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遇见的唯美古诗诗句
《青玉案·元夕》
——辛弃疾（南宋）
东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
《浣溪沙》
——纳兰性德（清朝）
谁念西风独自凉，
萧萧黄叶闭疏窗，
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，
赌书消得泼茶香，
当时只道是寻常。
《生查子·元夕》
——欧阳修（北宋）
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
《木兰词》
——纳兰性德（清朝）
人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
辩论赛路遇老人摔倒扶不扶
不久前的新闻一位热心青年扶起摔倒老人被讹诈，那么到底应该扶不扶摔倒的老人呢?今天小编给大家分享辩论赛路遇老人摔倒扶不扶，希望对大家有所帮助。
不扶不要从容易被讹诈的角度出发("且不说可不可能被敲诈")，请从医学的角度出发进行有些状况不能扶(例如中风，心脏病等)，有些状况不用扶(例如能自己站起)并且不易判断这个角度将扶这个行为定义为错误。
然后进行如果对于倒在道路上的特殊情况进行提醒车辆，报警等合理帮助行为来增加不扶的正义性。
基本可以驳倒一切需要扶的原因。
从扶的角度出发我认为只能进行人性的关怀论……但是辩论并不是谁正确就谁赢……想办法尽量避开医学上的直击吧。
关于老人摔倒扶不扶这个问题，县人力社保局劳动人事仲裁院的吕晓俊和同事以及一位送小孩上学的大姐用行动给出了回答。3月13日早上，他们上班途中看到一位大爷骑电动车摔倒，没有二话，立即扶起，进行简单的止血处理，又联系了老人的家属，送上救护车后，大家才放心赶去上班。
不论遇没遇到过类似的事情，每个人在心里肯定都想过这个问题：遇到摔倒的老人到底扶不扶?您的答案又是什么呢?
该出手时当出手
一般人都知道老人是经不起摔的，说明了老人摔倒如果不及时施救，将会产生非常严重的后果。因此，路遇老人摔倒，及时扶一扶，很有可能就能救人一命，是一件功德无量的好事。所以，路遇老人摔倒，理当该出手时就出手。
但现实中常常会发生意外，就是扶了摔倒的老人后，会受到误解，甚至会被对方认定是肇事者，从而引发不大不小的麻烦，让人产生后怕，以至于产生多一事不如少一事的想法。但如同乌云遮不住太阳一样，这个世界上还是好人多，做了好事遭受讹诈的事情固然有，但不是主流。因此，在路遇老人摔倒扶不扶的问题上，首先的答案是应该扶，但也不要忘记保护自己，以避免意外发生。有另外人在场时，或者有见证人时，一定要请他们留下联系方式，也可以采用手机录音、摄像等方式，保留相应的证据，以避免产生麻烦时，能够减少自己的麻烦，做到害人之心不可有，但防人之心要有准备。
在社会环境和道德价值观日趋复杂的今天，我们需要舍生取义的见义勇为，但也许更倡导利人利己的见义智为。(曹建明)
路遇摔倒老人，应该扶
从接受教育开始，我们就被灌输助人为乐的理念，雷锋的形象更是人尽皆知深入人心。那么扶起倒地之人，本是举手之劳，为什么当面对摔倒的老人，我们都不愿再伸出援助之手呢?难道少量的负能量事件就遮蔽了我们的眼睛?当然不能。要知道，人心倒了，可就真的扶不起来了。
最美妈妈吴菊萍，最美司机吴斌，还有我们丽水最美女孩叶霄雯……这些最美丽的'人用实际行动甚至是宝贵的生命向我们诠释了爱的意义。我们在感动之余也应该像他们一样，心存善良、乐于助人，在遇到老人摔倒的时候应该扶而且必须扶。3月13日，吕晓俊等4名人力社保局职工在上班路上遇到一位摔倒受伤的老人，他们毫不犹豫地停下车，帮助老人检查伤情、联系家属。这样的雷锋精神值得我们学*。
