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鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。——李白《宿鰕湖》
独树鸡鸣枫叶飞，荒村雁没芦花碎。——揭傒斯《送黄五舅得武陵校官还辰州寓居省侍》
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——王建《雨过山村》
帝都名利场，鸡鸣无安居。——白居易《常乐里闲居偶题十六韵兼寄刘十五公舆王十…时为校书郎》
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》
鸡鸣入机织，夜夜不得息。——《孔雀东南飞》
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。——岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。——李白《古风其三十·玄风变太古》
鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。——李白《古风其十八·天津三月时》
鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。——李白《天马歌》
荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。——唐寅《贫士吟》
春蕙忽秋草，莎鸡鸣西池。——李白《独不见》
白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》
鸡鸣俦侣发，朔雪满河关。——韦应物《送郑长源》
咿喔晨鸡鸣，阑干斗柄垂。——刘禹锡《和河南裴尹侍郎宿斋天*寺诣九龙祠祈雨二十韵》
树密不言通鸟道， 鸡鸣始觉有人家。——沈佺期《入少密溪》
嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？——王安石《读孟尝君传》
不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？——王安石《读孟尝君传》
夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。——王安石《读孟尝君传》
晨鸡鸣高树，命驾起旋归。——阮籍《咏怀八十二首》
侧聆天鸡鸣，凡耳初破聋。——贺铸《夏夜雨晴遣怀》
刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。——李白《避地司空原言怀》
人生会合不可常，庭树鸡鸣泪如线。——杜甫《湖城东遇孟云卿，复归刘颢宅宿宴，饮散因为醉歌》
因思市朝人，方听晨鸡鸣。——刘禹锡《秋江早发》
独凭栏、鸡鸣日上，海山雾起。——张元干《永遇乐·月仄金盆》
众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。——司马相如《长门赋》
鹤禁通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。——杜甫《洗兵马》
鸡鸣还曙色，鹭浴自清川。——杜甫《江边星月二首》
使者远造庐，鸡鸣起膏辖。——高启《妫蜼子歌为王宗常赋》
远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。——孟郊《西斋养病夜怀多感因呈上从叔子云》
合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。——王建《织锦曲》
冢上鸡鸣犹忆钦，山前凤舞远征璞。——苏轼《再游径山》
虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。——李白《宣城送刘副使入秦》
塞鸿飞急觉秋尽，邻鸡鸣迟知夜永。——白居易《晚秋夜》
卧听鸡鸣粥熟时，蓬头曳履君家去。——苏轼《豆粥》
鸡鸣狗吠散如烟，宠姬给配功臣第。——田艺蘅《戎*》
文华接武英，凤吹应鸡鸣。——杨慎《候朝简王舜卿》
茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。——温庭筠《雉场歌》
念此久兴叹，游不待鸡鸣。——张耒《次韵渊明饮酒诗》
土屋桑树高，鸡鸣日方晏。——刘崧《桃源》
天上鸡鸣海日红，青腰侍女扫朱宫。——曹唐《小游仙诗九十八首》
问安寝门外，旦旦俟鸡鸣。——林同《圣人之孝十首·文王》
危机真虎口，急计假鸡鸣。——刘克庄《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可·关法晨方度》
下客趋前敢献诚，为君试效晨鸡鸣。——张耒《度关山·度关山》
