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教育技术对教育的影响
教育狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。下面是小编为大家收集的教育技术对教育的影响，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
教育技术的应用和发展，必将能给传统教学带来不可估量的影响，引起教学领域的革命性变化。
现代教育技术是以现代教育的基本理论和思想为指导，以多媒体为传播媒介，以教师对教学内容的设计为核心，以提高教学效率、实现教与学的优化、促进人的发展为最终目的的一种理论和实践的技术。它是信息化时代的必然产物，它的再现功能、集成功能、交互功能、扩充功能、虚拟功能等使得学*时空开放化，学*方式多元化，课堂教学手段、方法现代化，教材媒体由静态转为动态，教育内容现代化，教育科研现代化，学校管理现代化，终身教育和继续教育的形式现代化。
一、现代教育技术促进现代教育观念的实现
随着时代的发展，社会对人才的需求发生了根本性的变化，创新、合作等素质成了社会对人才必不可少的基本要求，要满足这样的社会需求，教育就必须使学生学会学*、学会做事、学会合作、学会生存。在这样的大背景下，终身教育观、素质教育观、情感教育观等现代教育观念应运而生，而现代教育技术正是在这样的观念下产生，以这样的观念为指导，并以高效、快捷的方式服务于这样的观念。
例如：多媒体教学通过网络使远程教学成为可能，这就使得求知的人可以不受时间和空间的限制，更方便地获取自己想要的知识，使终身学*观变得更易实现；多媒体辅助素质教育有利于促使学生个性的发展，培养学生的自学能力，因为它可为学生的个性发展创造宽松、和谐、生动、活泼、有趣的教学情境和氛围，能在人机交互活动中真正实现因人而异的教学效果，使学生在求知中感受到自己特有的快乐，从而提高其学*的自觉性。
二、现代教育技术促进教师教学模式和教学方法的变革
现代教育技术的应用产生了新的教学方式，使传统的教学模式和方法受到了前所未有的冲击。
传统的教学强调由*及远、由浅入深、由具体到抽象，其模式以教师讲授为主、分科定时，是一种说教式的教学，是一种集体化的活动，完全无视学生个性和发展的.独特性。教师作为知识的垄断者和传授者，往往把学生按年龄和成绩分组，进行“批量生产”，并用考试的分数来评价学生学*的好坏。这种模式下培养出来的学生，是不能满足信息化社会的需求的。
现代教育技术发达的视听系统，使教学变得更加形象化，把复杂的东西变得简单，把抽象的东西变得具体，加上网络技术的支持，它可以把时间和空间放大，又可以把时间和空间缩小，把远处的学生没见过的东西逼真地逞现在学生眼前。
另外，现代教育技术丰富的共享资源更是使得课堂教学的内容丰富多彩，教师不再局限于单独备课，用以往的知识经验进行教学，而是充分利用全人类优秀的知识和经验，这就使教学的内容真正做到了与时俱进，充分满足了不同层次和需求的学生，使得交互学*、探究学*、合作学*都成为了可能。教学不再像以往一样追求惟一正确的答案，而是在求同存异中充分发展学生的个性，培养其创新意识和思维。
三、现代教育技术促进学生学*方式的变革
在传统教学中，学生获取知识的渠道比较单一，并且多为书本知识和教师已有的知识经验，其中有些是已经过时的，毫无任何意义和价值。学生依靠教师组织、安排和要求进行学*，消极被动地听取教师传授的知识，始终处于接受灌输的被动地位，学生只有依靠教师的讲解才能掌握知识，依靠教师的考核才能知道自己的进步。
现代教育技术进入课堂教学后，改变了学生对教师的依附，促使学生的学*方式更加多元化，使学生能按自己的需求和兴趣来选择知识，促进了学生主体性的发挥。信息社会中,教师和教科书不再是学生获取知识的惟一来源,录音带、录像带、计算机软件、光盘、多媒体技术（如虚拟现实、超媒体技术）、网络等现代教学媒体以各自特有的优势，为学生提供了多样化的外部刺激和丰富的学*资源，也为学生提供了多种参与机会，充分发挥了学生的主体作用，使学生有机会主动地参与、发现、探究知识。知识来源渠道多了，学*的时间、内容、进度就可以自行掌握，使学生从被动的学*转变为自主的学*，提高了学生的注意力和学*兴趣，培养了学生的多方面能力，提高了学*的效果。
因而，在信息社会中,学*型态将由传统正规的单向式,转向多元方式。由此,网络学*理念应运而生,在网络教育学*中,以学生为主体的学*教育将成为主流,老师的角色也由教学者转为指导者、协调者、辅助者或顾问的角色。
四、现代教育技术促进教学内容、教材形式和课程体系的变革
现代教育技术使教学模式发生了变革，使教学方法和手段更加多样化，与此相适应，教学内容、教材形式和课程体系也必然会发生根本的变革。
教学内容的更新和发展总是随着社会进步和科技的发展而进行的，当前计算机网络技术和多媒体技术发展很快，以惊人的速度改变着人们的学*方式、工作方式和生活方式，信息技术已成为现代人必备的第四个工具性学科（前三个为语文、数学、外语），它是培养学生获取和加工信息能力、保证学生主动学*和促进学生终生发展的工具性课程。阅读、写字、计算一直是基础教育的重要教学内容，现代信息技术使这些领域发生了质的变化，阅读从线型文本式走向多媒体电子读物，由抽象的文字扩展为图文并茂、声形并茂的阅读形式；书写从一笔一划地练*走向键盘输入、鼠标输入、扫描输入、语言输入等；高速计算是计算机的最原始功能，掌握计算机技术将能取代计算的技巧与方法。
因此，现代教育技术进入课堂教学，将带来教学内容的变革，教育必须用现代科学技术的新知识充实和更新教学内容，注重培养学生应用计算机和通信的基本能力、信息搜索分析和筛选能力、网络环境下合作共事的能力、解决半结构问题能力等。不仅传授课本知识，还要重视能力的训练和情操的培养，尤其重视学*方法和学*能力的培养。
五、现代教育技术促进学*过程中教师、学生、教材三者之间关系的转变
现代教育技术改变了从前那种以教师或教材为中心的观念，把教师和学生的主体性都调动了起来，改变了课程教学的固有模式。
在传统教学中，强**师的“主导作用”，“师者，传道、授业、解惑也”教师扮演的是家长式的讲解者，与学生相对，教师是知识的拥有者和传道者，是权威的象征。传统教学以教师为中心，只强调对书本知识的记忆和背诵，忽视了学生学*主体作用的发挥，使学生成为消极的被动的知识接受者。
现代教育技术进入课堂教学后，教师的角色发生了变化，教师不再是学生获得知识的唯一信息源，教师的权威意识逐渐失落。教师的角色从单纯的讲授知识转变为教学的设计者、学生活动的导演者、学生获得知识的引导者。学生在一定的社会文化背景下，一定的情景里，在教师的指导下，利用必要的学*资源，通过意义建构的方式获得知识、学会学*，主动地探索知识。
当然，教师作为知识的传授者、教学过程的组织者和管理者，以及言传身教作为学生的榜样的角色得到了更好地发挥。同时，教师作为学生学*的指导者，应加强对学生学*方法的指导，使学生由消极的知识接受者逐渐转变为积极的知识探索者。教师应根据课程计划和学生的需求设计制作供学生学*用的教学软件（课件）。此外，教师必须研究在现代教育技术影响下学生学*的特点和规律，构建新型的教学模式。
综上所述，现代教育技术产生于现代教育观念深入人心的历史大背景下，它必将以现代教育观念为指导，并设法更好地为其服务。它的应用和发展，必将给教育注入新的生命活力，带来一系列的变革，促进教师教学模式和教学方法的变革，促进学生学*方式的变革，促进教学内容、教材形式和课程体系的变革，促进学*过程中教师、学生、教材三者之间关系的转变，使现代教育观念变得更易实现，从而实现教育的社会功能和个体发展功能，使教育更好地为社会发展和个人成长服务，最终促使教育变得更加社会化，更加人性化。