当然，如果真的遇到利用人们善心骗取利益的行为，我们必须坚决反对。首先，国家法律需要不断完善，使得好人们在行善的时候既能帮助到他人又可以保护好自己，为好人“撑腰”，让公众在伸出道德援手时免除后顾之忧;其次，健全社保体系，扩大医疗保险覆盖面，让每一位老人老有所依、病有所医，最后，社会大众媒体应该对此类事件进行正确的引导，不要人为地放大事件的负面影响。而人们在帮助他人的时候，也要学会辨别真伪，在路遇摔倒老人的时候也要注意实际情况，如果自己没有把握帮助老人，可以向有关部门求救。(陈丽瑶)
扶起文明向标养育和谐家园
路遇老人摔倒扶不扶?这个话题我赞同小品《扶不扶》中的那句话：“人心倒了，可就扶不起来了”。我以为“人心倒了”,倒的不只是“去扶”的人，一定还会倒了“被扶”的人。当然，人心是不容易倒的，但是人心很容易被伤害。
我们知道，因意外倒地的不单是老人，可为何类似的事件都与老人有关?又为何会造成这种“老赖扶”现象?如果设身处地想想，老年人多“缺钱”“缺保障”是其主要原因。而这个“缺钱”“缺保障”，一定还牵扯到儿女的态度与反应。当然，部分老人倚老卖老装糊涂，谋“钱途”，也是“老赖扶”的另一原因。
我以为，在讨论“路遇老人摔倒扶不扶”时，好像忽视了话题中的当事者“老人”。正因为有了太多老人摔倒了“扶不扶”的故事，我们才不应该忽视，如何让更多的老人们也参与进来讨论的问题。一起来讨论“扶不扶”的因与果，一起来接受“扶与被扶”的正能量。试想，如果没有某些老人的“老赖扶”，这个话题就不存在了，起码会少很多“扶不扶”的纠结。
社会的正能量，一定要全社会来弘扬。一定意义上讲，我们扶起的是自己、是和谐;我们扶起的是正压邪、是善抑恶。
人人皆会老，建立完善的社会养老保护体系，是中华大家园人人期盼的美好愿景、是中华所有儿女人人渴望的幸福未来。
正方：老人摔倒该扶
一辩陈词
尊敬的主持人、对方辩友、亲爱的同学们你们好!我是正方一辩。关于该不该扶这个问题，请允许我对扶字的意思做进一步阐述。所谓扶是指扶助、扶持、帮扶、救死扶伤。如果单纯的认为扶就是把人从地上拉起来，那样的理解就过于狭隘了。 老吾老以及人之老，有无有以及人之幼，中华民族上下五千年历史，尊老爱幼，是我们的传统美德。我方的观点是老人摔倒了陌生人绝对该扶。为什么呢?
首先，摔倒的是老人，他不是青年人，更不是少年小伙子。自古至今以老为尊，在古代80岁以上的老者可以自由出入朝堂，在皇帝眼中有两种人必须毕恭毕敬，一是自己的父母，二是天下的老人。古代对老人的尊崇可见一斑。而现如今，老人摔倒了都不去扶，相对古代，这不是道德的沦丧又是什么?
其次，古语有云：修身齐家治国*天下，古之成大事者，不惟有超世之才，亦有扶老助乐之德。一个人，有才无德培养使用，有德有才提拔使用，有才无德绝不录用!一个人连最起码的道德修养都没有，又何以治国*天下?
再次，父母和老师从小教导我们要尊老爱幼，现实中小孩子帮助老人的例子也是数不胜数。小孩尚且如此，更何况我们**?老人摔倒而不扶，一违父母之言，二违恩师之命。黄天在上，厚土在下，朗朗乾坤，不尊不孝，子还有何颜面苟活于世?最后，我们之所以在这里讨论这个问题，就是因为当前社会出现了信任危机。信任危机的出现直接影响到我们中华民族的复兴之路。在这样的一个节口上，我们该怎么做?任凭信任危机不断扩大而置若罔闻吗?国家兴亡匹夫有责。中华民族的繁荣昌盛，每个人都肩负着不可推卸的使命。在这样的民族大义面前，谁还敢继续麻木不仁冷眼旁观呢?
李逵鲁智深等英雄好汉用实际行动告诉我们该出手时就出手，风风火火闯九州啊!我的陈词完毕，谢谢主持人，谢谢对方辩友，谢谢评委，谢谢各位观众!
