描写山火的古诗句

经火山火山今始见的翻译赏析

经火山火山今始见的翻译赏析

　　《经火山》是唐代诗人岑参的诗作。此诗运用夸张、反问、衬托以及化用古文等手法描绘了火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力，抒发了作者在边塞施展宏图的志向。全诗想象新奇，意境深广，颇具浪漫主义特色。下面是小编收集的经火山火山今始见的翻译赏析，欢迎阅读与借鉴！

　　【注释】

　　⑴火山：火焰山，在今新疆吐鲁番盆地北部。王延德《高昌行记》：“北庭北山（即火焰山），山中常有烟气涌起，而无云雾。至夕火焰若炬火，照见禽鼠皆赤。”

　　⑵突兀：高耸貌。蒲昌：唐代县名，贞观十四年（640年）*高昌以其东镇城置，在今新疆鄯善。

　　⑶虏云：指西北少数民族地区上空的云。

　　⑷炎氛：热气；暑气。唐储光羲《行次田家隩梁作》诗：“田家俯长道，邀我避炎氛，当暑日方昼，高天无片云。”

　　⑸阴阳炭：即指由阴阳二气结合的熔铸万物的原动力。语出西汉贾谊《鵩鸟赋》：“天地为炉兮，造化为之；阴阳为炭兮，万物为铜。”

　　⑹炎风：热风。唐韩愈《县斋有怀》诗：“毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。”

　　⑺孰：谁。造化：自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？”

　　【翻译】

　　久已听说的火山今日才见到，它高高地矗立在蒲昌县东。赤色的火焰烧红了胡天的云，炎热的.气流蒸腾在边塞上空。不知道由阴阳二气构成的热能，为什么独独燃烧在这座山中？我在严冬时节里来到这里，山下仍然是一阵阵热风。人和马都热得汗流浃背，谁能探究大自然的奥妙无穷。

　　【鉴赏】

　　诗人抱着建功立业的志向，离开京师长安赴安西上任，途经蒲昌，火焰山横亘眼前，烈焰飞腾，奇景壮丽，激起他满怀豪情，因此赋《经火山》。“火山今始见，突兀蒲昌东。”“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀”一词，既勾勒出火山巍峨高耸之貌，又描绘出火山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始之句，气势宏大。

　　继而写火山的威势：“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。”“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火山热气威及远塞，由低向高，由*及远，顺着火山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火山*景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。

　　接着，诗人在反问中发出惊叹：“不知阴阳炭，何独烧此中？”前汉贾谊作《鵩鸟赋》说：“天地为炉兮，造化为之；阴阳为炭兮，万物为铜。”岑参化用贾文，幻化出一种新奇的意境：火炉之大，如天高地阔，燃料之多，集全部阴阳于一地，从而燃着了这座石山。意为火山举世无双，为世上万物之佼佼者。

　　收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人马大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到火山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。

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山诗句古诗大全（写山的诗句古诗大全）

关于写“山”的诗句，相信大家能说出好多；苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”少不了，王安石的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”也少不了，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”更是不会落下……；

那么除了这些“大家”手笔外，就没有其他好诗了？当然不是。

以上这些诗之所以被人们熟知，除了本身的确优秀以外，还因为“名人效应”，故而好多书籍与资料都会有选择性地去做相应的“普及”。

“无关名气，旨在分享大美”，诗巷今天带来的这首诗，就是一首来自非著名诗人的佳作；同样是描写青山，它却别具一格，各位看官，且呷上清茶，随诗巷一起品读这首好诗。

柏林寺南望

唐 · 郎士元

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

作者郎士元，是唐代一位颇有才学的诗人,他与钱起齐名，被世人称为“钱郎”。

从切题方面来说，首句可谓做到了及时而又含蓄：溪上遥闻精舍钟；作者没有直接提及“寺”，他只是借助一个“钟”字就很准确地将“寺”带出。不仅如此，“钟”字还很巧妙地点活整句，使得画面富有动态感，读来仿佛钟声在耳、古寺入眼；外加一个“遥”字来点缀，顿时又将整个空间拓开，让这寺和钟声增添了不尽悠远、宁静之意，也让读者走进了一个没有纷扰和俗尘的世界中。

