，崔崒刺云天。
岞崿既崄巘，触石辄迁绵。
登封瘗崇坛，降禅藏肃然。
石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。
7、《郑生至自泰山》
明·李梦阳
昨汝登东岳，何峰是绝峰？
有无丈人台，几许大夫松。
8、《题灵岩寺泉池》
唐·李白
客来花雨际，秋水落金池。
片石含清锦，疏松挂绿丝。
高僧拂玉柄，童子献双梨。
惜去爱佳景，烟萝欲暝时。
9、《雪中望岱宗》
清·施闰章
碧海烟归尽，晴峰雪半残。
冰泉悬众壑，云路郁千盘。
10、《游泰山》
写庐山的古诗句
1、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。
2、庐山去咸阳，道里三四千。
3、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。
4、庐山山高高几重，山雨山烟浓复浓。
5、石龙有口口无根，龙口汤泉自吐吞，若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。
6、石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
7、身出草堂心不出，庐山未来动移文。
8、阮籍推名饮，清风坐竹林。
9、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。
10、楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。
11、冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
12、蠡常好之，庐山我心也。
13、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
14、要新诗准备，庐江山色。
15、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
16、今古长如白练飞，一条界破青山色。
17、挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。
18、一江飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
19、远公遁迹庐山岑，开士幽居只树林。
20、晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。
21、庐山竹影几千秋，云锁**水自流。
22、花映新林岸，云开瀑布泉。
23、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
24、庐山正南面，瀑布古来闻。
关于山水的诗句古诗
在*日的学*、工作和生活里，大家都接触过很多优秀的`诗句吧，不同的诗句，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。究竟什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编收集整理的关于山水的诗句古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——陆游《沈园二首》
2、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——杜甫《客至》
3、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》
4、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
5、少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》
6、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》
7、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——王令《暑旱苦热》
8、水远烟微。一点沧洲白鹭飞。——欧阳修《采桑子·何人解赏西湖好》
9、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——张籍《春别曲》
10、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》
11、杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》
12、泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。——刘彻《秋风辞》
13、半生已分孤眠过，山枕檀痕稹——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》
14、玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。——王昌龄《从军行七首》
15、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》
16、有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。——李白《行路难三首》
17、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》
18、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》
19、浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。——辛弃疾《鹧鸪天·送人》
20、引之于山，兽不能走。吹之于水，鱼不能游。——牛殳《琵琶行》
21、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
22、香炉初上日，瀑水喷成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》
23、瀑布风前千尺影，疑泻银河一派。——朱睢赌钆娇·雪霁夜月中登楼望贺兰山作》
24、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句二首》
25、江上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。——谭用之《秋宿湘江遇雨》
26、两水夹明镜，双桥落彩虹。——李白《秋登宣城谢x北楼》
27、江送巴南水，山横塞北云。——王勃《江亭夜月送别二首》
28、淮水悠悠。万顷烟波万顷愁。——淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》
29、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。——李颀《古从军行》
30、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
31、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁诗》
32、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《金陵五题·石头城》
33、万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。——王禹《村行·马穿山径菊初黄》
34、春江潮水连海*，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
35、海阔山遥，未知何处是潇湘。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