孟尝好士竟何为，才得鸡鸣狗盗儿。——张耒《度关山·度关山》
鸡鸣脱虎口，狗盗乃获全。——徐祯卿《游侠篇（以下《迪功集》）》
融泄长鸡鸣，縯纷大鹏翥。——储光羲《贻王侍御出台掾丹阳》
晞发此窗前，鸡鸣海天晓。——高启《马氏东轩》
看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。——王建《荆门行》
弄寒群犬戏，惊晓独鸡鸣。——张镃《对雪》
《诗经：女曰鸡鸣》
女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。
注释：
1、昧旦：天快要亮的时候。
2、兴：起。视夜：察看天色。
3、明星：启明星。烂：明亮。
4、弋：射，凫：野鸭。
5、加：射中。
6、宜：烹调菜肴。
7、御：弹奏。
8、来：劳，勤勉。
9、杂佩：女子佩带的装饰物。
10、顺：顺从，体贴。
11、问：赠送。
译文：
妻说公鸡打鸣了，大说天色还没亮。
你快起床看天色，启明星星光明亮。
水鸟快要飞出来，去射野鸭和大雁。
射中野鸭和大雁，同你一起做美餐。
共享佳肴饮美酒，与你恩爱到白头。
弹琴鼓瑟相唱和，生活宁静又美好。
我知你性本勤勉，把我佩饰送给你。
我知你心善体贴，把我佩饰赠给你。
我知你对我恩爱，送我佩饰报答你。
赏析：
幸福是什么？
幸福是需求获得满足之后的喜悦。需求不一样，幸福喜悦的内容就不一样，因此幸福的尺度便因人而异。
二人世界中，什么最重要？
自然是二人相处和谐、彼此都以对方为自己生活中不可或缺的一半最重要。然而；和谐相处所需的条件太多，只有当两人在诸多条件中的多数上取得一致或*似，才具有了和谐的可能性。
有人觉得要有汽车洋房金银遍屋才会幸福，有人觉得要吃牛奶面包睡*梦思才是幸福，也有人觉得吃窝窝头喝面汤啃咸莱睡土炕才幸福，各有各的追求，全都无可非议。可是，把汽车洋房和窝窝头上炕放在一起，难产生和谐，难说会幸福。
除此之外，同在一个屋檐下的两个人，成天你看我我看你，同吃同住同行，实实在在**淡淡无波无澜，要有点耐心和毅力才可坚持下去。要是有人喜欢冒险、刺激、花样翻新、沾花惹草，同一个屋檐下的*淡无奇能不烦人吗？能同外面精彩的世界比美吗？
我们的祖先早就悟出了其中的启发，深知人的欲望是没有止境的。他们从自己的生存体验中发现，最适合于自己的，就是最好的，总结出“知足者常乐”，“宁静以致远，淡泊以明志”这一类人生格言。
我们是应该认真思索思索。
《诗经：鸡鸣》
鸡既鸣矣，朝既盈矣。
匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。
匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。
会且归矣，无庶予子憎。
注释：
1、朝：朝堂。一说早集。
2、匪：同非。
3、昌：盛也。意味人多。
4、薨薨：飞虫的振翅声。
5、甘：愿。
6、会：会朝，上朝。且：将。
7、无庶：同庶无。庶，幸，希望。予子憎：恨我、你，代词宾语前置。
译文：
公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。
这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。
东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。
这又不是东方亮，是那明月有光芒。
虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。
上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！
赏析：
本的主题，《毛诗序》以为是思贤妃，说：齐、哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃，谓其言古之贤妃御于君所，至于将旦之时，必告君曰：鸡既鸣矣，会朝之臣既已盈矣，欲令君早起而视朝也，故诗人叙其事而美之也。而宋严粲《诗缉》以为是刺荒淫，清崔述《读风偶识》以为是美勤政，清方玉润《诗经原始》以为是贤妇警夫早朝。本文则认为此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：愚谓此诗妙处须于句外求之。《诗经通论》、本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着无理见趣之妙。古制，国君鸡鸣即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传-宣公二年》载赵盾盛服将朝，尚早，坐而假寐即是。本诗开头写妻子提醒丈夫鸡既鸣矣，朝既盈矣，丈夫回答匪鸡则鸣，苍蝇之声。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，何至二者不分！