EPD教育在*
EPD教育项目的内涵可概括为：通过对青少年和全体社会成员进行环境教育、人口教育和可持续发展教育，促进改善环境、提高人口素质和社会的可持续发展。以下是小编整理的EPD教育在*，欢迎大家分享。
20世纪中叶以来，关注人类生存环境的呼声越来越高，环境、人口、发展日益成为各国*关注的问题。实现经济和社会的可持续发展，开创生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，教育承担着重要的历史责任。为此，联合国教科文组织开展了国际合作项目——环境、人口、可持续发展教育(简称EPD)。
“可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用率明显提高，促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展，生活富裕，生态良好的文明发展道路。”这是党的*提出的全面建设小康社会的远景目标之一。
可持续发展是一个全新的发展观，是人类对世界认识的重大突破。
如今，可持续发展观已经成为我国*确定基本国策的重要依据。因此，1998年，当联合国教科文组织发起环境、人口、可持续发展教育项目后，*教育界立刻做出积极反映，将这一项目作为对学生进行可持续发展教育的有效载体。自1998年以来，EPD教育项目已举办六次国家讲*班，全国有9个省、市、自治区1000多所学校10000多名教师参加了EPD教育项目的实验研究，*50万名大中小学生参与了EPD教育活动。
EPD，*教育工作者的神圣使命
*科学院发布的《2001年*可持续发展战略报告》认为，目前，在世界上国土面积超过700万*方公里的大国中，我国经济社会发展成本是世界*均水*的1.25倍；同时，在35个可持续发展评价指标中，我国则排名居后，其中有1/3指标排在最后。为此，在实施现代化建设第三步战略部署的关键时期，在保持经济快速增长的同时，我们必须高度重视提高国家经济社会的可持续发展能力。
当今世界，人类面临着一系列的危机，人口膨胀、资源过度消耗、全球变暖、海*面上升、生态恶化、拉尼娜现象、厄尔尼诺效应、沙尘暴等，而产生这一切危机的根源正是人类自己。解决这一问题的惟一途径是人类生存方式的改变。而改变人类生存方式必须从基础做起，也就是通过教育形**的环境、人口和可持续发展的认识和能力。因此，从长远看，最终解决可持续发展问题的最锐利的武器是教育，是培养一代高素质的具有可持续发展思想与能力的公民。
加强环境教育、人口教育、科学教育、健康教育和可持续发展教育，是时代赋予*教育工作者的光荣使命。如果从娃娃抓起，将环境、人口、可持续发展教育作为青少年学会学*、学会生存、学会做人的重要内容，这将对确保我们整个国家与民族可持续发展，具有根本性的意义。
让EPD走进学校课程
EPD教育不是游离于学校正常教育活动之外，而是融入全面推进素质教育之中。实验地区和学校把对环境、人口与可持续发展的科学认识与相关能力，作为现代人的基本素质来着力培养。他们将可持续发展教育纳入学校课程，在语文、数学、外语、政治、化学、物理、生物、地理、历史、音乐、美术等各学科，按照“主体探究、综合渗透、合作活动、创新发展”的16字原则，构建新型教学模式。
北师大良乡附中将地理、生物、化学、物理作为渗透可持续发展教育的重点学科。在教学策略上，各个学科又有所不同。地理课注重人地关系及其调控；生物课强调生态学原理以及生态系统良性循环的维护；化学和物理课分析污染产生的原因及科学技术对环境的影响，认识科学技术的重要，唤起学生的社会责任感和主体精神。
在课堂教学中，实验学校普遍采取的做法是：同步设计与同步推进教师的教和学生的学；把指导学生做好知识预*和问题探究作为课堂教学的第一环节，使课堂学*过程前移，鼓励学生进行合作探究。课前，教师指导学生查阅资料、访问网站、采访、调查、实验，培养学生收集、加工信息的能力。在课堂教学中，教师注意对学生进行探究性思维的训练，鼓励学生大胆猜想，对一个问题的结果作多种假设和预测，引导学生自己得出结论，而不是把教师的意见强加给学生。同时，加强小组交流与合作学*，实施学科综合渗透，增强实践环节，用多种方式对学生进行环境、人口与可持续发展的教育。这些大胆的尝试与创新，给课堂教学带来勃勃生机。很快，这种教学模式如雨后春笋般出现在许多中小学的校园里。
北京35中政治教师在组织学生学*“纸币的产生与发展”一课时，通过电子邮件的形式实现师生互动，充分利用网络进行教学。在学*“*农业的可持续发展”这一课时，整个教学过程由学生唱主角，课前由学生围绕专题在网上查询大量资料，到农村进行实地考察，课上进行交流，结合个案进行分析，最后提出解决问题的办法。课题虽然小，问题也很简单，但它确实是一种真正的科学探究，就其思维方式而言遵循着4个环节：提出问题——进行假设——实验操作——得出结论，每个环节都让学生亲身参与实践。
北京白云路小学科技活动课《小型造纸工艺流程》，一改过去的模仿式操作，采用探究式的活动方法，不是从给予科学概念入手，而是让学生自己设计实验方案，自己做实验，自己观察并得出结论。学生创造思维的火花在生动活泼、充满乐趣的实验中一次次被点燃，不仅提高了动手能力，而且直接体验到进行科学探索的无穷乐趣。整节课，同学们观察实验，研究讨论，思考问题，发表见解，所有的同学都在动，学生真正成了学*的主人。
不少实验学校还将多学科知识点进行整合，引导学生关注社会热点，从学*生活、社会生活中选择感兴趣的研究专题。北京理工大学附中和北航附中在生物学科中渗透“植物资源保护”、“生物与环境污染对人体的危害”等知识；地理学科重点渗透“农业生态及污染”、“城市生态问题”、“人类与环境”等知识。由于环境问题往往涉及生物、化学、地理等多学科知识，他们在学校协调下，在综合活动课中设计了“水资源污染与农业生产”、“小月河周边环境调查”、“生物多样性与气候”等专题调查与教育活动。使学生认识到自然环境生态的不合理运用给人类自身和生存带来的危害，鼓励学生提出改善环境的方案。
这种学*突破原有学科教学的封闭状态，把学生置于一种动态、开放、生动、多元的学*环境中，这种开放性的学*，改变的不仅是学生学*的空间和内容，更重要的是它提供给学生更多的获取知识的方法和渠道，推动他们去关心现实、了解社会、体验人生，并积累一定的感性知识和实践经验。这是原有学校课堂所不能获得的。可以说，EPD教育项目倡导的是一种超越教科书、超越教师、超越课堂的学*。正是在学*方式的一次次改变中，已经并正在实现着学生思维方式的变革。
收获远不止这些，学生在和同学与教师合作互动的过程中，形成有效的学*方法，学会与他人合作，与伙伴合作。这一切，把“培养人的可持续发展能力”变为现实。
让EPD走进学生生活
EPD教育不仅在课堂进行，更重要的是走进了学生的日常生活。
实验学校积极实施“主体参与、关注社会、合作体验、创新发展”的`原则，开展了丰富多彩的活动，极大地丰富了素质教育的内涵。
为了宣传EPD思想，北京、上海等地实验学校制作了1000多块展版，“环保小卫士”到学校周边街道、居委会宣传环保知识，参加志愿者服务队，参加美化、绿化社区的活动，参与校园环境管理，清扫环境，捐献旧报纸，创作“我眼中的EPD”儿童画，进行节水漫画创作，进行噪声污染调查，给社区发环保警句，当一日饲养员……
广东外语外贸大学附中开设了环境选修课、环保活动课，采用多种形式，营造可持续发展教育的大环境。学生会组织学生认领绿地，定期进行养护。学生对校园绿化提出建议，开展“绿色春游”、“不使用一次性餐具”、“节水、节电、节粮”等活动。高一学生通过对学校用水、用电情况的调查，向校长递交了节水节电的建议书。高二学生向全校师生发出了“进行垃圾分类”、“珍惜生命之水”的倡议。
