描写戈壁刺蓬的古诗

赞戈壁滩的诗句

赞戈壁滩的诗句

　　“吹面不寒杨柳风”，

　　那是江南水乡的春风，

　　倘若你想在戈壁滩上,

　　想追寻那样温馨的感觉，

　　恐怕你将会大所失望的。

　　戈壁滩的春风，

　　就像西北的汉子一样，

　　粗旷，豪爽、甚至有一丝野蛮；

　　不要责怪这里的春风不够温柔，

　　谁让你经受的是戈壁难的春风呢？

　　它可是最原始的，

　　最真挚的风呀！

　　………

　　只要是栖息在这片土地上的生命，

　　大都会鸣唱出生命不屈不绕的强音。

　　白天的旷漠在风动沙流的`旷荡中，

　　对于眼睛来说，是没有风景的风景，

　　只有用心魂去体验和感悟它的雄浑与喷薄。

　　才能感知到，这或许就是生命的赞歌，

　　这或许就是唱给掩埋在戈壁黄沙下,

　　所有魂灵的安魂曲吧！

　　黄沙戈壁，逝者如斯，生者嫣然！

　　………

　　当我有生以来第一次见到,

　　这沙漠瀚海和无垠的戈壁滩，

　　它那粗犷豪迈、雄壮辽阔的神韵,

　　给我以深深的震撼！

　　感受它的是要远比高山大海深邃雄浑！

　　茫茫戈壁黄沙横亘绵远于无穷的天际。

　　上面布满粗砂、砾石，

　　踏在上面，沙沙作响。

　　一条条干沟毫无生气地横卧其上。

　　除了一些沙葱、骆驼刺，

　　沙拐枣这些耐旱植物点缀其间，

　　高大点的植物就是沙漠红柳了，

　　再很少有植物生长，动物也远走高飞了。

　　目睹此景，你才能领会到什么是:

　　“穷荒绝漠鸟不飞，万碛千山梦犹懒”的意境了。

　　时间会让坚硬的戈壁石风化，而我的记忆，

　　却永远会和戈壁滩在一起。

　　大西北，在美丽的新疆，

　　那些背井离乡的人从故乡启程，

　　奔向那片热土，奔向梦追寻的地方，

　　奔向那兴兴向荣的边疆。

　　他们用勤劳，用智慧，

　　用灵巧的双手建设着，描绘着。

　　只要有外来的民工，荒凉的戈壁滩，

　　它们也会成为绿洲,在这里，

　　有他们的汗水和足迹，

　　但是不会留下他们的姓名。

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戈壁遐思

戈壁遐思　　如那

　　落日的余晖

　　洒向整个戈壁滩

　　雅丹和青黑色的地面

　　都铺上了一层金色的毯子

　　闭着眼睛

　　想象大漠西沉的太阳

　　霞光铺满天际

　　云朵随着西沉的太阳

　　不停的变幻夺目的光彩

　　如可以

　　选在日落时分

　　目睹

　　日落西下金色的戈壁滩

　　在风起时

　　飞沙走石，天昏地暗，怪影迷离的场景？

　　是否真能

　　在月光惨淡的夜晚

　　听到如箭的气流

　　在怪石山间穿梭回旋

　　发出如狼嗥虎啸

　　鬼哭神号尖厉的声音？

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描写大戈壁的现代诗

描写大戈壁的现代诗

　　1.

　　歌声随风干涸尔后随岁月锈蚀

　　亵渎了这片孤傲的土地

　　鹰一般盘桓的诗章

　　是承启今昔故道羁旅的吟哦

　　这心中野性女神呵

　　美得极致便使你苍凉

　　风干了多少泥泞的心情

　　在你的怀里哭笑

　　在你的脚下沉浮

　　情归戈壁魂撼大漠

　　2.

　　摇曳在十月泛黄的心事

　　霜重色愈浓

　　远方的朋友

　　我依然住在你目光够不到的地方

　　在这片让情感沦陷的麻木地带

　　与你的心情一起荒凉

　　我的欲望与你一样可耻

　　这是一种毋庸回避的逃遁

　　伤悲是一种慢性病

　　在你独处时趁机掐你

　　3.

