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是：万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
原文：
木兰诗
作者：郭茂倩
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
一、运用了卒章显志手法的诗歌有：
1.李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”
2.杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦然！”
3.范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”
4.马致远《天净沙》：“夕阳西下，断肠人在天涯！”
5.于谦《石灰吟》：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间.”
参考：
二、卒章显志（zú zhāng xiǎn zhì ）：
在文章结尾时，用一两句话点明中心、主题的手法就叫卒章显志，也叫“篇末点题”，“志”就是指文章的主题、中心。“卒”为完毕。恰当运用这种手法可以增加文章的深刻性、感染力和结构美，有“画龙点睛”的艺术效果。 亦作“卒章见志”，很常见的一种写作方法，一般地说，几乎在所有文体中均有应用，在散文中使用较多
1、李白《蜀道难》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！2113”
2、李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂5261云帆济沧海！”
3、杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下4102寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦然！”
4、范仲淹《岳阳楼1653记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”
5、马致远《天净沙》：“夕阳西下，断肠人在天涯专！”
6、于谦《石灰吟》：“粉身属碎骨浑不怕，要留清白在人间。”
是：鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这句话的意思是：即使头发微白，又有什么关系呢？朝廷什么时候才能派人拿着符节来密州赦免我的罪呢？那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。
下片先言词人酒酣之后，胸胆更豪，兴致益浓。此句以对内心世界的直抒，总结了上片对外观景象的描述。接下来，作者倾诉了自己的雄心壮志：年事虽高，鬓发虽白，却仍希望朝廷能像汉文帝派冯唐持节赫免魏尚一样，对自己委以重任，赴边疆抗敌。那时，他将挽弓如满月，狠狠抗击西夏和辽的侵扰。
古诗词中白描手法的运用
在日常生活或是工作学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编帮大家整理的古诗词中白描手法的运用，仅供参考，希望能够帮助到大家。
运用白描手法写作的诗词“看似*常却奇崛”，“其淡语皆有味，浅语皆有致。”诗人以真情挚意专注于其种事物，充分调用所把握的文字挥写诗章，白描手法就会大获成功。
白描原是*绘画的传统技法之一，大致接*西洋画中的速写或素描，其特点是用简练的墨色线条来勾勒画面，赋形写意，不饰烘托，不施色彩。这种画法引入到诗歌中的创作中，那就是不用形容词和修饰语，也不用精雕细刻和层层渲染，更不用曲笔或陪衬，而是抓住描写对象，用准确有力的笔触，明快简洁的语言，朴素*易的文字，干净利索地勾画出事物的形状、明暗、声响等，以表现作者对事物的感受。
一、写景，更有利于表现人物的情感
如马致远《天净沙秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这支小令是元人散曲中的名篇，被周德清誉为“秋思之祖”。全曲仅有二十八个字，而作者用白描手法，描绘了一幅秋郊黄昏萧瑟凄凉的行旅图景，刻画了一个骑着瘦马在西风残照的古道上艰难跋涉的游子形象，表现了这位天涯游子悲秋怀想的愁苦情怀。前三句十八个字中，全是名词和形容词，无一动词，各种景物的关系以及它们各自的动态与形状，全靠读者根据意象之间的组织排列顺序以及自己的生活经验去把握。这种奇妙的用字法，实在为古之所罕见，用最少的文字来表达丰富的情感。温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”与马曲用字法相似，但其容量仍不如马曲大。马曲用字之简练已达到不能再减的程度，用最少的文字来表达丰富的情感，这正是《天净沙秋思》这首小令艺术上取得成功的原因之一。
白居易《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥? 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，缘杨阴里白沙堤。” 这首诗也巧妙地运用白描手法刻画了江南早春的景象，就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香中，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的《钱塘湖春行》的优美诗歌来。这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光，以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机，而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出，使人在欣赏了西湖的醉人风光的同时，也在不知不觉中深深地被作者那对春天、对生命的满腔热情所感染和打动了。
二、写人，直逼人物的灵魂
如白居易的《卖炭翁》：
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
在这首小型叙事诗中，作者以白描的手法，成功地塑造了卖炭老翁的感人形象。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”。这十四个字的肖像描写，不仅准确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和痛苦生活。长期受烟火熏烤使皮肤变色，终日扒摸木炭把十指染黑，而“两鬓苍苍”又表现出卖炭翁的凄楚和衰老。这样拼死拼活地苦干，只不过为了“身上衣裳口中食”，挣点钱勉强度日。“可怜身上衣正单”，“夜来城外一尺雪”。作者又以对照的写法来表现卖炭翁的困苦生活。“心忧炭贱愿天寒”，是更深入一层的心理刻画。一般人在衣单不能御寒时，总想天气暖和，可是卖炭翁却在“衣正单”时“愿天寒”，一怕天气暖，炭卖不掉，衣食无所出；二想天气寒冷，卖个好价钱。这两句诗深刻地表现了他对“卖炭得钱”的殷切期望，反映了他十分悲惨的生活境遇。