36、不知江月待何人，但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》
37、伯牙鼓琴，志在高山——佚名《伯牙绝弦》
38、造化钟神秀，阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》
39、更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。——王昌龄《从军行七首》
40、自是人生长恨，水长东。——李煜《相见欢·林花谢了春红》
41、报道山中去，归时每日斜。——皎然《寻陆鸿渐不遇》
42、七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
43、余霞散成绮，澄江静如练。——谢I《晚登三山还望京邑》
44、林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》
45、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。——李贺《雁门太守行》
46、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。——佚名《涉江采芙蓉》
47、语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》
48、万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》
49、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
庐山，这座千古名山屹立在长江之上。它秀丽多姿，气候宜人，吸引着海内外数不尽的游客，是举世闻名的旅游胜地。下面是的关于庐山的古诗句内容，欢迎阅读！
1、庐山去咸阳，道里三四千。——白居易《庐山桂》
2、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
3、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。——陆游《自咏示客》
4、劲风湮细雨——孟浩然《秀甲东南》
5、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
6、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州满塘驿》
7、若看山下云深处，直是人间路不通。——杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》
8、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。——曹德《三棒鼓声频·题渊明醉归图》
9、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》
10、去年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州蒲塘驿》
11、山行非有期，弥远不能辍。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
12、花映新林岸，云开瀑布泉。——张继《江上送客游庐山》
13、飘零委何处，乃落匡庐山。——白居易《庐山桂》
14、腰悬竹使符，心与庐山缁。——韦应物《郡内闲居》
15、范蠡常好之，庐山我心也。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》
16、索落庐山夜，风雪宿东林。——白居易《宿东林寺》
17、阮籍推名饮，清风坐竹林。——孟浩然《听郑五愔弹琴》
18、香炉初上日，瀑水喷成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》
19、庐山正南面，瀑布古来闻。——江为《瀑布》
20、庐山两道士，各在一峰居。——韦应物《寄黄、刘二尊师》
21、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
22、要新诗准备，庐江山色。——辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》
23、今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》
24、庐山逢若士，思欲化黄金。——储光羲《升天行贻卢六健》
25、笑别庐山远，何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》
26、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《望庐山五老峰》
27、高人往来庐山远，隐士往来张长公。——李颀《送刘四赴夏县》
28、已知归白阁，山远晚晴看。——贾岛《寄白阁默公》
29、远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。——李颀《题璿公山池》
30、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》
31、身出草堂心不出，庐山未要勒移文。——白居易《别草堂三绝句》
杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《描写雪山的古诗句》,希望对您有所启迪。
1木公《题雪山》
郡北无双岳，南滇第一峰。四时光皎洁，万古势龙从。
绝顶星河转，危巅日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。
2李京《雪山歌》
丽江雪山天下绝，堆琼积玉几千叠。
足盘厚地背擎天，衡华真成两丘垤。
*生爱作子长游，览胜探奇不少休。
安得乘风临绝顶，倒骑箕尾看神州。
3五绝·咏玉龙雪山
峰高云自扰，
雾重絮飘繁。
山半飞流泄，
林深鸟去闲。
4七绝·玉龙雪山
雪域仙山秘境长，无人踏雾揽苍茫。
嶙峋万仞终年雪，泻玉流穿古镇滂。
5七律·雪山风雅颂
四季常思雪，孤村见雪山。
虹霓濡笔砚，暮色扣禅关。
石隙泉飞泻，林丛鸟哕环。
巅峰寻雅趣，何惧步维艰。
6五绝·雪山
云浮瑶玉色，皓首碧穹巍。
上古高寒远，朝阳灿世晖。
7鹧鸪天·雪山风情
岭上茫茫点绿桠，天边淡淡舞红霞。雪崩轰散坡前鹿，虎啸惊飞谷底鸦。
松壁陡，石阶斜。小溪冰冻脆声些。谁言破腊无春意，且看山巅雪莲花。
古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏古诗句。
描写伏羲山的诗句古诗
赞扬伏羲的诗句
关于伏羲山的古诗词
赞美伏羲的古诗
赞扬伏羲的古诗
与伏羲有关的古诗歌
关于伏羲的诗词
陆游颂伏羲的古诗
关于伏羲的古诗词
搜写伏羲的古诗词
始祖伏羲画卦的古诗
伏天爬山的诗句古诗
形容山雾相间起伏的古诗句
带有羲的诗句
王羲之诗句
山峰起伏的古诗
带羲和的诗句古诗
形容山起伏的古诗
羲之爱鹅的诗句
暑伏的诗句古诗大全
三伏的诗句
初伏诗句
描写王羲之的诗句
赞美王羲之的诗句
王羲之写的山夜雨诗这首古诗
伏天的诗句
蛰伏的诗句
入伏诗句
入伏的诗句
三伏诗句
传统节日的古诗词积累
心静似水的古诗
穿越异界用古诗装逼的小说
有关葬礼的古诗词
洒水的古诗网名
精古诗情话给男友的惊喜
含有枭的古诗
表达自律的古诗
杜甫的主要古诗
有关儿童的古诗简短
有关黑鱼的古诗
真实古诗改编的电影
带菁的字古诗
描述福建原住民的古诗词
表述留白或者极简的古诗词
人和魂的古诗
我还学过杨万里的哪首古诗
关与世界地球日的古诗
落日与鸟的古诗
带草和水的古诗
描写秋天的古诗杜甫的
准备开始读书的古诗
有没有斜音的古诗
雨后树叶的古诗
欢畅的古诗意思
古诗的朝代中间要加一点吗
古诗童年的水墨画课后反思
描写广东凉茶的古诗词
描写婵的古诗有
古诗诸葛亮写的
形容蹉跎的古诗