听到钟声后，作者便试寻钟声而去：泊舟微径度深松；正所谓“钟引人寻寺”，承句所要表达的就是这个效果。作者停下舟，顺着幽深曲折的小路，在郁郁葱葱的松林间惬意地行走。

这一句虽然在写作者的一系列行动，但是通过行动，我们又看到了另一番大自然的图画；它有色彩上的晕染，更有人物方面的添加，实在是不需要再植入什么多余物象了，轻松勾勒便见韵味。

点睛之笔来了：青山霁后云犹在，画出东南四五峰。作者一路走来，显然已到达“柏林寺”，所以转合二句所描写的自然是临寺而望的景象。

天气刚刚晴朗，山中的白云还没有完全散去，这时候的山可是别有一神韵：袅袅白云环绕着被雨洗涤过的青山，这是视觉上的“青白”配。另外，通过“霁、云”二字我们还能体现到山中空气的清新与湿润，这是感觉上的一种延伸。

云朵漂浮不定，掩映着青山之面目；神奇的是，恰好有那么四五座山峰从白云中显现出来，作者用了一个“画”字，非常形象地描写了画面之奇；拟人和比喻手法的巧妙结合，让我们看到了作者的一颗匠心。

山云自古本为画，无数丹青绘不来；这就是自然界的魅力，而作者以观望者的身份，通过新颖的角度，把从柏林寺前看到的美景以诗的形式描摹出来，读诗如看景，怎一个“美”字了得。

全诗能够出彩，转合二句功不可没，转合二句能够出彩，一个“画”字力助三分；同样是写山，此诗做到了与众不同。各位看官，不知郎士元的这首作品，是否入了你的眼，写进了你的心呢？欢迎留言评论。