又如聂夷中《田家》：“父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。”乍看去，此诗的内容之*淡、语言之明白、字句之简单，几乎没什么奥妙可言，但它能以最少的文字取得很大的效果，显得十分耐读，这又绝不是偶然的。封建时代农民遭受剥削的主要形式便是地租。在唐末那样的乱世，封建国家开支甚巨而资用缺乏，必然加重对农民的榨取。此诗的写作目的就在于揭露这样的黑暗现实。如果正面从收租事情落笔，所费笔墨必多而实际效果未必就好。此诗的写作特点之一就在于抛开这种正面的描写，而只选取收租的题前之景，即农夫辛勤耕作而官家等待收租情况。“官家已修仓”一句点到为止，修仓干什么，农夫的.命运将怎样，一应留待读者去想。作者省却许多气力，却“不著一字，尽得风流。”全诗以小见大，寥寥数语就勾勒出了父子辛勤劳作、官家修筑粮仓的画面，表现了封建统治者残酷剥削、压榨农民的深刻主题。这正是白描手法在此诗中彰显的魅力。
在古诗词中，白描手法常与工笔联合运用，艺术效果奇佳。如杜甫《绝句二首(其一)》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗人以“迟日”领起全篇，突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点，并使诗中描写的物象有机地组合为一体，构成一幅明丽和谐的春色图。你看：阳光普照，水碧山青，草木复苏，万象更新。清风拂面，送来百花的芳香，带来春草的清馨。河滩上，溪岸边，冰雪融尽，泥土潮湿而松软，燕子轻盈地飞来飞去，衔泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙温，美丽多情的鸳鸯相依相偎，恬然静睡，十分娇慷可爱。燕子是候鸟，诗人描写它是有意突出春天的特征。前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景，并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉；后二句则是工笔细描的特定画面，既有燕子翩飞的动态描绘，又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机，鸳鸯的闲适则透出温柔的春意，一动一静，相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下，和谐而优美，确实给人以春光旖旎之感。
运用白描手法写作的诗词“看似*常却奇崛”，“其淡语皆有味，浅语皆有致。”诗人以真情挚意专注于其种事物，充分调用所把握的文字挥写诗章，白描手法就会大获成功。
拓展：夸张的手法在古诗中的运用
夸张是在客观实际的基础上，对某一事物的形象、特征、作用、程度等，故意加以扩大或缩小的描写。它往往结合着想象，饱和着诗人的感情，着重从形象的描绘和意境的创造上，去突出事物的特征。
夸张是使诗歌语言形象化，从而创造出惊人意境和阔大气势的重要途径;是给读者以鲜明深刻的印象的有效方法;是使源于生活的诗歌，又高于生活，美于生活的艺术手段。成功的夸张，往往使诗句顿生光辉。
李白的《横江词六首》(其六)：“月晕天风雾不开，海鲸东蹙百川回。惊波一起三山动，公无渡河归去来。”《望庐山瀑布》：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这两首诗中的四句：“海鲸东蹙百川回(海鲸东向，百川倒流)”、“惊波一起三山动”与“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”都是采用了夸张的艺术手法，使其诗闪烁出艺术的光彩。王之涣为了强调关外的荒凉，在《凉州词》中也采用了夸张的手法，说“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”了。
这些夸张是诗人用来抒发真挚的感情的，诗句所表达的虽不是生活的真实，却是艺术的真实，所以能获得广大群众的接受和赞赏。
善于在诗中运用夸张手法的还有：李益在《宫怨》中说：“似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。”这样海水也就可以添进宫漏，水永远滴不完，夜长得无有止期;张说在《蜀道后期》中说：“秋风不相待，先到洛阳城。”这样秋风也就可以先到洛阳城，走到了自己的前面;李白在《劳劳亭》中说：“春风知别苦，不遣柳条青。”这样也就可以使春风知道离别的痛苦，不遣柳条发青，来阻止离别。诗仙李白最善于在诗中运用夸张手法，他用得熟练、恰当、富于幻想，富有情趣。运用夸张的修辞手法，必须以生活的真实为基础，必须掌握分寸，不要使人感到太为过火。
运用了夸张手法的诗句
1.最大的雪花：燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
2.最高的山：天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
3.最长的头发：白发三千丈，缘愁似个长。
4.最大的酒量：百年三万六千日,一日须倾三百杯。
5.最长的瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
6.最多的愁：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
7.最险要的地势：一夫当关，万夫莫开。
8.最吓人的风：狂风吹我心，西挂咸阳树。
9.最容易衰老的人：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
10.最快的船：*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
11.最能笑的人：天公见玉女，大笑亿千场。
12.最有力气的人：我且为君槌碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲。
13.最难走的路：蜀道之难，难于上青天。
14.最高的楼：危楼高百尺，手可摘星辰。
15.最大的风浪：一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。
16.最无奈的人：大道如青天，我独不得出。
17.最没有价值的诗：吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。
18.最恐怖的鲸：有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。
19.最深的友情：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
20.最荒凉的地方：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
1、鸟鸣涧唐代：王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
2、《题破山寺后禅院》
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
