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在一众诗人中,王维一直都是风清月明,如皎皎星辰般的存在。他笔下的诗词,也似乎自带雅致的韵味,读来如饮清茶,唇齿留香,久不消散。
积雨辋川庄作就是这样一首诗。整首诗临摹了他在辋川隐居的闲适的田园生活,悠悠然如闲云野鹤,*淡却自在,意境相融,舒适恰意。
积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。山中*静观朝槿,松下清斋折露葵。野老与人争*罢,海鸥何事更相疑。
正值雨季,山林间显得更加潮湿了。而空气中氤氲着水汽,连袅袅炊烟也升得很慢。山下的农家正在做饭,她们忙前忙后,还要赶着把饭送去给在田间劳作的丈夫吃。不过,虽然是粗茶淡饭,虽然日子过得忙碌,谁又能说这不是别有一番滋味呢?
目光从充满生活气息的农家渐渐远离,举目看见了一行白鹭。如云般的白鹭,一身轻盈地掠过青翠的水田,在碧色如洗的蓝天翱翔。婉转的黄鹂声,声声悠扬,那是来自林间最动听的乐符。
杜甫也写过白鹭和黄鹂。“两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,这是生机勃勃的自然之景。而王维的这行诗更幽远空灵,让人不忍打扰。这是辋川的夏天,也许寻常,但在诗人心里到底是独特的,与众不同的。
而诗人此时在干什么呢?置身于这般无忧无虑的世外桃源,诗人早已融入其中。独处空山,于他而言不是孤独,而是修身养性的怡然自得,是看淡名利的娴然宁静。是呀,槿花朝开暮落,人生也不过几十载春秋,何不松下清斋,清心寡欲地过?
说王维的诗颇具禅意,也正是因为如此。远离喧嚣的尘世,修*参禅,所见花木也自然心生感悟。宁静致远,心已忘俗,自然不再困扰于尔虞我诈之中,而是更加珍惜生命,珍惜时间。
最后,王维在尾句引用了两个典故,结束了这首意境深邃的诗。一个是《列子》中记载的海鸥的故事,而另一个典故则是《庄子》中记载“争*”。在后面这个故事中,杨朱从去学道到学成归来,大家对他的态度发生了很大的不同,开始时,大家都给他让座,虽是客气和尊重,但却多了一些隔阂。而后来杨朱已得自然之道,大家不再给他让座,而是和他争*,此时他已经走进了大家的心里,被大家彻底接受。
踏破璀璨的历史长空,瞭望星辉里斑驳的流光闪烁,千年的风霜,冻结了多少英雄传说,那古今横贯的天地长线,串联着生命最初的力量,带给人惊奇,带给人追忆,那历史的浩繁画卷,是永不老去的心灵天宇!
陶渊明,又名陶潜,字元亮,被世人称为靖节先生,家乡位于浔阳柴桑。他是东晋末期至南朝宋初期颇为著名的伟大诗人、辞赋家,拥有众多优秀作品流传于世。陶渊明曾踏入仕途,先后出任过江州祭酒、建威参军等官职,最后一次出仕担任的是彭泽县令这一官职,上任八十几天后就辞官离开,就此归隐田园。
陶渊明的家境最初并不差,毕竟从关于他父亲拥有小妾的历史记载来看,他的家境不会差到哪里去,而自他父亲去世后,他们家才逐步走向没落。从陶渊明的诗作中可以发现到了他二十岁的时候,他们家的生活已经相当贫寒了。
陶渊明自小就学*儒家经典,喜好悠闲宁静的环境,早年陶渊明曾受过儒家和道家的教育与思想熏陶,因此他曾身怀远大志向,也曾非常向往自然,这为他之后辞官归隐田园打下基础。陶渊明在二十岁的时候踏入官场,开始他为官生涯,以求生计。而在官场动荡欺负十几年,喜好自然悠闲生活的陶渊明早已厌倦了那种充满利益算计的官场生活,最终还是选择辞官归隐田园,远离尘世官场。
陶渊明的成就并不在官场,最大的成就还是在文学方面。陶渊明在文学方面的才华极高,所著诗作文章皆是极为优秀的作品,他所著的文学作品流传至今的共有137篇,其中诗歌125首,文章12篇,被后世之人编集成《陶渊明集》。
陶渊明的品质
