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乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。——戴叔伦《女耕田行》
风信花残吹柳絮。柳外池塘，乳燕时飞度。——何梦桂《蝶恋花·风信花残吹柳絮》
乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。——苏轼《贺新郎·乳燕飞华屋》
乳燕雏莺弄语，对高柳鸣蝉相和。——元好问《骤雨打新荷·绿叶阴浓》
怕流莺乳燕，得知消息。——辛弃疾《满江红·暮春》
乳燕引雏飞力弱，流莺唤友娇声怯。——辛弃疾《满江红·点火樱桃》
春风薄情不可当，鸣鸠乳燕相颉颃。——仇远《春风谣》
衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。——贯休《少监三首》
乳燕不归宿，双双飞向林。——曹邺《霁后作（齐梁体）》
落日行人渐无路，巢乌乳燕满高楼。——卢纶《曲江春望》
烟笼柳影乱莺啼，雨湿芹香乳燕飞。——张羽《维阳春晚》
双双翔乳燕，两两睡驯鸥。——范仲淹《依韵和延安庞龙图柳湖》
娇莺乳燕黯不语，嫩蕊柔条空自稀。——李梦阳《别熊御史出塞》
是时梁园花乱发，游蜂乳燕春满墙。——方孝孺《次河南府梅花堂韵》
鸣鸠随乳燕，日夕巢我梁。——王禹偁《闻鴞》
乳燕简介
乳燕，汉语词汇，拼音rǔ yàn，释义指雏燕，幼燕。育雏的燕，就是刚刚出生的意思。
1.一部作品获奖，并不意味着作家从此便获得了成功。因为作品获奖与否，毕竟是一小部分人评选出来的。这一小部分评委的意见并不一定能代表广大读者对这部作品的认识。由于评委所处的位置的审美性，不可能不带着自我倾向。
2.作家不要把作品是否获奖看得太重。好作品永远是好作品，不优秀的想说优秀也没用。读者的眼睛是雪亮的。
3.获奖对作家而言无疑是一次最好的广告，在市俗人的眼里这种广告的作用是巨大的，但也是暂时的。一个作家成功与否靠的是后劲，而不是昙花一现那么三两年。
4.艺术与生活是有距离的，只有作家和生活拉开了距离，才会有审美。也只有这样作家才能发现生活的可爱之处，有了这种可爱就有了创作的冲动。
5.作为一个作家，本着从生活出发，这种生活自然和自己的生活有关。然后是作家对待生活的态度，以及对生活的理解，这些要素足以构成小说的基本点，其表现出来的生活层面或深或浅，那就要看作家本人的道行了。
6.活在这个世界上感觉和感情都会有相通的地方，但肯定也有不一样的地方，那这不一样的地方，就是自己小说独立存在的价值。
7.我一直认为文学创作是最后一片净土，但是随着*年来社会的发展，这最后一片净土其实也处在被娱乐化的状态之中。很多文学作品被改编为影视剧以后可能特别火，导致了文学圈出现了浮躁的情绪，人们开始急功*利，或者说一种恶俗的炒作行为被引入文学创作，导致了今天这样的局面发生。所以有良知的作家应该坚守住这块阵地，保持自己的清白。
8.不看书的话，一年两年没问题，三年五年之后就会觉得自己大脑是空的，尤其作为一个创作者来讲，别人的思路，别人的创作会激发你的创作灵感，不是抄袭，而是让你看到别的角度。
9.有的人说我可以不读书，我广交社会也可以学*，但我觉得那是你直接感悟的东西，不是你的灵魂的感受，那永远是形而下的，只有读书你才会变成形而上。一个人没有形而上总是形而下，最后就变成行尸走肉，混同于我们的芸芸众生。
10.我之所以喜欢小说创作，是因为她的自由。她会让人在有限的生命经历中，感受到多种人生，历史的，现在的，未来的。创作一部作品的过程，也是对自己灵魂拷问的一次经历。一路写下来，人生就多了许多感受，生命就有了质量，这就是文学给予我们的。
11.文学创作是心灵的路程，实际经验并不重要，重要的是心灵的经历。我们经常说，文章要有感而发，我们所发的是心灵史，她的苦难、拷问以及我们的快慰。在思索中体会心灵，在灵动中闪现出创作者的智慧。
12.纸媒体与网络媒体最大的不同是，阅读感官不一样。阅读纸媒体是一个润物细无声的过程，阳光下，流水边;一杯茶，一支香烟，你可以慢慢地品，细细地读。网络是什么?匆匆地浏览，让人浮躁，生了同许多焦灼来。
13.只要人们还有精神需求，文化追求，文学以纸媒体传播的这种样式就不会消失。网络传媒取代不了书籍，更取代不了纯文学，正如行人与机动车一样，虽然都在前行，但应各有各的道。
14.任何一部文学名著，不论中外都是首先有较强的可读性之后，才一代代地流传下来，然后者是不朽。假设一部作品的出版，只有一小部分人在看，又怎么能流传下来呢?难以流传下来的作品，又何谈名著呢?