3、《滁州西涧》
唐·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
4、《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
5、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
6、书湖阴先生壁宋代：王安石
茆檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
7、《画》
唐·王维
远看山有色，静听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
8、《入若耶溪》
王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
竹影扫阶尘不动 月轮穿沼水无痕。
明月松间照，清泉石上流。
两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船
鸟涧鸣 王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
春夜，山谷空无一人，此乃静。
却有桂花静静飘落，此乃动。
动静结合。
但是表面的宁静终于被打破，月亮从云背后出来了，月光皎洁洒在山中，惊得山鸟扑翅急飞，发出的嘶叫声也在寂静的山谷里阵阵回响。
又是动静结合，以月亮出现，鸟鸣阵阵衬托夜晚山谷的幽静。
1、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《题破山寺后禅院》
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此皆寂，惟闻钟磬音。
3、《滁州西涧》
唐·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
4、《画》
唐·王维
远看山有色，静听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
5、《沁园春·雪》
*
北国风光，千里冰封，
万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，
欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，
分外妖娆。
江山如此多娇，
引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，
还看今朝。
木兰诗运用复沓的句子
《木兰诗》是*北朝的一首乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。下面是小编整理的木兰诗运用复沓的句子，一起来看看吧。
木兰诗运用复沓的句子：
(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(2)问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。
解读
问女何所思，问女何所忆。
这两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。“女亦无所思，女亦无所忆”两句，以及“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。
《木兰诗》讲述了一个怎样的故事
《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。它的产生年代及作者不详，一般认为，它产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和*、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜语），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。
木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太*寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。
《木兰诗》中木兰的形象
木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在*北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。
详略得当：忠孝两全，深明大义。
勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕厚禄而热爱和*生活，表现出淳朴和高洁的情操。
复沓又叫复唱，语出《庄子·田子方》，指句子和句子之间可以更换少数的词语，是诗歌或散文创作中常用的一种艺术表现手法；它可以起到突出思想，加重感情，分清层次，加强节奏和提醒读者的效果。
拼音：fù tà
语出:《庄子·田子方》：“列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。”成玄英疏：“沓，重也。寓，寄也。弦发矢往，复重沓前箭。”
句子和句子之间可以更换少数的词语，叫复沓；无更换词语叫做叠句或反复。
复沓又叫复唱，是诗歌或散文创作中常用的.一种艺术表现手法。它可以起到突出思想，强调感情，分清层次，加强节奏和提醒读者等效果。
复沓有时也叫反复，它经常出现在各种文体中。按形式可分为词语反复、句子反复，段落反复，连续反复，间隔反复等数种。如“即使雪山变成酥油/也被官老爷所占有/即使大海变成乳汁/我们也无权喝一口/” 含有词语和句子反复的特点。反复与排比相通之处，如果间隔反复的各项有相同或相似的语法结构，意义相关，语气一致，同时有相同的同语，可以构成“排比式反复”。否则不可将反复视为排比。
举例
人教版七年级下册《木兰诗》：“问女何所思，问女何所忆。 女亦无所思，女亦无所忆。” 这四句是复沓句。
朱自清《匆匆》复沓的运用，也是散文诗维持其音乐特点通常运用的手段。所谓“言之不已，又重言之”，既显出诗人感慨的遥深来，又增加了诗的旋律感。“只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”“徘徊”“匆匆”等字眼反复出现，一种幽怨之情反复回荡。“我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？”相同的意思句子数字的变化，使感情层层推进，在参差中又显出整齐的美。结句的反复，反复强化作品的主旋律，画出诗人感情起伏的波澜。复沓的运用，反复吟咏，起到了一唱三叹的效果。
运用复沓，可以加强语势，抒发强烈的感情，表达深刻的思想，分清文章的脉络、层次，增强语言节奏感。
如：
“早晨被一个小蝇子在脸上爬来爬去爬醒，赶开，又来；赶开，又来；而且一定要在脸上一定的地方爬…… ”反复写苍蝇“赶开，又来”，生动准确地写出了苍蝇的可恶讨厌，缠住不放的特点。突出了我对苍蝇极端厌恶，又无法摆脱的感情。