陶渊明有着很多文人士大夫向往的高尚品质,他拥有淡泊名利,坚持本心,不愿与世俗的黑暗势力同流合污的高洁品格。他还相当自尊自爱,安贫乐道,拥有常人难有的*静自然的心境。
陶渊明·采菊东篱下
由于年少时期受到家庭和儒家教育的影响和熏陶,陶渊明很早就拥有济世之志,期望建功立业,在仕途上有所大作为,能够为国家为百姓干出一番实事。然而在他们那个时代,政治官场相当黑暗,官场上的要职都被贵族所垄断,背景不够雄厚的寒门之人只会遭到贵族们的压迫,因此陶渊明即使身负济世的远大志向,但是却无法得以施展。不仅如此,陶渊明身在官场就避免不了与那些官场上的人物应酬,这些使本性正直、向往自然闲适生活的陶渊明非常难以忍受,因此,最终他作出了辞官回归田园的选择。从中就能看出陶渊明身上不慕功名利禄,坚持本心,不随波逐流的高尚品质。
辞官归隐田园后,陶渊明在诗文方面大放光彩,他借助诗歌抒发自己胸中的情感,倾诉自己心中的喜怒哀乐,所著诗歌无一不是佳作。而从他的那些诗作中,不论是饮酒诗,还是咏怀诗,亦或是田园诗,都可以看出陶渊明对宁静悠闲的田园生活的喜好,以及他淡泊旷达、安贫乐道的高尚人格。
总的来说,陶渊明身上有着许多值得世人学*的高尚品格,不仅是后世文人学者学*的目标,也是*凡人学*的榜样。
陶渊明归隐的原因
陶渊明于二十岁时踏入官场,为求生计的同时也是为了一展抱负,然而在官场沉浮十余后,他便辞官隐退,归隐田园。而陶渊明辞官归隐的原因一是出于陶渊明自身喜好自然、淡泊名利的个性有关,二则是因为当时的社会现实促使他作出辞官归隐的决定。
陶渊明本就向往追求心灵上的自由以及悠闲优雅的生活状态,充满利益与算计的官场生活并不符合他那喜爱闲逸的本性。陶渊明所处的时代是个崇尚自由、玄学盛行的年代,再加上政治官场的黑暗使得诸多文人士大夫为了避免被迫害纷纷选择隐退山林,而陶渊明隐逸性情的形成与这种现象有很大关系。而就是陶渊明的这种崇尚自然与自由、隐逸的性情使得他厌恶充满利益算计的官场,最终辞官归隐。
除了陶渊明的本性之外,他的入仕与辞官也与当时的社会现实有关。年轻时期,受儒家的教育,陶渊明也曾有着济世之志,渴望建功立业。更何况,他的家庭中曾有做过朝廷官员的家人,可以说陶渊明是出身于官宦家庭,因此他的家庭背景也会影响到他,使他有期望在政治仕途上有所作为。但是陶渊明那个时代,政局动荡不安,社会也相当动乱,在这样的情况下,就算有壮志雄心的陶渊明也不得不被消减了一番想要建功立业的热情,而黑暗无比的官场与混乱充满血腥的权力也使得本性良善的陶渊明非常厌恶。因此,陶渊明作出了辞官归隐山林的选择。
唐代大诗人王维的《积雨辋川庄作》,在旧时文人中的评价颇高,《王右丞集笺注》将此诗推为“唐人七律的压卷之作”。
清代赵殿成评价这首诗时说,“淡雅幽静,莫过于右丞《积雨》”。虽然有些夸大,但是这首诗中深邃意境和超迈的风格,依然得到了大部分文人的肯定。
这首诗作于天宝年间退隐辋川之后,王维在诗中运用禅学思维,以文字作丹青妙笔,刻画了一派悠闲恬淡的农村风光,将自己的禅心与广漠的自然相结合。利用空间叙事,结构巧妙。
结尾,王维运用了两则道家的典故,对自己禅修的状态做了一个总结。
《积雨辋川庄作》——唐·王维
积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。
山中*静观朝槿,松下清斋折露葵。
野老与人争*罢,海鸥何事更相疑。
白话翻译:
雨水连绵不断地,降落到空寂的树林间。林梢上面,一缕软烟迟缓地升起。农妇蒸好粗菜淡饭,去到东面的田地里送食。
广漠无垠的水田上,她看到了一只白鹭掠过头顶。茂密的夏林,雾霭沉沉,只听到黄鹂的歌声。
在山中修禅,静观木槿花开花落,可领悟到人生的真谛。居住在松下清静的斋房,每天摄取沾露的葵菜为食。
在《庄子》中,杨朱曾与人“争*”,但是归来时已经“和光同尘”。我的修禅已经到达了杨朱这般境界,为何“海鸥”仍然对我保持着警惕,甚至还有疑虑之心呢?