从下面二、三章妻子所云东方明矣、会且归矣，可知当是鸡鸣无疑。而丈夫把鸡鸣说成苍蝇之声，是违背生活常识的，当然无理。但如果我们换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以鸡鸣相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，不是别有滋味吗？反常而合乎夫妇情感生活之道，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由鸡鸣至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成月光，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句无庶予子憎已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓真情实境，写来活现姚际恒《诗经通论》、。今人钱钟书《管锥编》赞赏此诗作男女对答之词而饶情致，并说：莎士比亚剧中写情人欢会，女曰：‘天尚未明；此夜莺啼，非云雀鸣也。’男曰：‘云雀报曙，东方云开透日矣。’女曰：‘此非晨光，乃流星耳。’可以比勘。这可作为中西比较文学的一段佳话。
本诗句式以四言为主，杂以五言，句式错综，接*散文化。押韵亦有其特点，头两章四句皆用韵，而首句与次句韵脚同在第三字，而末尾是语助词矣，也算韵，王力先生称这为富韵。另外第一、二章首句与第三句韵脚同字。第三章则是第一、二、四句押韵，也可见本诗用韵富有变化。
鸡鸣狗盗的典故
典故，是一个汉语词汇，一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。以下是小编整理的鸡鸣狗盗的典故，仅供参考，大家一起来看看吧。
孟尝君姓田，名文。他的父亲是齐威王的小儿子、齐宣王的异母弟弟。后来成名的孟尝君，小的时候却不被父母疼爱。因为孟尝君的生日是五月初五，按照当时的*俗，说这样的孩子一旦长得跟门框一样高了，对他的父母是十分不利的。于是，父亲便想把他扔掉，可是母亲舍不得，坚持着把他养大了。
长大后，孟尝君问父亲为什么不要自己，父亲不耐烦地说出缘由，不曾想孟尝君的一番话令父亲大吃一惊。孟尝君说：“人生究竟是受制于天呢，还是门框？如果受制于天，那你再忧虑也是没有用的，如果受制于门框，那就把门框抬高就是了。”
随着年龄的增长，孟尝君的才能越来越显现出来，父亲也抛弃了偏见，让他主持家政。父亲去世后，他接替了父亲的爵位及封地。
孟尝君的门下有三千多门客，他们无论出身贵贱，只要到了孟尝君这里，都能受到相同的待遇。
秦昭公听说了孟尝君的名气，就邀请他到咸阳去，说是要拜他为丞相。孟尝君的门客们知道后，都极力反对，可是孟尝君犹豫一番后最终还是到秦国去了。秦昭公亲自欢迎他，孟尝君则把一件纯白的银狐皮衣送给秦昭公作见面礼，秦昭公十分高兴，命人把它藏在内府的库里。
秦昭公本来真心打算拜孟尝君为丞相，可是，他的大臣说：“这个人是齐国的贵族，手下又有那么多的门客，他当了丞相，一定事事先替齐国着想，哪里还会想着我们秦国呢？”秦昭公一听，有些后怕，马上把孟尝君软禁起来。
孟尝君后悔没有听取门客们的意见，冒险到秦国来。到了这时，只得想方设法地逃出去。他打听到秦王身边有个受宠的妃子，便托人向她求救。那个妃子叫人传话说：“叫我救你们并不难，不过我也希望能有一件银狐皮衣。”
皮衣只有一件，已经献给秦昭公了，哪里还能要回来
这时，有一个门客站起来，说：“您放心吧，我有办法。”
当天夜里，这个门客便潜入王宫的内府库里，把那件银狐皮衣偷了出来。
孟尝君把银狐皮衣送给了那位妃子，妃子果然在秦昭公耳边大说好话，并一再为孟尝君求情。秦昭公真的释放了孟尝君，并发下过关文书，让孟尝君他们回国。
孟尝君一刻不敢停留，急急忙忙往函谷关赶去。他怕秦昭公反悔，半路上更改了通行证，而且把自己的姓名也换了。半夜里，他们来到函谷关，只见关门紧闭，根本无法出去。依照秦国的规矩，关口要在鸡叫的时候才能开关放人，可现在离鸡叫的时候还早，如何才能过关呢？
正在大家愁眉苦脸的时候，忽然有个门客学起了鸡叫，他一声接一声地叫着，竟把关里的公鸡引逗得全都叫了起来。
守关的兵士以为天要亮了，便开了关门，放孟尝君他们出去了。
孟尝君他们出关不长时间，秦国的追兵就赶到了。原来，秦昭公真的反悔了，他要杀掉孟尝君，可惜追兵晚到了一步，孟尝君已经跑远了。
其实，这两个立下大功的门客初到孟尝君门下时，许多人还瞧不起他们，自从有了这次经历，大家都很佩服他们。
孟尝君回到齐国，当了齐国的相国，他手下的门客就更多了。
后来，“鸡鸣狗盗”就用来比喻卑下的技能或具有这种技能的人。本则故事告诉我们，这种小的技能有时却可派上大的用场。
战国时代，齐国的宰相孟尝君慷慨好客，门下的食客多达三千多人。
孟尝君与食客谈话时，总让人在屏风后作记录，把食客的'住处及有何困难等一一记下，随后便派人去看望其亲属并赠送礼物。