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陆浑山火和皇甫湜用其韵诗词

陆浑山火和皇甫湜用其韵 韩愈 唐

皇甫补官古贲浑，时当玄冬泽乾源。山狂谷很相吐吞，

风怒不休何轩轩。摆磨出火以自燔，有声夜中惊莫原。

天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣，

神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。

水龙鼍龟鱼与鼋，鸦鸱雕鹰雉鹄鹍。燖炰煨爊孰飞奔，

祝融告休酌卑尊，错陈齐玫辟华园，芙蓉披猖塞鲜繁。

千钟万鼓咽耳喧。攒杂啾嚄沸篪埙，彤幢绛旃紫纛幡。

炎官热属朱冠裈，髹其肉皮通髀臀。颓胸垤腹车掀辕，

缇颜靺股豹两鞬。霞车虹靷日毂轓，丹蕤縓盖绯繙ǐ。

红帷赤幕罗脤膰，ì池波风肉陵屯。谽呀钜壑颇黎盆，

豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。

齿牙嚼啮舌腭反，电光ō磹赪目?，顼冥收威避玄根，

斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟，君臣相怜加爱恩。

命黑螭侦焚其元，天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论，

侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂。

徐命之前问何冤，火行于冬古所存。我如禁之绝其飧，

女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆，时行当反慎藏蹲。

视桃著花可小骞，月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲，

溺厥邑囚之昆仑。皇甫作诗止睡昏，辞夸出真遂上焚。

要余和增怪又烦，虽欲悔舌不可扪。

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写庐山的古诗句

写庐山的古诗句

　　1、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。

　　2、庐山去咸阳，道里三四千。

　　3、瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古长如白练飞，一条界破青山色。

　　4、庐山山高高几重，山雨山烟浓复浓。

　　5、石龙有口口无根，龙口汤泉自吐吞，若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。

　　6、石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。

　　7、身出草堂心不出，庐山未来动移文。

　　8、阮籍推名饮，清风坐竹林。

　　9、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。

　　10、楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。

　　11、冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。

　　12、蠡常好之，庐山我心也。

　　13、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

　　14、要新诗准备，庐江山色。

　　15、挂*几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

　　16、今古长如白练飞，一条界破青山色。

　　17、挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。

　　18、一江飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

　　19、远公遁迹庐山岑，开士幽居只树林。

　　20、晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。

　　21、庐山竹影几千秋，云锁**水自流。

　　22、花映新林岸，云开瀑布泉。

　　23、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。

　　24、庐山正南面，瀑布古来闻。

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含山字的古诗诗句

含山字的古诗诗句

　　*古代山水诗人笔下的山水诗，常有一些固定的物象，这些构成了传统山水诗的基本元素。下面是小编整理的含山字的古诗诗句，欢迎大家阅读。

　　含山字的古诗诗句篇1：巫山高

　　朝代：两汉

　　作者：佚名

　　原文：

　　巫山高，高以大；淮水深，难以逝。

　　我欲东归，害梁不为？

　　我集无高曳，水何梁汤汤*。

　　临水远望，泣下沾衣。

　　远道之人心思归，谓之何！

　　含山字的古诗诗句篇2：江上望皖公山

　　朝代：唐代

　　作者：李白

　　原文：

　　奇峰出奇云，秀木含秀气。

　　清晏皖公山，巉绝称人意。

　　独游沧江上，终日淡无味。

　　但爱兹岭高，何由讨灵异。

　　默然遥相许，欲往心莫遂。

　　待吾还丹成，投迹归此地。

　　含山字的`古诗诗句篇3：自菩提步月归广化寺

　　朝代：宋代

　　作者：欧阳修

　　原文：

　　春岩瀑泉响，夜久山已寂。

　　明月净松林，千峰同一色。

　　含山字的古诗诗句篇4：陆浑山庄

　　朝代：唐代

　　作者：宋之问

　　原文：

　　归来物外情，负杖阅岩耕。

　　源水看花入，幽林采药行。

　　野人相问姓，山鸟自呼名。

　　去去独吾乐，无然愧此生。

　　含山字的古诗诗句篇5：青杏儿·秋

　　朝代：明代

　　作者：朱栴

　　原文：

　　午枕梦初残，高楼上，独凭阑干。清商应律金风至，砧声断续，笳音幽怨，雁阵惊寒。

　　景物不堪看，凝眸处愁有千般。秋光谈薄人情似，迢迢野水，茫茫衰草，隐隐青山。

　　含山字的古诗诗句篇6：北山

　　朝代：宋代

　　作者：王安石

　　原文：

　　北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。

　　细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

　　尚怜终南山，回首清渭滨——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

　　吴山青——宋·林逋《相思令·吴山青》

　　腊月闻山鸟，寒崖见蛰熊——唐·卢象《竹里馆》

　　江南冰不闭，山泽气潜通——唐·卢象《竹里馆》

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七月凉山火把节放假通知

七月凉山火把节放假通知

　　农历六月二十四日一早，山寨家家户户，把屋内外打扫得干干净净，男女老少都穿上节日盛装，忙着烧火宰鸡，炒制燕麦炒面。女人们准备节日饭，男人们一早就去指定的地方，去打（宰）寨子里集体集资买来的过节牛，这一天就是火把节。下面是小编为您带来的七月凉山火把节放假通知，希望对大家有所帮助。

　　火把节放假安排

　　2021年火把节：8月2日（农历六月二十四）至8月8日放假调休，共7天。7月31日（星期六）上班。

　　火把节的歌谣

　　古往今来，火把节之夜的狂欢，不知驱走了多少烦恼和优愁，不知带来了多少欢乐和幸福。从古到今在火把节之夜传唱的歌谣数不清道不尽，它穿越不同历史时期不同社会制度的时空，从古传到今，它展现的是彝族儿女战胜天灾人祸，与自然斗，与人斗的不屈不挠的精神风骨。火把节的歌谣—小孩唱着它走向未来；青年人唱着它走向社会；老年人唱着它走向祖先居住地。

　　火把节随着彝族历史的变迁，社会的发展，千百年来一直在彝族人民的手中燃烧成一条火的历史长河。火把节的歌谣一直在彝族人民口中传唱着，唱了一代又一代。歌唱党和*的民族政策；歌唱社会主义制度的优越；歌唱美好幸福的生活。

　　火把节可以说是彝族千百年来精神文化的载体，它的赞歌、它的传说、它的仪式，集中反映了不同历史层面的彝族精神文化的精华；也是不同时期民族凝聚力的精神支柱；同时，它也是彝族与其他民族交往交流的最佳方法之一。

　　彝族人民善于用歌谣来表达感情，男女老幼均喜唱歌，无拘无束，开口即歌，一唱百和，大凡生产劳作、逢年过节、婚丧嫁娶仪式均离不了唱歌。以歌唱作为自娱自乐、自我教育和社会交际的重要手段；因此，彝族民间蕴藏着极为丰富的歌谣。这些民间歌谣，最直接地反映了广大彝族人民的心声，表现了他们的喜怒哀乐、追求和向往。其题材广泛、内容丰富、形式灵活，反映了彝族人民生产和生活的各个方面。在艺术上，这些歌谣具有独特的艺术特色，其音韵和谐、对仗工整、曲调优美；或热烈奔放，或低沉缠绵；情调各异，动人心弦。诗人何其芳曾称赞彝族民歌“很有特别的色彩，就象在遥远的'寂寞的山谷中忽然出现的奇异的迷人的音乐。”