　　你的莽苍像时光一样持久与无奈

　　你的确无比宽广

　　宽广得能不动声色地容下蛮荒

　　能望断远行的山脉

　　那些风，毅然清扫光了孱弱

　　所有的抵触她将随时逼临

　　以亘古的名义横扫与描摹时光颜色

　　湮灭在你的躁动与绝望中

　　再难捱也不用怕

　　即便是死去

　　也只不过是掳去我身外的荣华

　　4.

　　我依然秋望归雁踽踽而行

　　依然做你身上呼来唤去奔驰的沙尘

　　有时像穷困的人一样安静

　　冒然蜷缩在每一个季节

　　仰望胡杨的刚烈

　　在十月熄灭后，又重新复燃

　　这自古流传的绝唱

　　是我一生醉生与迷途的解药

　　秋来，我从清澈的眸子中感受

　　边关的月格外清冷

　　5.

　　我竭尽一生寻视着根

　　祖传的性格里凭添了些许爽滑

　　那些花前月下的絮语

　　寥若隔世的星辰

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戈壁皆积沙无水短句

伊犁城中无井，皆汲水于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙，无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果具得泉，但汲水以修绠耳。知古称雍州厚土水深，灼然不谬也。

翻译

伊犁（在今新疆）城中没有井，都是从河中取水。一位将领说：“戈壁上都堆积黄沙，没有水，所以草和树木不生长。如今城里有许多老树，如果它们的根须下面没有水，树怎么能存活？”于是（他）砍掉树木，在靠*树根处往下凿井，果然都得到了泉水，只是取水需要长绳罢了。才了解古时称雍州土层厚水在地下深处，明白透彻的样子一点不错。

《拔树凿井》（《阅微草堂笔记》）：

伊犁城中无井，皆出汲于河。一佐领曰：“戈壁皆积沙无水，故草木不生。今城中多老树，苟（如果）其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果皆得泉。

汲于河：在河里打水

佐领：清朝官名。

戈壁：戈壁沙漠。

从哲学观点上看，一切事物都是有联系的，一切现象都是有因由的。树木所以能生长，就因为其地下有水。所以拔树打井，就可打成水井。那些出城汲水者，就是没有看到树的存活与地下水的关联，而这位佐领懂得这个道理，并运用于实际解决了问题。

伊犁城中无井，皆汲水于河。

一佐领曰：“戈壁皆积沙，无水，故草木不生。今城中多老树，苟其下无水，树安得活？”乃拔木就根下凿井，果具得泉，但汲水以修绠耳。

知古称雍州厚土水深，灼然不谬也。翻译伊犁（在今新疆）城中没有井，都是从河中取水。

一位将领说：“戈壁上都堆积黄沙，没有水，所以草和树木不生长。如今城里有许多老树，如果它们的根须下面没有水，树怎么能存活？”于是（他）砍掉树木，在靠*树根处往下凿井，果然都得到了泉水，只是取水需要长绳罢了。

才了解古时称雍州土层厚水在地下深处，明白透彻的样子一点不错。

伊犁城中无井，皆汲水于河。

一佐领曰：戈壁皆积沙无水，故草木不生，今城中多老树，苟其下无水，树安活。乃拔木就根下凿井，果皆得泉，特汲须修绠耳。

知古称雍州厚土水深，灼然不谬。徐舍人蒸远，曾预斯役，尝为余言，此佐领可云格物，蒸远能举其名，惜忘之矣。

后乌鲁木齐筑城时，鉴伊犁之无水，乃卜地通津，以就流水，余作是地杂诗有曰：半城高阜半城低，城内清泉尽向西，金井银床无处用，随心引取到花畦。纪其实也。

然或雪消水涨，则南门为之不开，又北山支麓逼*谯楼，登冈顶关帝祠戏楼，则城中纤微皆见，故余诗又曰：山围草木翠烟*，迢递新城接旧城，行到丛祠歌舞处，绿氍毹上看棋枰。巴公彦弼镇守时，参将海起云，请于山麓坚筑小堡，为倚角之势。

巴公曰：汝但能野战，汝不知兵。北山虽俯瞰城中，敌或结棚，可筑炮台仰击。

火性炎上，势便而利，地势逼*，取准亦不难，彼虽众，不能屯聚也。如筑小堡于上，兵多则地狭不能容，兵少则力弱不能守，为敌所据，反资以保障矣。

诸将莫不叹服。因记伊犁凿井事，并附录之于后。

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描写戈壁滩的诗句欣赏

描写戈壁滩的诗句欣赏

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。那么都有哪些类型的诗句呢？以下是小编为大家收集的描写戈壁滩的诗句欣赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　（第一首）