秦昭王对孟尝君最为敬慕，派特使迎接孟尝君入秦。孟尝君带着门客千余人来到秦都咸阳。
孟尝君献给秦昭王一件纯白狐狸皮袍子，秦昭王很高兴地把它藏在内库里。
秦昭王听了谗言，把孟尝君软禁起来，孟尝君请秦昭王的宠妃帮忙解救，妃子说：“这不难，但是我要一件白色狐皮袍。”
孟尝君为难了，仅有的一件已经送给秦王了，哪来第二件呢？有个门客说：“我有办法。”当天夜里，这个门客模仿狗叫声，从狗洞潜入秦王内库，看守以为是自己养的狗，未加怀疑。于是这个门客盗出了那件白色狐皮袍送给秦王的爱妃，孟尝君也得了自由，并急忙带领门客连夜逃离秦国。
他们逃呀逃呀，半夜来到边界的函谷关。这关口要到鸡叫的时候才许出入，忽然有个门客学起了公鸡叫。一声跟着一声，附*的公鸡全都叫了起来。守关的人开了城门，让孟尝君出了关。等到秦昭王派人追到函谷关时，孟尝君和他的门客已经走远了。
孟尝君是战国时期著名的政治家，负有贤名。各地能人智士慕名而来，因此他的门客有三千多人。对这些门客，孟尝君分为上、中、下三等予以招待。
孟尝君的贤名传到了秦国，秦王说：“怎样才能把孟尝君找来为我所用呢？”他的臣下出主意说：“把你的兄弟泾阳君做人质送到齐国去，同事请孟尝君到咱们秦国来。我们任命孟尝君位丞相，齐国听说了也不会放了泾阳君了，很可能让他做齐国的相国。这样一来。孟尝君位我们秦国效力了，泾阳君当上齐国的相国也会暗中帮助我们的。”
秦王一听这注意是在是好，立即采纳了这个建议。
齐国怕得罪强大的秦国，值得同意让孟尝君到秦国去一趟，到时候在见机行事。至于一泾阳君做人质是在不敢接受，于是就把他送回秦国去了。
孟尝君带着他的一千多名宾客来到秦国咸阳。谒见秦王。并把一件白狐裘送给了秦王。因这白狐裘天下无双，秦王甚是喜欢。秦王所宠爱的燕姬也很喜欢，无奈只有这一件，她也不敢做美梦了。因当时天气很暖，秦王便命人把它收藏了起来。
本来秦王是想任命孟尝君位丞相的。但是小人太多，秦王便放弃了这个念头，欲想放他回去，他的大臣们有说孟尝君已摸清了这里的底细，放他回去很危险。于是秦王就把他囚禁在馆舍中等待处理。
秦王的兄弟泾阳君听说了这件事，心中不安。想当初他去齐国事做人质的，但孟尝君却以礼相待，馈赠礼品及日常所用极为丰厚。此情此义，铭刻在心。如今他有难我应该帮他一把。于是他暗中捎信给孟尝君，让他早点脱险。
泾阳君私见孟尝君，并告知秦王最宠爱燕姬，只要燕姬替他说几句好话，他便可逃身。于是他们拿白璧去见燕姬，但是燕姬并不喜欢，说只要白狐裘。这下可难倒了孟尝君，因为那白狐裘已送人了，再无第二件。这是下等门客的一个人自告奋勇说：“此事交给我吧，我有办法拿回白狐裘。”孟尝君及在做的人都颇感意外，疑心此人在开玩笑。孟尝君问他：“你有什么办法？”那人从容回答：“我善于学狗叫，善于偷盗。”
当晚那个人把自己打扮起来，其样子真的像狗一样。他从秦宫的狗洞钻进去，还不时的学狗叫，这样一来真的没人注意他，就这样他顺利的偷来了白狐裘。当这“狗盗”之客把白狐裘交与孟尝君时，在场的人都惊呆了。他们高兴的手舞足蹈。
孟尝君立即请泾阳君把白狐裘交给了燕姬。
秦王夜饮，非常高兴。燕姬趁机劝说：“妾听说孟尝君是天下的大贤人啊！他本在齐国做相国，不想到秦国来，是我们秦国用大王您的名义再三邀请他才来的。你若不用他就算了，怎么能起**之心呢？邀请别国的相国到自己的国家来，又无缘无故的杀了人家，这像什么话？更何况人家是天下闻名的贤人啊，你就不怕自己背上杀害贤人的罪名吗？您这样做，妾担心从此天下贤士都不到秦国来了！”燕姬此番一劝，秦王改变了主意，第二天就命令备马发驿卷，放孟尝君等人回去。
孟尝君生怕秦王朝令夕改，因此快马加鞭，飞驰而去。他的门客当中有一个善于伪造假文书的，将孟尝君的名字换了。
当他们赶到秦国要塞函谷关时，已是半夜，门早已经锁上了。按当时的规矩要等到鸡叫时才可看门。孟尝君担心秦王追来，急于出关。但是怎么让秦国守将开关呢？他和门客们聚在关门前干着急没办法。
突然有雄鸡啼叫的声音！一鸡长鸣，百鸡呼应。孟尝君一行人很是奇怪，此时明明是半夜，怎么会有鸡叫的声音？原来这鸡叫声来自他的门客，此人别的不会，但擅长学鸡叫。
秦国官吏忙起来开门，因孟尝君改了名字，官吏以为是一群商人就放了他们。孟尝君总算是舒了一口气。并感慨的说：“我这次能脱虎口，全仗“鸡鸣狗盗”之徒。*日里我把他们归入“下等门客”，怠慢了他们，不想今天是他们救了我们的命呢！”
果然经大臣们一点破，秦王后悔了。命人去追，但是他们已出关了。秦王了解了他们出关的经过，感叹的说：“孟尝君真了不得！他的门下形形色色，五花八门，什么人都有，简直像一个小国家、小都市一样！咱们秦国，没人能比得上他。”
这是一个发人深省的故事。每个人都有自己的长处，而且这些长处终归会有用武之地。所以受到挫折的人不要气馁，天地之大，总有属于我们的一片天。
《女曰鸡鸣》原文翻译及赏析
在日常学*、工作和生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。还苦于找不到好的古诗？以下是小编精心整理的《女曰鸡鸣》原文翻译及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