复沓句：将部分词句反复咏唱，形成一种回环美。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同。如：“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
1、乱云低薄暮，急雪舞回风。——杜甫《对雪》
2、独出门前望野田，月明荞麦花如雪。白居易《村夜》
3、遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅花》
4、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》
5、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》
6、对琼瑶满地，与君酬酢。——宋·辛弃疾《和廓之雪》
7、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——唐·韩愈《春雪》
8、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。——吕本中《踏莎行》
9、剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。——元·华幼武《春雪》
10、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
11、门前六出花飞，樽前万事休提。——元·白朴《天净沙·冬》
12、不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。——晋·谢道蕴《咏雪联句》
13、瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。——宋·范成大《雪后雨作》
14、长安大雪天，鸟雀难相觅。其中豪贵家，捣椒泥四壁。——张孜《雪诗》
15、风一更，雪一更。聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思》
16、岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。——唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》
17、岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。——白居易《风雪中作》
18、终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望余雪》
19、月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。——李白《塞下曲•其一》
20、宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。——唐·李贺《十二月乐辞·十一月》
21、日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山》
22、月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲•其三》
23、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
24、草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
25、梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》
26、岁嘉*，初旬日四，雪中归自崇唐。山林湖海，一气接苍茫。踏尽玉龙千丈，更一望龙尾天长。须臾上，高峰四顾，迤逦过前冈。——程必《满庭芳》
描写雪的古诗句子
一团团、一簇簇的雪飞落下来，仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而下。下面是一些描写雪的古诗与句子，与大家分享学*。
乱山残雪夜，孤独异乡人。 ——唐代诗人 崔涂
更无花态度，全是雪精神。 ——南宋爱国词人 辛弃疾
大雪压青松，青松挺且直。 —— * 雪的名言
吹灯窗更明，月照一天雪。 ——清代诗人 袁枚
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 ——唐代诗人 王维
演员是用雪塑造形象的工匠。 —— 巴雷特
宛若风飞雪，悦如飞燕游龙。 ——清代戏曲作家、诗人 洪升
江上雪初消，暖日晴烟弄柳条。 ——宋代词人 吴亿 《南乡子》
宋·吴亿《南乡子》[江上雪初消]。这两句大意是：春雪刚刚消融，江边细柳在和暖的阳光下，在晴空的轻烟中轻轻摇曳。舞弄着自己婀娜的身姿。写初春江上风和日丽的风光。一个“弄”字，把柳条随风摇曳的姿态写活了。
双鬓多年作雪，寸心至死如丹。 ——南宋爱国诗人 陆游 《感事六言》
宋·陆游《感事六言》。丹：丹砂，一种可作红色颜料的矿物。这两句大意是两边的鬓脚多年来已像雪那样白，一颗心直到死也像丹砂一样红。这是陆游八十四岁时的作品。此时，老诗人双鬓早己雪白，而耿耿丹心，老而弥坚。以“雪”喻白发，以“丹”喻赤心，十分贴切。而以“双鬓‘多年’作雪”和“寸心‘至死’如丹”相对照，更突出了丹心之坚定不移。写这首诗以后的第二年，作者就离开了人间，临终还念念不忘收复中原，嘱告儿孙“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。其耿耿丹心，确实是至死不变。
宁给饥人一口，不送富人一斗。 ——清代北方著名评话家 石玉昆 《三侠五义》
清·石玉昆《三侠五义》第一百回。这两句大意是：宁可给饥饿的人一口饭吃，也不送给富余的人一斗粮食。饥人需食，虽给一口也是可贵的;富人食物多得吃不完，即使送给他一斗粮食也不希罕。两句说明赠人物品不以量多为贵，而在于真正帮助急需帮助的人。多用于说明不要锦上添花，而要雪中送炭的道理。
枝叶扶疏，漏下月光，碎如残雪。 ——明末清初文学家 张岱 《西湖梦寻·十锦塘》
明·张岱《西湖梦寻·十锦塘》。扶疏：指树的枝叶繁茂纷披的样子。这几句大意是：月光透过繁茂纷披的枝叶筛漏到白堤上，斑驳的月影，宛如撤落的片片残雪。这是作者描写西湖白堤月夜的景色，十分迷人。“断桥残雪”是西湖胜迹之一，张岱认为“残雪”并非实指，乃是比喻月影，他说：“意向言断桥残雪，或言月影”，对这一景致提出了新解。写月夜之景可作参考。
高枝已约风为友,密叶能留雪作花。 ——宋代诗人 陈与义 《竹》 雪的名言
宋·陈与义《竹》。这两句大意是：高挺的竹枝已约清风为友，相与摇曳;茂密的竹叶已留白雪作花，翠白相间。写竹子不单从形貌描摹，而且写出了它的性格和志趣。“约风为友”，“留雪作花”，高洁脱俗，别具神韵。学写咏物，当学此法。
蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘。 ——元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》