15.不管写历史还是写当代，作品所呈现的当代性取决于一个作家对待生活的态度，这种态度就是审视生活的视角。
16.人情、人性是永恒的，只要把人物的命运写到位，他符合某种文化环境内的行为规范，那么作品便是人性的，也是人情的。
17.作家和普通人没有什么区别，唯一有区别的就是这份职业。这份职业让作家承载了多种情感和人性的拷问。所以说，作家是幸福的，也是不幸的。只要能让更多我的人幸福快乐，作家的幸与不幸也就是小事一桩了。
18.小说是电视剧不能替代的。小说像母体一样发酵，最后成长为现在的电视剧。小说和电视剧的基本区别是，小说以一种内省的方式挖空心思掘人性最深层;但电视剧它不可能往心里走，它往外部走。
19.作家要经历人间沧桑，洗尽铅华才会写出能流传于世的好作品。
20.我每写一部电视剧剧本都能累吐血，如果你没有大量的生活经历和阅历是写不出那种气势宏大的电视剧的。
21.一部剧的成功，编剧是至关重要的，就因为编剧是幕后工作者，在报酬上往往受到不公*的待遇。
22.现在文坛与影视联系这么密切，如果文坛也逐渐娱乐化，甚至低俗化，那么影视也没有希望了。
23.我有自己的精神操守，我想要写想写的东西，想抒发自己的情怀，我宣泄完了更多得到精神上的抚慰。我们那个时代很宁静，虽然我们物质上不充裕，但是我们精神上很丰富，很幸福。
24.我们审视生活时，并不是一味地审丑或审美，有时换一个角度，美与丑会发生根本性的改变。
石钟山记
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释
1、选自《苏东坡全集》。
2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。 3、郦元：就是郦道元，北魏人，地理学家，着《水经注》。
4、鼓：振动。
5、搏： 击，拍。
6、洪钟：大钟。
7、是说：这个说法。
8、磬(qìng)：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
10、遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，同含糊。
12、北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。
13、桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。
14、余韵徐歇：余音慢慢消失。徐，慢。
15、得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。
16、尤：更加。
17、铿（kēng ）然：形容敲击金石所发出的响亮的声音。
18、所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。
19、元丰：宋神宗的年号。
20、六月丁丑：农历六月初九。 21、齐安：在现在湖北黄州。
22、适临汝：到临汝去。适，往。临汝，即汝州（今河南临汝）
23、赴：这里是赴任、就职的意思。
24、饶之德兴尉：饶州德兴县（现在江西德兴）的县尉（主管一县治安的官吏）。
25、湖口：现在江西湖口。
26、硿硿（kōng ）焉：硿硿的（发出响声）。
27、莫（mù）夜：晚上。莫，通暮。
28、栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。
29、磔磔（zhé）：鸟鸣声。
30、鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
31、心动：这里是心惊的意思。
32、噌（chēng ）吰（ hóng ）：这里形容钟声洪亮。
33、舟人：船夫。
34、罅（xià ）：裂缝。
35、涵淡澎湃：波浪激荡。
36、为此：为，形成。此，指噌吰之声。
37、中流：水流的中心。
38、空中：中间是空的。
39、窍：窟窿。 40、窾（kuǎn ） 坎（kǎn ）镗（tāng)鞳(tà)：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。
41、向：先前。
42、汝识之乎：你记住那些（典故）吗？识，记住。（书上的注释有误。有古汉语字典为证）