诗词作者：
佚名（春秋时期）
原文：
女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。
《国风·郑风·女曰鸡鸣》是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。现代学者多数认为这是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗。全诗三章，每章六句。此诗是一首极富情趣的对话体诗，通过夫妻对话的形式，表现了和睦的家庭生活以及夫妻间真挚的爱情。对话由短而长，节奏由慢而快，情感由*静而热烈，人物个性也由隐约而鲜明。诗中除夫妻对话，还有诗人旁白，整首诗就像一幕短剧，生动逼真，情趣盎然。
翻译：
女说公鸡已打鸣，男说天色尚未明。你快起来看天空，启明星儿亮晶晶。鸟儿空中正飞翔，射些鸭雁给你尝。
射中鸭雁拿回家，做成菜肴味道香。就着美味来饮酒，恩爱生活百年长。你弹琴来我鼓瑟，夫妻安好心欢畅。
知你对我真关怀，送你杂佩表我爱。知你对我多温柔，送你杂佩表我情。知你对我情义深，送你杂佩表我心。
赏析：
这首赋体诗恰似一幕生活小剧，表现了一对青年夫妇和谐的家庭生活和诚笃而热烈的感情。诗人通过这对青年夫妇的对话，展示了三个情意融融的特写镜头。
第一个镜头：鸡鸣晨催。起先，妻子的晨催，并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“女曰鸡鸣”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。士女的往覆对答，使得第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言，《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《齐风·鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的.空间，使诗境更饶有情致。
第三个镜头：男子赠佩。投之以木瓜，报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
词句注释
⑴郑风：《诗经》“十五国风”之一，今存二十一篇。鸡鸣：指天明之前。
⑵昧旦：又叫昧爽，指天将亮未亮的时刻。
⑶子：你。兴：起。视夜：察看夜色。
⑷明星：启明星，即金星。有烂：即“烂烂”，明亮的样子。
⑸将翱将翔：指已到了破晓时分，宿鸟将出巢飞翔。
⑹弋（yì）射：用生丝做绳，系在箭上射鸟。凫：野鸭。
⑺言：语助词，下同。加：射中。一说“加豆”，食器。
⑻与：犹为。宜：用适当地方法烹调菜肴。
⑼言：语助词。
⑽偕：一起、一同的意思。老：变老。
⑾御：用。此处是弹奏的意思。
⑿静好：和睦安好。
⒀来（lài）：借为“赉”，慰劳，关怀。
⒁杂佩：古人佩饰，上系珠、玉等，质料和形状不一，故称杂佩。
⒂顺：柔顺，和顺，体贴。
⒃问：慰问，问候。一说赠送。
⒄好（hào）：爱恋。
⒅报：赠物报答。
创作背景
关于《郑风·女曰鸡鸣》的背景，历代学者有不同的说法。《毛诗序》谓：“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也。”方玉润《诗经原始》说：“此诗人述贤夫妇相警戒之辞。”闻一多《风诗类钞》曰：“《女曰鸡鸣》，乐新婚也。”现代学者一般认为，此诗是赞美年轻夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作，是一场家庭生活剧。
1、我认识他!他是打杂的以前是三元派鸡鸣狗盗出身学的是掌门人过去即兴之作的秘法!
2、你不务正业，成天和那群鸡鸣狗盗之徒混在一起，能有什么出息?
3、林家的二公子他倒是早有耳闻不学无术尽交些狐朋狗友干些鸡鸣狗盗之事这样的事到也符合他的身份
4、你的这种鸡鸣狗盗的行为是不好的，还是改掉吧
5、你不务正业，成天和那群鸡鸣狗盗之徒混在一起，能有什么出息？
6、他们四个人占据棋盘山手下纠集了五百多人都是江洋大盗鸡鸣狗盗之辈!别看他们四人*不眨眼却特钟爱一个弟子四个人只收一个徒弟
7、你暗算我不成便要化敌为友?你当你是谁?也不知道谁这么有先见之明竟知道你只会做些鸡鸣狗盗之事?这鼠字倒没有辱没了你!
8、此外戴笠本是是打流人员出生他还网络了社会上一批小偷扒手打手地痞瘪三之类的闲散人员这些人虽然鸡鸣狗盗劣迹昭彰但技之簪可以利用
9、否者生子害父生女害母历史上出名的有个人叫做田文一说鸡鸣狗盗的故事你肯定听说过田文也就是孟尝君
10、强词夺理!贼喊捉贼!我萧月朗就算要拿九转神丹也会光明正大去取怎会做这鸡鸣狗盗之事!不论对错今天你们七人都要给我死在这!神龙发动龙魂波!