EPD教育大大激活了学生的知识储存，他们利用所学的知识，有效地解决了生活中许许多多的问题。上海吴淞中学学生在环境问卷调查中了解到，居民有对垃圾筒设计个性化的需求。于是，他们在教师的指导下，设计了有利于垃圾分类回收的环保垃圾筒，其主要特点是：一个垃圾筒可以完成对于“可分类回收”、“不可分类回收”、“有害有毒”三类垃圾的收集工作，而且体积适中、美观、利用率高。目前，此项发明已申请专利。据有关专家估算，如果这种垃圾筒普遍使用，将大大有利于市民举手之劳做环保，并可为上海市节约垃圾处理费18亿元。北方交大二附中学生在环境调查中发出保护环境的倡议，受到*有关领导的表扬。北京理工大学附中的学生调查“垃圾渗沥液对水资源的污染”，向北京市*提出有关建议，很快得到批复。目前，各区县已经着手对垃圾渗沥液情况进行调查，并采取措施进行防渗处理。
在EPD教育活动中，同学们小小年纪做着大事情。北京阜外一小学生在教师的指导下，提出环保设计新方案，建议绿地必须低于道路，坡面向绿地倾斜，减少降水流失，解决了城市绿化中多年存在的“草高路低”的难题。北京良乡三小的学生，经过调查编写的《让小河清起来——拒马河琉璃河段水污染情况调查》、《乌鸦不是不吉祥的鸟》、《小厨房里的节水工程》论文引起区环保部门的关注，学生的精彩辩论“家庭安装空调的利与弊”、“开发旅游对保护环境资源有利还是有害”，2002年1月中央电视台“东方儿童”节目先后三次播放。
带着研究的眼光，学生在社会生活中发现了许许多多的问题，教师引导学生把问题转化为自主探究的课题，同学们惊讶地发现，原来生活中处处存在着可研究的课题。北京十二中草桥分校学生调查学校食堂、家庭、饭馆一天的垃圾量，设计了“城市新型垃圾站的设想”，做了废纸、塑料深埋与焚烧的对比实验，并写出实验报告。还进行了“生活垃圾的分类与处理”、“城市大气与绿化”、“热岛效应”、“节约用纸”、“废电池回收”、“城市光污染”、“耕地是如何减少的”、“酸雨监测”等课题研究。
西城分院附中高二两名同学，家住北京后海附*，经常闻到水中的异味，于是他们开始进行调查，利用双休日到北海、后海、西海取水样，从岸上取土样，从水中取泥样，在科技馆老师的帮助下，检测磷酸盐的含量，结果发现含量超标。于是，他们设计了“三海明天会更好”的环保方案，提出三海附*的居民应提高环保意识：1.少钓鱼，不往水中扔废弃物；2.把含量较高的废水用来浇花种树；3.西海磷酸盐含量高，应种植荷花；4.在西海入海口，利用小水池进行逆流漂洗。这个方案获得北京市环保设计一等奖。
EPD教育使学生受到的锻炼是多方面的，在采访中，一些中学生对记者道出了他们心中的感慨：“在原来上课时，无论有何问题，老师都会通过一定的途径引导你往正确答案上靠，使学生的依赖性特别强。而如今，老师几乎不给任何框框，每一步都让我们自己走，从制订研究计划，到问卷设计，外出调查，资料整理，撰写论文，都是学生边思考、边实践。这样的学*使我感到自己长大了，在探索中学*真是别有一番滋味。”
“通过EPD教育，我对可持续发展认识有了质的飞跃，当可持续发展的责任压在你身上的时候，对学校、社会、家庭许多现象的认识就会改变，EPD教育让我明白了人与自然、人与环境、人与社会的关系。看来，只明白改造自然、战胜自然是不够的，还应当明白人与自然和谐共存的道理。我们要多学*可持续发展方面的科学知识，将来做一个具有可持续发展觉悟的、理智的建设者。”
*EPD，我们为你骄傲
令人欣慰的是，自1998年以来，在联合国教科文组织*全委会的指导下，实验地区和学校大力推进*的EPD教育项目，经过专家、学者和广大教育工作者的努力，已经取得了令人振奋的阶段性成果。向国际社会展示了我国对EPD教育的新认识和新探索，受到国际教育官员的称赞。1998年至2001年，课题组代表在日本东京召开的联合国教科文组织环境教育会议上，多次作了有关*EPD项目进展与经验的专题报告。
联合国教科文组织驻京办事处主任青岛泰之认为：“EPD项目在*已经进行了4年多。这一项目的成就不仅为*、更为世界作出了贡献。所有成就的取得离不开**强有力的支持、EPD课题组的工作，以及教师、学生、家长和整个社会的共同努力。随着*社会经济的不断发展，尤其在*加入WTO和成功获得2008年奥运会的举办权的背景下，*的EPD项目将迈上一个新台阶，使该项目在全国范围内广泛传播，并且为世界EPD的发展作出更大的贡献，成为世界EPD的典范。”
联合国教科文组织国际教育局专家劳尔·加利亚尔迪先生在考察了项目实验学校后指出：“*教师在课堂教学和课外活动中，开展EPD教育实验的态度是认真的，创造了许多活跃和新鲜的方法，使学生们受到了实际教育和训练。*EPD教育项目创造的经验是发展*家的样板，也能够成为发达国家的样板。”
*EPD教育全国委员会执行主任史根东博士表示，在*提出不断增强可持续发展能力、落实可持续发展战略奋斗目标的新形势下，我们将以更大的决心，更坚定的步伐，大力推进可持续发展教育事业。要认真开展可持续发展教育理论研究，有计划地推进EPD教育项目实验学校和示范学校建设，要大规模地开展校长和教师的培训，培养一大批从事EPD教育事业的校长、教师，形成全国EPD教育工作网络，组建世界最大规模的推进EPD教育事业的队伍，积极承担国际特别是亚太地区EPD教育培训任务，努力使*逐步发展为国际EPD教育研究、培训与信息中心之一，为实现*和人类社会经济的可持续发展作出贡献。
注：*EPD项目的标志——《原野·人·绿叶》象征着植根于绿色原野中的绿色生命能够带来可持续发展的勃勃生机。
【新闻背景】
联合国教科文组织环境人口可持续发展教育项目(UNESCOproject on Edu-cation for Environment Population and sustainadle Development简称EPD)是联合国教科文组织的跨学科国际合作项目，其目的是通过世界各国的努力，把可持续发展与环境、人口、健康教育紧密结合起来，动员广大青少年和社会成员积极参与，以改善人类的生存环境，实现社会的可持续发展。1998年，*联合国教科文组织全国委员会委托北京教育科学研究院主持此项研究，自2002年开始，该项目又同时成为全国教育科学“十五”教育部规划课题。
该项目的目标是：1.提高大中小学教育工作者进行环境、人口与可持续发展教育的认识和能力，树立新的教育观，在教育教学领域构建推进素质教育的新型育人模式。2.培养青少年在校期间掌握有关环境人口与可持续发展的科学知识，形成主体精神和可持续发展思想及相应能力。3.在企业事业单位和城乡社区中进行可持续发展教育，培养具有主体精神和可持续发展思想及相应能力的新型公民。4.和全世界各国共同努力，把环境、人口教育同经济社会的可持续发展联系起来，动员广大青少年和全社会成员积极参与，以改善人类的生存环境，实现人类社会的可持续发展。
EPD教育实验的基本原则是：1.主体探究——注重建构学生在学*和多种活动中的主体地位，注重指导学生课前开始预*探究活动，注重指导学生独立完成设计、考察、探究、调查、总结等多种活动，培养学生终身学*和终身发展所需要的主体精神与创新能力。2.关注社会——注重引导学生关注环境、人口和可持续发展问题，并用EPD思想为指导提出解决相关问题的建议。注重在各种活动中指导学生形成关注环境、人口、健康与社会可持续发展的责任意识，鼓励学生用所学知识思考、研究和提出解决环境保护、人口、健康与社会可持续发展的建议，并积极参与相关内容的社会活动。3.综合渗透——注重在各学科教学中渗透环境、人口和可持续发展科学知识与科学思想教育，在各学科教学中确定EPD相关知识点并加以渗透，注重开展多学科的综合实践活动。4.创新发展——注重通过EPD科学知识与科学思想教育激发学生形成创新精神与能力，注重以可持续发展为主要价值取向开展多种科技创新活动。
