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劝诫古诗词（精选90句）
无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的'劝诫古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、七步诗
曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?
2、咏鹦鹉
僧定渚
罩向金笼好羽仪，分明喉舌似君稀。
不须一向随人语，须信人心有是非。
3、明日歌
钱福
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何?请君听我明日歌。
4、赠花卿
杜甫
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
5、同儿辈赋未开海棠
元好问
枝间新绿一重重， 小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风。
6、同儿辈赋未开海棠
元好问
枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。
7、四时读书乐春
翁森
山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。
读书之乐乐何如？绿满窗前草不除。
8、白鹿洞二首·其一
王贞白
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
9、观书有感二首其一
朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
10、移居二首·其一
陶渊明
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
弊庐何必广，取足蔽床*。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
劝学的古诗词（精选5首）
在日常学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编为大家整理的劝学的古诗词（精选5首），希望对大家有所帮助。
1、劝学文
【宋】王安石
读书不破费，读书利万倍。
窗前读古书，灯下寻书义。
贫者因书富，富者因书贵。
【勤学感悟】：这首诗的意思是读书不用花钱，却可以使自己学识渊博；读书还要刻苦钻研；贫穷的人读书后就以知识而富足，富有的人读书后就以书而高贵。
2、少年行赠袁养直
【元】戴表元
我昔如君初冠时，见君垂角儿童嬉。
君今长大一如我，但少头上斑斑丝。
诵书如流日千纸，更出清言洗纨绮。
明珠在侧真自失，挟册茫洋吾老矣！
人言四十当著书，春风半负黄公垆。
童奴哂笑妻子骂，一字不给饥寒躯。
儒学无成农已惰，履穷始悔知无奈。
人生少年还易过，请君努力无如我。
【勤学感悟】：黄公垆：亦作“黄公？”。“黄公酒垆”的略称。魏晋时王戎与阮籍、嵇康等竹林七贤会饮之处。后诗文常下“黄公酒垆”指朋友聚饮之所，抒发物是人非的感叹。黄公：泛指卖酒者。
3、劝学
【唐】颜真卿
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
【勤学感悟】：这首诗的意思是劝人要从小努力、刻苦学*，如果年轻时不知道趁早勤奋学*，年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚。
4、书院
【宋】刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
【勤学感悟】：这首诗的意思是勤奋读书如农夫种地，勤劳懒惰自己知道；如果多读书有了知识，就等于在农业上有了大丰收。也体现了几分耕耘，几分收获。
5、冬夜读书示子聿
【宋】陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【勤学感悟】：这首诗的'意思是，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——杜秋娘《金缕衣》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗 / 偶成》
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》