11、有鸡鸣狗盗的小贼…有偷香窃玉的淫贼…有*劫物的恶贼
12、这市井之中并非无可用之人只是朝中诸大势力并未把他们放在眼里认为其中都是些鸡鸣狗盗之徒其实这些鸡鸣狗盗之徒若是利用好了用处还是不小的
13、而且苍阳走路之间龙行虎变霸气十足显然是非常有傲气和自信的人这种人一般对自己要求都很高极少愿意做那些鸡鸣狗盗的行为的所以她才放心的招揽苍阳
14、对于那些鸡鸣狗盗之徒，社会要加大监管力度全面进行惩治
15、他在我们老家就是一个喜欢鸡鸣狗盗的小偷
16、但是同时也使得申城鱼龙混杂各种鸡鸣狗盗作奸犯科的事情的事情层出不穷各类案件的发案率急剧上升
17、如果是一些小事，那我这招鸡鸣狗盗的小技巧，也许可以帮上忙
18、手机铃声响起看了看名字是宋磊大学一起鸡鸣狗盗的舍友
19、性跟早前的枕戈待旦”简直就是对立面，虽率领一帮鸡鸣狗盗之徒，但他亦是另类抗日英雄
20、哪来的鸡鸣狗盗之辈不敢轻易示人还大言不惭敢侮辱我万虚老祖成圣只能一千年就还遭逢大劫
21、你这鸡鸣狗盗之徒不到现在也老光棍一个吗?咱们谁也别笑谁!
22、报仇的这桩事，是桩光明磊落，见得天地鬼神的事，何须这等鸡鸣狗盗，遮遮掩掩
23、济困扶危所伏者鸡鸣狗盗除奸除恶
24、在没有中国式防火墙和审查制度的西方自由国家，*无法永远阻止其公民听到敌对方揭他们短的言论，包括那些他们做的鸡鸣狗盗的勾当
25、他没什么大能耐，只会干些鸡鸣狗盗的小事
26、这些人高视阔步一如官差办案一般决不掩藏形迹怎么看也不象是鸡鸣狗盗之辈
27、前面说过白侠寒心原名奚成海世代居住在奚楼村家里没出过显赫的人物也没有鸡鸣狗盗之徒祖祖辈辈过着*淡无奇的生活
28、小弟这种鸡鸣狗盗之技，登不了大雅之堂
29、这又不是什么鸡鸣狗盗的事，何必鬼鬼祟祟?
30、儒学的确是当世显学可是儒学教导的是治国安邦的大道咱们这复兴社见*的可是孟尝君门下鸡鸣狗盗的小道
31、鸡鸣狗盗之徒不足为惧
32、也由于陈大班头等全部差官的努力整个即墨城鸡鸣狗盗之事几乎绝迹堪称大治”
33、这又不是什么鸡鸣狗盗的事，何必鬼鬼祟祟？
34、如果只是拥有一些鸡鸣狗盗的小本领，(是很难成就大事的
35、先前无目敢打我的主意;现在还无胆要不是现在还有要事要去办否则非杀了你们这群鸡鸣狗盗的鼠辈
36、我看你二人是冒充僧人行鸡鸣狗盗之事
37、小乙心中自然明白刘长虹此人绝非刘楚等鸡鸣狗盗之小人其出手光明正大占得先机也绝不趁人之危礼让有加大可谓英雄豪杰之辈
38、我们千万不能养成鸡鸣狗盗的*惯
39、仝孤山薛建庭郑奎胜连刃等鸡鸣狗盗之辈私蓄武备以待时机
40、我不希望我教出来的学生还有鸡鸣狗盗的行为
41、你就会这些雕虫小技无非就是鸡鸣狗盗之徒罢了
42、三叔你是不是在想老子好歹也是世家大族出身却沦落到去做这些鸡鸣狗盗的事情真是羞耻呀!
43、鸡鸣狗盗，虽然只是微不足道的技能，但是在特定的情况下它却起了巨大的作用
44、他当然早就知道林翰和李中*之间不睦也明白原因因此和林翰一样比较痛恨李中*这样的鸡鸣狗盗之徒
45、皆藉王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼
46、如果真无泄私愤的成分郑某会劳心费力地跟梢陈某长达一个月?这种打着正大光明的旗号行鸡鸣狗盗之行径令人咂舌
47、我们恪守门规自是不会做出这么有违道义之事但若是有邪魅之人做出鸡鸣狗盗之事我们作为修道之人可也不能袖手旁观!
48、这种鸡鸣狗盗之徒随时都要留意他的一举一动才是
49、孟尝君结交鸡鸣狗盗之徒是有道理的刘震云
50、孟尝君养鸡鸣狗盗之人不过是千金市骨罢了!