攻辩小结
听了对方辩友的辩论才知道什么叫唇枪舌剑，什么叫口若悬河，什么叫滔滔不绝，听了我方的辩友才知道什么是一山更比一山高，强中自有强中手。对方辩友的观点新颖独特，见解独到，论证更是结构严密，无懈可击，但是，仔细推敲不难发现，对方辩友在论证过程中存在很多逻辑错误，由于时间原因，我只能挑出三处进行论述。
逻辑错误之一，对扶字的认识过于狭隘。对方辩友刚刚提到只有自己亲自把他拉起来才算扶，这个理解实在是太狭隘了。一个人的扶是扶，两个人把他抬到担架上就不是扶了吗?就像一个人掉进河里难道只有游泳去救才算救，驾着船去救就不是救了?在此，我方辩友的认识可谓是全面而准确。
逻辑错误之二，对时空的认识上又有偏差。此刻不去扶，等会儿扶起来就不是扶了吗?就向一个人生孩子，她此刻没有生下来，但是最终她还是生了，你能说她美声孩子吗?在这个问题的认识上，我方辩友是更胜一筹。
逻辑错误之三，对陌生人这个词的判定。首先，我们都是炎黄子孙，所有*人原本就是一家人，正是那句话，四海皆兄弟，天涯若比邻。我们都是来自五湖四海的兄弟姐妹，为什么要强制性的把尚不认识的人一上来就判了死刑?试问在你身边的所有的朋友和同学，哪个不是从最初的陌生人转化来的?还有句古话叫做：不打不相识。你敢说在未来你要拒绝与所有陌生人说话吗?从刚才的讨论可以看出我方辩友眼光高远，胸怀广阔，不失为龙的传人。
逻辑错误之四，对方辩友说存在讹人这一说法。那请问*老头的总数有多少，摔倒的有多少，讹人的老头有几个，我们可以算一笔账，一目了然，不足百万分之一，难道对方辩友在教导我们什么叫一叶障目不见泰山吗?那多谢了，我方辩友在这一认识上更加科学客观!
我的总结完毕，谢谢主持人，谢谢对方辩友，谢谢评委。
四辩总结
大家好，我是正方四辩，经过刚才一轮又一轮的唇枪舌战，我相信大家对老人摔倒陌生人是否该扶有了自己一定的见解，我在这里重申我方观点“老人摔倒我们应该去扶”，扶是人的善良本性，是中华民族的传统美德，如果连跌倒的老人都没有人扶的话，那么*的优良传统何在，慢慢的就是去了意义，那么人与人之间还有信任吗?虽然社会现象也让不少做好事的人吃了亏，那么是不是说你会因为一次失恋就一辈子不去谈恋爱了还是因为这次说错话就永远不说话而犯一朝被蛇咬十年怕井绳的错误吗?不扶是道德的沦丧，社会倒退，全社会鄙视与唾弃的行为，大家应该一如既往的发扬中华民族的传统美德，别让几个偶发的反面事例误导。我相信不是每一个老人都会反咬一口，所以不管怎样，坚决要扶跌倒的老人，做一个堂堂正正的*人。
对方辩友认为怕老人讹而不扶，这是一种怕惹麻烦的自我保护的自私行为，危难之中显身手，关键时刻才能证明一个人是英雄还是狗熊。人性的光辉正是在特定的时刻才显示出其伟大。
对方辩友认为怕对老人造成二次伤害，在这点上我方一辩已经反复说过对扶字的界定，刚刚对方提到的只有自己亲自扶起来把人扶起来才算扶，这种理解未免过于狭隘，一个人是扶两个人把他抬到担架上就不是扶了吗? 另外，你们说法律没有规定我们去扶，那么请问对方辩友，法律也没有规定你一定要吃饭一顿吃多少吃什么啊，所以法律没有规定的并不是我们不用去做的，法律是在道德的基础上的条文，我们人还会受到道德的约束，无规矩不成方圆嘛。
我们说，中华美德源远流传，难道历史上就没有过不尊老爱幼的现象嘛?答案是肯定的，所以当前在信息高度发达的今天我们也不能因为前进途中这么一个小小的绊脚石而止步不前，议论纷纷。构造和谐社会需要我们每个人的相互信任。谢谢大家!