　　一阵黄沙刮来了，车队打开了黄灯

　　一个风口闯过了，晚霞格外鲜红

　　一个骑马的人走过了，留下传奇式的背影

　　一弯月亮升起了，不小心挂住了山峰

　　—— 戈壁黄昏

　　（第二首）

　　狂风怒吼

　　戈壁滩流干了眼泪

　　只有砂砾 没有尘土

　　钻天杨频频弯腰

　　搭不上生锈的箭簇

　　天地间消失了猎物

　　绿洲在使劲儿伸展

　　行人在埋头赶路

　　这就是西部的财富

　　——戈壁大风

　　（第三首）

　　一轮秦时明月，升腾在祁连山上

　　作为历史的单眼镜，把今天的戈壁观望

　　一只远来的兔子，在新开垦的田野里迷失了方向

　　走不出林带的方阵，跳不出水渠的网

　　一辆夜行的汽车，吓跑了一对谈情的狐狸

　　一列赶点的火车，惊呆了一群觅食的'狼

　　古城遗址里不再长草，也没有磷火和萤火的闪亮

　　一座座新建的城镇，射出挑战性的灯光

　　明月拉起一片浮云，遮盖羞赧的面庞

　　借两条飞天的飘带，向西山悄悄地滑翔

　　——戈壁明月

　　（第四首）

　　戈壁茫茫浩无边, 只见风雪不见天。

　　万古仁君手无策, 任凭沙暴埋楼兰。

　　（第五首）

　　白石子反射烈日，黑石子安慰亡灵

　　黄石子认同沙尘，圆石子对付强风

　　红柳梢举生命旗帜，芨芨草插大地深层

　　——戈壁滩非常聪明

　　（第六首）

　　在戈壁大风中，它抡起红色鞭梢

　　抽打干旱的进攻，抽打水的叛逃

　　在晴日微风中，它款款扭动细腰

　　向沙漠夸耀翠裙，头上晃着步摇

　　在严冬的寒风中，它像火把样燃烧

　　温暖开拓者的心，照亮春天的通道

　　它没有飘落的花瓣，它没有折断的枝条

　　把根扎入深深的地层，避开赞美也无视嘲笑

　　牡丹在高贵中寻找位置，红柳在荒漠中扩展自豪

　　待风中再不含一粒尘砂，它去博物馆享受逍遥

　　——戈壁红柳

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描写荒凉戈壁沙漠的句子

1.广袤无边 残垣断壁 荒原漠漠 戈壁沙洲 不毛之地

2.我们后来到了塔克拉玛干沙漠中部。这时，气温也上升到了℃了。啊!真没想到，一望无际的沙子全都是金*的，一座座沙山，好像一座座漂亮的楼房，美丽极了!

3.亲情是什么？亲情是春天的种子，是夏天的清凉，是秋天的果实，是冬天的温暖；亲情是什么？亲情是喧嚣世界外的桃源，是汹涌波涛后*静的港湾，是无边沙漠中的绿州，是寂寞心灵中的慰藉；亲情是什么？亲情是你迷航时的灯塔，是你疲倦时的软床，是你受伤后的良药，是你口渴时的热茶；亲情是什么？亲情是“马上相逢无纸笔，凭君传语报*安”的嘱咐，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“来日倚窗前，寒梅着花来”的思念，是“雨中黄叶树，灯下白头人”的守候。

4.爱到底是什么?万千众生，爱便有千万种。爱是飘荡在沧海里的一叶轻舟，是封存于岁月里的一壶窖酿，是行走在沙漠上的一树菩提。爱是百媚千红的一枚绿意，是繁华三千的一抹清凉，是沧海桑田的一丝*静。爱是一弯明月，从古至今诉说着地老天荒。爱也是一把利刃，刀口上不知道有没有明天。作者：白落梅 出处：你是锦瑟，我为流年

5.广袤的大漠，死寂的沙海。雄浑，静穆，板着个脸，总是给你一种单调的颜色：电影电影，永远是灼热的电影。仿佛大自然在这里把汹涌的波涛排空的怒浪，刹那间凝固了起来，让它永远静止不动。

6.高低起伏 一望无垠 茫茫黄沙 戈壁荒漠 黄沙漫天

7.爱像冬日的一缕阳光，温暖你冰凉的心灵;爱像沙漠里的甘泉，滋润你干涸的心田;爱像一盏明灯，引导迷茫的你走向正确的道路。让爱永驻你的每一天!