“积雨”不是形容雨势大,而是说明这场雨持续时间久。降雨会把道路变成泥泞,为人们的出行带来不便。何况,当时作者正身处在山林间,因此这一刻的树林是“空林”。
然而这样的“空”,只是暂时的。作者很快就见到了“烟火迟”的景象。这时有人在做饭。不管生活中充满了阳光还是阴霾,人们还是日复一日,按部就班地生活着。
农妇早就已经准备好了,藜菜和黍米做成的粗蔬淡饭。她要到东边的田地,去给劳作中的家人送餐。
头两句诗中的这位农妇与未出场的家人,其实就是禅修者的化身。她不管自然界的风雨,仍然坚持过着淳朴的生活。
“漠漠”两句,是用自然界中白鹭掠过田野,黄鹂在暗处唱歌来描写恬淡美丽的山林景色。这些美好的东西,在广漠的自然界中若隐若现,甚至有时只是藏于暗处。
第三联开始从写外部的见闻,转向写自身。自从隐居终南之后,王维日夕都在山中修禅,练*“静观”,查看木槿花开花落,从中领悟到人生的真谛。
人的生命也像那木槿花一样,朝生暮死。生物的阳寿,相较于自然的永恒,是多么地微不足道啊。
因此他努力克制自己的欲望,不去理会人们的勾心斗角,也不再沾荤食腥,每天只采摘葵菜来做饭。
“野老与人争*罢”,是出自《庄子》里面的典故。讲的是从前杨朱找老子学道,沿途旅社的主人,看到他气质骄矜,容色威严,知道他是一个有地位的人,于是纷纷给他让座。
但是,等到杨朱从老子那里学成归来,气质收敛,面容也*和如常人。然后大家看到他,也不再客气,自然地与他争着去坐上*。
那个时候,杨朱已经达到了《道德经》所说的“和光同尘”的境界,自然地融于人群当中了。
最后一句中的“海鸥”,典出自《列子·黄帝篇》。故事里面说有一个人,非常喜欢海鸥。每一次他到海滩上玩儿,都会吸引来成百只的海鸥,跟他一起嬉戏。
有一天,他的父亲说,“听说你有本事引来海鸥,你去捉一只海鸥回来跟我玩吧”。这个人同意了,结果第二天他到了海滩上,那些海鸥看到他,再也不肯落下来。
这一则典故,和前面杨朱的典故是相反相成的。当初杨朱因为骄矜之色,所以人家怕他,让他上座;后来他收敛起来,人家才与他“争座”。
引海鸥的人,从前内心无邪,所以鸥鸟才肯跟他玩。待他有了不良的企图后,就会表现在脸上。动物是有灵性的,发现了他脸上的不善之色,就再也不肯下来了。
王维这首诗最后一联到底在表达什么呢?大概有三种说法:
第一种是,王维感觉自己的修为,已经到达了杨朱的那个境界了,可以做到让“野老”与自己争*的地步。
但是仍然有人怀疑他的心机,不肯与他往来。所以王维是在自责,认为自己的修为还不够。
第二种说法是,王维在表明自己已经与世无争了,可是李林甫这样的朝中佞臣,还是对他不放心。
第三种说法是,王维已经到达了他自己想要达到的那个境界,半隐半俗之间。
王维自从张九龄罢官后,退隐辋川,过着一种半官半隐的生活。他的偶像是维摩诘,他非常欣赏维摩诘,既过着世俗贵族的生活,又精通佛理与禅道。
从这首诗的开头来看,王维理想的生活状态,是有烟火气息的。他隐居的辋川,距离长安城很*,只有四十多公里,这恰好是古代马车一天的路程。
可见,他尽管在诗句里面说,“晚年惟好静,万事不关心”,事实上仍然一直在密切地关注京城的动态。
这最后两句诗的意思,就表明了王维其实已经达到了他想要的禅修的境界。通达到了一定程度,不管外人争与不争,疑与不疑,无所排斥。
记得有人曾经说过,假如唐代没有李白、杜甫的话,那么王维肯定要排第一了。
其实就算有李白、杜甫,王维的人气依然很高。因为李白代表的是道家、杜甫代表的是儒家,而王维则代表的是禅修者。
这一首《积雨辋川庄作》既是一首雅韵幽淡的田园山水诗,也是一首富有禅学思想的诗。