43、周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。
44、魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。
45、古之人不余欺也：古代的人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。
46、殆：大概。
47、终：终究。
48、渔工水师：渔人（和）船工。
49、言：指用文字表述、记载。
《石钟山记》赏析
《石钟山记》是一篇考察性的游记。写于宋神宗元丰七年夏天,苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中。下面是小编帮大家整理的《石钟山记》赏析，希望对大家有所帮助。
《石钟山记》
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文翻译
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠*深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
注释解释
石钟山，在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。
彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
郦元：即郦道元，《水经注》的作者。
鼓：振动。
搏：击，拍。
洪钟：大钟。
是说：这个说法。
磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。函胡，通“含糊”。
北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。越，高扬。
桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。
余韵徐歇：余音慢慢消失。韵，这里指声音。徐，慢。
得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。
尤：更加。
铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。
所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。
元丰：宋神宗的年号。
六月丁丑：农历六月初九。
齐安：在今湖北黄州。
临汝：即汝州（今河南临汝）。
赴：这里是赴任、就职的意思。
湖口：今江西湖口。
硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”。
莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。
森然：形容繁密直立。
搏人：捉人，打人。
栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。
磔（zhé）磔：鸟鸣声。
鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。
心动：这里是心惊的意思。
噌吰（chēnghóng）：这里形容钟声洪亮。
舟人：船夫。
罅（xià）：裂缝。
涵澹澎湃：波浪激荡。涵澹，水波动荡。澎湃，波浪相激。
为此：形成这种声音。
中流：水流的中心。
空中：中间是空的。
窍：窟窿。
王安石在文学上的成就很显然是被低估了，有人会认为他的才华不及苏轼，名气不如欧阳修，认为其最重要成就就是改革变法；其实我个人认为，他在文学上的成就完全可以媲美苏轼，连欧阳修都自叹不如，还写下了《赠王介甫》一诗诗来赞美王安石，里面就有这样的诗句“老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”可见在欧阳修的心目中，王安石是有出将入相的才华，无论谈吐，还是他的学识，那都是无人能及。