　　根据演唱的场合和所表达的内容，彝族民间歌谣一般分为创世歌、劳动歌、祭歌、战歌、酒歌、情歌、丧歌、儿歌、节日歌、哭嫁歌等。节日歌是彝族民间节日中所唱的特定的歌谣。彝族的民间节日颇多，每个节日都有自己特定的歌谣，这些歌谣与节日本身息息相关，是节日的有机组成部分，为节日增添了浓厚的文化内涵。在这些众多的节日歌之中，尤以火把节的“都荷”最为着名。

　　火把节堪称歌的海洋，“都荷”是火把节歌谣的总称，曲调极多，风格迥异，内容极为丰富。

　　火把节的歌谣是彝族民间文学的重要组成部分，也是很有民族特色的部分。

　　从内容来看，有祭火神的古谣；有火把节*俗歌谣；有火把节男女对唱的情歌；有歌颂火把节的颂歌。

　　从形式来看，有用彝语演唱的；有用汉语演唱的；有用彝文写成的；有用汉文写成的。一般来说，凉山地区多用彝语演唱火把节的歌谣，云南和贵州地区则有用彝语演唱的，也有用汉语演唱的。

　　火把节的歌谣，经过千百年来的不断完善和提炼，留下来的都是精华。从远古一代一代传下来，又一代一代传下去。

　　从民间文学角度来看，*俗歌谣是民间文学作品中最有影响力和群众基础的部分，从老年人到小孩子都会唱。在民间一般认为会唱会跳是一种智慧和精神的表现，也是一种文化修养的侧面反映。大家知道，在民间往往通过这种集体活动增进感情。民族传统文化在潜移默化中被年轻人认可。

　　从诗歌角度来看，火把节的歌谣有五言、七言、八言、九言。有些段落押韵。

　　从修辞角度来看，火把节的歌谣有夸张、拟人、顶针、比喻。

　　值得一提的是，千百年来无数文人墨客亲眼目睹了彝族火把节的壮观场面，并情不自禁地写下了许多有关火把节的诗、词、赋。

　　这部分诗、词、赋对研究火把节和了解火把节*俗是非常宝贵的资料。因为它是旁观者从自己的角度，用自己的眼睛和心灵对火把节审视的结果；更重要的是，它填补了不同历史时期彝文对火把节记载不明的空白；也补充了史志对火把节的记载方面的不足之处。并且，这部分资料还不少，本书只能选录部分加以介绍。

　　总之，火把节期间有唱不完的民间歌谣，有跳不完的民间舞蹈，有讲不完的民间传说。有关火把节之颂歌，不仅有彝族千古传唱的歌谣，也有汉族和其他民族写下的诗词。

　　这些诗词一方面可供大家欣赏独特的彝族火把节*俗之内容，另一方面能起到“以诗证史”的作用，即从诗词补证史志所载之火把节的历史与*俗。当然，由于时代的局限性，我们也不能不说过去文人的某些说法有些是带有一定的偏见的；不过，我们应该用历史的客观的眼光去欣赏这些诗作才对。

　　这里需要说明的是，有些方志中火把节的诗词，有些汉字是方言俗字或独撰字。

　　根据彝族火把节歌谣的流传方式，我们将其分为两个大的部分：第一部分是流传在民间的被广大彝族人民群众熟悉并掌握的世代传唱的歌谣，它是彝族民间文学的精髓，对研究彝族文化、民俗，及意识形态领域等都有重要的参考价值；第二部分是记载于史志中的歌谣，它们的作者，绝大多数是汉族和其它民族，这对研究彝族的历史和文化都有参考价值。

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登泰山的古诗句

登泰山的古诗句

　　1、泰山一何高，迢迢造天庭。——陆机《泰山吟》

　　2、清晓骑白鹿，直上天门山。——李白《游泰山》

　　3、日观东北倾，两崖夹双石。——李白《游泰山》其五

　　4、萦回绿水遶春山，蝶舞莺啼白昼闲。——康渊《赠灵岩西堂坚公禅师》

　　5、万里江山知何处。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

　　6、山映斜阳天接水。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　7、江山如画，望中烟树历历。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　8、六龙过万壑，涧谷随萦回。——李白《游泰山》其一