中国的禅学和原来的佛学,是不太一样的。它讲究人人只修心中佛,所以到底要修到一个什么样的状态,就只问本心了。
王维学*维摩诘,修到了半隐半俗之间。他也不知道这样算不算成功,因此留下了一个疑问。
禅修,其实是没有止境的,佛家也不讲“成功”。所以未来修行的日子,还是要继续。
1.那个梦想中的自己,那个曾经丢失的自己,那个豁然开朗的自己。然后在世界的某个地方相聚,开怀。
2.后来我才明白,青春里的很大一部分美好,都来自憧憬。在那些日复一日的憧憬中,我们动用了所有的想象力,燃烧了所有的荷尔蒙,挥霍了所有的美丽心情。然后,憧憬破灭,我们长大。
3.谁能陪我听殷殷暖曲誓言终抵不过岁月流逝
4.有一种畜生长的像人,有一种*美的像神。
5.我做了这么多只是为了得到你的一句对不起麽不装酷,不耍赖,敞开快乐心怀;不胡想,不乱猜,愿你过得精彩;不奢求,不苛刻,别让自己太倦怠;不烦恼,不浮躁,愿你逍遥好心态。
6.我怎么就*惯不了早睡早起。
7.回忆如墓,淡泊如素,我们是否该相忘于江湖。
8.你也就只配做我生命里的过客而已。
9.冬天,这四季中最没有生气的一个季节,给人的感觉是无边无垠的白,雪花铺天盖地,*卷而来,仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏,此时也被盖上了厚厚的雪被。
10.马上起床拉开窗帘,阳光就照进了房间。
11.生活需要你自己变好它才会好
12.希望的种子,只有撒在奋斗的土地上时才可发芽。
13.也不悔做你的信徒。
14.背着棺材跳舞,踩着灵魂漫步。跟我玩个性你不够档次。
15.真诚很重要,因为你不可能长期给自己戴上面具。短时间内,“以假示真”――真实感受是一样,说出来的又完全是另外一样――是可能做到的,但真实感受最终会通过你的面部表情、声音和姿势去传达出来。早安。
16.别说离开我好么我真的会难过
17.你之所以会难受,大概是因为投入了大把的时间和经历,最后却没得到你想要的结果。
18.每一次我们总是有聊不完的话题说不完的天南地北有你真好嘻嘻~。
19.我知道时间会证明我们之间的相亲相爱
20.你们早晚有一天会知道,爱情究竟是什么东西。
21.他为了一个女生跟我吵了一架我们分手了
22.喜欢上你,并不是你长得好不好看的原因,而是你在特殊的时间里给了我别人给不了的感觉。有的人说不清哪里好,但就是谁都替代不了。
23.歌声形成的空间,任凭年华来去自由,所以依然保护着的人的容颜不曾改和一场庞大而没有落幕的恨
24.励志霸气签名:经常被打击,从未被打到。
25.不要因为可能改变就拒绝说那句美丽的誓言;不要因为可能分开就不敢要求推心置腹的见面。
26.也许浪与自由才是你渴望的。
27.生命是自己的,不必用别人的标准来框定自己人生。如果想讨好所有人,满足所有人的标准,最终只会迷失自己。你不可能让所有人对你满意,因为每个人都有自己不同标准。试图让所有人都喜欢你,是徒劳无功的,也是对自己的不负责任。不要迷失在别人的评价里,用心倾听自己内心的声音,做自己就好。
28.我们总也不舍得轻易付出,别人也不肯轻易的回应。成日端坐在电脑面前的人,已经不知道还有言传情意,眼通心曲。又或者那个可以彼此互通心意的人,早已擦肩而过。或者那个曾心意相属的人,已有美眷当前。或者我心中的如意良人,隔着江河永远也渡不过来。那种一生一世一双人的爱情,得之我幸,不得我命。
29.白天还在运转,我似乎发现了夜晚那份黑影。
30.爱,像一阵风,吹完他就走。
31.您像一支红烛,为后辈献出了所有的热和光。您的品格和精神,能够用两个字就是燃烧,不停的燃烧。
32.