许多国家的经验表明，EPD教育项目，是联合国教科文组织多年来推进得最成功，与人类前途命运结合最紧密、最有意义的项目之一。2002年1月，经*联合国教科文组织全国委员会批准，在前EPD教育项目课题组基础上，组建联合国教科文组织*环境人口与可持续发展教育(EPD)工作委员会，*联合国教科文组织协会*陶西*任名誉主任，北京教科院院长季明明任主任，北京教科院可持续发展教育研究中心主任史根东任执行主任。
真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。
你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。
孔子曰：温故而知新，可以为师矣。
要做人民的先生，先做人民的学生。
我们必须坚信教育是国家富强繁荣的根本。
要*孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
为中华之崛起而读书。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
孔子曰：*相*也，性相远也。
教育植根于爱。
孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需，一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
教育人就是要形*的性格。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
品德教育重在实做，不在于能说会道。
要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
言必信，行必果。
发明千千万，起点是一问。
人之患在好为人师。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
为人民服务。
发明千千万，起点是一问，智者问得巧，愚者问得笨。
教学要合一，有三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学，第二，教的法子必须根据于学的法子，第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
凡为教者必期于达到不须教。
教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫因材施教。
我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。
只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。
教育为公以达天下为公。
教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学*人生之道。
生活即教育，社会即学校，教学做合一。
学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活，愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。
教育的根是苦的，但其果实是甜的。
星星之火，可以燎原。
当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。
做教师最主要的是不说假话，要求学生做到的，自己要先做到。
能变成小孩子的老师，才有资格去教育孩子们。
孔子曰：有教无类。
教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。
教育格言
导语：所谓教育，就是让学生理解教育的意义。那关于教育的格言有哪些呢？下面是小编为你整理的教育格言，希望对你有帮助！
1、生命的活力在于不断地学*、学*、再学*。
2、对待学生，多一些赞美和鼓励，少一些指责和批评。
3、表扬和鼓励是激发学生潜能的最佳途径。
4、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
5、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。
6、教师必须时刻充电，才能永恒地释放所需能量。
7、给学生一个世界，给老师一片天空。
8、知识是海洋，背上包袱游泳只能越游越沉，轻装上阵才能游得畅快自由。
9、先学会做人，再学会知识。
10、问号是打开任何科学大门的钥匙，要想走进这扇大门，只有在不倦的劳动中才能找到这把钥匙。
11、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
12、待人要诚心，帮人要热心，看人不偏心，做人要开心。
13、一个鼓励的眼神，一声亲切的问候，能让一名潜质生从此走出亮丽的人生。
14、一位教师只有充满着对学生的爱，你才会觉得学生的一切都是可爱的，哪怕是各方面很差的学生。
15、学生是校园里最美的风景，学生的笑声是校园里最美的歌声。
16、教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。
17、应当像对待同伴和直言规劝的朋友那样跟学生们打交道，同他们一道分享胜利的喜悦和失意的忧伤。
18、尊重和爱护学生的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
19、教师与学生的沟通是连接师生之间的一座永恒的友谊之桥，这座桥可以让教师少走弯路，让学生健康成长。
20、用一生的精力上好一堂课，去启迪一代人的心灵。
21、教育应当培植出活力，使学生向上长。
22、教师要融于师生的相互理解中。
23、教师的爱心是无形的精鼎教育。让我们用爱心铺设一条通向学生心灵的大道，用真心真情谱写壮丽的人生乐章。
24、每一个学生都是一本深奥的书，我要用毕生的精力去读懂每一本书。
25、人之性，教也；人之情，育也。
26、为了人民的教育事业，教师要有甘做绿叶、甘当园丁、甘为人梯的奉献精神。
27、以慈母般的爱心，博得学生的真心；以高度的责任心，赢得家长的放心；以艺术家的匠心，激发学生的`创新。
28、做事不能只做想做的，而应该做该做的。
29、教师的人格是教育的基石。
30、教学是一门思维的艺术，教师每天都在演奏着不同的旋律。
31、知识越学越感到贫乏，不学总认为不错，一个人水*的高低不在于文凭，而在于终身学*，不断提高。
32、倾注心血的爱能使学生们早日鲜花绽放！
33、善于转化后进生的教师，才是真正意义上的优秀教师。
34、用爱心、耐心、恒心挑战问题学生，给他们美丽的童年。
35、教师是火种，点燃了学生的心灵之火，教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
36、用爱心和智慧培育学生心中创新的种子。
37、教师是学生的镜子，学生是老师的影子。
38、不要沉醉于别人的赞赏之中，只有不停地充实自己，才能达到人生更高境界。
39、教书育人是教师的天职，既有苦，也有乐。
40、耕耘在绿草地，此生无怨无悔。
41、在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
42、今天的积蕴，是为了明天的放飞，还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远，更令教师欣慰的呢？
43、有人把教师比喻成蜡烛，照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时，我们才真正拥有了一切。
44、在集体教学中，要尽可能多地要求每个学生，也要尽可能多地尊重每个学生，让每个学生对自己都有信心。