苏轼的名气之所以力压王安石，最重要的一个因素，还是他独特的人生经历，可能王安石的词不如苏轼，但是诗歌的话，两个应该说是不相上下，在同一个等级。王安石很多的诗歌也是脍炙人口，尤其是那首经典的《梅花》，可以说是前无古人，后无来者，无人能够超越。现在人们一提起咏梅名篇，相信百分之九十的人，立马会想到王安石那首。
王安石在文学上的成就也是很高，特别是晚年创作的那一系列作品，每一首都流芳百世的千古名篇，当时他被罢相，可谓是心灰意冷，毕竟他走后，所有的努力都将白费，所以晚年王安石内心是很矛盾，经常一个人出门游玩，偶尔写一两首诗，以此来表达内心的苦闷；以这首《钟山即事》来说，那就是一首难得的佳作，而且写得也是很有趣，只是那么淡淡着笔，但是写出了新意，每一句都美得如诗如画。
涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
王安石当时一个人生活在江宁，也就是今天的江苏省南京市，每天过着一种悠然自得的生活，看上去好像心如止水，其实他的内心是很悲痛，心境是很复杂，原本是希望可以力挽狂澜，去挽救已经开始走下坡的北宋，可是当时的保守派，对王安石落井下石，最终他的变法之走得很艰辛。
这首《钟山即事》看似在描写普通的事物，还有寻常之景，其实更多的还是一种情感的渲泄，对于王安石来说，过去的努力，全部都付之东流，他根本不想过这种*淡的生活，想着要去实现人生理想，去成就一番事业；但是在现实生活中，他处处碰壁，尽管刚开始的时候宋神宗很支持，但是当宋神宗驾崩之后，继位的宋哲宗全盘否定，王安石的所有努力，自然也就白费了。
王安石在这首诗中营造出了一种唯美的意境，同时也有着自己对于现实的感知，开篇的两句，主要还是写景，正是通过这样的一种描写，所要表达的是一种生活态度“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。”这山上非常的安静，流水也是静悄悄的，正绕着竹林在缓缓地向东流去，竹林的西边，那地上开出了许多的花，树枝也是在微风中左右摇曳，一切看上去都是那么美好。
最后两句是重点描写了内心的变化，还有当时的一种感受，而且也是这首诗最巧妙的一个地方，王安石尽管没有使用一“愁”字，可是在这两句中处处可以感受到他内心的忧愁“茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。”我现在一个人坐在茅草屋屋檐下，整天无所事事，只是去欣赏这春色美景，夕阳西下，这个时候远处传来了一声鸟鸣，此时的山中格外安静，我也喜欢这样的生活。
王安石这首诗写得很巧妙，同时水*也是很高，整首诗情景交融，达到了出神入化的境界，从这么一首小诗中，也是最能够感受到诗人的无奈，还有对于生活的所表达的一种忧愁，这也正是由于他变法之后，看到很多人对他的评价，以及攻击，这些都成为了王安石晚年最悲痛的事情，他原本是为国为民，可是最后却要承受很多的批评。
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NO.1 石缝瓢探水，云根斧斫薪。
NO.2 声喧乱石中，色静深松里。
NO.3 隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
NO.4 石壁连霄汉，长松落涧枯。
NO.5 石窗何处见，万仞倚晴虚。
NO.6 石滑羊肠险，山空杜宇悲。
NO.7 石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。
NO.8 石梁高泻月，樵路细侵云。
NO.9 石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。
NO.10 石台置香饭，斋后施诸禽。
NO.11 孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
NO.12 石上开仙酌，松间对玉琴。
NO.13 少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何！
NO.14 石马卧新烟，忧来何所似。
NO.15 糟深贮方半，石重流还咽。
NO.16 晓耕翻露草，夜榜响溪石。
NO.17 远上寒山石径斜，白云深处有人家。
NO.18 石类支机影，池似泛槎流。
NO.19 岸映松色寒，石分浪花碎。