51、八年苦学虽尽是些鸡鸣狗盗之术但富不同在里面下的功夫却不是一星半点
古诗除夜宿石头驿翻译赏析
在我们*凡的日常里，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的古诗除夜宿石头驿翻译赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
除夜宿石头驿
戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
注释：
⑴《全唐诗》题下注曰："一作石桥馆"。
⑵支离：即分散。《全唐诗》校："一作羁离"。
⑶愁颜与衰鬓：《全唐诗》校："一作衰颜与愁鬓"。
⑷又：《全唐诗》校："一作去"。
译文：
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
创作背景：
此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿（在今江西新建县赣江西岸），可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。
《除夜宿石头驿》是一首五律。
一年将尽夜，万里未归人。
这两句是说，诗人飘泊在外，客中寂寞，又值除夕之夜，独自滞留在他乡逆旅，于是引发出无穷的感慨和凄凉——今夜除夜，一年将尽，此时家人团聚，欢度新年，唯独我孤寂一人，仍在万里之外滞留，心情十分难堪。两句诗把悠远的时间性和广漠的空间感，对照并列在一起，具一种百感苍茫的情思，显示出诗人高超的艺术概括力，具深沉的形象感染力。
赏析：
此诗载于《全唐诗》卷二*。下面是*现代作家、文学翻译家、学者施蛰存先生对此诗的赏析。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是"除夜宿石头驿"，可知诗的内容主要是"除夜"和"夜宿"。夜宿的地点是"石头驿"，可知是在旅途中夜宿。
第一联"旅馆谁相问，寒灯独可亲"，就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联"一年将尽夜，万里未归人"补充说明这个"夜"是"除夜"，这个"人"是离家很远的人。
第三联就转到这个"人"，独宿在旅馆中，又是在大年夜，他的思想感情怎样呢？"寥落悲前事"是说过去的一切事情，也就是种种生话遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只会引起悲感。"支离笑此身"是说现在这个漂泊天涯的躯体，又如此之支离可笑。上句回想过去，没有得意事可供现在愉快地回忆；下句是自怜，现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
第四句紧紧地承接上句。"愁颜与衰鬓"就是"此身"的"支离"形状。这样一个既忧愁，又衰老的旅客，独宿在旅馆里，明日又将逢到春天，真不知今后的命运如何。"明日又逢春"这一句，有两个意义：第一，它的作用是点明题目，结束全诗。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。写的是明日，意义却在今夕。第二，作者用了一个"又"字，有点出人意外。仔细玩味其意义，可以体会到作者的思想基础是对于"逢春"并没有多大乐观的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。这一句底下，作者还有许多话，没有说出来，让读者去体会。这就是所谓"馀味"。
宋代诗人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：
诗贵含蓄，东坡云："言有尽而意无穷者，天下之至言也。"山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的'馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联"一年将尽夜，万里未归人"。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。但是，这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是他"偷"得来的。早在二百年前，梁武帝萧衍有一首《冬歌》：
一年漏将尽，万里人未归。
君志固有在，妾躯乃无依。
王维《送丘为下第归江东》诗曰："五湖三亩宅，万里一归人。"这就是戴叔伦的"赃"证。梁武帝写的是一个妇女在除夕怀念她出门在外的丈夫。戴叔伦改了一个字，换了两句的结构，强调了"夜"和"人"，放在他这首诗中，就成为警句。
名家点评：
明人唐汝询评云："幼公去石头不远，而曰万里未归，诗人多诬，不虚哉。"（《唐诗解》）
清人沈德潜评曰："应是万里归来，宿于石头驿，未及到家也。不然，石城与金坛相距几何，而云万里乎？"（《唐诗别裁》）
吴汝伦："此诗真所谓情景交融者，其意态兀傲处不减杜公。首尾浩然，一气舒卷，亦大家魄力。"（《唐宋诗要》）
吴山民批此诗："翻古却健。"（《唐诗正声评醳》）
吴昌祺批此诗："句警则不免于诞，犹胜‘舍弟江南没’二句也。"（《删订唐诗解》）
徐竹心评此诗："全诗写情切挚，寄慨深远，一意连绵，凄恻动人，自非一般无病**者可比。"
关于咏鸡的古诗
古代咏鸡诗，源远流长，内容丰富，别具一格，值得“古为今用”，下面小编收集整理的关于咏鸡的古诗，欢迎阅读参考！！
晓窗
清魏源
少闻鸡声眠，老听鸡声起。