形容怀才不遇的古诗句
1、不知明镜里，何处得秋霜。——李白《秋浦歌》
2、日夕怀空意，人谁感至精？——张九龄《感遇》
3、忍把浮名，换了浅斟低唱。——柳永《鹤冲天》
4、水小池窄狭，动尾触四隅。——白居易《放鱼》
5、戎马关山北，凭轩涕泗流。——杜甫《登岳阳楼》
6、岂无登陆计，宜弃济川材。——项斯《黄州暮愁》
7、恨长沙谪去，江潭春草萋萋。——刘长卿《谪仙怨》
8、苦吟莫向朱门里，满耳笙歌不听君。——郭震《蛩》
9、可惜龙泉剑，流落在丰城。——宋之问《送杜审言》
10、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——屈原《离骚》
11、永怀愁不寐，松月夜窗虚。——孟浩然《岁暮归南山》
12、此生谁料，心在天山，身老沧洲！——陆游《诉衷情》
13、太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。——陆游《自嘲》
14、地虽生尔材，天不与尔时。——白居易《寓意诗五首》
15、永夜角声悲自语，中天月色好谁看。——杜甫《宿府》
16、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》
17、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游《书愤》
18、奈何青云士。弃我如尘埃。——李白《古风·其十五》
19、大道如青天，我独不得出。——李白《行路难·其二》
20、志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。——杜甫《古柏行》
21、白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。——李白《粱甫吟》
22、我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。——李贺《开愁歌》
23、面苍然，鬓皤然，满腹诗书不直钱。——陆游《长相思》
24、可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。——李商隐《贾生》
25、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。——李白《将进酒》
26、谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。——秦韬玉《贫女》
27、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。——崔珏《哭李商隐》
28、横玉声中吹满地，好枝长恨无人寄。——晏几道《蝶恋花》
29、准拟骑鲸，不然射虎，一吐胸中郁。——陈维崧《念奴娇》
30、念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》
31、却将万字*戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天》
32、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
33、用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。——苏轼《沁园春》
34、君去若逢相识问，青袍今已误儒生。——刘长卿《别严士元》
35、坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
36、古往今来只如此，牛山何必独沾衣。——杜牧《日齐山登高》
37、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——李白《行路难·其一》
38、世人皆欲杀，吾意独怜才。——杜甫《不见（*无李白消息）》
39、此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。——陆游《剑门道中遇微雨》
40、渔人相见不相问，长笛一声归岛门。——谭用之《秋宿湘江遇雨》
41、把吴钧看了，栏干拍遍，无人会，登临意。——辛弃疾《水龙吟》
42、夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
43、我厌宦游君失意，可怜秋思两心同。——白居易《县西郊秋寄赠马造》
44、地褊未堪长袖舞，夜寒空对短檠灯。——黄庭坚《次韵几复和答所寄》
45、长使英雄泪满襟，天意高难问。——杨冠卿《卜算子·秋晚集杜句贾傅》
46、根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。——苏轼《王复秀才所居双桧二首》
47、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
48、叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。——刘克庄《沁园春·梦孚若》
49、自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。——鱼玄机《游崇真观南楼睹新及第题名处》
50、思往事，嗟儿剧。怜牛后，怀鸡肋。奈棱棱虎豹，九重九隔。——史达祖《满江红·书怀》
十首感慨时运不齐的经典古诗词:
陈子昂《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【幽州台又称黄金台，是当年燕昭王求贤之地。】
李商隐《贾生》
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。
【贾谊是古代文人心中，才华横溢却无处实战的最典型代表。】
陆游《诉衷情》
当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！
【陆游真正从军时间不长，却思军一世。】
孟浩然《岁暮归南山》
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
【坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》】
辛弃疾《破阵子》
为陈同甫赋壮词以寄之
醉里挑灯看剑，
梦回吹角连营。
八百里分麾下灸，
五十弦翻塞外声。
沙场点秋兵。
马作的卢飞快，
弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，
嬴得生前身后名。
可怜白发生！
【吾本武将，却是词名传世。】
李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
杜甫《旅夜书怀》
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂*野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
【致君尧舜上，再使风俗淳。——《自京赴奉先县咏怀五百字》，年少理想终破灭。】
杜牧《赤壁》
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
初次相逢，相视一笑，那一刻，刹那间的惊艳，便点了心头的一记朱砂。从此，一颗心，便随你而去，一世为念，一生相思。
爱到深处是无语，情到深处是懂得。初识的欢欣犹如春风十里，千万人中，那一颦一笑，便是瞬间心动的喜欢。
1.