8.沙漠地区风沙大风力强。最大风力可达级。强大的风力卷起大量浮沙，形成凶猛的风沙流，不断吹蚀地面，使地貌发生急剧变化。

9.是因为仙人掌崇高的精神使我对其他的花产生了鄙视，它使我不得不感叹 生命 的伟大与顽强。仙人掌的故乡沙漠是一个令我听而生畏的地方，那里确实很可怕，没有充足的水源，炎热又干旱的天气，实在是让人窒息。能从这么险恶环境下生存下来，难道还不能够显现出它的 坚强 的意志？

10.茫茫大漠 无边无际 大漠孤烟 一望无际 莽莽苍苍

11.海市蜃楼 飞沙走石 沙漠绿洲 *沙莽莽 泥沙俱下

12.你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成*地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。 出处：鲁迅全集

13.一眼望去，到处都是单调的*，连一棵树木都没有，沙漠的广阔使我们每一个人都感到疲倦，似乎永远走不出去似的。时*中午，太阳升得老高老高，晒得沙漠直冒烟。我们下车休息，支起凉篷，但沙子热得烫人，叫我们站不是坐不是。我第一次感到沙漠的可怕。

14.临*新年，我的祝福穿过山峰尖尖，闯过沙漠滩滩，渡过长江岸岸，躲过冰雪寒寒，绕过栏栏杆杆，以猴儿*跳的速度来到你面前：祝你猴年快快乐乐!

15.我们总声称我们并不想征服宇宙，只想拓展地球的边界，拓展到宇宙太空之中;我们如何人道慈爱，又如何行侠仗义;我们并不想奴役其他种族，只希望相互交流文化，取长补短，共同发展;我们是上帝神圣旨意的卫道士;等等。其实这只是又一个弥天大谎。当我们总喜欢拿这一颗又一颗的行星和地球相比时，在我们眼中它们或荒凉如撒哈拉沙漠，或寒冷如北极地带，或丰茂如亚马逊流域。作者：斯坦尼斯拉夫·莱姆 出处：索拉里斯星

