每行七个字的五句古诗

七言古诗琵琶行_古诗七言

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《七言古诗琵琶行》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

琵琶行·并序

白居易

元和十年，

余左迁九江郡司马。

明年秋，

送客湓浦口，

闻舟中夜弹琵琶者。

听其音，

铮铮然有京都声。

问其人，

本长安倡女，

尝学琶琵于穆曹二善才。

年长色衰，

委身为贾人妇。

遂令酒使快弹数曲。

曲罢悯然，

自叙少小时欢乐事，

今漂沦憔悴，

转徒于江湖间余出官二年，

恬然自安，

感斯人言，

是夕始觉有迁谪意。

因为长句歌以赠之，

凡六百一十六言。

命曰《琵琶行》。

??浔阳江头夜送客。

枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，

举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，

别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，

主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，

琵琶声停欲语迟。

移船相*邀相见，

添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，

犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，

未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，

似诉*生不得志。

低眉信手续续弹，

说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，

初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，

小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，

大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，

幽咽泉流水下滩。

水泉冷涩弦凝绝，

凝绝不通声渐歇。

别有幽愁暗恨生，

此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，

铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，

四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，

唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，

整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，

家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，

名属教坊第一部。

曲罢常教善才服，

妆成每被秋娘炉。

五陵年少争缠头，

一曲红消不知数。

钿头银篦击节碎，

血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，

秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，

暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀，

老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，

前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，

绕舱明月江水寒。

夜深忽梦少年事，

梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，

又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，

相逢何必曾相识。

我从去年辞帝京，

谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，

终岁不闻丝竹声。

住*湓江地低湿，

黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物，

杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，

往往取酒还独倾。

岂无山歌与姑笛，

呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，

如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，

为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，

却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，

满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多，

江州司马清衫湿。

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七五普法的宣传标语

七五普法的宣传标语

　　在我们*凡的日常里，大家都对那些朗朗上口的标语很是熟悉吧，标语的作用是便于“造势”，形成一种氛围，也容易起到“安民告示”的作用。那什么样的标语才算得上是经典呢？以下是小编为大家收集的七五普法的宣传标语，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、弘扬法治精神促进科学发展

　　2、深入开展“法律六进”活动掀起全民学法用法热潮

　　3、弘扬法治精神推进依法治国

　　4、开展普法教育确保公民依法行使当家作主的权利

　　5、弘扬宪法精神构建和谐社会

　　6、加强法制宣传教育提高全社会法治化管理水*

　　7、一切有接受教育能力的.公民都应当接受法制宣传教育

　　8、开展法制宣传教育是全社会的共同责任

　　9、加强农民法制宣传教育服务社会主义新农村建设

　　10、开展法制宣传教育提高农民法制观念和法律素质

　　11、扩大基础民主搞好村民自治

　　12、爱祖国、学法律、创和谐

　　13、公正及时解决劳动争议促进劳动关系和谐稳定

　　14、关注交通保护生命

　　15、正确行使宪法权利依法履行公民义务

　　16、依法保障食品安全营造放心饮食环境

　　17、假日出游依*

　　18、关注生命关注安全

　　19、深入开展住房保障工作解决困难家庭住房难题

　　20、贯彻落实突发事件应对法营造安全祥和的生存环境

　　21、切实加强监管依法保护环境

　　22、认真实施“七五”普法规划，扎实开展法制宣传教育

　　23、传播法律知识，培养法制观念，弘扬法治精神

　　24、围绕中心，服务大局，深入开展“七五”法制宣传教育;

　　25、深入开展“七五”普法，全面提高公民法律素质

　　26、深入开展法制宣传教育，推进经济社会协调发展

　　27、学法辨是非，知法明荣辱，用法止纷争

　　28、深入开展法制宣传教育，全面推进法治建设进程

　　29、完善残疾人保障机制落实*等参与共享精神

　　30、有法可依，有法必依，执法必严，违法必究

　　31、加强法制宣传，服务经济建设，坚持科学发展

　　32、落实“七五”普法规划促进和谐社会建设

　　33、正确行使公民权利自觉履行公民义务

　　34、弘扬民主精神，加强法制观念，坚持依法行事，维护法治环境;