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33.:在一起,始终不是一个人的动机。
34.我这般爱闹的性子终究也被你打磨成如今这副孤言寡语的模样。
35.昨天已经结束,带着意犹未尽,期待着下一次重逢。
36.早上好,不是因为寂寞才想你,而是因为想你才寂寞。孤独的感觉之所以如此之重,只是因为想得太深。
37.此生此夜不长好,明月明年何处看。(作者:苏轼)
38.今年过年报仇时刻到了,问七大姑八大姨怎么不再生一个,一定要非常关心的口吻。
39.走错厕所,第一次是偶然,第二次是天然呆,第三次。。。那就是爱好了。。
40.◆◇﹏见过你的美,我还能爱谁&
41.幸福人生是需要三种姿态:对过去,要淡;对现在,要惜;对未来,要信。晚安。
42.既然为梦想选择了远方,便没有回头路可以走。所以,要么战死沙场,要么狼狈回乡。
43.别和那些小人过不去,因为他和谁都过不去。随缘不是听天由命,而是用豁达的心态去面对生活。
44.超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。
45.分开了就不要在联系因为我伤不起。
1、 生活不是我想要的,但是还有一个月。听着轻音乐,我更喜欢大山里的生活。年轻的我*庸,但我不喜欢。我更喜欢*静与世无争。
2、 幸福不幸福都是自己的感受,其实读不读书的,在大山里与世无争的生活挺好!
3、 大山里的美景随处可见,我喜欢大山里的那一片安宁与世无争的样子
4、 如果有可能我想生活在大山里与世无争,净化心灵。
5、 有时候特想做一乞丐,有时候又想住在大山里,做个与世无争,无忧无虑,离开这压力山大的大城市。
6、 大山里,渐渐地接受了与世无争,接受孤独挫折,同样也接受了这突如其来的无力感。
7、 终于带她在大山里过上与世无争的生活了, 预计会生好几个孩子。
8、 在与世无争的大山里,享受着慢节奏生活,每一秒都慢悠悠。
9、 大山里的人简单爽快,过着与世无争的日子,养养鹅养养鸡的,每天都是那么的悠闲自在。
10、 深藏大山里的村庄,幽静安逸,与世无争。
11、 我想做大山里的一块石头,与世无争,永远活在自己的世界里!
12、 大山里的家乡,自然、恬静、与世无争!
13、 如果有条件一定会在大山里买座房子,看淡世俗,与世无争。
14、 每当心情不好的时候,总会萌发想去大山里当一个默默无闻的乡村老师。那里与世无争,足够纯净,那里不需要假装坚强,那里的天空和空气都是我喜欢的!
15、 大山里的乡村,空气清新,与世无争。
16、 仙境一样的地方、好想在这大山里居住,过着男耕女织的日子,穿着大花布棉袄、与世无争、享受大自然的气息!
17、 云南大山里的人与世无争,自给自足 ,日出而作, 日落而夕, 生活得很安静很环保。
18、 我想去大山里,过自足的日子。渴了喝山泉,自己种菜。与世无争,自给自足。*淡一辈子,幸福一辈子。
19、 生活在大山里,空气好,自给自足,与世无争,保存着自己的传统,好不惬意。
1、海怀霞想:谓远游隐居之思。
2、东山高卧:比喻隐居不仕,生活安闲。
3、霞友云朋:与云霞为朋友。指避世隐居。
4、霞友云朋:与云霞为朋友。谓避世隐居。
5、爱情离间了青春,隐居在那个叫痛苦的地方。
6、王子们开始隐居了,女人们看见的都是白马。
7、餐松饮涧:食松实,饮涧水。指过隐居生活。
8、松际露微月,涛光犹为君。——常建《宿王昌龄隐居》
9、语来江色暮,独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》
10、山栖谷饮:栖息于山中,汲取山谷的泉水来喝。形容隐居生活。
11、望峰息心:遥望山峦巍峨而尘念随之*息。多指遁世隐居。亦喻知难而止息。
12、与世隔绝:与社会上的人们隔离,断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
13、也许他情愿只够过,像这样白看着繁华热闹,没他的份,连她跟着他也像在闹市隐居一样。
咏隐居的诗句整理
(一)
一瓣心香不染尘,身居草舍树为邻。
诗吟天上云追月,曲赋亭前蝶闹春。