　　9、岱宗天下秀，霖雨遍人间。——张志纯《泰山喜雨》

　　10、岱宗何崔嵬，群山无与比。——贾鲁《登泰山》

　　11、对山河百二，泪痕沾血。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》

　　12、风云一举到天关，快意*生有此观。——张养浩《登岳》

　　13、天门倒泻银河水，日观翻悬碧海流。——王世贞《登岱》

　　14、石径俯云壑，竹林开幽境。——王旭《游竹林寺》

　　15、愿登太华山，上与松子游。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》

　　16、山际逢羽人，方瞳好容颜。——李白《游泰山》其二

　　17、从军玉门道，逐虏金微山。——李白《从军行》

　　18、英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。——许浑《金陵怀古》

　　19、对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。——黄庭坚《醉蓬莱》

　　20、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

　　21、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　22、千峰争攒聚，万壑绝凌历。——李白《游泰山》其五

　　23、黄河从西来，窈窕入远山。——李白《游泰山》

　　24、齐景升丘山，涕泗纷交流。——阮籍《咏怀八十二首·其三十二》

　　25、登高望蓬瀛，想象金银台。——李白《游泰山》

　　26、泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——白居易《放言五首·其五》

　　27、况有文章山斗。——辛弃疾《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》

　　28、万古齐州烟九点，五更沧海日上竿。——张养浩《登泰山》

　　29、山际逢羽人，方瞳好容颜。——李白《游泰山》

　　30、扶摇九万里，未可诬齐谐。——贾鲁《登泰山》

　　31、海色动远山，天鸡已先鸣。——李白《游泰山》

　　32、凭崖览八极，目尽长空闲。——李白《游泰山》其三

　　33、盘石暂憩舒清眺，洞壑风来号万窍。——李简《登岳》

　　34、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》

　　35、岱顶凌霄十八盘，中原萧瑟思漫漫。——徐文通《岱宗》

　　36、泰山天壤间，屹如郁萧台。——元好问《登岱》

　　37、山明月露白，夜静松风歇。——李白《游泰山》其六

　　38、四月上泰山，石屏御道开。——李白《游泰山》

　　39、深秋访农事，东驰岱宗途。——张士明《呈灵岩方丈》

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关于庐山的古诗句

　　庐山，这座千古名山屹立在长江之上。它秀丽多姿，气候宜人，吸引着海内外数不尽的游客，是举世闻名的旅游胜地。下面是的关于庐山的古诗句内容，欢迎阅读！

　　1、庐山去咸阳，道里三四千。——白居易《庐山桂》

　　2、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　3、归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。——陆游《自咏示客》

　　4、劲风湮细雨——孟浩然《秀甲东南》

　　5、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

　　6、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州满塘驿》

　　7、若看山下云深处，直是人间路不通。——杜荀鹤《题庐岳刘处士草堂》

　　8、星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。——曹德《三棒鼓声频·题渊明醉归图》

　　9、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》

　　10、去年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州蒲塘驿》

　　11、山行非有期，弥远不能辍。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》

　　12、花映新林岸，云开瀑布泉。——张继《江上送客游庐山》

　　13、飘零委何处，乃落匡庐山。——白居易《庐山桂》

　　14、腰悬竹使符，心与庐山缁。——韦应物《郡内闲居》

　　15、范蠡常好之，庐山我心也。——王维《送张舍人佐江州同薛璩十韵》

　　16、索落庐山夜，风雪宿东林。——白居易《宿东林寺》

　　17、阮籍推名饮，清风坐竹林。——孟浩然《听郑五愔弹琴》

　　18、香炉初上日，瀑水喷成虹。——孟浩然《彭蠡湖中望庐山》

　　19、庐山正南面，瀑布古来闻。——江为《瀑布》

　　20、庐山两道士，各在一峰居。——韦应物《寄黄、刘二尊师》

　　21、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　22、要新诗准备，庐江山色。——辛弃疾《满江红·送李正之提刑入蜀》