遇酒且呵呵，人生能几何！——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。——赵秉文《青杏儿·风雨替花愁》
娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》
力微休负重，言轻莫劝人。——《增广贤文·上集》
风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。——李白《金陵酒肆留别》
青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》
镜中已觉星星误。人不负春春自负。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《荀子·劝学》
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春·春景》
飞光飞光，劝尔一杯酒。——李贺《苦昼短》
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。——白居易《鸟》
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
一笑出门去，千里落花风。——辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》
责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。——《资治通鉴·汉纪二十》
一时劝人以口，百世劝人以书。——《了凡四训·积善之方》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。——《浮生六记·坎坷记愁》
劝君不用分明语，语得分明出转难。——罗隐《鹦鹉》
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀子《劝学》
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——《荀子·劝学》
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。——《荀子·劝学》
风前欲劝春光住。春在城南芳草路。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。——苏轼《武昌酌菩萨泉送王子立》
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》
冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。——晏几道《玉楼春·雕鞍好为莺花住》
未经他人苦，莫劝他人善。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——荀子《劝学》
声无小而不闻，行无隐而不形。——《荀子·劝学》
文人之笔，劝善惩恶也。——《论衡·卷二十·佚文篇》
珍重主人心，酒深情亦深。——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》
强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》
君子之学也，入乎耳，箸乎心——《荀子·劝学》
不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》
居必择乡，游必就士——《荀子·劝学》
大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。——《传*录·卷下·门人陈九川录》
告诫规劝激励人的话
激励，*义词为励志，是管理过程中不可或缺的环节和活动。有效的激励可以成为组织发展的动力保证，实现组织目标。下面是小编整理的告诫规劝激励人的话，欢迎大家阅读。
1、摆脱烦恼的缠绕并不是什么难事，最重要的是学会理智，拥有一颗*常心。
2、把你80%的精力用在20%最重要的事情上面。要记住，你不可能把精力放在所有的事情上面，人的精力和时间都是有限的，做事要分清轻重缓急。
3、不能总对自己说一些灰心丧气的话，成功者往往会这样想：我行！我可以！
4、成功的人，往往就是在人生的不同站台，搭乘了最适合自己的那辆车。
5、和许多曼妙的梦想相比，躬身实践更为重要。梦想犹如远方的风景，行动才是我们靠*的脚步。韶华易逝，光阴不逮，你的初衷再美好，你的计划再周详，缺少执行这一环节，皆是镜花水月。想好了就去做，抛开负重，矢志前行，不要给自己太多的理由和借口，相信梦想的花朵就会在我们跋涉的路上悄悄地绽放。