NO.20 玉泉移酒味，石髓换粳香。
NO.21 石濑流清浅，风岑澹翠微。
NO.22 依沙宿舸船，石濑月娟娟。
NO.23 岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。
NO.24 石浅洞门深，潺潺万古音。
NO.25 石溪远荒涩，棠实悬辛苦。
NO.26 石路瑶草散，松门寒景深。
NO.27 涧底束荆薪，归来煮白石。
NO.28 石径喧朝履，璜溪拥钓舟。
NO.29 石堤春草碧，双燕向西飞。
NO.30 石磴晴看叠，山苗晚自锄。
NO.31 石鲸吹浪隐，玉女步尘归。
NO.32 石门栖怖鸽，慈塔绕归鸿。
NO.33 石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。
NO.34 石阑斜点笔，桐叶坐题诗。
NO.35 当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。
NO.36 石角钩衣破，藤枝刺眼新。
NO.37 石马徒自施，玉人终不见。
NO.38 石气何凄凄，老莎如短镞。
NO.39 石桥春暖后，句漏药成初。
NO.40 石脉青霭间，行行自幽绝。
NO.41 山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
NO.42 云生朱络暗，石断紫钱斜。
NO.43 蒲轮去渐遥，石径徒延伫。
NO.44 石磬敲来穴，不知何代僧。
NO.45 石上铺棋势，船中赌酒分。
NO.46 山高月小，水落石出。
NO.47 明月松间照，清泉石上流。
NO.48 洞天石扇，訇然中开。
NO.49 石乱知泉咽，苔荒任径斜。
土腻少沙石，气寒无麦麰。——孙应时《四明山记游八十韵》
广道无人行，春风转沙石。——黄庭坚《送张沙河游齐鲁诸邦》
短短蒲茸齐似剪，**沙石净于筛。——梅尧臣《东溪》
有时无人行，沙石乱飘扬。——岑参《武威送刘单判官赴安西行营，便呈高开府》
浣沙石上水禽栖，江南路长春日短。——张籍《寄远曲》
浅深露沙石，蘋藻生虚空。——李颀《与诸公游济渎泛舟》
为问泉上翁，何时见沙石。——李益《饮马歌》
露足沙石裂，外形巾褐穿。——顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》
稻麻须结实，沙石欲生烟。——贯休《苦热》
薙草披沙石窦开，生金曜日明金井。——刘商《金井歌》
磨玉藉沙石，以故交情绸。——方回《孟君复赠王侯元俞诗两皆英妙神奇次韵》
何处愁*，黑风走沙石。——汪元量《出自蓟门行》
我马跑沙石，我饥面苍昊。——汪元量《草地寒甚氈帐中读杜诗》
岩泉未入井，蒙然冒沙石。——苏轼《双井白龙》
东池秋水清，历历见沙石。——张耒《东池·东池秋水清》
上有烟萝披拂之翠壁，下有沙石荡漾之清漪。——高启《题黄大痴天池石壁图》
江上风吹沙石走，江中涛浪如牛吼。——刘基《江上曲》
投*西沙石畔，鸥盟不请更相违。——曾丰《中都寄广东提干彭元忠四首·十期九度自参差》
五采斓斑好毛羽，金沙石砾映毰毸。——喻良能《文举司理以鸂鶒一双见遗作诗为谢》
已掇条枚收美实，更披沙石贮清泉。——孔武仲《读王逢原文奇其才择甚精者录为一编》
龙洲沙石健，快阁水云多。——刘过《阙景初进纳长安相值於西采石话及家事因与对》
潮来沙石没，潮去沙石露。——丘葵《观湖·潮来沙石没》
譬如沙石间，金玉岂常有。——李覯《寄章友直》
风吹黄沙石碛冷，霜苇无声弄寒影。——艾性夫《题危见心所藏陈常庵水月障及松鹤芦雁各一首·风吹黄沙石碛冷》
日斜沙石浅可数，半夜轰雷驱猛雨。——陈藻《姚晋卿溪阁行》
数亩崎岖带寺傍，水颓沙石古来荒。——陈藻《寿山种柑命名学圃》
长谷横出小天池，斗下荦确沙石碎。——陈三立《王家坡观瀑》
刻铭沙石水底碑，教战石存山下鼓。——李訦《谒丞相祠观八阵图》
光明齐于日月兮，文采耀燿于玉石。——刘向《九叹》
飞鸿离鱼网，玉石有俱焚。——方回《哭肯堂赵公拟老杜八哀体》
我隐屠钓下，尔当玉石分。——李白《赠瑕丘王少府》
我无燕霜感，玉石俱烧焚。——李白《送张秀才谒高中丞》
火焚昆山，玉石相磓。——李白《上崔相百忧章》
贞刚自有质，玉石乃非坚。——陶渊明《戊申岁六月中遇火》
鲸鲵陆死骨，玉石火炎灰。——韩愈《咏雪赠张籍》