小径幽深生紫气,空山灵妙隐仙人。
淡烟流水悠悠去,疑似蓬莱好梦真。
(二)
一缕东风破晓晨,百花斗艳各争春。
松涛幽壑云为友,竹浪*林鸟做邻。
流水描红邀远客,高山染绿醉来人。
襟怀坦荡心安乐,望月数星避俗尘。
(三)
青山寂寂隐江湖,碧水幽幽意未枯。
扶杖牵牛佝老叟,穿针引线靓村姑。
顽童树下黄獒戏,农妇田间野草锄。
变幻风云门外事,桃源洞里乐樵苏。
(四)
沅水岸边方竹苑,桃花溪里石流泉。
一声鱼跃青山寂,三色鸥飞绿水渊。
五柳羞红垂碧叶,陶公惊艳落瑶烟。
油松郁郁松迎客,古洞悠悠洞似仙。
(五)
餐霞饮露匿山中,沐雨腾云四面风。
暮送夕阳归海角,朝迎旭日跃坡东。
层林叠嶂着人醉,画意诗情盈满胸。
日伴青山心难老,鸟鸣鹤舞度阴晴。
(六)
隐居灵境弃浮华,晨种桃花晚种茶。
渴饮崖前泉瀑水,饥餐山后玉芦芽。
邀来闲鹤听笙曲,摘得流云做衣纱。
笑问仙人谁可比?无拘无束赏红霞。
(七)
纸伞轻摇锁木门,相携步与过青盆。
亭中煮酒填诗未,苇岸烹茶嗅茝魂。
淡饭粗茶犹可口,珍馐海味也无痕。
繁华不慕鸳鸯羡,百载江湖见日昏。
(八)
披蓑戴笠烟雨洲,散裤麻鞋作钓叟。
老夫余生谁同乐?盟友水边几鹭鸥。
手操鱼竿钩锦鲤,身后空山惊鸟啾。
情寄山水无世俗,诗书渔樵胜珍馐。
(九)
一派苍茫接碧霄,峰悬斗室绝喧嚣。
凡情莫问眸中客,俗子谁明世外樵?
笼鸟啼空难自在,桃花带梦总飘摇。
久迷相物今除惑,寂地禅生觉路朝。
(十)
久入江湖人亦老,抽身退隐作仙家。
门前种豆为生计,树下孵蚕扫落花。
换得粗衣来集市,买回薄纸贴窗纱。
相邀旧友布棋局,酒后输赢不自夸。
《寻雍尊师隐居》
李白
群峭碧摩天,逍遥不记年。
拨云寻古道,倚石听流泉。
花暖青牛卧,松高白鹤眠。
语来江色暮,独自下寒烟。
今天早餐间,随手翻了一下桌上的《李太白诗集》,眼晴就被这句“花暖青牛卧,松高白鹤眠。”吸引住了,饭也忘了吃。仔细吟咏这首《寻雍尊师隐居》,越读越有味。索性品赏一下这首不太为人所知的诗吧。
先简单地按自己的理解粗略翻译一下。
连绵陡峻苍翠山,
峰峦高耸入云端。
远离尘嚣多自在,
那管岁月多少年。
云雾缭绕多岐路,
细认仙迹莓苔间。
途中小歇倚山石,
耳畔叮咚有溪泉。
柴院草丛野花艳,
青牛独卧忆前贤。
屋后青松与岩老,
虬枝顶上鹤闲眠。
高士谈欢煮山茗,
话如江水到天晚。
烟岚暮重须辞归,
尘躯不耐高处寒。
雍尊师就是姓雍的道师,他的名字、生*不详均无记载。尊师是对道士的尊称。成仙得道是李白终生的追求、寻仙问道就是李白日常的一项工作了。“花暖青牛卧,松高白鹤眠。”二句精妙地描绘了仙家道居的隐居者选择的住所周边环境,反衬隐者道行高深。也表达了李白对此的向往。《列仙传》载:老子乘青牛去,入大秦。《玉策记》载:千岁之鹤,随时而鸣,能登于木。其未千岁者,终不集于树上也。色纯白,而脑尽成丹。也有人说,青牛,是指花叶上有两角象蜗牛一样的青虫。我认为这种解释就太肤浅了。
《寻雍尊师隐居》这首诗不太为人所知,读来与贾岛的《寻隐者不遇》形成了一个反差,却有异曲同工之妙。这首诗、画、音完美结合。意境高远、清新淡雅、音韵和谐、对句工整、严谨飘逸。主要特点:其一,构思精巧,移步换形;其二,首尾呼应,承转分明,篇法圆紧;其三,四联八句全合律,颔联颈联对仗工整而又毫无斧凿之痕。
“群峭碧摩天,逍遥不记年。”从高处落笔,起势不凡。点出雍尊师隐居所在。赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;处林泉伴日月,遗世独居,自在逍遥。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然一体,突显崇高、峻拔、恒远。
“拨云寻古道,倚石听流泉”紧扣诗题,着意写“寻”。“拨”与“寻”二字绝妙,生动地再现了寻者攀登的举止和情态。诗人穿过雾隐云横的丹岩翠壁奋力攀登之后,斜靠在溪畔岩石上,倾听山泉流水之声。上句从视觉着笔,写行寻的艰难和乐趣;下句则从听觉落墨,流泉叮咚,沁心悦耳。