《诗经·郑风·野有蔓草》——先秦·佚名
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
清晨，露水还凝结在草尖，一位美丽的姑娘从田野的另一头走来，她眉目清秀顾盼生姿，虽然只着一件素衣，却美得不可方物，一旁的男子一见倾心。
爱情，往往来得很突然，不过一场偶然的邂逅，心里从此多了一个人，无论过去多久，那人那影都不会消散。
2.
《南乡子》——五代·欧阳炯
画舸停桡，槿花篱外竹横桥。水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。
炎炎长夏，船儿不动，桨儿不摇，*处是以木槿花为篱的茅舍，远处是依稀可见的横江竹桥，周遭的一切美如画，却美不过少年眼前的少女。踌躇了半晌，少年终于鼓足勇气问道：“敢问姑娘家住何方？”少女微微一笑，素手轻起，轻声告诉少年，“芭蕉林深处吾之小筑。”
偶然相遇，不过一眼，爱的种子却由此种下，一世为念，宁愿错过锦绣，只愿携手白头。
3.
《采莲曲》——唐·李白
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
天朗气清，采莲女们相约在荷花池中央摘采莲子，她们脸上的新妆映在水底是迷人的模样，柔风吹起她们的秀发和衣角，岸边时不时传来阵阵荷香和少女的笑语。
而岸上的少年们，三五成团隐在垂柳之下，一旁的马儿嘶叫落花纷纷。美景当前，少年们却徘徊踱步，佳人渐渐远去，又不知谁人愁肠空断。
有时候，遇见不是在最美的年华，而是在相遇的那一刹那，生命便走进了最美的岁月，从此，每一刻相伴都是喜悦，每一个朝夕都是春天。
4.
《采莲曲》——唐·白居易
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。
逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
荷花深处小船飞快的前行，少女遇见了喜欢的人，欣喜若狂，却又十分害羞，想要同他打个招呼又担心太唐突，不巧犹豫间，发髻上的玉簪不小心掉落进水里了。
相遇是缘，但缘分几何又难猜测，结局是一片痴心难付还是两厢情愿结为连理，谁也说不准。但不管怎样，心动的感觉，即使光阴更改了韶华，也依然忘不了曾经深情凝望的目光——君看我一眼，我念君半生。
5.
《点绛唇》——宋·李清照
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
少女在庭院里荡完秋千，出了一身薄汗，额上还渗有晶莹的汗珠，正累得不愿动弹，突然花园里闯进来一个陌生男子，惊诧不已的她来不及整理衣装，急忙回避，却又忍不住倚靠门回头看，明明看的是院中的来访少年却要嗅嗅门前的青梅以此掩盖。
初识的欢欣犹如春风十里，一举一动，一颦一笑早已泄露心动的喜欢，却欲盖还羞，纵然全世界都知晓，却以为自己掩饰得很好。
古诗《寻隐者不遇》的诗意
《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。以下是小编带来古诗《寻隐者不遇》的诗意，希望对你有帮助。
寻隐者不遇
贾岛
sōng xià wèn tóng zǐ
松 下 问 童 子 ，
yán shī cǎi yào qù
言 师 采 药 去 。
zhǐ zài cǐ shān zhōng
只 在 此 山 中 ，
yún shēn bù zhī chù
云 深 不 知 处 。
译文
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
诗意
大家或许都曾有过这样的经历：满怀期待地前去拜访朋友，朋友却碰巧外出了。在这种情况下，我们会是什么样的心情？遗憾，惋惜，失落，又或者无奈。而在古人那里，这些看似负面的心情却可以是一种诗意。正如《寻隐者不遇》那样，诗人没能与隐者相遇，却成就了一首千载流传的好诗。
在这首诗中，正文与诗题有非常紧密的呼应关系。解读这首诗，有必要先从诗题开始。《寻隐者不遇》的诗题，为我们提示了诗歌的基本内容。开头的“寻”，隐含着一种期待，会让人好奇：诗人“寻”的过程将会有怎样的结果？然而在期待之后紧随而至的，却是“不遇”。这一结果使得最初的期待落了空。这个简短的诗题给我们勾勒了一个大体情境：期待的失落。
不过，诗题只是个引子。随着正文诗句的展开，我们会发现，这种失落在诗人的`笔下得到了无形地消解，逐渐从“失落”转化成“诗意”。