纵猎雷霆迅，观棋玉石忙。——韩愈《送李尚书赴襄阳八韵得长字》
王师涉河洛，玉石俱不完。——韦应物《广德中洛阳作》
去缘焚玉石，来为采葑菲。——刘长卿《罢摄官后将还旧居，留辞李侍御》
居然混玉石，直置保松筠。——杨炯《和刘长史答十九兄》
顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。——罗隐《送章碣赴举》
玉石共笑唾，驽骥相奔驰。——刘叉《勿执古寄韩潮州》
谁云玉石同，泪下不可禁人言愿延年，延年欲焉之。——阮籍《咏怀八十二首》
大底鹪鹏须自适，何尝玉石不同焚。——吴融《闲书》
同糅玉石兮，一概而相量。——屈原《九章》
唯服玉石脂，千年貌不枯。——释文珦《游仙·青峰万仞高》
山腴翠树圆，水洁玉石峙。——方回《留吴田霜崖吴居士宅予仲女许其孙姻》
尅期可*尽，玉石恐难分。——方回《马军自杭至雨少止》
玉石资盪磨，钟鼓宜击考。——仇远《和蒋全愚韵》
金汤既失险，玉石乃同焚。——孔绍安《别徐永元秀才》
不才辄继声，玉石愧同处。——朱长文《佳雨应祈因思昔年诸友作诗今再叙旧》
岂复辨萧兰，焉能分玉石。——吕温《道州观野火》
竟蒙分玉石，终不离埃尘。——喻凫《献知己》
但使忠贞在，甘从玉石焚。——崔峒《刘展下判官相招以诗答之》
秧畴水落荇渠尖，玉石当中碧一奁。——杨万里《寄题喻叔奇国傅郎中园亭二十六咏水帘》
亲程三郡士，玉石不能衒。——苏轼《送孙勉》
玉石被焚灼，谁能见辉耀。——梅尧臣《观博阳山火》
所宜玉石间，模写传千祀。——梅尧臣《读永叔所撰薛云卫碣》
玉石恐俱焚，公为区别不。——黄庭坚《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不·荆公六艺学》
杀掠果何辜，曷尝分玉石。——舒頔《为苗民所苦歌六十韵》
劝君莫放手，玉石恐俱碎。——辛弃疾《和赵晋臣敷文积翠岩去纇石》
胡为调狂祠，玉石相落碌。——苏辙《次韵孔*仲著作见寄四首·昔在京城南》
田窦相倾夺，玉石俱见焚。——张时彻《北征杂咏三首·牦牛不为麟》
呼奴再濯清泠波，玉石磊落声相磨。——孔武仲《食蛤蜊呈子骏明叔》
邦人好事少，不以玉石摹。——孔武仲《刘公诗》
玉石简介
1．玉与石头。比喻好与坏﹑贤与愚。
2．未经雕琢之玉。
3．指玉。
4．美石。
5．君子以玉比德，君子必佩玉，君子无故，玉不去身。
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。——*《七律·人民*占领南京》
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。——王安石《泊船瓜洲》
我来不及此，独立钟山孤。——李白《春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作》
钟山龙盘走势来，秀色横分历阳树。——李白《金陵歌送别范宣》
待如今、端的约钟山，长相识。——辛弃疾《满江红·建康史帅致道*上赋》
钟山抱金陵，霸气昔腾发。——李白《登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚》
弦以园客之丝，徽以钟山之玉。——嵇康《琴赋》
淮水秋清，钟山暮紫，老马耕闲地。——郑板桥《念奴娇·长干里》
昨日钟山甘露降，玻璃满赐出宫瓢。——殷尧藩《早朝》
钟山危波澜，倾侧骇奔鲸。——李白《留别金陵诸公》
难忘旧日钟山阁，易趁东风上水船。——马廷鸾《送建康知录操襟兄》
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。——吴筠《游仙二十四首》
金龟玉鲤两悠悠，采石钟山望欲浮。——胡直《忆昔行寄陈廷评南京初唐体》
坐曹读书百不关，有时骑马看钟山。——文征明《盛斯显南京司封》
不应百尺松，空老钟山霭。——王昌龄《宿灞上寄侍御玙弟》
貂禅掩映，钟山翠、叠鼓鸣笳。——陈维崧《江南忆同云臣和蘧庵先生韵》
瘦日隐见无晶辉，钟山烛龙光欲歇。——朱鹤龄《苦寒行》
但乐濠梁鱼，岂怨钟山鹄。——吴融《绵竹山四十韵》
霸陵黄屋翔青云，钟山紫气何纷纷。——蔡羽《清凉台》
虎石据西江，钟山临北湖。——魏万《金陵酬李翰林谪仙子》
一苇不可航，倒浸钟山青。——蒲庵禅师《秦淮谣送郑太守归光州石盘山》