45、教师的最大幸福就是把一群群学生送往理想的彼岸。
46、教学相长，在教育和教学过程中，我们也会学到很多。
47、教师最大的幸福就是看到学生们在成长！
48、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。
49、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。孔子
2、动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。李贽
3、身教重于言传。王夫之
4、对所学知识内容的兴趣可能成为学*动机。赞
5、发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。陶行知
6、不愤不启，不启不发。孔子
7、使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学*的。布鲁纳
8、凡为教，目的在于达到不需要教。叶圣陶
9、我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。陶行知
10、在你发怒的时候，要紧闭你的.嘴，免得增加你的怒气。
11、事洞明皆学问,人情练达即文章。
12、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
13、思则有备,有备无患。
14、教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。陶行知
15、千里之行，始于足下。
16、我们唯一不会改正的缺点是软弱。
17、年轻就是无限的可能。
18、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
19、教之而不受，虽强告之无益。譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。张载
20、教师不替学生说学生自己能说的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识尽可能让学生讲。魏书生
1、孩子的健康成长，是我们最大的希望。
2、心系学生进步路，情系学生身边事。
3、播撒阳光，收获幸福。
4、不爱读书的家长要培养出爱读书的孩子，比较困难。
5、站一天讲台，奉毕生真情。
6、书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
7、用爱倾听每一个孩子心底的声音。
8、授子女以钱财，仅供一时之需；传后代以德才，方可终生受益。
9、用童心看童心，才能知道童心：用童心想童心，才能理解童心。
10、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
11、教育孩子的过程也是父母自我教育的过程。
12、爱心无限，润雨无声。
13、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
14、我可能成不了优秀的教师，但我必须要成为合格的教师。
15、我最期盼的是学生的点滴进步。
16、真诚对待每位学生，努力做好每件事情。
17、娇弱的幼苗需要土壤的给养，稚嫩的孩子需要教师无私的爱护。
18、用语言播种文明。用粉笔耕种心灵；用汗水浇灌成功，用心血滋养言行。
19、名副其实的教育，本质上就是品格教育。
20、一面教，一面学，一面当先生，一面当学生。
21、要有*常心，敢做*常人，才能教出不*常的学生来。
22、循序渐进，不求立竿见影；因人而异，不可千篇一律。
23、教师是辛苦的，让我们在琐碎中学会细致，在*凡中体会伟大吧。
24、生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。
25、责任改变态度，诚信奠定美好。
26、懂得如何启发，使教人的一大艺术。
27、良好的个性胜于卓越的才智。
28、爱是最好的教育，而表达爱的最好的方法是欢喜、鼓励和赞赏。
29、做事不能只做想做的，而应该做该做的。
30、得过且过，醉生梦死，碌碌无为，虚度年华，这是颓废的处世之道。
31、教师要拥有一颗宽容公心，一双欣赏的眼。
32、坚持启发式，避免注入式。
33、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。
34、红烛的风采在于燃烧中兑现自己的价值，春蚕的意蕴在于羽化时超越重生的境界。
35、开心过好每一天。
36、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
37、生命不等于是呼吸，生命是活动。
38、严格才是真正的爱护。
39、十年树木，百年育人。
40、我的汗水就是你人生画卷上的彩墨。
41、站在三尺讲台，尽职尽责：献一生心血。无怨无悔。
42、我们的每一个孩子都是好孩子。
43、厚德载物，自强不息。
44、孩子是我眼里最美的风景。
45、培养人就是培养他对前途的希望。
46、让学生张扬个性，放飞想象的春天。
47、学*不是为了适应外界，而是为了丰富自己。
48、蓝如洗的天空下，无忧无虑地飘飞。
49、反思中进步，实践中创新，关注每一个细节，欣赏每一个学生。
50、信任，沟通彼此；信心，支持你我。
51、播种欢乐的种子，让花朵在天籁中绽放。
教育的诗句
无论在学*、工作或是生活中，大家都经常接触到诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。那么都有哪些类型的`诗句呢？下面是小编收集整理的教育的诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、如切如磋，如琢如磨——————《诗经.卫风.淇奥》
2、学非探其花，要自拨其根——————唐·杜牧《留诲曹师等诗》
3、十年磨一剑——————唐·贾岛《剑客》
4、不是虚心岂得贤——————宋·王安石《诸葛武侯》
5、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——————唐·杜荀鹤
6、古人学问无遗力，少壮工夫老始成——————宋·陆游《冬夜读书示子聿》
7、故书不厌百回读，熟读深思子自知——————宋·苏轼《送安惊落第诗》
8、问渠那得清如许，为有源头活水来——————宋·朱熹《观书有感》
9、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲——————汉乐府民歌《长歌行》
10、志士惜日短，愁人知夜长——————晋·傅玄《杂诗》
11、盛年不重来，一日难再晨、及时当勉励，岁月不待人——————晋·陶渊明《杂诗》
12、青春须早为，岂能长少年——————唐·孟郊《劝学》
13、莫等闲，白了少年头，空悲切——————宋·岳飞《满江红》
14、逢事独为贵，历代非无才——————唐·陈子昂《郭槐》
15、黄金无足色，白璧有微瑕、求人不求备，妾原老君家——————宋·戴复古《寄兴二首》
16、南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议——————唐·柳宗元《行路难》
17、试玉要烧三日满，辨材须待七年期——————唐·白居易《放言》
18、世上岂无千里马，人中难得九方皋——————宋·黄庭坚《过*舆怀李子先时在并州》
19、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》