元·王实甫《西厢记》第二本第一折。蝶粉：蝴蝶翅上的粉末。飞絮：在空中飞舞的柳絮。燕泥：燕子作巢时所衔的泥土。这两句大意是：蝴蝶翅上的细粉轻轻地沾在雪花一般漫天飞舞的柳絮上，燕子所衔的泥土混和着落花的清香。这阿两句生动地表现了蝴蝶在蒙蒙飞絮中翩翩起舞，燕子在阵阵落花中来往穿行的暮春景色。不仅词清句丽，而且有优美的情思，可用以描写富有动感的春色。
一天云暗玉楼台，万顷光摇银世界。 ——元代诗人 马谦斋 《水仙子·雪夜》
元·马谦斋《水仙子·雪夜》云层低矮大雪纷飞，无边无际的大雪在夜晚映现出闪光，整个世界都披上了银妆。
雨里孤村雪里山，看时容易画时难。 ——元代杂剧作家 关汉卿 《望江亭中秋切鲙》
元·关汉卿《望江亭中秋切鲙》第一折。这两句大意是：细雨朦胧中的孤村和白雪皑皑的山峰，看起来没有什么特别神奇之处，但要把它描绘出来，就不是那么容易了。这两句写绘画时的真切感受，也可用来喻指人们常有的眼高手低的弊病。
浪花有意千里雪，桃李无言一队春。 ——南唐第三任国君,后亡国被俘,被宋太宗毒杀 李煜 《渔父》
五代·南唐·李煜《渔父》[浪花有意]。这两句大意是：浪花故意上下翻滚，洁白如雪，一望千里;岸边桃李成行，虽是默默无言，却纷纷涂白抹红，竞相为新春添色。原词为：“～。一壶酒，一竿身，快活如侬有几人”，意在抒写渔夫无拘无束的生活。此二句写垂钓时所见的景致，前句写得气势豪迈，后句写得妩媚多情，风格不同，各臻其美。可用以描写水边春景。
袅娜梢头扫秋月，影穿林下疑残雪。 —— 无名氏 《*》
无名氏《*》。袅娜(niǎonuó鸟挪)：形容草木柔软细长。这两句大意是：随风摇曳的青竹，那袅娜的竹梢似在轻轻扫拂着秋月，月光穿过竹林，筛下斑驳的清影，疑是地上未消融的片片残雪。写月夜修竹的幽姿和竹林中的月影，意境优美，充满了画意诗情。
鲜飙出海鱼龙气，晴雪喷山雷鼓声。 ——唐代诗人 朱庆余 《观涛》
唐·朱庆余《观涛》。鲜飙(xiǎnbiāo显标)：少见的狂风。这两句大意是：潮水奔涌而至，像是狂风出海，挟着鱼龙之气;又如晴日雪水自山间喷薄而来，发出雷鼓之声。描写涨潮时的惊涛巨浪，耳目并用，视听结合，有声有色，气势壮观。可用来写涨朝的形。
星未没河先报晓，柳犹粘雪便迎春。 ——晚唐诗人 严郾 《赋百舌鸟》
唐·严郾《赋百舌鸟》。没：隐没。河：指银河。这两句大意是：星辰尚未隐没于银河之中，百舌先来报晓;柳树还粘着雪花，百舌便已迎春。百舌似是一个使者，它的叫声可“报晓”，可“迎春”，描写很富于想象力。可用来歌咏殷勤啼唱的百舌。
雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。 ——唐代女诗人 薛涛 《马离厩》
唐·薛涛《马离厩》。这两句大意是：周身是火红的毛色，唯有双耳雪白，马蹄浅碧。它追风逐云，曾经到达太阳的旁边。诗句写马的颜色特异，“雪耳红毛浅碧蹄”，鲜明夺目，更神奇的是它非凡的奔驰力。它追风逐云，飞腾迅远，似欲与日行八万里的太阳相攀比，大有夸父追日的气势。短短两句，把骏马写得形神兼备，栩栩如生。
潮回暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。 ——唐代诗人 徐夤 《阙题》 雪的名言
唐·徐夤《阙题》。这两句大意是：潮水如倾倒的雪山，在夜色中退回海里去了，远处江边的一叶小舟上，渔夫正在明月朗照下垂钓。这两句写夜间潮回月明、风*浪静之景。在我国古典诗歌中有一种“回文诗”，就是不论顺读还是倒读，都能读得通，而且都协韵律。“回文”也是一种修辞格，它是极力讲求词序有回环往复之趣的一种措辞法。徐夤的'这首《阙题》就是一首写海边江畔景物的“回文诗”。它各联顺着读是从夜晚潮回月上直写到天晓红日东升;倒着读则是从白昼之景直写到黑夜之景。无论顺读倒读，写景都很自然，不显斧凿之迹，我们不妨一读：“~。桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓，霭霭虹霞海日晴。遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。”
不斗秾华不占红，自飞晴野雪蒙蒙。 ——唐代诗人 吴融 《杨花》
唐·吴融《杨花》。秾华：秾艳的花朵。晴野：晴朗的旷野。雪蒙蒙：杨花(柳絮)长成后有白色绒毛，随风飘舞时如白蒙蒙的雪花。这两句大意是：(杨花)既不愿与秾丽的花朵斗奇，也不肯跟耀眼的红色争妍，它只在晴朗的旷野里任自飞扬，白蒙蒙如雪花一片。这是一首咏物诗。元代诗论家杨载说：“咏物之诗，要托物以伸意。”所谓“托物”就是要假托物象之容;所谓“伸意”就是抒发主观之情。最后达到志与物谐，妙合无垠的境界。如《杨花》诗“～。百花长恨风吹落，唯有杨花独爱风。”既描绘出杨花朴素无华，随风飘扬的物态，也抒写了不媚俗趋时，情趣独具的个性。写的是杨花，同时也含有作者的人生哲理，理趣盎然。
1、飘飘洒洒，飞飞扬扬，漫天的雪花从天空徐徐而降，包裹着整个世界。茫茫的戈壁滩已在不经意中变成了白色。凝视着这大自然赐予我们的景象，是喜悦，是久违，还是童心，让我感到了来这里以后从未有过的愉悦。
2、夕阳西下，西风狂卷，雪花飞舞，你修长的身影，像极了一抹苇叶，在风雪中飘摇，在历史里淡化，淡化……
3、远眺千年之外的漫漶恣肆的黄川古壑，白雪苍苍处，你，一身青衫，绝世而立，眉眼盈笑，豪情万种。
4、雪飘的总是那样洁白，在阳光下闪着晶莹的光，欢乐的落着，优雅的停着，你看，枫树穿一件雪貂，雍容华贵，天然雕饰的美丽更加动人。风儿一吹，又露出火红的树身，在白雪的映衬下，娇笑中带着含蓄，透着妩媚。
5、寒风飒飒中，那屏息待发的剑匣，已凝结为冰，冷泠凛冽。雪花飞舞的苍茫，望不尽苍苍，晶莹剔透的纯白，如缟素，还有那淡淡的血腥味儿，弥漫着微微而来。
6、雪花如同一个个小小的精灵，闪着白色的光，旋转在我的周围，片片的飘落着，在我的眼角眉梢撒落了无数的惊喜，那一刻，静默无声的雪花仿佛也因为我生动的欣喜而羞涩着呢。
7、伴随着温柔的雪，翩翩的树叶也纷纷的飘落!好像极不情愿的样子!落叶哦!牵了温柔的手，跟着这白色飞舞吧!别去管他飞到哪里，别去管他落到何处!尽管去飞尽管离了去吧!!你难道不知道哦，那种飞舞的自由是比你的依赖惬意的多哦!!
8、雪，拉开夜幕，作此文谱远方红颜，雪不是雪，是老天在掉白发，寒夜举杯独醉，卷为琴，泪为架，烟圈为弦，烟雾为谱，心跳为旋律，迷糊作你倾城画，搂思念如麻，畅饮风雪夜，让泪随风去，作幕红尘，印出女人花。让你青春永驻留，让你首乌黑，我满头白发。
9、在诗人的眼里，雪花是一种寄托忧伤和孤寂的精灵，在他们的笔下总会描绘出这样一幅景象:雪，封杀了所有的景物，茫茫的雪景中伫立着一个人，静静的，似乎是在思索着什么，总能让人感觉到另外一种超凡脱俗的神圣，飘扬的雪花是他们宣泄情感的音符，不停地在大自然中回荡。
10、雪花，梦中的雪花!因你的降临，我就像一个顽皮的孩童，伸出双手，伸展双臂迎接你的到来，与你翩翩共舞，任你晶莹的花瓣把我变成一个洁白的雪娃娃，追随你的踪迹，唱出一路欢乐的歌!
11、雪花伴随着远方的炊烟飘落在我的心间，在风中，在洁白如银的天地间，在渗透灵魂的摇曳中无声无息的融化，悄悄的旋转，悄悄潜入我的心底，轻轻的飘落，慢慢的静止，无声无息的揉动我每一瞬间的思绪，告诉我冬天即将过去，春天还会远吗，而我依然滞留在每一个有你的岁月里，久久的不愿离去。
12、我一向喜欢雪，喜欢没有被污染的雪!在茫茫的白色里，关乎心灵，关乎情感，关乎世俗，关乎生活的所有，在这洁白面前，都逊色了!!归于自然!沉淀在白色的高洁里!