“花暖青牛卧,松高白鹤眠”以五彩交辉的浓笔,静中有动,动中有静地描绘了雍尊师居所优美、静谧、仙境般的环境。用青牛、白鹤来点缀隐居处,又用花和松做烘托,“卧”与“眠”清幽、安谧、静美的境界活脱而出。也是用道家典故,“青牛卧”“白鹤眠”比喻雍尊师道行高深,境界非凡,是一位绝世修道高人。
“语来江色暮,独自下寒烟”以素冷的色调,泼墨挥洒出一幅清幽隽永的画面。上句“语来”二字,省去了诗人与雍尊师的高谈阔论的细节,但可以想象他们感情之融洽,谈吐之投机。开怀畅饮,不觉已是黄昏,只好分手。诗人独自从寒烟笼罩的摩天碧峰上走下来。“下”字不仅与首句呼应,还别有情趣,与“暮”“独”“寒”三字在一联中连用,使人顿生寒气扑面而至之感。
此诗通过李白一次寻问道的经历,浓笔重彩地描绘了深山幽谷的瑰丽景物。隐者的仙家气象,也表现了李白洒脱矫健、豪爽多情的神态风姿。
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寻南溪常山道人隐居 刘长卿
一路经行处,
莓苔见履痕。
白云依静渚,
春草闭闲门。
过雨看松色,
随山到水源。
溪花与禅意,
相对亦忘言。
刘长卿诗鉴赏
大历前后年间,是个感伤时代,很多诗歌都着意表现感伤色彩,但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑,而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士,不想却吃了个闭门羹,在居所远*寻找,仍未如愿,诗人非但没有产生失望惆怅,反而获得精神惬意和心理的满足。
全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景*列,用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”,为远望。
白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其岩扉,*看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在*静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
上四句叙寻而不遇,意绪明白。后四句继写一路景观,浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色,随山到水源”。这看松寻源,所趋何向?是不遇而再寻,还是顺便一游其山,还是返回?诗人没有说出。两句以景带叙,下句叙事成份更多些。“水源”,应该不是指来时“经行处”,所以“随山”不是下山,而是入山,随山转折,缘山道探寻水源。道士不在寓所,因此这寻水源,也就是寻道士,“随”字简洁,山道纡绕,峰回路转,随山探源,缘水经山。其间林壑深秀,水声潺潺,都由这个“随”字导人神游,启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”,或指道士居所“门外景”,或指“随山”时的景致。“过雨”
暗示忽然遇雨,诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在,而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字,把阵雨带来的清新宜人的气息、物色,轻松自然地托显出来,同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
“过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
芳草松色、白云溪花的美感,“ 禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中。
整理:zhl201702
1.归隐山林欲窥月,无风无月也无你。 陪我共饮的是影子,杯中浮现的,却是你的样子。 最怕失而复得 得而复失 失失得得 终不是你。 其实我很容易满足,但你给的都是辜负。 余生