6、很多人都会跟着别人的思维走，要想走出这个怪圈，你必须要有足够的承受力来，因为不随波逐流会给自己带来很大的思想压力。你要知道，总有那么有一群人在按照自己的思维行事，而往往取得成功的也正是那群人。
7、看别人不顺眼，是自己修养不够。人愤怒的那一个瞬间，智商是零，过一分钟后恢复正常。人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤害人，是最愚蠢的一种行为。
8、明智的人愿意接触不同的想法和不同的人，他们愿意将时间花在那些能给自己带来挑战的人身上。
9、人的一生就像在不停地等车，而且你去的线路往往没有直达的班车，你必须不断地转乘。就像等车和转乘一样，人生的不如意和难预料也很多。
10、人生春夏秋冬的四季转乘就无需说了，单就人一生的成长、事业的开创，不知要转乘多少次了。而等车和转乘时的心态，选择和取舍，以及时机、快慢的把握，还有许多不可预料的事件，对我们一生影响太大了。
11、人生犹如一本书，愚蠢的人将它草草翻过，聪明的人的人却会将它细细品读。为何如此？因为聪明的人知道，他只能读一次。
12、生活，不是件简单的事，没有太多的一帆风顺，也没有太多的心想事成，有的，只是些随时可能的“碰壁”
13、生活，没有什么大道理可言，过日子，就是一种心情，用好的心情去生活，累也不说累，苦也不言苦。幸福，或许正是体现在这“不说累”和“不言苦”当中……
14、生活中的许多烦恼都是自己酿成的，是自己给自己套上的精神枷锁。
15、无论何时，请一定要相信：尽管耳边寒风呼啸，你的心灵总还有取暖的地方。
16、幸福不是你房子有多大，而是房里的笑声有多甜；幸福不是你开多豪华的车，而是你开着车*安到家；幸福不是你的爱人多漂亮，而是爱人的笑容多灿烂；幸福不是在你成功时的喝彩多热烈，而是失意时有个声音对你说：朋友别倒下！幸福不是你听过多少甜言蜜语，而是你伤心落泪时有人对你说：没事，有我在。
17、学会淡泊，用大度取代自私，用自信取代自卑，用勇气取代恐惧，用信念取代妒忌，用乐观取代忧伤，你就会自然而然地摆脱烦恼，获得心灵上的舒展，你就会不断地超越自我，走向一个又一个新的`境地。
18、学会解脱，是攀登高峰的阶梯，是通向成功的铺路石，是人生一笔丰厚而宝贵的财富。学会解脱，是一种人生态度，是一种道德修养，是一种学识智慧，它将永远属于那些热爱生活的人们。
19、一个好的创意想法的寿命是非常短的，要想让好的创意想法绽放出绚丽的花朵，你必须采取行动，让想法不再仅仅是想法，让想法开花结果。
20、在人生的长河中，每个人都有身处逆境之时，只是程度不同、表现不一罢了。在身处逆境时，如果消极对待，就会自怨自艾，一事无成；如果积极对待，就会欣慰超然，激励人生。
21、只有珍惜今天，才会有美好的明天；只有把握住今天，才会有更辉煌的明天！
22、在人生中只有曲线前进的快乐，没有直线上升的成功。
23、卑微的梦想持续燃烧，也能成就一段不凡的人生。
24、从事任何职业都是一个工具，不是一首歌、不是一个节目，而是态度。
25、人生就像一条抛物线，不管最高点有多高，最终还是会回到最初的原点。这是人生最大的遗憾，也是最大的公*。
26、人生，最宝贵的莫过于光阴。人生，最璀璨的莫过于事业。人生，最快乐的莫过于奋斗。
27、偶尔自卑的人才可能成功。一件事交到你手里，你不那么自信，有点自卑，你就会付出120%的努力，事儿就能做好。
28、人生，就要闯出一条路来！
29、人生，短短三万天，有高潮，有低谷；有成功，有失败；有生，有死。
30、每个人都会有梦想，但重点是你能不能去实践它，让我们一起勇敢地追逐梦想，改变世界。
31、人生，因为有竞争，人们才有动力；人生，因为有奋斗，人们才追求卓越。
32、能得到的要努力，得不到的不介意，这样无论输赢，姿态都好看，把握每一个机会，找出自己想要的到底是什么，明确自己的目标和方向并为之去奋斗。
33、每个人都想赢，而你想过，你是真的不怕输么？不怕输才是真正的关键。最逗的是，只有你不怕输的时候，你才能赢。
34、我们可以没钱，可以没事业，但就不能没信心。
35、人生虽短，但不应该是匆匆过客，而应该是：奋斗的激情如六月的烈火，前进的脚步若江涛海浪，遇山开山，遇水截水！
36、人生只有创造才能前进；只有适应才能生存。
37、生活5%是幸福、5%是痛苦，剩下都是*淡。
38、为了事业，为了奋斗的人生，尽管失去许多，但有失必有得！而得到的往往会比失去的更重要，它是人生的价值与意义。
自古无长生劝姚合酒（一本作劝杨勉酒）
刘叉〔唐代〕