运用典故诗句
典故，是一个汉语词汇，拼音是diǎn gù。一指典制和掌故；二指诗文中引用的'古代故事和有来历的词语；接下来就由小编带来运用典故诗句，希望对你有所帮助！
1.怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
2. 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
3. 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
4. 朝闻道，夕死可矣！
5. 登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
6. 亲射虎，看孙郎。
7. 西北望，射天狼。
8. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
9. 八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
10. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
11. 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
12. 南国烽烟正十年， 此头须向国门悬。
13. 取义成仁今日事，人间遍种自由花。
14. 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
15. 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。——李白《登金陵凤凰台》
16. 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》
17. 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
18. 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
19. 楼船雪夜瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤》
20. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》
21. 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
22. 因思杜陵梦，凫雁满回塘。——温廷筠《商山早行》
23. 昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王《易水送别》
24. 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔灏《黄鹤楼》
25. 至今思项羽，不肯过江东。——李清照《绝句》
1、梅花雪，梨花月，总相思。
2、红豆不堪看，满眼相思泪。
3、新知遭薄俗，旧好隔良缘。
4、相见争如不见，有情还似无情。
5、刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
6、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
7、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
8、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
9、相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。
10、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。
11、心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。
12、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
13、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。
14、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯海角有穷时，只有相思无尽处。
15、浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
16、去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
17、我欲与君相知，山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
18、哀叹声声痛饮中，酒醉醒来愁未醒，红颜知己去何处，忆当初，伤流景，往事悠悠记心中。
19、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。
20、永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好。花光月影宜相照。随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉莫插花花莫笑。可怜春似人将老。
运用重叠字的诗句
无论在学*、工作或是生活中，大家最不陌生的就是诗句了吧，诗句是组成诗词的'句子。还在苦苦寻找优秀经典的诗句吗？下面是小编整理的运用重叠字的诗句，欢迎阅读与收藏。
运用重叠字的诗句
1.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫《登高》
2. 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。《赋得暮雨送李胄》
3. 隐隐何甸甸，俱会大道口。《古诗为焦仲卿妻作》
4.小人好争利，昼夜心营营。《题耕织图二十四首奉懿旨撰》
5. 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。《题菊花》
6. 凭栏处，潇潇雨歇。岳飞《满江红》
7. 媒人下床去，诺诺复尔尔。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
8. 唧唧复唧唧，木兰当户织。《木兰辞》
9. 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。白居易《暮江吟》
10. 千千石楠树，万万女贞林。李白《秋浦歌十七首之十》
11. 山山白鹭满，涧涧白猿吟。李白《秋浦歌十七首之十》
12. 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。白居易《琵琶行》
13. 第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。《五弦弹》
14. 第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。《五弦弹》
15. 繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。杜甫《江畔独步寻花七绝句》
16. 盈盈一水间，脉脉不得语。《迢迢牵牛星》
17. 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。崔颢《黄鹤楼》
18.袅袅城边柳，青青陌上桑。 张仲素《春闺思》
19. 临行密密缝，意恐迟迟归。孟郊《游子吟》
20. 杳杳寒山道，落落冷涧滨。寒山《杳杳寒山道》
21. 啾啾常有鸟，寂寂更无人。寒山《杳杳寒山道》
22. 渐渐风吹面，纷纷雪积身。寒山《杳杳寒山道》
23. 朝朝不见日，岁岁不知春。寒山《杳杳寒山道》
24. 青青水中蒲，下有一双鱼。韩愈《青青水中蒲》
25. 青青水中蒲，长在水中居。韩愈《青青水中蒲》
26. 青青水中蒲，叶短不出水。韩愈《青青水中蒲》
27. 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。李清照《声声慢》
28. 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。《迢迢牵牛星》
29. 纤纤擢素手，札札弄机杼。《迢迢牵牛星》
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挨家挨户、百战百胜、百发百中、半工半读、暴饮暴食、本乡本土、不折不扣、不卑不亢、不管不顾、不慌不忙、不骄不躁、不亢不卑、不明不白、不偏不倚、不屈不挠、不三不四 不痛不痒、不上不下、不闻不问、常来常往、潮涨潮落、炒买炒卖、彻头彻尾、称王称霸 成名成家、诚惶诚恐、诚心诚意、此情此景、从重从快、从难从严、大包大揽、大风大浪 大轰大嗡、大起大落、大是大非、多才多艺、多姿多彩、多灾多难、非亲非故、风言风语 古色古香、合情合理、忽高忽低、糊里糊涂、互利互惠、互谅互让、绘声绘色、昏头昏脑 活灵活现、或明或暗、戒骄戒躁、可歌可泣、苦思苦想、冷言冷语、离心离德、利国利民 满打满算、没头没脑、民风民俗、难分难解、难解难分、难舍难分、能屈能伸、偏听偏信 *起*坐、群策群力、人来人往、人山人海、如火如荼、如醉如痴、入情入理、若即若离 若明若暗、善始善终、时隐时现、缩手缩脚、所作所为、同工同酬、同心同德、徒子徒孙 土里土气、惟妙惟肖、稳扎稳打、我行我素、无法无天、无声无息、无缘无故、无忧无虑 无影无踪、疑神疑鬼、亦步亦趋、有条有理、有头有尾、有始有终、有勇有谋、有滋有味 又红又专、愈演愈烈、怨天怨地、载歌载舞、再接再厉、真刀真枪、整日整夜、知己知彼 自高自大、自觉自愿、自给自足、自卖自夸、自暴自弃、自私自利、自生自灭、自言自语 自作自受、作威作福
ABCC类
大腹便便、文质彬彬、生气勃勃、兴致勃勃、雄心勃勃、野心勃勃、白发苍苍、死气沉沉 怒气冲冲、衣冠楚楚、来去匆匆、信誓旦旦、大名鼎鼎、想入非非、忠心耿耿、人心惶惶 天网恢恢、人才济济、含情脉脉、热气腾腾、杀气腾腾、千里迢迢、气势汹汹、虎视眈眈、喜气洋洋、小心翼翼、顾虑重重、困难重重、逃之夭夭、神采奕奕、忧心忡忡、众目睽睽
ABCA类
床上安床、防不及防、防不胜防、冠上加冠、国将不国、话里有话、话中有话、见所未见 将门有将、精益求精、举不胜举、轮扁斫轮、梦中说梦、忍无可忍、日复一日、日甚一日 神乎其神、损之又损、痛定思痛、头上安头、微乎其微、为所欲为、闻所未闻、屋下架屋 相门有相、玄之又玄、贼喊捉贼
汉唐古典舞中袖子的运用
袖舞是*舞蹈中的一个融入情感联结情感的可舞因素，具有优美的造型性和表现人物丰富内心世界的抒情性。下面是YJBYS小编为大家搜索整理的关于汉唐古典舞中袖子的运用，欢迎参考阅读，希望你喜欢!