　　35、加强法治文化建设，弘扬法治精神

　　36、开展普法教育，营造发展环境

　　37、学好法律明是非，依*不吃亏

　　38、严厉打击知识产权侵权行为增强全社会知识产权保护意识

　　39、深入开展法制宣传教育，不断提高全民法律意识和法律素质

　　40、加强法制宣传，传播法治理念，弘扬法治精神

　　41、深入开展“七五”普法，全面落实科学发展观

　　42、崇尚法律权威，维护法律尊严，培养守法*惯，强化用法意识;

　　43、尊重和保护消费者合法权益营造安全放心消费环境

　　44、积极学法，自觉守法，主动用法，诚心护法;

　　45、您的权益需要法律保护，法律权威需要您的维护;

　　46、普及法律知识，弘扬法治精神;

　　47、事事有法可依，人人知法守法，各方依法办事;

　　48、学法、守法、知法、护法，为你为我为大家;

　　49、营造良好法治环境，促进经济健康发展;

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七言古诗琵琶行_古诗七言

七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！“励志的句子”网站为您整理《七言古诗琵琶行》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。

琵琶行·并序

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爱国古诗《从军行七首》（其四）鉴赏

爱国古诗《从军行七首》（其四）鉴赏

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的爱国古诗《从军行七首》（其四）鉴赏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　从军行七首(其四)

　　[唐]王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　【参考注释】

　　①从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。

　　②青海：指青海湖。

　　③雪山：这里指甘肃省的祁连山。

　　④穿：磨破。

　　⑤金甲：战衣，金属制的铠甲。

　　⑥楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。

　　【背景】

　　盛唐的边塞诗，大多是表达国家有事，匹夫有责的使命感和建功立业的豪迈情怀，但在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦。唐高宗调露、永隆年间(679──681)，吐蕃、突厥曾多次侵扰甘肃一带，唐礼部尚书裴行俭奉命出师征讨。 王昌龄的《从军行》组诗就是描写其间士子从戎，征战边庭的过程和心情的。“从军行”是乐府旧题，组诗共有七首，这是其中的第四首。 行，诗歌的一种体裁，从军行，写军队生活的乐府古题。

　　【作者简介】

　　王昌龄(?～约756)　唐代诗人。字少伯。京兆长安(今陕西西安)人。开元十五年 (727)登进士第，任秘书省校书郎。曾与孟浩然交游，“二人数年同笔砚”(孟浩然《送王昌龄之岭南》)。开元二十二年，王昌龄又应博学宏词科登第，授汜水(今河南巩县东北)县尉。开元二十七年，因事被贬谪岭南，途经襄阳时，孟浩然有诗送他(《送王昌龄之岭南》)。经湖南岳阳，他有送李白诗《巴陵送李十二》。次年，他由岭南北返长安，并于同年冬天被任命为江宁(今江苏南京)县丞。世称王江宁。在江宁数年，又受谤毁，被贬为龙标(今湖南黔阳)县尉。李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗，寄予深切的同情与怀念。安史乱起，王昌龄由贬所赴江宁，为濠州刺史闾丘晓所杀。

　　【赏析】

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。青海湖上空，长云弥漫湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞；青海；地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而；玉门关；外，则是突厥的势力范围。

　　所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了孤城南拒吐蕃、西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守孤城的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

　　第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。黄沙百战穿金甲，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。百战是比较抽象的，冠以黄沙二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见日暮云沙古战场的景象百战而至穿金甲，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列；白骨掩蓬蒿式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。

　　不破楼兰终不还，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。；黄沙；句尽管写出了战争的`艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。

　　因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，

　　拓展：爱国的古诗

　　1、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

　　2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

　　3、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

　　4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》

　　5、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　6、天相汉，民怀国。——史达祖《满江红·九月一日出京怀古》

　　7、宠锡从仙禁，光华出汉京。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　8、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌渡易水歌》

　　9、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》

　　10、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》

　　11、中夜四五叹，常为大国忧。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

　　12、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《金陵五题·石头城》

　　13、仅有精忠能报国，更无乐土可为家。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》

　　14、舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　15、野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封。——鲍防《元日早朝行》