奉子一杯酒，为子照颜色。但愿腮上红，莫管颏下白。
自古无长生，生者何戚戚。登山勿厌高，四望都无极。
丘陇逐日多，天地为我窄。只见李耳书，对之空脉脉。
何曾见天上，著得刘安宅。若问长生人，昭昭孔丘籍。
安溪劝农诗·劝孝养
陈宓〔宋代〕
父母辛勤养汝身，直须五鼎奉双亲。有田若不勤耕稼，菽水犹亏岂是人。
安溪劝农诗·劝耘苗
陈宓〔宋代〕
力勤瘠地亦良田，丰歉由人莫问天，曝背耘苗能着力，天公毕竟也相怜。
安溪劝农诗·劝种植
陈宓〔宋代〕
是处荒山欲接天，土膏如面草如毡。及时便种松杉子，远计收功只十年。
安溪劝农诗·劝耕荒田
陈宓〔宋代〕
七闽寸土直钱多，况是泉山价倍高。怪尔小民无别业，如何荒亩长蓬蒿。
安溪劝农诗·劝贫富相资
陈宓〔宋代〕
举债当知济汝穷，取钱须念利难供。富人心要怜贫者，贫者身全仰富翁。
安溪劝农诗·劝息讼
陈宓〔宋代〕
田无所入最为艰，终岁辛勤不得闲。劝尔小争须隐忍，破家只在片时间。
傅推官劝农七绝句拟和其五 劝农回
郑刚中〔宋代〕
五马萧萧不醉归，祗从阡陌捲旌旗。今朝故为劝农出，未与诸君泛酒池。
安溪劝农诗 劝息讼
陈宓〔宋代〕
田夫所入最为艰，终岁辛勤不得闲。劝尔小争须隐忍，破家只在片时间。
赵子礼劝农回有诗和者盈轴然皆颂德诗非劝农
郑刚中〔宋代〕
山乡穷甿不知春，齿莽这种那复耘。劝使一日临郊坰，曰尔父老尔勿宁。勅书劝论因人情，要使秋稼如云*。馈匀饮食烦厨兵，尔醉且饱其力耕。麻麦荏菽非一名，农有农事毋虚称。齿革羽毛上勿登，贳租但议颁殊恩。知今无问阴雨晴，扎扎听尔耰锄鸣。
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。——李白《宣城见杜鹃花 / 子规》
子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——王令《送春》
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
不以规矩，不能成方圆——《孟子·离娄章句上·第一节》
松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
子规啼，不如归，道是春归人未归。——关汉卿《大德歌·春》
*荔枝红，万家烟雨中。——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》
大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。——《传*录·卷下·门人陈九川录》
见未真，勿轻言。知未的，勿轻传。——《弟子规·信》
父母教，须敬听。父母责，须顺承。——《弟子规·入则孝》
胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。——崔涂《春夕》
蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。——辛弃疾《满江红·点火樱桃》
人不闲，勿事搅。人不安，勿话扰。——《弟子规·泛爱众》
明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨。——《元史·列传·卷四十四》
佳人相对泣，泪下罗衣湿。——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。——李白《宣城见杜鹃花 / 子规》
欲知*直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩——《吕氏春秋·论·不苟论》
读书法，有三到。心眼口，信皆要。——《弟子规·余力学文》
门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。——陈与义《送人归京师》
冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。——《弟子规·谨》
悬衡而知*，设规而知圆——《韩非子·饰邪》
人有短，切莫揭。人有私，切莫说。——《弟子规·泛爱众》
离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音——《孟子·离娄章句上·第一节》
从此信音稀，岭南无雁飞。——李师中《菩萨蛮·子规啼破城楼月》
才大者，望自大。人所服，非言大。——《弟子规·泛爱众》
道人善，即是善。人知之，愈思勉。——《弟子规·泛爱众》
凡事谨守规模，必不大错；一生但足衣食，便称小康。——《围炉夜话·第五三则》
凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。——《弟子规·泛爱众》
屏山遮断相思路，子规啼到无声处。——高鹗《青玉案·丝丝香篆浓于雾》
衣贵洁，不贵华。上循分，下称家。——《弟子规·谨》
同是人，类不齐，流俗众，仁者希。——《弟子规·亲仁》
年方少，勿饮酒。饮酒醉，最为丑。——《弟子规·谨》
无心非，名为错。有心非，名为恶。——《弟子规·信》
话说多，不如少。惟其是，勿佞巧。——《弟子规·信》
己有能，勿自私。人所能，勿轻訾。——《弟子规·泛爱众》
奸巧语，秽污词。市井气，切戒之。——《弟子规·信》
冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。——《弟子规·入则孝》
彼说长，此说短。不关己，莫闲管。——《弟子规·信》
勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。——《弟子规·余力学文》
扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。——《弟子规·泛爱众》
用人物，须明求。倘不问，即为偷。——《弟子规·谨》
见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。——《弟子规·信》
梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。——《孟子·尽心章句下·第五节》
财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。——《弟子规·出则弟》
称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。——《弟子规·出则弟》
心有疑，随札记。就人问，求确义。——《弟子规·余力学文》
举善从谏，在上之明规； 进贤谒言，为臣之令范。——《陈书·本纪·卷五》
早梅古诗词
无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的早梅古诗词，欢迎阅读与收藏。
古诗原文
迎春故早发，独自不疑寒。
畏落众花后，无人别意看。
译文翻译
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
注释解释
发：开花。
疑：畏惧，害怕。
别意：格外注意，特别注意。
诗文赏析
在咏梅诗中仅以早梅为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《早梅》诗，用极富表现心理状态的手法，写出了梅花的坚强性格。
诗题是《早梅》，却并没有具体描写早梅的形象、姿韵，而是在议论早梅“早发”的原因。“迎春故早发，独自不疑寒”。为了迎接美好的春天的来临，梅花不畏严寒，不惧风霜而早于众花开放。“迎春”二字，回答了“早发”的原因。“不疑寒”，化入了梅花不怕严寒的坚强性格。这些均从诗人口中说出，倍感亲切。同时，在诗人观赏早梅生发出来的感叹中，隐隐寄寓着诗人的情怀。
“畏落众花后，无人别意看”。承上联，继续抒写早梅的原因。唯怕百花开在先头，自己落了后，没有人再来观赏，所以，争先恐后，早早放出了芳香。“畏”字引出的意义深远。原来，梅花独自早早开放，是有着一种追求的，不能落在“众花后”，而要开在“百花前”。诗人用拟人化的手法，赋予了梅花人的个性，用“疑”“畏”等极富于表现心理状态的字眼，生动描写了梅花不怕严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神。而且，巧妙地寄寓了诗人自己怀才不遇、孤芳自赏的情怀。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，早梅的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了早梅的性格。
原文
早梅发高树，迥映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
赏析
梅花傲霜雪斗严寒，历来是诗人歌咏的对象，且多以梅自喻，表达作者的情趣。