袖舞是*特有的一种舞蹈，优美的袖舞如同书法，在行云流水中，空灵缥缈中，袖舞以特有的方式给人们无限的美感。
一、袖舞来历
提到袖舞，通常人们首先想到的是“水袖”，“水袖”这个名词源于戏曲服饰，其最早的叫法是“水衣”，随着舞台表演形势日趋丰富的发展，水衣的袖子逐渐变长，变宽，又因袖子舞动的技法日趋丰富，其形态时而如水波荡漾，时而急湍似箭，故称为“水袖”。舞蹈中最早的袖舞形式为“长袖舞”，早在《史记》中就有“长袖善舞”的记载，周代宫廷雅乐《小舞》中的《人舞》有“以手袖为威仪”的记载，“手袖为威仪”即徒手袖舞，这种舞蹈多用于宫廷中贵族的飨宴，因此才有了“长袖善舞，多钱善贾”的民谚[1]。
在历朝历代的出土文物、玉器陶俑以及石窟画像中，袖舞的舞姿比比皆是，可见“袖舞”这种表演形式历史悠久，特别是汉，唐时期，史料记载汉高祖刘邦的宠姬戚夫人“善为翘袖折腰之舞”;隋唐时期也有“纤腰弄明月，长袖舞春风”之说，所以“袖舞”就成为了汉唐古典舞中具有独特韵味且不可或缺的艺术形式。
二、袖的分类
在舞蹈服饰中，大小不等，长短不一，肥瘦不均的袖子，成为了舞者表现思想，抒**感的身体延伸。不同的袖子在古典舞中有不同的表现方式，也有不同的使用方法，并且有不同的使用技巧。例如汉唐古典舞《飞虹对鼓》，使用的是一丈的长袖;汉唐古典舞《踏歌》的袖子只长出手指尖一尺，被称为小袖;还有些特殊的袖子如汉唐古典舞《谢公屐》和《楚腰》的博袍宽袖。
三、流动的袖
(一)袖的韵律
袖韵的产生源于两个方面：动势和节奏，袖子的动势是手臂的延伸，是通过舞者身体的韵律而产生，身体的韵律是从“欲左先右，欲前先后，逢开必合，逢冲必靠”的欲动原则中，运用起承转合的动势，带动袖子的变化，展示袖子的动律变化。袖子的节奏是由舞者或强或弱的力度所控制，时而高低的空间变化和忽展忽合的形态变化体现了袖的节奏，所以说，袖的节奏丰富了舞者的身体韵律，身体韵律又影响了袖的节奏，袖韵就是在这两者之间相互作用而成。
(二)袖的劲力
袖的劲力指的就是舞者控制袖的力度，首先，袖的发力是由身体各部位配合而来，一般是意领腰随，沉肩带肘，通过小臂、手腕，指尖借势发力将袖身带起，并将力传达到袖梢。从意领到腰随是身体内力向外力的过渡，从肩沉到肘动是外力在手臂上的承接，小臂的起势决定了袖的走向，手腕的发力决定袖的力度，最后由指尖贯穿身与袖的连接[2]。这一系列连接配合的过程，伴以气息的凝聚、运行、释放和延伸，形成了丰富多彩的袖劲的变化。
(三)袖的形态
袖舞的形态是袖在流动过程中的路线，如直线形、曲线形、弧线形、螺旋形、圆形等多种形态变化，它是依靠腰部到手指的一系列配合中，以腰部带动肩、大臂，以肘部引导方向，再由小臂带动手腕、手指，形成了袖子在空间中流动的形态，最终完成袖子在动作中的形态。也就是说腰、肩、肘、臂、腕的协作方向和路线决定着袖的形态。而形态的完成，不仅仅依靠于舞袖的技巧，还依赖于头脑中对袖形、态势、路线、过程的完整认识和理解，袖子舞动所体现的各种形态，是头脑中舞袖设计路线相对应的由意、气、力共同协作的结晶。
(四)袖的技巧
每一种袖子都有自身的规律和变化模式，都有自身的使用方法，这种方法被称为袖技。袖在流动过程中所产生的多种形态变化，在时间与空间的转换中形成了袖舞独特的表现力。这个表现力体现在长袖清晰的路线、圆润的转换、明朗的造型、利落的连接中，袖子运行的过程、轨迹以及体现在空间中的造型，都决定着袖舞的质量的好坏及欣赏的美感。
1、拂袖，它既是各种袖舞技巧的起始动作，也是各种袖舞技巧的连接动作。拂袖是用手臂，经过提腕带动手背和手指的提、撩从而带动长袖的舞动的一种技巧。
2、抖袖，抖袖是运用气息将袖顺着手臂的方向迅速抛出，其方法是沉肩提肘，手腕发力，将袖身迅速抖出，然后，沉肩放臂，手腕松弛，将袖往远处松开，身体和气息向相反方向对拉，使袖梢在最远处展开，我们称之为落袖，这个动作最重要的是气息对袖体飘落的控制，
3、扬袖，以肘为轴，或以肩为轴的弧线运动轨迹，用力方法是提气立腰，以臂带腕，向身体外侧或内测将袖身中段抛起，向身体外侧由腕弹拨，向身体内侧由指尖弹拨，在气息的托放中，使袖身保持弧圆的状态。这个动作要注意手臂、手腕、指尖发力的连贯性，掌握力度的大小，发力后手腕到手指的`松弛，以及控制袖子的走势，保持弧圆状态。
4、绕袖，这个动作分为外绕袖和里绕袖，用指尖带动手腕，通过向里或向外螺旋形拨动，沉肩送肘、扭转小臂，使袖身形成向内或向外的螺旋形态，与此同时，气息可以屏气凝聚，也可随着袖子的起落自如收放，使袖成为手臂的延伸。