　　16、相州昼锦堂厨酝，卫国淇川岸竹萌。——姜特立《雅志小饮适宽仲送相州法酝并竹萌同至》

　　17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　18、故国悲痛，新亭泪眼，更洒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

　　19、万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

　　20、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》

　　21、堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。——辛弃疾《西江月·堂上谋臣尊俎》

　　22、投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》

　　23、欲诉奇愁无可诉，算兴亡已惯司空见。——梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子》

　　24、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》

　　25、范增一去无谋主，韩信原先是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

　　26、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　27、地下千年骨，谁为辅佐臣。——戎昱《咏史和蕃》

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《从军行七首（其二）》王昌龄古诗赏析

《从军行七首（其二）》王昌龄古诗赏析

　　王昌龄 (698— 756），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人，*誉为“七绝圣手”。下面是小编为你带来的 《从军行七首（其二）》王昌龄古诗赏析，欢迎阅读。

　　王昌龄《从军行七首（其二）》赏析

　　琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

　　撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

　　此诗截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。

　　“琵琶起舞换新声”。随舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调，诗境就在一片乐声中展开。琵琶就是富于边地风味的乐器，而军中置酒作乐，常常少不了“胡琴琵琶与羌笛。”这些器乐，对征戍者来说，带着异或情调，容易唤起强烈感触。既然是“换新声”，总能给人以一些新的情趣、新的感受吧？

　　不，“总是关山旧别情”。边地音乐主要内容，可以一言以蔽之，“旧别情”而已。因为艺术反映实际生活，征戍者谁个不是离乡背井乃至别妇抛雏？“别情”实在是最普遍、最深厚的感情和创作素材。所以，琵琶尽可换新曲调，却换不了歌词包含的情感内容。《乐府古题要解》云：“《关山月》，伤离也。”句中“关山”在字面的意义外，双关《关山月》曲调，含意更深。

　　此句的“旧”对应上句的“新”，成为诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果尤显。次句既然强调别情之“旧”，那么，这乐曲是否太乏味呢？不，“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。这是诗中又一次波折，又一次音情的抑扬。“听不尽”三字，是怨？是叹？是赞？意味深长。作“奏不完”解，自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲，则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”是久戍思归的苦情，又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除，尚不能尽息甲兵，言念及此，征戍者也会心不宁意不*的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面，未必十分全面。

　　诗前三句均就乐声抒情，说到“边愁”用了“听不尽”三字，那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔，以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后，忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象：古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉。对此，你会生出什么感想？就是无限的乡愁？是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨？也许，还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱，等等。

　　读者也许会感到，在前三句中的感情细流一波三折地发展（换新声——旧别情——听不尽）后，到此却汇成一汪深沉的湖水，荡漾回旋。“高高秋月照长城”，这里离情入景，使诗情得到升华。正因为情不可尽，诗人“以不尽尽之”，“思入微茫，似脱实粘”，才使人感到那样丰富深刻的思想感情，征戍者的内心世界表达得入木三分。此诗之臻于七绝上乘之境，除了音情曲折外，这绝处生姿的一笔也是不容轻忽的。

　　拓展阅读：王昌龄《采莲曲二首（其二）》赏析

　　荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

　　乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

　　如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。

　　一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样，不过就是个普通的比喻；而这里写的就是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的.荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感，又带有浓郁的童话色彩。

　　第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，就是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这就是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。

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七字古诗

七字古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是中文独有的`一种文体，有特殊的格式及韵律。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编收集整理的七字古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　登高

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　无题

　　朝代：唐代

　　作者：李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　《蜀相》

　　杜甫【唐代】

　　丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

　　《游山西村》

　　陆游（宋）

　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　萧鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。

　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

　　《锦瑟》

　　李商隐（唐）

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　《过零丁洋》

　　宋代：文天祥

　　辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

　　山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

　　人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

　　《钱塘湖春行》

　　唐代：白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　《闻官军收河南河北》

　　唐代：杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

　　却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

　　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

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七夕的古诗句

七夕的古诗句

　　在我们*凡的日常里，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的`美。那么你有真正了解过诗句吗？以下是小编为大家收集的七夕的古诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、《七夕》