全诗分前后两层意思，前四句咏物，后四句抒怀。早梅发高树，迥映楚天碧。起笔不凡，笔势突兀。早梅与别的花卉不同，在万物沉寂的寒冬绽开了花蕾，众花摇落独暄妍(林逋《山园小梅》)。一个发字把早梅昂首怒放生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空，不仅映衬着梅花的色泽，更突出了它的雅洁，不同凡俗。而发高树的高字借实写虚，暗寓诗人不苟合流俗行高于时人。朔风飘夜香，繁霜滋晓白紧承开头两句写梅花开放的恶劣环境，表现梅花不同凡花的风骨。这两句诗与陆游《落梅》绝句里的`雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚意同，都赞颂了梅花傲视霜雪的不屈品格。早梅所处环境的朔吹、繁霜实际上正是柳宗元遭遇的政治环境的缩影。永贞革新失败后，柳宗元被贬到边远落后的南荒之地，过着囚徒般的日子，身心受到严重的摧残。面对腐朽势力连连不断的打击，始终坚持自己的理想，怀抱坚定的自信，他表示：苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其内。（《答周君巢饵药久寿书》）
作者目睹可歌可敬的梅花想起了远方的亲友，于是借物抒怀：欲为万里赠，杳杳山水隔，寒英坐销落，何用慰远客？前两句由陆凯赠范晔诗 折梅逢驿吏，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春翻出，但意致不同。陆诗洒脱，柳诗沉郁，这是因为柳宗元作诗的情境与陆凯不同。柳宗元被贬永州后， 罪谤交织，群疑当道，故旧大臣已不敢和他通音讯，在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊！
于是想到折梅相送，可亲友们远在万里之外，是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外，还有政治上的原因，他作为一个羁囚不能连累了亲友，更何况寒英坐销落，何用慰远客？柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世，自己的境遇，怎么不忧，怎么不心急如焚呢？正因为忧其早开早落，所以柳宗元也是在自我勉励，自我鞭策。
事实上在永州虽然被迫离开了政治舞台，但他自强不息，把闲居的时间用在访求图书，认真研读和对自己前半生实践的总结上，奋笔疾书，在理论上做出了重大建树，在文学上取得了光辉成就。这就是他对亲友的告慰。欲为万里赠四句诗表达的思想感情是很复杂的，既有对亲友的思念，也有对自身遭遇的不*和辅时及物的理想不能实现的痛苦。
柳宗元是一个用世之心极强、不甘寂寞的人，但他在永州过的是远离政治活动而浪迹山水的生活，贬谪所造成的痛苦时时激荡在内心，反映在他的诗歌里，正如孙昌武先生所说是表现上的简淡清爽与内在感情上的深沉炽烈的统一。这首诗就是这样，用简朴、疏淡的文辞刻画早梅傲立风霜昂首开放的形象，抒写诗人的情志，状难写之物如在眼前，含不尽之意见于言外，梅的风骨与作者的人格融为一体，含蓄蕴藉，感情深挚委曲，给人以很强的感染力。
在我国，茶文化是源远流长。下面小编给大家带来咏茶古诗词。希望能够帮到大家。
咏茶古诗词
001.题朱丹《逸竹壶》
霞染云裁逸竹壶，新篁一撇醉相扶。[注]
紫烟撩破知三昧，山径迷僧问有无。
注：逸竹壶为宜兴龙溪女朱丹所制。
002.
闻言有木似佳人，隐在蓬莱待玉轮。
一赋风流思鲍女，暮吟朝醉惹芳唇。[注]
注：鲍女，南朝著名女诗人鲍令晖(即鲍照之妹)，作《香茗赋》而有时名。
003.
细浪百壶鱼眼生，春风在手茗如婴。
赵州茶客来相见，恨断红尘念佛名。[注]
注：赵州茶客，即是唐代赵州临济禅院的.从谂禅师，以“吃茶去”口头禅而名于世，时称之为“赵州茶”。
004.
独依山舍爱烟霞，醒睡行时忘绿芽。
紫笋缘无三片叶，化来一片种僧家。[注]
注：事见钱易《南部新书》。其文曰：“陆鸿渐《与杨祭酒书》云：顾渚山中紫笋茶两片，此物但恨帝未得尝，实所叹息。一片上太夫人，一片充昆弟同啜。”鸿渐者陆羽也。
005.
社寒梦醒在天涯，只道少陵诗少些。[注]
便与清风同一住，梅花带雨探春芽。
注：少陵淡茶之诗仅四首而已，可谓少之又少矣。
006.兼答天涯游子吟、雨岚、听雨轩主、轩辕令主四诗友
推窗听雨和琵琶，最笑陈抟不识茶。
三昧来时关不住，报知此兴满天涯。[注]
注:《宋史·隐逸传·陈抟》记云：抟隐于武当山九室岩辟谷二十余年日仅饮酒数杯。
007.
一衣一水一壶遐，人道扶桑此物佳。
钵破浑然终未解，带将梦里问樱花。
注：曾得扶桑茶，其味甚异。
008.
白石垂杨处处家，云间二月绿鹰芽。[1]
山中莫道无佳味，待客潇然七碗茶。[2]
注[1]：茶似鹰嘴故称为鹰嘴芽。[2]：七碗茶典出卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》。
009.
世事沉浮似日斜，凭窗闲坐对烟霞。
独邀草木人来去，也学苍生唤翠花。[注]
注：草木人者茶也。翠花，市间俗语耳，借此一用。
010.