5、搭袖，通过袖子与身体的呼应和协作来共同完成“搭”的过程，在袖子落向预定方位是，身体要始终贯穿两个字：“接”和“迎”，也就是在的搭袖的同时用身体相应部位如：“腕”、“肘”、“臂”，去配合袖法的形成，它体现在迎袖时身体的起势和接袖式身体的落势之中，这个起与落又是由内在的气息引领的，它在身体与袖子的身法配合中，将身体与袖子相依相随，互衬互让的内在关系充分地体现出来。
四、袖的运用
舞蹈《飞虹对鼓》中，对袖子的运用最为广泛，如以展开的袖体作为手臂的延伸工具形成摆动的抛袖、抖袖，以划圆或螺旋形状形成的流线状态的扬袖、绕袖，以时而伸展时而抓握得收袖、抓袖、冲袖等等。
舞蹈《踏歌》中服装袖子相比《飞虹对鼓》的袖子较短，垂手位，袖子过指尖一尺，所以在《踏歌》中袖子的运动主要是以线状袖出现的，在袖子的运动过程中，展开的袖子作为手臂的延伸工具，形成了摆动、抛扬、抖绕的流线状态。依靠袖子的延伸放大了动作的动势，拓展了身体的运动和表现范围。舞蹈动作中的抖袖、扬袖运用较多，《踏歌》主题动作改过几次，但都以线状袖出现，如主题动作运用的旁抖袖，原先动作为身体斜塔，右脚向3点上步，左脚跟上并步，右臂将袖子抖向3点最远处，身体向7点倾斜，转身背向观众，两臂向3点、7点*拉展开袖子。现在动作为半月，首先运用的臂搭袖，将右臂的袖子横搭在左臂上，同时身体重心斜塔，向3点抖袖。两个动作都是运用的抖袖，这个动作以腰部发力，带动上肢(肩、大臂，小臂、手腕)，使袖梢在最远处展开，形成了瞬间的静态停止，展示出动态与静态、流动与舞姿的连接过程，体现出汉唐古典舞动静相宜之美。
舞蹈《谢公屐》的袖子不同于《飞虹对鼓》或《踏歌》中的袖子，后两者的袖子只是长短之分，而《谢公屐》的袖子宽宏博大，在双臂*拉展开时最能展现袖子的完美，其长袖并不是衣袖本身的延伸，而是在宽衣袖中附加一条较细的长绸，这样的舞袖，挥动起来既不会太沉重，又显得格外飘柔。博袍宽袖动作主要以绕袖、搭袖和抖袖为主要动作。因此运用起来要与身法相配，要突出身让袖、身躲袖、袖合身的特点，结合不同方式的步伐配合，充分体现出袖与身体的巧妙配合，形成各种变化、流动。
总之，袖舞以其独特的抒情方式和写意特征，在行云流水般的舒缓之中，在飘逸洒脱的云游之中，营造着书法般的空灵和浩渺深邃的意境，抒发出人对自然无尽的遐想和悠远的思绪，在苍龙搅海般的翻腾时刻，在风起云涌的疾变当中，袖又以它苍劲、浑厚的气势，书写出激越与豪情。
五、汉唐古典舞的表现形式
汉唐古典舞的风格不同，那么他们的表现形式也会有所出入。
具体表现为：
1.汉朝舞蹈的表现形式
汉朝舞蹈不仅仅有着楚舞的这一特色，而且还吸收了外域舞蹈，经过多年的发展，从而逐渐形成了民族民间舞蹈。从表现特征上来看，汉朝舞蹈主要有以下几大特征：
（1）舞袖；
（2）舞足；
（3）舞腰。
在我国古典舞中，楚月舞是其中的一朵奇葩，所以汉代舞蹈借鉴了楚舞的一些风格特征，这为汉代舞蹈的发展打下了良好的基础。至于舞足这一风格特征，在汉朝舞蹈中也较为典型，例如，在《盘鼓舞》这个舞蹈之中，舞蹈者通过踏鼓以及踏盘而舞，在舞蹈中，舞者需要足足准确以及响亮，在“纵蹑”以及“浮腾”的过程中，不能够出现任何差错[3]。此外，在汉朝舞蹈中，舞腰也是其比较具有特色的表现形式。虽然汉朝的舞腰借鉴了楚舞中的一些表现形式，但是却有着自己的特点，在楚舞中，有着“折腰”的这一表现形式，其动作幅度比较大，但是汉朝舞蹈的舞腰则更加的柔美。在汉朝舞蹈中，舞袖是一个非常重要的舞蹈表现形式，在表演当中，舞者舞动自己的手臂，通过两个长袖来形成一个优美的“S”形曲线，然后再加上舞蹈者自身的“S”型身材，给人一种良好的视觉冲击。
2.唐朝舞蹈的表现形式
唐朝古典舞可谓是博采众长，不但吸收了汉朝的舞蹈风格，而且还吸收了西域乐舞的舞蹈元素，并吸收了朝鲜乐舞以及中原乐舞中的一些舞蹈元素，通过对多种舞蹈元素的有机融合，从而形成了具有特色的舞蹈体系。特别是在唐玄宗的支持下，进一步推动了唐朝舞蹈的发展，尤其是《惊鸿舞》，这首舞蹈运用仿生元素，所以舞蹈给人一种轻盈飘逸的感觉。在舞蹈过程中，就如同长空中的鸿雁，而且唐人经常用“惊鸿”二字来形容舞蹈的姿态，通过该词汇来表示舞姿飘逸轻盈。在许多影视剧中，都会用到唐代舞蹈。如，在《甄嬛传》中，莞贵人就因为跳了《惊鸿舞》，所以得到了皇上的宠爱，从这里我们不难发现《惊鸿舞》的魅力如此巨大，即便是在现代舞流行的今天，这种古典舞也能够让人回味无穷。
结语
综上所述，作为我国极具古典特色的舞蹈之一，汉唐古典舞可以很好地突显*古典的韵味。汉唐古典舞具有轻盈飘逸、优雅美丽等特点，所以受到了当时人们的喜爱，流传到今天，仍然获得了人们的推崇。*舞蹈艺术要想取得进一步的发展，除了要对传统舞蹈形式的继承，还需要进行不断的创新，这样才能够形成自己的特色，继而走向世界。
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