　　杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　2、《七夕》

　　权德舆

　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

　　家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

　　3、《七夕》

　　崔涂

　　年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。

　　自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。

　　4、《鹊桥仙》

　　卢炳

　　馀霞散绮，明河翻雪。隐隐鹊桥初结。

　　牛郎织女两逢迎，胜却、人间欢悦。

　　一宵相会，经年离别。此语真成浪说。

　　细思怎得似嫦娥，解独宿、广寒宫阙。

　　5、《七夕》

　　徐凝

　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

　　别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

　　6、《七夕》

　　清江

　　七夕景迢迢，相逢只一宵。

　　月为开帐烛，云作渡河桥。

　　映水金冠动，当风玉佩摇。

　　惟愁更漏促，离别在明朝。

　　7、《七夕》

　　乐府诗

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤擢素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许?

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　8、《七夕》

　　曹松

　　牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。

　　彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。

　　燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。

　　更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。

　　9、《鹊桥仙》

　　秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，

　　银汉迢迢暗渡。

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，

　　忍顾鹊桥归路!

　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

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七夕古诗句

七夕古诗句

　　七夕如愿，盼今朝红叶香残怨可消，宿舍，朝朝暮暮图永久，缠缠绵绵诉心焦。下面是关于七夕古诗句的内容，欢迎阅读！

　　1、天上分金镜，人间望玉钩。——李贺《七夕》

　　2、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》

　　3、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——李贺《七夕》

　　4、河汉女，巧云鬟。——吴文英《诉衷情·七夕》

　　5、流阴稍已多，馀光亦难取。——柳恽《七夕穿针》

　　6、的皪愁睇光，连娟思眉聚。——柳恽《七夕穿针》

　　7、成都过卜肆，曾妒识灵槎。——李商隐《壬申七夕》

　　8、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》

　　9、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》

　　10、绪风初减热，新月始临秋。——孟浩然《他乡七夕》

　　11、已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》

　　12、风轻惟响珮，日薄不嫣花。——李商隐《壬申七夕》

　　13、桂嫩传香远，榆高送影斜。——李商隐《壬申七夕》

　　14、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

　　15、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》

　　16、明月青山夜，高天白露秋。——李峤《同赋山居七夕》

　　17、家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰《乞巧》

　　18、石类支机影，池似泛槎流。——李峤《同赋山居七夕》

　　19、听露井梧桐，楚骚成韵。——吴文英《惜秋华·七夕》

　　20、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》

　　21、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》

　　22、暂惊河女鹊，终狎野人鸥。——李峤《同赋山居七夕》

　　23、河边独自看星宿，夜织天丝难接续。——王建《七夕曲》

　　24、流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。——王建《七夕曲》

　　25、宫漏未央，当时钿钗遗恨。——吴文英《惜秋华·七夕》

　　26、天如水，团扇扑流萤。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　27、幸回郎意且斯须，一年中别今始初。——王建《七夕曲》

　　28、琅玕碧，花影弄蜻蜓。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　29、上窗风动竹，月微明。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　30、遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。——王建《七夕曲》

　　31、彩云断、翠羽散，此情难问。——吴文英《惜秋华·七夕》

　　32、二秋叶神媛，七夕望仙妃。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　33、露泫低珠佩，云移荐锦衣。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　34、轻帐**，银烛罗屏怨。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　35、鹊桥波里出，龙车霄外飞。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　36、影照河阳妓，色丽*津闱。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　37、更深黄月落，夜久靥星稀。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　38、新月西楼，相约同针线。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　39、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》

　　40、露蛩初响，机杼还催织。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　41、步月移阴，梳云约翠，人在回廊。——刘镇《柳梢青·七夕》

　　42、梦入蓝桥，几点疏星映朱户。——吴文英《荔枝香*·七夕》

　　43、却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。——刘镇《柳梢青·七夕》

　　44、又说今夕天津，西畔重欢遇。——吴文英《荔枝香*·七夕》

　　45、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《辛未七夕》

　　46、干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。——刘镇《柳梢青·七夕》

　　47、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——李商隐《马嵬·其二》

　　48、听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。——张埜《夺锦标·七夕》

　　49、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》

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七夕的古诗句

七夕的古诗句

　　百鹊筑桥，星梦传书，银河*，今天不再两心相盼;星语心愿，美丽情缘，短信传情，有情人从此心手相牵。以下是小编收集的'七夕的古诗句，欢迎查看！

　　1、乍露冷风清庭户爽，天如水、玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。——柳永《二郎神·炎光谢》