九嶷岚翠锁嶙峋，天地何生草木人。
春月春风春水远，潇湘托梦寄芳唇。
注：客从湘来，持茶以赠，虽非极茗，然云间滋味亦蓦然在口也。
咏茶古诗词
001.《一字至七字诗·茶》(唐)元稹
茶，
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》古诗词鉴赏
原文
劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。
须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！
古诗简介
《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》是晚唐五代词人韦庄的词作。这首词借主人劝酒，抒写了词人心中的难言的隐痛。词表现了人生如梦、及时行乐的消极思想。满腔悲愤，故作达语：这也是社会现实与词人自身遭遇的反映。译文
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
注释
沈：同“沉”。
尊前：酒*前。尊：同“樽”，古代盛酒器具。《淮南子》：“圣人之道，犹中衢而设樽耶，过者斟酌，各得其宜。”
“须愁”句：应愁时光短促。漏：刻漏，指代时间。
莫诉：不要推辞。
呵呵（huōhuō）：笑声。这里是指“得过且过”。
赏析/鉴赏
这首词头两句说“劝君今夜须沈（沉）醉，尊前莫话明朝事”，下半首又说“须愁春漏短，莫诉金杯满”，四句之中竟有两个“须”字，两个“莫”字，口吻的重叠成为这首词的特色所在，也是佳处所在，下面写“遇酒且呵呵，人生能几何”，又表现得冷漠空泛。有的选本因为这重叠和空泛而删去了这首词，叶嘉莹教授认为这实际上等于割裂了一个完整的生命进程，都是未能体会出这首词真正好处的缘故。
“劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事”，是深情的主人的劝客之语，一个“今夜”，一个“明朝”具有沉痛的含义。这两句是说：你今夜定要一醉方休，酒杯之前不要说起明天的事情。人是要有明天才有希望的，明天是未来希望的寄托，可是他现在用了一个“莫”字，今朝有酒今朝醉，明天的事千万别提起。“莫话明朝事”，那必然是明天的事情有不可期望，不可以诉说的悲哀和痛苦，所以他这里反映了非常沉痛的悲哀。这是主人劝客之词，如果联想到他的“红楼别夜”的美人劝他早归家，则当时他的希望原当在未来，在明天，明天回去可以见到他“绿窗人似花”的美人，而现在主人劝他“尊前莫话明朝事”，是明天绝无回去的希望了。“珍重主人心，酒深情亦深”，意思是说：纵然是对红楼别夜的美人还是这般的锺情和怀念，但是没有再见的希望，我就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人敬给我的酒杯是深的，主人对我的.情谊也是深的。李白有首诗是这样写的：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”大意是：兰陵的美酒散发着郁金花的香气，白玉碗中的酒浆闪泛着琥珀般的光泽，只要主人能使我沉醉，我就忘记了什么地方是他乡。一般人只知道欣赏李白诗潇洒飞扬的一面，其实李白诗也有非常沉痛的一面，李白写饮酒的诗最多，而且多与“悲愁”联系在一起，像“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”，都属此类。在韦庄这二句写的主人劝酒之情中，也隐含了深重的悲哀。
下半阕的“须愁春漏短，莫诉金杯满”，叶嘉莹认为此处乃是客人自劝之词：我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜非常短暂，而不会以你把酒杯斟得太满作为推托之辞。“遇酒且呵呵”，“呵呵”是笑声，如果读者认为是真的欢笑就错了。因为“呵呵”两个字只是空洞的笑的声音，没有真正欢笑的感情，韦庄所写的正是强做欢笑的酸辛。他说：如果你再不珍惜今天“春漏短”的光阴，今天的欢笑，今天这“酒深情亦深”的感情，明天也都不会再存在了。唐朝灭亡，当时的韦庄已经是七十岁以上的老人了，所以他说“遇酒且呵呵，人生能几何”。