20、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
1、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》
2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
3、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》
4、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
5、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌/渡易水歌》
6、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂*空无人！——陆游《金错刀行》
7、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》
8、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
9、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
10、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
12、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》
13、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
14、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》
15、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》
16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
17、此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
18、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》
19、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》
20、死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》
21、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》
22、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
23、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
24、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》
25、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》
26、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
27、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
28、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
29、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
教育之美论文（精选14篇）
无论是在学*还是在工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。你知道论文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的教育之美论文，欢迎大家分享。
一、理论依据和现实意义
1．元理论含义
在西方教育理论中，“元教育理论”（meta－theoryofeducation）一词正式出现是20世纪70年代初。“元教育理论”、“元教育学”、“元教理学（meta－educoeogy）”概念最早是由德国教育家尔夫冈布雷津卡在其论著《从教育学到教育科学：元教育理论导论》（1971年）中提出。元（meta），意即“位于……之后”、“超越”，它与某一学科的名称相连所构成的名词，意味着更好记的逻辑形式。这种新的更高一级的逻辑形式，讲义一种批判的态度来审视原来学科的性质、结构及其他种种表现。也就是说，元研究就是对原有学科所作的逻辑——语言层面的分析，它不宜对原有学科现象领域即内容作为研究对象，而是对原有学科的陈述体系进行形式分析，对某类研究活动存在的问题（元问题）进行的研究。
2．教育学元理论（元教育学）
教育学元研究的结果是形成教育学的元理论，系统化的教育学元理论就形成了元教育学，她是对教育学进行元研究的学科，是以教育学及其研究状态为研究对象和研究框架的元理论。它从逻辑和方法论的角度审视教育学理论，对概念和范畴进行严格的规定并力求取得一定的表述，为教育学的反思提供了理性的武器，为检验与整合教育知识提供了标准、规范与规则，促使教育学的完善。而且，对于教育研究来说，元教育学有助于为其提供一种元教育观，即给研究者提供一个适合的视界，进而调整安久的方向与思路，提高研究的质量。
3．大学教学中出现的一般问题
许多大学生在步入大学时面临的首要问题是从“让我学”到“我要学”的学*方式的转变，往往由于自控力较差而学业成绩下滑；课程设置缺乏自由度，条条框框较多，很难形成以求知与满足兴趣为先导的学*风气；大学教育很大程度上还是应试教育，考试作弊，作业下载的现象屡见不鲜，长此以往易形成投机取巧的不良*惯，不利于职业生涯的发展；大学里师生关系淡漠，高校教师责任心普遍较差，除了教学任务外还肩负一定量的科研任务，缺少与学生沟通的时间与精力等。
二、教育元理论三元素在教育实践中的处方性研究
教育元理论是：“相对于教育理论并不是更高一级的知识形式，它本身只是参照而不是判定某一理论存在合理性与有效性的‘元’知识。”因此，本人依据对于教育理论和教育心理学的理解之上，给出了以下三个参照物，并将其作为教育元理论中的三个基本元素：
1．教育之爱
从古至今的大教育家们的传世箴言中都闪耀着教育之爱的光芒，如孔子的“爱之，能勿劳乎？忠之，能勿诲乎？”，陶行知的“捧着一颗心来，不带半根草去”，德国精神科学教育学的代表人物诺尔指出，“教育的基础是成熟之人与成长中之人之间的情感型的关系。而且这种关系是为了儿童的自身的目的，即走向他的生活和形式。”对于诺尔来说，这种以爱、信任和尊重为特征的教育关系，是教育工作的自身基础，因为不是所教，而是这种关系本身才是教育最为深沉的内容和最终的条件。他指出，“教育工作的最终秘密就是正确的教育关系，就是把教育者和儿童联系起来的创造性地关系。”而来自经验教育学的代表布雷钦卡的批判指出，“教育关系实际上就是一种职业关系。”职业教育者与受教育者的关系不只属于同一生活共同体的关系，而是基于一种契约关系：教育（特别是教学）是为了获得工资。而在批判教育学者看来，精神科学教育学过于重视教育者的意向，而忽视了受教育者的意向，这样教育者和被教育者之间就形成了一种控制关系。所以莫伦豪尔指出，教育科学的认识兴趣是对**的兴趣，也就是“主体从限制其理性以及与理性相关的社会行动的条件中**出来”。在高等教育中，教育的科学化和教育关系的过度职业化导致了一种建立在对象化基础上的认识论的过度膨胀，导致了教育过多的技术倾向和因果倾向，把对待人的“我——你”关系转变为对待物的“我——它”关系。在高等教育神圣的知识殿堂内，教师要“捧”的是理解的心灵，为此做出任何高度的评价都不为过。在“我——你”关系的建立过程中，为了尽可能地实现最优的教育效果，教师要纠正过多的技术倾向，打破建立在对象化基础上的认识论的因果模式，承认并尊重学生的个性差异；善于为学生营造宽松愉悦的教学环境；要积极评价学生，最大限度地理解、宽容、善待学生；尊重学生的权利；欣赏学生个性中的亮点。