在这首诗中，诗人设置了一个简短的问答。问与答的设置，常常能为诗歌带来许多奇思妙想。像是《回乡偶书》中的“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，又或是《清明》中的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，都已成为我们记忆里的经典。而《寻隐者不遇》的问与答，又有其别出心裁之处。我们可以看到，这首诗就由问答组成，如同一幕微缩的情景剧。场景是在松下，人物是诗人与童子，诗人询问而童子回答，质朴直白地呈现，而将深意蕴含在问答之外。
诗歌的第一句，就是对这一场景的极其简洁的勾勒：“松下问童子。”在这一场景中出现的“松”意象，有着特殊的意味。我们知道，“松”与竹、梅并称“岁寒三友”的，向来是隐者高洁品格的象征。因此“松”字间接点出隐者的身份。松下出现的童子，让人隐约嗅到隐逸的气息。身边的童子既已如此，更何况是与松树比邻而居的主人？不过主人却没有出现，只存在于童子的回答里。
诗歌后三句是诗人与童子的对话。乍一看，好像是一问一答，实际上是藏问于答。从童子简明的回答中，我们可以逆推诗人的三次问话。第一问，问的当然是隐者的去向。所以童子的回答是：“采药去。”既然有了大致方向，诗人自然想进一步探寻，由此我们可以想象第二问：“往哪里采药去？”童子又回答：“在此山之中。”既然就在山中，那么说不定还有可能相遇呢。于是诗人又进一步有第三问：“究竟在山中何处？”然而童子答道：“云深不知处。”最终仍是无法知其所在，无处可寻。
在这三次问话间，其实隐含着非常细微的情绪起伏和心理变化。可能遇不到、又可能遇得到、最终还是遇不到，起起伏伏，多少曲折尽在其中。在这样简短的回答中，所包含的层次竟是如此丰富。
不仅如此，在这首诗里，还有一个妙处，那就是每一句诗都比上一句展开一个更大的空间。最初的“松下问童子”不过勾画出局部的一个小场景，第二句“言师采药去”已将视野转移到隐者的行踪，第三句“只在此山中”，已在无形中展开了一幅关于山的阔大画面，而“云深不知处”使得这副画面不但阔大，更增添了幽深。于是四句诗形成由小到大，层层拓展的层次，极其简洁又极其丰富，仿佛绵延无穷，将人们的思绪自然而然地引向了山的深处，云的深处。
行路难古诗(13篇)
在*日的学*、工作和生活里，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编收集整理的行路难古诗，欢迎大家分享。
教学目的
学*这首古诗，理解诗人怀才不遇的情怀，体会诗人悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的思想境界。
提高鉴赏古诗的能力。
教学重点难点
背诵默写
教学时间
一课时
教学过程
1解题
《行路难》古代乐府《杂曲歌辞》。722年诗人应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这首诗。
2朗读
注意字音：
金樽zūn
珍馐xiū投箸zhù
歧qí路
注意通假字：
羞同馐，美味食品。直同值，价值。
3理解
金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，
。但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行，但风雪堆满了山。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路，今日在何处？总会有一天，我要乘长风，破巨浪，高挂云帆，渡沧海，酬壮志。
4赏析
a叙事开篇，化用南朝宋诗人鲍照《拟行路难》第六首开头对案不能食，拔剑击柱长叹息，用夸张的笔法，写金樽清酒，玉盘珍馐
的宴饮，诗人却停杯，投箸，拔剑不能饮，心茫然。其情感又有别于《拟行路难》。
b联想而过渡，诗人想渡黄河，登太行，但是冰塞川，雪满山，
这是象征人生道路的艰难，寓含一种无限的悲愤。现实之路虽然坎坷，但梦还在，理想还在。诗人联想到吕尚未遇文王时，曾在渭水的磻溪垂钓；伊尹受汤聘前，曾梦见乘舟经过日月旁边，吕尚伊尹最后他们实现了自己的愿望。这两个典故表达诗人要像他们那样有为于当世。
c直接抒情，诗人一向所抱的辅弼天下的愿望，一直无法实现，因此悲叹行路难！行路难！多歧路，今安在？
诗的结尾，用典表达要像宗悫那样，乘长风，破万里浪，施展自己的政治抱负。在沉郁中振起，相信自己必然会有施展才能的时候。
全诗情感迭变：他的苦闷，迷惘，愤慨与充满信心，执着追求。
d名句赏析
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。
现在常用这兩句诗表达自己有宏大的理想包袱和实现理想抱负的坚定的信念。