古诗词三首
教学目标：
1.认识古诗的生字，能正确读写“洞庭、江南”等词语。
2.有感情地朗读课文，感知诗词大意，感受江南山水的自然美，受到美的熏陶，背诵三首古诗词，
教学重点：明诗意，背诗词，积累语言
教学难点：品味诗句
教学方法：边学边练，实时反馈
教学准备：课件
课时安排：三课时
教学过程：
第一课时
《独坐敬亭山》
1、教师导入。
学生齐读课题“古诗词三首”，把这个课题和以往的同类课题比一比，你发现了什么不同吗？
2、学生表述，教师相机训练学生规范的表述：……是诗，……是词。
3、教师过渡。
诗盛于唐，词盛于宋，所以在文学史上有唐诗宋词之说。什么意思呢？通俗一点儿说，就是唐朝的诗写得最好，宋朝的词写得最好。诗和词，既有区别，又有联系——这些我们先不谈，咱们一首一首地学，慢慢地就明白了。请一位同学为我们朗读第一首诗《独坐敬亭山》。
4、学生朗读，教师相机评点。
是否读正确了？注意“相”字的读音。
5、运用反复手法，训练几个学生朗读全诗，教师横向评价。
诗味读得最浓的是谁？学生声情并茂地朗读全诗。
6、教师过渡。
诗和词，最大的作用就是表达作者内心的感受。李白想表达一种怎样的感受呢？我们先来听一段小故事：……在被迫离开长安十年后的一天，李白在游完安徽宣州郊区的敬亭山之时，写下了这首诗。一请同学们再读一读这首诗，你体会到一种怎样的感受？
7、学生表述，教师相机。
（1）这种感受在诗题里边有没有表现？
（2）在诗句里有没有表现？让学生用自己的话说一遍，着重注意“闲”和“厌”的解释。
8、教师小结诗中的情感，引导学生体会“只有”一词的深意。
能陪伴李白的，只有一座无言的敬亭山。这句话当中的“只有”什么意思？只有，就是除了敬亭山，什么都没有！没有亲人，没有——朋友，有的只是眼前的青山，身边的孤独！
9、教师过渡。
学了这么久，也不知道同学们学明白了没有，听老师说一段话，看老师说的是哪一句诗？教师引读：天上的鸟儿都结伴飞走了，不见了踪影；那一片白云，它也飘走了，只留下孤孤单单的我。这世界上能陪伴我的，恐怕只有眼前的这座敬亭山了。
10.训练学生看着课件反复说一说诗句的意思。
11.教师组织学生在朗齐诵诗歌，笔记，背诵、默写。
板书设计：
独坐敬亭山
孤独
只有
第二课时
《望洞庭》
1、教师导入。
上一节课，我们说过，《忆江南》是一首词，《独坐敬亭山》和《望洞庭》是两首诗。合在一块儿，我们就把他们称作“古诗词三首”，这节课，我们继续学*第二首诗《望洞庭》。首先跟老师读一读这首诗。
2、教师教读两遍，请两位学生读。
（1）教学生正确地朗读“和、磨”；
（2）叫学生正确地书写“庭、潭、螺”。
3、学生齐读，教师训练学生说话，用三种方式介绍诗人“刘禹锡”。
诗人
唐刘禹锡
4、教师过渡。
刘禹锡在这首诗里边，写了很多美景。听老师读一读，你仔细听，看你从诗中看到了几处美景？
5、教师朗读，学生表述，教师要求学生逐一标画后，连起来说。
6、诗中写了如下美景，分别是湖光、秋月、潭面、洞庭山水。
7、学生齐读，要求读出画面的美，用自己的话说一说诗句所描绘的美好景象。
规劝自己的古诗词
描写规劝的古诗词
规劝的古诗句
描写规劝的古诗
规劝学*的古诗
规劝做人做事的古诗
规劝忘恩负义的古诗
规劝上级领导的古诗
规劝朋友反遭误解的古诗
规劝一个常常欺负老婆的古诗
规劝别人珍惜时间发奋学*的古诗
规律的古诗词
古诗词的规律
规范的古诗词
关于合规的古诗词
说规矩的古诗词
表规矩的古诗词
古诗词里的子规
古诗词中的子规
劝学的古诗词
劝人曲的古诗词
劝勉的古诗词
与法规有关的古诗词
有关规矩的古诗词
有关规范的古诗词
合规相关的古诗词
关于规划的古诗词
体现规律的古诗词
规范言行的古诗词
关于守规则的古诗词