千古万代人，消磨数声里。
【赏析】所有的人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣声中。年轻时彻夜游乐，听到鸡鸣方才入睡，年老时则鸡鸣即起。人生短促而时不我待。无志者消沉，蹉跎岁月；有志者奋发，建功立业！
题《百鸡图》
清·乾隆帝
走来一只又一只，三四五六七八只。
凤凰何少尔何多，啄尽人间千万石。
【赏析】传说乾隆帝在《百鸡图》上题写了这首诗，众臣不解其意，乾隆得意微笑，最后大学士纪晓岚说道：“这是一首绝妙的数字谜语诗！第一句的“一只又一只”，是两只鸡；第二句，“三四”一十二，“五六”三十，“七八”五十六，三个得数相加，得九十八只鸡。把一二两句合起来刚好是一百只，正切合《百鸡图》之意！”
鸡
唐·崔道融
买得晨鸡共鸡语，
常时不用等闲鸣。
深山月黑风雨夜，
欲*晓天啼一声。
【赏析】诗人以桀骜不驯的雄鸡自喻，用不着像*凡公鸡一样天天啼叫，只需在深山月黑风雨之夜，在晦明难辨之际，就那么高啼一声，“雄鸡一声天下白”，人们就会知道，黑暗已经过去，黎明即将到来！
金鸡报晓
明·朱元璋
鸡叫一声撅一撅，
鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来，
扫退残星与晓月。
【赏析】朱元璋登基之日闻鸡鸣而作此诗，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。
鸡
清·袁枚
养鸡纵鸡食，
鸡肥乃烹之。
主人计固佳，
不可与鸡知。
【赏析】以“主人”来比喻对天下敲骨吸髓的统治者，统治者能得逞，靠的是“愚”民，“不可与鸡知”！
鸡
宋·释智圆
檐前栖息傍蒿丛，风雨司晨尔有功。
鹦鹉无能凭佞舌，侯门翻得养金笼。
【赏析】诗人以鸡和鹦鹉做对比来讽刺世态，鸡司晨有功，却只能在屋檐、草丛安身；鹦鹉无能，却可以凭着一张会奉承的嘴得以安身于金笼之中。
鸡
宋·张继先
鸡德灵居五，峨冠凤彩新。
五更大张口，唤醒梦中人。
【赏析】《韩诗外传》：“鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。”
鸡，古代称作德禽，又称烛夜。雄鸡司晨，守夜有时，准时唤醒人们起床。
题金鸡报晓图
明·唐寅
其一
武距文冠五色翎，
一声啼散满天星。
铜壶玉漏金门下，
多少王侯勒马听。
古诗欣赏驿站校园广播稿
无论是身处学校还是步入社会，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家整理的古诗欣赏驿站校园广播稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
甲:老师们
乙:同学们,
合:中午好！
甲：今天，我们的《古诗欣赏驿站》正式跟大家见面了！
乙：中华古典诗词是中华传统文化瑰宝 , 为了让华人儿童在中华优秀传统文化的熏陶下健康成长。教育部特意颁发了《语文新课标小学必读古诗160首》。
甲：意在让我们重拾古诗兴趣，在古诗抒情言志的韵文形式下，陶冶情操，将祖国民族文化传承下去。
乙：现在就让我们随着音乐的旋律，诵读古诗，歌唱古诗，将中华古典诗词唱响校园，唱响神州吧！
甲：下面请欣赏唐代著名苦吟诗人孟郊写的古诗《游子吟》
(播放《试听 》 两遍）
乙：老师们、同学们,你们听了这首古诗歌，是不是有一种想掉眼泪的感觉？这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。
甲：古诗用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧相连，写出了母子相依为命的骨肉感情。
甲：这种骨肉之情通过母亲千针万线“密密缝”唯恐儿子“迟迟”难归的心情,
以及作者用“谁言寸草心，报得三春晖”来讴歌：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？从而寄托了赤子对慈母发自肺腑的爱。
乙：是啊，“向来多少泪，都染手缝衣”，下面请同学们跟着我们把这首古诗朗诵一遍吧！
甲：领读：（主持人教一句，学生们跟着读一句！）
游子吟孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
乙：同学们读得真动情呀！让我们再来欣赏一下这首古诗歌吧，大家可以跟着学唱哟！相信在一遍遍的跟唱之中，你一定就会对这首《游子吟》心领神会的，也期待着你在校园的`古诗歌唱比赛中，一展你的歌喉，欣赏你的风采！
(欣赏《试听 》 播多少遍，根据所剩时间而定）
甲：老师们，同学们，在一遍遍的古诗歌曲唱诵中，我们深深陶醉在这阳光般的母爱中了，让我们也放声跟着唱起来，在歌声中来结束我们的这次广播，《古诗欣赏驿站》下周一再跟大家见面了！
合：再见！拜拜!
(播放《试听 》,学生自由跟唱,广播结束。)
描写鸡鸣驿的古诗句
古诗中的鸡鸣驿
鸡鸣的诗句
鸡鸣寺诗句
鸡鸣寺的古诗句
描写鸡鸣寺的诗句
鸡鸣涧的古诗
古诗描述鸡鸣寺的诗句
赞美鸡鸣的古诗
描写鸡鸣寺的古诗
赞美鸡鸣寺樱花的古诗句
关于鸡鸣赶路的古诗
画鸡鸣唐人的古诗
风雨鸡鸣有关的古诗
鸡鸣早看天的这首古诗
古诗中的鸡鸣意象
描写古鸡鸣寺的古诗
小公鸡鸣叫写句子
关于鸡鸣狗吠的古诗词
乡村鸡鸣犬吠的优美古诗
描写乡村鸡鸣犬吠的古诗
鸡鸣狗盗君休笑古诗中的配军
用鸡鸣表现悠闲自在之情的古诗
公鸡打鸣诗句
鸡打鸣的古诗
古诗画鸡中表示鸡打鸣的词
驿站的古诗句
关于鸡早晨打鸣的古诗
驿站诗句
驿站的诗句