　　23、今古长如白练飞，一条界破青山色。——徐凝《庐山瀑布》

　　24、庐山逢若士，思欲化黄金。——储光羲《升天行贻卢六健》

　　25、笑别庐山远，何烦过虎溪。——李白《别东林寺僧》

　　26、庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。——李白《望庐山五老峰》

　　27、高人往来庐山远，隐士往来张长公。——李颀《送刘四赴夏县》

　　28、已知归白阁，山远晚晴看。——贾岛《寄白阁默公》

　　29、远公遁迹庐山岑，开士幽居祇树林。——李颀《题璿公山池》

　　30、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白《望庐山瀑布》

　　31、身出草堂心不出，庐山未要勒移文。——白居易《别草堂三绝句》

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带山的诗句古诗大全（描写山的古诗分享）

1.《望庐山瀑布》

[唐] 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

2.《望天门山》

[唐] 李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

*青山相对出，孤帆一片日边来。

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3.《钱塘湖春行》

[唐]白居易

孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥？

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。

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4.《登岳阳楼》

[唐]杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

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5.《凉州词》

[唐]王之涣

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

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6.《登鹳雀楼》

[唐] 王之涣

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

7.《江雪》

[唐] 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

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8.《浪淘沙》

[唐]刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

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9.《山居秋暝》

[唐]王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

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关于黄山的古诗句

关于黄山的古诗句

　　黄山原名黟山，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。那么关于黄山的`古诗句都有哪些？以下仅供参考！

　　1. 五岳归来不看山,黄山归来不看岳。黄山四季皆胜景,唯有腊月景更佳。

　　2. 应有山神长守护。松风时为扫埃尘。

　　3. 世传寿可三松倒，此语难为常人道。

　　4. 穿松渡双涧，宫殿五峰围。

　　5. 肃城邻上苑，黄山迩桂宫。雨歇连峰翠，烟开竟野通。排虚翔戏鸟，跨水落长虹。日下林全暗，云收岭半空。山泉鸣石涧，地籁响岩风。

　　6. 苔滑非关雨，松鸣不假风。

　　7. 苍苍松桧阴，晓日露西岭。

　　8. 云阴带残日，怅别此何时。欲望黄山道，无由见所思。

　　9. 阴阴清禁里，苍翠满春松。

　　10. 奇树留寒翠，神池结夕波。黄山一夜雪，渭水雁声多。

　　11. 紫汉秦楼敞，黄山鲁馆开。簪裾分上*，歌舞列*台。马既如龙至，人疑学凤来。幸兹联棣萼，何以接邹枚。

　　12. 秋浦猿夜愁，黄山堪白头。清溪非陇水，翻作断肠流。欲去不得去，薄游成久游。何年是归日，雨泪下孤舟。

　　13. 大雪压青松，青松挺且直。

　　14. 松风吹茵露，翠湿香袅袅。

　　15. 妖星沈雨露，和气满京关。上将忠勋立，明君法驾还。顺风调雅乐，夹道序群班。香泛传宣里，尘清指顾间。楼台新紫气，云物旧黄山。晓渭行朝肃，秋郊旷望闲。庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升*曲，流歌彻百蛮。

　　16. 黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。

　　17. 道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。

　　18. 松门风自扫，瀑布雪难消。

　　19. 松间石上定僧寒，夜半犹溪水声急。

　　20. 两廊诸岳色，九里乱松声。

　　21. 松翁挺立玉屏峰，颔首相邀似重逢;笑迎东西南北客，黄山深处觅仙踪。——《黄山迎客松》

　　22. 望客殷勤上雨台，才逢君面又离开;热情挥手由兹去，恭请明年又再来。——《黄山望客松》

　　23. 千姿百态皮蓬境，变化无穷巧石奇;才见登梅鸦鹊跳，阿倾指路一仙耆。——《皮蓬仙境》

　　24. 颛顼时初谢，句芒令复陈。飞灰将应节，宾日已知春。考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旗处柳疑新。云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。——张濯《迎春东郊》

　　25. 我行背城阙，驱马独悠悠。寥落百年事，裴回万里忧。途遥日向夕，时晚鬓将秋。滔滔俯东逝，耿耿泣西浮。长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。一赴清泥道，空思玄灞游。——卢照邻《晚渡渭桥寄示京邑游好》

　　26. 渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。——王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

　　27. 漫步清凉雾海浓，麒麟婀娜巨狮汹;阿罗十八朝南海，回首惊呼始信峰。——《清凉台》

　　28. 峭壑阴森，云气汹汹;松影翻飞，势如游龙。披霜傲雪，屹立苍穹;蜿蜒其脊，横空长虹。——《黄山松》

　　29. 俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。才微易向风尘老，身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。回首汉家丞相府，昨来谁得扫重门。——郭震《寄刘校书》

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