6背诵
指导感情的表达
6作业
默写强调标点符号
金箔清酒斗十千，玉盘差值十万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复沉舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
1.本诗抒发了作者怎样的感情？
2.“闲来垂钓碧溪上，忽复沉舟梦日边”两句写得好，请简要分析。
[参考答案]
1．本诗表达了诗人在政治道路上遭遇艰难时乐观自信的人生态度。（或“表达了他面对人生坎坷，仍盼望施展自己远大抱负的志向。”）
2．运用典故，以“垂钓”自比姜尚，以“梦日”自比伊尹，表达了诗人期望有朝一日能得到明主赏识，施展自己的才能和抱负的强烈愿望。
《行路难》（其一）
作者：李白
行路难古诗
在生活、工作和学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家整理的行路难古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
教学目的
学*这首古诗，理解诗人怀才不遇的情怀，体会诗人悲愤中不乏豪迈，失意中仍怀希望的思想境界。
提高鉴赏古诗的能力。
教学重点难点
背诵默写
教学时间
一课时
教学过程
1解题
《行路难》古代乐府《杂曲歌辞》。722年诗人应昭入京，供奉翰林，试图施展自己的经国济世的宏愿，但他很快感到受到排挤，找不到政治出路，在或去或留之时，写下这首诗。
2朗读
注意字音：
金樽zūn
珍馐xiū投箸zhù
歧qí路
注意通假字：
羞同馐，美味食品。直同值，价值。
3理解
金杯盛着昂贵的美酒，玉盘装满价值万钱的佳肴，
。但是我停杯扔筷不想饮，拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。想渡黄河，冰雪却冻封了河川；要登太行，但风雪堆满了山。当年吕尚闲居，曾在碧溪垂钓；伊尹受聘前，梦里乘舟路过太阳边。行路难啊，行路难！岔路何其多，我的路，今日在何处？总会有一天，我要乘长风，破巨浪，高挂云帆，渡沧海，酬壮志。
4赏析
a叙事开篇，化用南朝宋诗人鲍照《拟行路难》第六首开头对案不能食，拔剑击柱长叹息，用夸张的笔法，写金樽清酒，玉盘珍馐
的宴饮，诗人却停杯，投箸，拔剑不能饮，心茫然。其情感又有别于《拟行路难》。
b联想而过渡，诗人想渡黄河，登太行，但是冰塞川，雪满山，
这是象征人生道路的艰难，寓含一种无限的悲愤。现实之路虽然坎坷，但梦还在，理想还在。诗人联想到吕尚未遇文王时，曾在渭水的磻溪垂钓；伊尹受汤聘前，曾梦见乘舟经过日月旁边，吕尚伊尹最后他们实现了自己的愿望。这两个典故表达诗人要像他们那样有为于当世。
c直接抒情，诗人一向所抱的辅弼天下的愿望，一直无法实现，因此悲叹行路难！行路难！多歧路，今安在？
诗的结尾，用典表达要像宗悫那样，乘长风，破万里浪，施展自己的政治抱负。在沉郁中振起，相信自己必然会有施展才能的时候。
全诗情感迭变：他的苦闷，迷惘，愤慨与充满信心，执着追求。
d名句赏析
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
尽管前路障碍重重，但诗人相信自己总会有一天高挂云帆，乘风破浪，横渡沧海，到达理想的彼岸，这是一种积极的追求，乐观的自信。
现在常用这兩句诗表达自己有宏大的理想包袱和实现理想抱负的坚定的信念。
6背诵
指导感情的表达
6作业
默写强调标点符号
阅读古诗文，完成问题。
行路难
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
出师表（节选）
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
1．指出与“咨臣以当世之事”中“以”字用法、意义相同的一项（）
A．先帝不以臣卑鄙
1、在初见你的那一刻，心就倾向了你。
2、心微动奈何情已远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
3、春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。歌喉清脆又婉转，韵律往复又回环。舞姿婀娜轻盈，脚踏节拍飞转，红裙飞舞眼缭乱。
4、愿与君同为比翼双飞之雁，生时共览山海之灿烂。处处留意，倦飞乃知还。死后共化携手之枯骨。葬于南山，命终情不散。
5、有些事物仅仅一次初见，却足够让我们回味良久、历久弥新。初见之时的惊鸿一瞥长留心间，默然回首时却已是难忘。