　　2、盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首.《迢迢牵牛星》

　　3、烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。——白居易《七夕》

　　4、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——清.姚燮《韩庄闸舟中七夕》

　　5、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。——李清照《行香子·七夕》

　　6、向日穿针易，临风整线难。——唐.祖咏《七夕》

　　7、未得渡清浅，相对遥相望。——唐.孟郊《七夕》

　　8、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——唐.罗隐《七夕》

　　9、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——唐.杜牧《秋夕》

　　10、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》

　　11、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。——范成大《鹊桥仙·七夕》

　　12、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——明.汤显祖《七夕醉答君东》

　　13、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。——晋《七夕夜女歌》

　　14、牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。——杜甫《牵牛织女》

　　15、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——唐.杨璞《七夕》

　　16、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——唐.李商隐《辛未七夕》

　　17、莫言相见阔，天上日应殊。——唐.宋之问《七夕》

　　18、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋.秦观《鹊桥仙》

　　19、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——唐.权德舆《七夕》

　　20、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。——晏几道《鹧鸪天·七夕》

　　21、却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。——刘镇《柳梢青·七夕》

　　22、向日穿针易，临风整线难。——祖咏《七夕》

　　23、归家梦向斜阳断。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　24、良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。——卢纶《七夕诗》

　　25、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——杨璞《七夕》

　　26、人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

　　27、喜鹊桥成催凤驾。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　28、盈盈一水间，脉脉不得语。————古诗十九首《迢迢牵牛星》

　　29、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》

　　30、盈盈一水间，脉脉不得语。——《迢迢牵牛星》

　　31、星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。——李中《七夕》

　　32、客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

　　33、此去杜曲，已*紫霄尺五。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

　　34、已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》

　　35、明月青山夜，高天白露秋。——李峤《同赋山居七夕》

　　36、千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》

　　37、琅玕碧，花影弄蜻蜓。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　38、莫言相见阔，天上日应殊。——宋之问《七夕》

　　39、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》

　　40、陈迹晓风吹雾散。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　41、遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。——王建《七夕曲》

　　42、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

　　43、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　44、千里暮云*，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　45、空接灵台下，方恧辨支机。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　46、烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。——白居易《七夕》

　　47、乞巧双蛾加意画。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　48、听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。——张埜《夺锦标·七夕》

　　49、露泫低珠佩，云移荐锦衣。——任希古《和长孙秘监七夕》

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七夕古诗

七夕古诗

　　农历七月七日之夜，称“七夕”，中国民间有“乞巧”的*俗，故七夕又称“乞巧节”。民间传说，七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。下面是小编整理的七夕古诗，希望你喜欢!

　　年代: 唐 作者: 杜牧

　　银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

　　天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

　　作品赏析

　　【注解】：

　　银烛：一作红烛。天阶：一作瑶阶。

　　卧看：一作坐看。

　　1、画屏：画有图案的屏风。

　　2、轻罗：柔软的丝织品。

　　3、流萤：飞动的萤火虫。

　　4、天阶：露天的石阶。

　　5、牵牛织女星：两个星座的名字。

　　【韵译】：

　　秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏;

　　我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。

　　天街上的夜色，有如井水般地清凉;

　　卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。

　　【评析】：

　　??这是写失意宫女生活的孤寂幽怨。首句写秋景，用一“冷”字，暗示寒秋气氛，又衬出主人公内心的孤凄。二句写借扑萤以打发时光，排遣愁绪。三句写夜深仍不能眠，以待临幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羡慕牵牛织女，抒发心中悲苦。

　　蘅塘退士评曰：“层层布景，是一幅着色人物画。只‘卧看’两字，逗出情思，便通身灵动。”

　　--引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

　　这诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。

　　前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的`晚上，白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这又有什么用呢?第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚*明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。杜牧这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。

　　第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。

　　梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”(见《六一诗话》)这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

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