2．教育之真
陶行知先生的教育理想之一是“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。其中体现的是一种求真务实的严谨的治学态度和教书以育人为本的教学理念。所谓教育活动是教师与学生在不断变化的教育情境中所进行的双向互动，其根本矛盾是学生个体发展的应然目的与实然状况之间的矛盾。这个矛盾的解决就是在教育活动中把一个实然的人按一个应然目的来改变，改变的任务责无旁贷地落到教师身上，教师在改变过程中进行着知识传递和价值引导。所谓“价值引导”，即指教育是投射、蕴涵着教育者主观意志与价值观念的引导活动。教师作为知识与文化的传承者，具有暂时的文化优势，对学生的成长负有道义上的责任，引导学生进行价值上的选择。在价值引导过程中，因教育本身所具有的工具理性，价值引导必然体现阶级的意志、教育的性质和教育者的人生追求。而在教育活动的实践过程中，应然目的应遵从实然的人的真实需求和水*来设定，而脱离了真实的教育，应然目的指向的教育活动必定是受到批判且失败的。人文主义心理学是对人性、对心理学及对教育的一些观念、态度和主张。在教育上人文主义者，不主张客观地判定教师应教授学生什么知识，而是主张从学生的主观需求着眼，帮助学生学*他喜欢而且认为有意义的知识。其代表人物罗杰斯的学*理论主要是以学生为中心的教育理念（learner－centerededucation），且以自由为基础的学*原则。他在《学*的自由》一书中提到：“人皆有其天赋的学*潜力；教材有意义且符合学生目的者才会产生学*；在较少威胁的教育情境下才会有效学*；主动自发全心投入的学*才会产生良好效果；自评学*结果可养成学生独立思维与创造力；知识外重视生活能力学*以适应变动的社会。”所以，尊重客观事实，崇尚科学真理是教育之真的核心价值所在。
3．教育之美
教育之美其本质即揭示了教育艺术的本质。也就是教师和学生之间的和谐的关系。“度与和谐”是人们在社会生产活动和精神生活中所追寻的一种境界，是在社会活动中人们掌握和运用客观规律创造出与人的目的相一致的、凝结着人的智慧、才能和力量的引起主体愉悦感的感性形式。“度与和谐”作为人们的一种主观的体验和感受，是客体的某些方面达到了与主体的高度统一与和谐，使主体感受到满足与愉悦。因而，人们总要通过自己的实践活动来追求和创造美的境界，即运用内在的尺度，改造客体，使之达到和谐之美的过程。教育活动的整个过程是教育者的主动精神作用教育对象的协调控制活动，不可避免地要体现和谐，体现教育活动的美的价值，使教育主体与教育客体达到高度的和谐与统一。
首先，师生之间应构建和谐美好的人际关系。人的交往的内在美表现是高尚的道德情操，外在表现是言语行为之美。教师的人格是高品位人际关系的重要基础。和谐的师生关系，可满足学生的由单纯的认知需求上升为情感需求。只有具备人格魅力的教师才能真正实施爱的教育，“爱中有严，严中有度”构建互相尊重信任、互相合作、民主*等的师生关系。
其次，教师应探究和谐美好的教学过程。教学是一种艺术化的教育，是一种创造性的教学活动，融入了施教者的人生历练、情感创造，是机械技巧的超越和升华。高等教学活动作为青年人生活中重要的实践活动之一，必然有着丰富的审美因素，使学生在获得知识的同时感受到和谐的美，融入和谐的美的意念。其核心是尊重学生的个性差异，开发学生的潜能，培养学生的完整人格。教育过程中要鼓励受教育者自主创新学*，拓展学生的自主学*的时间和空间，培养学生自由选择的能力。总之，在教学活动中，由和谐效应带来愉悦性，使学生成为教学世界中的发现者、创造者，使学*过程转化为一种丰富的精神享受，达到真正的和谐之美。
再次，创造和谐优美的活动环境。要按和谐的规律来建立人与环境的相互关系。优美的活动环境会给人们带来审美的享受，激发出创造的热情，提高活动的效率，环境美能够满足人的生存和发展的需要适合于社会活动的需要。教育活动中应坚持“环境育人”原则。学校力求改善办学条件建设，优美的校园风景，布局合理的校园设施，现代化的教育技术设备，能使校园融传统文化和现代技术于一身，最终实现人与自然的和谐健康发展。
三、小结
人们是根据需要来选择区别、联系还是区别加联系的，包括二元、三元、多元，都是根据需要去选择的。教育的目的不是具体任务或技术方面的训练，而是唤醒对人类生活的可能前景的认识，引发或者培养青年人的人性意识。有的人生来就具有这种意识，他们的潜力就自然得到发挥。但是大多数人需要唤醒他们这种意识。心理问题的根源是冲突，需要包容和不冲突或减少冲突时，我们选择爱、真和美，即人类生存的基本需求出发，结合人的感性和理性，选择和谐和统一的方法加以解决。因此，大学教学的任务不仅要对教育寄予中心地位的重视，而且也在总体上打下全面教育的基础，目的是全面发展个性和充分发挥个人才能。
一、教育作用与目的
关于教育在社会发展中的作用，集中体现在教育对社会政治经济的影响，这里面有两点：1.生产发展、人民生活改善，国家才有财力施展教育，人民才有余财余力接受教育。2.国家要长治久安，生产和生活持续发展提高，离不开德治教化。
孔子的教育目的：是适应时代发展的需要，培养能够施德教，行仁政的贤才，孔子提出从*民中培养德才兼备的从政君子，“学而优则仕”与“仁人唯贤”的路线配合一致，为封建官僚制度的建立准备了条件，它适应了社会发展的要求，反应了一定的规律性，放到现代还有积极的意义。
二、教育对象与教育内容
关于教育对象，孔子提出“有教无类”的主张，即学生不论种族、贫富、贵贱，皆可以入学读书。这一教育对象的确定，打破了贵族对教育的垄断，破除了人为的隔阂，促进了文化的下移和教育的推广，适应了私学发展和时代发展的需求，有十分进步的意义。
孔子的教学内容，据《论语述而》载：“子以四教：文、行、忠、信”，即指他以文献、品行、忠诚和信实教育学生，实际上也就是文化知识和道德教育。孔子“述而不作，信而好古”编定《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为教材，而主要以前四种传授弟子，其道德教化则贯穿于一切教育活动之中。
三、德育思想
孔子主张教育应把德育放在首位，“行有余力，则以学文”，他构建起了一个十分丰富的德育内容体系，在德育实践中，总结摸索出一系列实施德育的有效原则和方法，而且阐发了道德评价的标准问题，影响极为深远。
就德育内容而言，孔子的核心词汇是“仁”，仁德是孔子要求培养学生具备的最高尚的道德品质。仁的核心是爱人，有仁德的人对别人予爱心，他的“爱人”思想是与其惠民、重民、养民的思想相联系的。仁的标准是“礼”。孔子提倡在“礼”的形成中贯彻“仁”，“礼”是“仁”的标准。
四、论教学原则与方法
在长期的教学实践中，孔子提出了一系列反映教学规律的原则与方法，对后代的教与学影响深远。
1.学、思、行结合的教学过程。“学而知之”是孔子的教学主导思想。孔子重视学*思考的作用，说“学而不思则罔，思而不学则殆”。他说：“君子耻其言过其行”，“君子欲讷于言而敏于行”，学*应学重视其社会效用。
2.启发诱导。孔子在教育史上首倡启发式教学，比古希腊的苏格拉底的“助产术”还要早上几十年。孔子提倡在教学过程中，教师注意把握住讲解的最佳时机，及时施教，关键在于激发学生的学*动机，调动其思考的积极性，主动去掌握和应用知识。