6、有时候，转身离开要好过假装若无其事的坚持。
7、西出阳关无故人相陪，醉也不须归，一枝柳，换你一滴英雄泪。
8、花儿不说，风儿也懂花语，雨儿不说，叶儿也懂雨弦。
9、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相实，又何妨。
10、千繁华，只为守那一份初见的美好！
11、静待一树花开，盼你叶落归来。
12、但愿曾经的她不再相见，初见时彼此的遗忘。
13、两人一起度过了美好的时光，分别时，只感慨时光匆匆。
14、擎一伞落红似雨，倾一世芳华初现。见一眼余生知路，钟一人此生不离。
15、不是所有的初见都是诗情画意的，也许只是一个令人悲伤的结局的循环。
16、我们站着，不说话，就十分美好。自非乐道甘寂寞，谁肯顾我相留连。
17、既然不能如初见，不如将那份感觉永留心中，永远怀念。
18、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
19、喜欢是乍见之欢，爱是久处不厌。使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
20、有些爱，注定一世缄默，有些人，注定终会错过。
21、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离。
22、经年以后，翻开岁月的诗篇，最惊艳的是初见的美好，最暖的，是心底萦绕不散的那份眷恋。
23、鲜衣怒马，相伴天涯，许你三生烟火，伴你一世浮华。
24、情不知因何而起，却一往情深。
25、淡辉夕颜，公子如玉，是你执一把青伞，为我许下一世长安。
26、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
27、愿琴瑟在御，岁月静好；愿执子之手，与子偕老。
28、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
29、初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候，你依然那么美丽如初。
30、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
31、人际间的缘分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。有些人与你，也曾心心相印，也曾相携相扶，后来随着空间的阻隔和时间的流逝，那缘分也就由浓而淡，由淡而终至于无了。
32、初见是偶然，再见陌路人。也许只是曾经一直渴望，渴望两个人可以偶然遇见，一起山盟海誓。可惜早已换主，只能；人生若只如初见，往事的爱变成恨，再遇君却路人心。
33、有一种初相遇叫“邂逅”。邂逅是你我的不期而遇，却是上天的注定安排，我心的世界，因为你的擅自闯入，风起云涌，波涛汹涌！
34、饭淡茶水凉，灯灭催魂亡，画眉鸟，成一双，比眉伴天荒。
35、初次见面，你好，人生最美不过初见。
36、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
37、向来心是看客心，奈何人是剧中人。虽已承认故人心易变，却还是希望一切停留在初见之时。
38、只要带着那份初见的美好，淡然离开，留下无限的想象，也就留下无限的希望。
39、褪尽繁华，我依然在彼岸守护你。
40、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
41、在你们的眼里，对方的笑容像春天的花儿一样绚烂，你们的声音就像山间的清泉那样动听，时间静止了，一切都仿佛不存在了。
42、翻开岁月的诗篇，最美的是初见，最暖的是眷恋。
43、人生如画，愿我们想要的归途都如初见时那般美好，时间定格在画卷最美的瞬间，风不吹，云不走，安静的聆听时光泛滥的音符。
44、那份初见的美好与感动，终是无法延绵到岁月深处。
45、我还是很喜欢你，像风走了八千里，不问归期。
46、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
47、云中烛火，顾盼依稀如昨。
48、爱情最美好的是初见，人生最美好的一天是初见。如果今后的每一天，都像我第一次遇见你那样，就好了。
49、一路相待，只如初见。
50、我由衷希望，每一个初见都能成为最美，每一个“你好”之后都能开启一段圆满。
51、秦淮河水凉，石桥墨竹晃，画眉雨中飞，静落他窗框。
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