16.人迹罕至 黄沙万里 宽阔无边 浩荡沙海 烟波浩渺

17.友情，是一缕阳光，温暖着人心；友情，是茫茫沙漠中的一处很小的泉眼；友情，还是一座避风的港湾。

18.一个个沙浪向前涌动着，像—只无形的巨手，将沙漠揭去了—层，又揭去一层。

19.中午，太阳升得老高老高，晒得沙漠直冒烟。我们下车休息，支起凉篷，但沙子热得烫人，叫我们站不是坐不是。我第一次感到沙漠的可怕。

20.这片凸起于地面的沙丘，与蓝天夕阳融为一体，看上去烟波浩渺，如画如梦，真让人怀疑这是不是“海市蜃楼”。

21.我一直很喜欢沙漠。坐在一个沙丘上，什么也看不见听不见。但是，却有一种说不出的东西在默默地放着光芒……

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题西林壁古诗和诗意

题西林壁古诗和诗意

　　《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。下面是小编整理的题西林壁古诗和诗意，欢迎大家分享。

　　题西林壁①

　　横看②成岭侧③成峰，

　　远*高低各不同④。

　　不识⑤庐山真面目，

　　只缘⑥身在此山⑧中。

　　——宋·苏轼

　　注释

　　①题西林壁：题：书写；西林：庐山上的西林寺。宋元丰七年（1084年），诗人游江西庐山时，把这首诗题写在西林寺的墙壁上。

　　②横看：正面看，从左到右或从右到左地看。

　　③侧：从侧面看。

　　④远*高低：指从远处、*处、高处、低处不同的角度看。

　　⑤不识：认不清。

　　⑥只缘：只因为。

　　⑦身：自身。

　　⑧山：指庐山。

　　解读翻译

　　正面看到连绵起伏的山岭，侧面望见巍然耸立的山峰，

　　再从远处*处高处低处看，庐山千姿百态各不相同。

　　不能认识庐山的真实面貌，

　　只因为自己就置身在这座山中。

　　赏析

　　这首诗描写了庐山雄伟壮丽的景象，并借景说理，指出观察问题应该全面、多角度,这样才能得出正确的结论。

　　诗的前两句写出了诗人游览庐山看到的景象。庐山是一座山岭纵横交错、山峰起伏的大山，从不同的角度看，庐山的姿态各不相同，这两句概括性地写出了千姿百态的庐山风景。

　　后两句是谈游山的体会。为什么不能看清楚庐山的真实面目呢？只因为诗人自己就在庐山之中，看到的只是庐山的一个山峰一道山岭，不能从整体上看清楚庐山。这两句诗同时说明了一个道理：对于一切复杂的事物，如果不做深入的调查研究，就很容易被个人的局限性或者局部现象所迷惑，只有研究它的`各个方面，才能对事物得到全面正确的认识。

　　全诗运用通俗的语言深入浅出地表达哲理，亲切自然，让人回味无穷。

　　作品鉴赏

　　此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外含蓄蕴藉，思致渺远。

　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢*气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理**织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

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《书湖阴先生壁》古诗词

《书湖阴先生壁》古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的《书湖阴先生壁》古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　原文

　　其一

　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　其二

　　桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

　　黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

　　译文：

　　其一

　　长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。

　　一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。

　　其二

　　郊野桑枝招展，柳丝繁花装点春的容颜，风把香味收起悄悄的吹过墙垣。

　　黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园。

　　诗意

　　《书湖阴先生壁二首》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。第一首诗前两句写他家的'环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与*民交往中领略到无穷的乐趣。第二首诗中，作者将眼耳自身的通体感受，浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。最后所写午梦残破颇有“梦里不知身是客”意蕴。

　　赏析

　　第一首前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。

　　本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。

　　后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。

　　第二首的佳处，乃在作者眼耳自身的通体感受，都被浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。此二诗前一首于着力处见功夫，后一首却于*淡处见火候。必两首连读，始能察作者谋篇之妙。只选一首，似不无遗珠之憾。

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题西林壁古诗诗意及赏析

题西林壁古诗诗意及赏析

　　《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。下面是小编给大家带来题西林壁古诗诗意及赏析，希望对大家有帮助！

　　题西林壁

　　苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释

　　（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

　　（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：从侧面看。

　　（3）各不同：不相同。

　　（4）识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。）

　　（5）真面目：指庐山真实的景色。

　　（6）缘：同“原”，因为；由于。

　　（7）此山：这座山，指庐山。

　　诗意

　　从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊！

　　赏析

　　苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。

　　苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的'峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。

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含有壁字的古诗词 带壁字的诗词名句

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。——张可久《卖花声·怀古》

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》

却道“天凉好个秋”！——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

郁孤台下清江水，中间多少行人泪？——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

西北望长安，可怜无数山。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

欲说还休，却道“天凉好个秋”！——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

江晚正愁予，山深闻鹧鸪。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——杜牧《赤壁》

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。——苏轼《前赤壁赋》

油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。——王安石《书湖阴先生壁》

海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

而今识尽愁滋味，欲说还休。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

十年花骨东风泪，几点螺香素壁尘。——史达祖《鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频》

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*《大江歌罢掉头东》

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

野棠花落，又匆匆过了，清明时节。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》

几度东风吹世换，千年往事随潮去。——戴复古《满江红·赤壁怀古》

三十六陂春水，白头想见江南。——王安石《题西太一宫壁二首》

少年不识愁滋味，爱上层楼。——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《前赤壁赋》

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。——苏轼《前赤壁赋》

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《前赤壁赋》

萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。——寇准《书河上亭壁》

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。——司马迁《项羽之死》

虑澹物自轻，意惬理无违。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》

愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。——苏轼《前赤壁赋》

山高月小，水落石出。——苏轼《后赤壁赋》

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。——谭嗣同《狱中题壁》

江山如画，一时多少豪杰。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼《前赤壁赋》

清风徐来，水波不兴。——苏轼《前赤壁赋》

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。——苏轼《和子由渑池怀旧》

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