不为夷甫辱汝水，即似介甫逋钟山。——魏了翁《次韵永*令江叔文鹤山书院落成诗》
独望钟山唤宝公，林间白塔如孤鹤。——苏轼《六月七日泊金陵，阻风，得钟山泉公书，寄诗》
独望钟山唤宝公，林间白塔如孤鹤。——苏轼《六月七日泊金陵阻风得钟山泉公书寄诗为谢》
惊涛千万里，无乃见钟山。——李煜《亡后见形诗》
常恐金石契，断为相思肠。——孟郊《遣兴联句》
纯诚发新文，独有金石声。——张籍《赠别孟郊》
愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。——李商隐《韩碑》
金石犹销铄，风霜无久质。——李白《长歌行》
金石忽暂开，都由激深情。——李白《东海有勇妇》
生物固有涯，安能比金石。——元稹《含风夕》
此身异金石，能涉几寒暑。——贺铸《腰疼山浮图下作》
始愿与金石，终古保坚贞。——陈子昂《修竹篇》
穰侯富秦宠，金石比交欢。——陈子昂《感遇三十八首》
松筠与金石，未足喻坚密。——白居易《和微之诗二十三首·和寄乐天》
世人宁有金石坚，定恐不见全盛年。——晁公溯《得东南书报乱后东都故居犹存而州北松槚亦无》
我心终不死，金石贯以诚。——元稹《思归乐》
如何金石交，一旦更离伤。——阮籍《咏怀八十二首》
风流散金石，追琢山岳锐。——杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》
缅怀金石交，仰止圣贤躅。——倪岳《答李宾之见寄》
夜半白刃仇，旦来金石坚。——卢仝《感古四首》
万世金石交，一饷如浮云。——卢仝《感古四首》
寸心金石徒尔为，杯水庭沙空自覆。——卢仝《感古四首》
金石悬词律，烟云动笔精。——刘长卿《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》
何况金石交，乃其骨肉亲。——黄庭坚《送晁道夫叔侄》
世间无物为我娱，自出金石相轰铿。——高启《青丘子歌》
其质耀金石，其芳吐兰荪。——高启《妫蜼子歌为王宗常赋》
人生相感动，金石两青荧。——杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》
此士今安在，金石可销心不改。——刘基《题谢皋羽传后》
山高海茫茫，心事金石在。——刘基《杂诗（三十三首）·愚公志移山》
*生信义贯金石，仓卒眼底无忠戎。——邵宝《题郭子仪见虏图》
金石有销铄，信义安足谌。——郑学醇《明月皎夜光》
岩峻崷崪，金石峥嵘。——班固《西都赋》
不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。——吕洞宾《窑头坯歌》
小儿抱遗经，衣短两胫赤，吟诵何琅琅，声如出金石；掩卷语乃翁：圣有陈蔡厄。——陆游《书志·著书汗马牛》
金石亦为焦，况乃柔脆形。——张嵲《大热》
埙篪鸣自合，金石莹逾新。——杜甫《奉赠萧二十使君》
渊明谢督邮，犹有金石交。——方回《九日用渊明韵二首·渊明谢督邮》
万物盖可流，畴能转金石。——赵蕃《克斋》
文章自娱戏，金石日击撞。——韩愈《病中赠张十八》
六月天无风，大暑铄金石。——刘宰《观瀑布图》
归来村中卖，敲作金石声。——元稹《估客乐》
故书三万卷，金石烂模搨。——方回《读孟君复赠岳仲远诗勉赋呈二公子》
人非金石当自保，北斗那共黄金高？——张昱《海盐陈母节义词，并序》
佩环济济，金石锵锵。——《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首·尧天协纪》
悃愊通金石，精诚感鬼神。——乌斯道《默斋诗五十韵为黄仁则赋》
唯当金石交，可以贤达论。——孟郊《审交》
可怜金石友，去不待斯人。——黄庭坚《次韵高子勉十首·扫雪我三日》
欲吟佳句到清晓，夜寂愁闻金石寒。——司马光《酬师道雪夜见寄》
金石能飞走，灵草自相通。——白云仙人《灵草歌三十九首·其三十二·白珠草》
掩抑笙箫，铿谹金石。——《先蚕六首·掩抑笙箫》
凄清金石揭天地，事在世间人不知。——曹唐《小游仙诗九十八首》
永此金石交，皦皦坚终初。——张耒《送陈器之》
金石森列，豆笾芯芬。——程公许《明禋进戒诗》
书闻天子蒙报可，金石款刻垂后昆。——王洙《重建岘山羊侯祠歌》
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