2.轻展一页旧时光让一枚红尘素心温柔的去触摸馨香远去的一份温暖一寸一寸的思绪在指尖堆积落笔的那一刻一缕隐匿的忧伤在眉间绽开一场红尘相遇碎成了最璀璨的抒写我蹙眉的心事一直和你有关
3.走过街角走过霓虹眼神穿透时空的序幕看见彼岸花开蝶起蝶落一任那剪不断理还乱的残红心事忧伤倾城模糊的情愫穿梭着时间过得好快时间像个逃兵一样从我们身边仓仓促促的跑过心中想念的太多脑海里徘徊的也太多
4.有人离开也会有人来,不必停留也不必等待。
5.愿有生之年,还能与你重逢,你是我义无反顾撞过的南墙。
6.偶来松树下,高枕石头眠。山中无历日,寒尽不知年。——出自唐代:太上隐者《答人》
7.独坐幽篁里弹琴复长啸。深林人不知明月来相照。
8.最怕失而复得 得而复失 失失得得 终不是你。
9.亲情是一把结实的伞为你遮风挡雨;亲情是一件厚厚的棉衣为你抵御严寒;亲情是一张柔软的床你累了让你忘记疲惫;亲情是一条干爽的毛巾你哭了为你拂去心中的泪水;亲情是一杯甜甜的冰红茶你笑了让你从嘴里甜到心里…
10.识尽了喧嚣红尘,拥堵繁盛,那一片空山却以沉稳而清新的寂寥。
11.如水的柔情环绕着座座青山的苍翠;那秋风中飘落的菊花瓣低声吟唱着秋天里委婉的歌曲或忧伤或凄婉或静冷声声萦绕在耳旁歌声藏在风中吹皱了湖水也吹瘦了相思的月亮如歌的岁月如歌的挂念声声在耳畔句句留在心
12.苏子有诗云人间有味是清欢落梅也说任由世事纵横万千我们所经历的依旧只是似水流年所过的日子也只是寻常烟火而我们所追求的也只是这般淡淡的烟火幸福不浓郁但经久和你们在一起总能够令我心安似乎连那些无关痛痒的小情绪也变得可爱起来明媚而忧伤我愿守着我们的那一份浮世清欢守着我们的似水流年
13.孤寂的花朵在这唯美的乐声里默然绽放芬芳了我的生命丰润了我的翰墨书香!那份墨色的忧伤在雨声里淡然隐退消融在这透明的雨幕中无踪无影悄无声息!只留下这委婉的琴声与这清幽的雨声相得益彰交合成一杯浓郁的陈年佳酿!
14.哪有那么多大道理,觉得值得那就继续爱。
15.陪我共饮的是影子,杯中浮现的,却是你的样子。
16.结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。——出自魏晋陶渊明所作的《饮酒·其五》
17.有一首诗最为动人那就是青春;有一段人生最美丽那就是青春;有一道风景最为亮丽那就是青春请不要说青春已疲惫也许你的幻想曾被现实无情的毁灭也许你的追求毫无结果但你应该相信没有寒风的洗礼哪来万紫千红的春天?没有辛勤的耕耘哪有累累硕果?青春是一首不悔的诗
18.其实我很容易满足,但你给的都是辜负。
19.喧嚣都市,归隐山林,拥竹屋一间,这是简, 青翠湖畔,读书品茗,可与世无争,这是静。
20.撷取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。
21.归隐山林欲窥月,无风无月也无你。
22.出门见南山,引领意无限。秀色难为名,苍翠日在眼。有时白云起,天际自舒卷。心中与之然,托兴每不浅。——出自唐代:李白《望终南山寄紫阁隐者》
23.烟花虽炫不过转瞬即逝人生虽美不过弹指一挥间世事无常你永远不知道下一秒的你会遇见谁又去了哪里唯有活在当下人生才不会充满遗憾别因过去忧伤满怀别因未来惴惴不安用一双爱笑的眼睛去欣赏连途中的每一道风景
24.喂马劈柴话语桑麻满眼的翠绿扑鼻的花香,只愿从此归山林。
25.空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。——出自唐代王维的《山居秋暝》
26.桃李春风一杯酒 江湖夜雨十年灯。
27.牵挂是一种忧伤的幸福当你牵挂一个人时你就会想他是不是也在牵挂你因为喜欢才牵挂因为牵挂而忧伤用心去感受对方的牵挂牵挂是一份烂漫一份深沉一份纯美一份质朴
28.学会坚强做一个对生活充满自信的人左手记忆右手年华遇见该遇见的拥有能够拥有的珍惜应该珍惜的回眸处总会有一盏灯照亮我们前行的脚步;总会有一缕阳光给我们温暖;总会有一张笑脸是为我们而绽放的时光深处轻握一份懂得生命的路口静待花开
29.春栖山林夏隐石,秋冬只愿伴山老。
30.我舍弃繁华似锦只换你归隐深山!
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