3.因材施教。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家，他在自己的教学实践中，根据时、地、人的特点，承认学生的个别差异，在了解学生的基础上，有针对性地进行教育，从而使教育效果达到最佳。
五、教师
孔子热爱教育事业，敏而好学，具有丰富的实践经验，重视道德修养，在自身成为优秀教师的条件下，他主张作为教师应具备的如下条件：1.学而不厌。2.温故知新。3.诲人不倦。4.教学相长。
六、孔子的教育思想的历史影响
孔子在他的政治理想指导下，终生以满腔热情，孜孜不倦的精神从事教育工作，为教育作出了巨大的贡献。孔子的思想学说，深刻地影响着*封建时代的政治、经济、文化，这种影响有积极因素，也有消极因素，在不同历史阶段起了不同的作用。在封建社会处于上升时期，它被利用为巩固封建制度服务，对社会发展起积极作用是主要的；当封建社会到了没落时期，它被利用来维护封建制度，对社会发展起消极作用。
一、钢琴艺术教育与校园文化的提升
校园文化是以学生为主体，以课外文化为主要内容，以校园精神为主要特征的一种群体文化。校园文化包含了学校的校风、学风、人际关系等。校园文化是学校本身形成和发展的物质文化和精神文化的总和，包括物质层面、制度层面、活动层面和精神层面。其中，精神文化是校园文化的深层结构。而校园文化的形成是校园中每个个体的价值观和人文精神的总和体现，这就需要提高每个学生的人文素养和内在修养，提升校园文化建设。本文以钢琴艺术为例，通过学生对钢琴艺术的学*，培养学生的审美观、价值观，陶冶学生情操，从而创造一个优良的育人环境。学生的人文素养的提升不能单靠专业知识的灌输，还要借助于艺术教育的长期熏陶。学生钢琴艺术的学*能够直接加强校园精神文化的建设。社会文化的参差不齐对大学生的德育发展有很大的影响。学校通过完善艺术教育，比如大学生钢琴课程的开展，来培养学生正确的价值观。钢琴艺术的学*能陶冶学生情操，让学生辨明不同的校园文化中所蕴含的不同价值观念和人生信条，让学生能够真正理解校园文化的深层含义，并使其积淀为大学生深层的世界观基础。钢琴艺术教育的意义就是通过这种精神文化来引导、规范和激励大学生的行为。从人们的实践来看，钢琴艺术的学*对校园文化的建设有导向功能。校园文化除了学校的规章制度以外，一般不具有强制性，它只是一种无形的、道德范畴类的约束力。生活在钢琴艺术熏陶的良好的校园文化中，会使心灵得到净化、品质得到优化、人格得到美化、意志得到强化、情感得到深化。钢琴艺术的学*对于校园文化的建设有凝聚功能。美好的校园环境、和谐的人际关系，很大程度上可以进一步增强学校凝聚力与向心力，更大层面上地激发师生员工的创造精神和工作学*热情。良好的校园文化是学校管理工作正常运行的有效保证，是学校教学工作高效运作的有力保证，是办学质量稳步提高的重要保证。除此之外，生活在钢琴艺术熏陶的良好的校园文化中，能有效地促进师生向更高层次的思想道德境界进取，对人的教育和影响它不仅具有即时价值而且具有延时价值，它甚至对人的一生的成长发生着深刻影响，因此它具有全面性、长效性。这样的校园文化对人的教育和影响往往是在不知不觉的过程中发生的，它对人的思想观念、行为*惯、人生观、世界观、价值观乃至人的品格具有潜在的影响。
二、钢琴艺术教育有效提升校园文化的措施
校园文化建设的涵盖面极广，它是一项系统工程，而钢琴艺术课程的教学在校园文化建设的提升方面也需要遵循整合原则，在实践方面要作宏观思考，实际教学中要做到微观切入。首先教学的物质方面需要根据学校财力合理计划行事，教学制度上要制定相应的实施制度，学生对于钢琴艺术教育的思想接受则通过学*、教育、熏陶、内化，来逐步实现，不可操之过急。人们必须培养学生的兴趣，抓住核心问题、综合开展教育教学活动。物质提供要满足精神建设需求。如前所说，校园文化是由物质文化和精神文化两方面组成，两者缺一不可，它们互相作用、互相影响。实践证明，艺术教育是校园精神文化建设的可靠保证。保证每个学生的参与是主体性的要求，在参与过程中每个学生都能得到教育与提升，只有学校的积极性和制度以及教学计划的制定而没有保证全体学生参与的校园文化建设是难以持久，收效甚微的。钢琴艺术教育做到了大学生艺术教育的高品位原则。校园文化建设要从培养高素质的、能参与国际竞争的一流人才的高度上来认识，立意要高，而它的实现必须要充分注意物质建设的教育性、艺术性，给人以美的熏陶，以美辅德、以美益德。
三、钢琴作品的赏析和与德育教育
钢琴艺术作品的赏析是在大学生德育教学中有重要的意义，能提升大学生的审美水*，培养学生的道德品质。钢琴艺术是人类中相对古老和具有感染力的艺术形式之一，是人类通过特定的音符，用于表达演奏者内心感情，与听众进行思想交流的重要方式。因此，钢琴艺术在人类的精神方面发挥着重要的作用。向学生展示国内外经典的钢琴艺术作品同时也是在通过音乐的熏陶、知识传授等教育过程，将这种艺术内化为学生的自身的人格魅力和气质修养。钢琴作品的赏析教育教学作为学校德育教育的重要组成部分，在培养学生正确的人生观、世界观和价值观方面有非常重要的意义。听贝多芬的《命运交响曲》，让学生感受到对命运的悲愤和对生命热情的火焰和不屈于命运的精神，听冼星海的《黄河大合唱》让学生感受到曲子蕴含的气势磅礴的精神，听贝多芬的《田园交响曲》，让学生感受到大自然的可爱。很多经典的钢琴作品都能潜移默化地影响人们，这就是钢琴作品的教育对学生的教化作用。在每一部优秀的钢琴曲背后都有其深厚的意义。在钢琴的历史上，有很多伟大的爱国主义者，他们通过对钢琴曲的创作来表达自己的爱国主义精神。学生通过学会赏析这些优秀的钢琴曲来培养自己的爱国精神。学生对于钢琴作品的赏析能力体现了学生的文化修养和艺术修养。而一个人的文化艺术的修养又直接影响着他的音乐欣赏的能力和水*。学生的欣赏水*层次不齐，对同一个作品的欣赏也因人而异，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，对于钢琴作品的欣赏，不仅仅受自身的文化水*的限制，还要受到学生的艺术修养和生活阅历的影响。因此，教师通过挖掘经典作品背后的意义，并将其传授给学生。学校通过营造文化氛围，建立科学的评价体系，加大对学生的钢琴教育，从而达到建设优秀校园文化，形成正确校园舆论导向的目标。
四、大学生钢琴演奏学*与思维培养
钢琴音乐教育也是艺术教育中的一个重要组成部分，它能调动学生的感官，在培养学生的创造性思维方面有很重要的意义。钢琴演奏是一个创造性的过程，并不是机械地完成乐谱上的每个符号，真正的音乐精神是无法记录的，因为作曲家在创作的作品中包含了无限的精神和丰富的感情，演奏钢琴的价值在于最大限度地再现作曲的精神和情怀。大学生在钢琴的演奏中能影响思维活动，并通过动脑筋和用感情出发掘隐藏在乐谱行间的内容，使乐谱中的每个符号真正复活。对于钢琴曲的演奏是个人感知到再现的过程，这一过程需要演奏背者具有敏锐的内心洞察力，而且具有表达作曲家内心世界的演奏技巧。从科学的角度讲，在学生学*演奏的过程中，通过改变神经冲动频率的方式来调节肌肉的收缩速度，反复的练*指法可以提高大脑皮质的机能，从而加强神经对肌肉的支配作用，提高肌肉的工作效率，达到高度协调统一。随着钢琴演奏的不断深入学*，就能逐渐掌握技巧，熟练手指动作和力度.增强手指的敏感度，这能让大学生对空间事物微小变化的分辨力会逐渐提高，为保持与演奏所需要的相应的兴奋程度，神经系统建立响应的调控功能，从而使人脑思维更加敏锐、反应更加灵敏。总而言之，钢琴艺术教育能促进人的思维发展，尤其有利于创造思维的发展。按心理学、教育学的观点，人的创造思维有两种思维在起作用，一是聚合思维，二是扩敞思维，而学生的扩散思维是关键。心理学家认为，扩散思维的特点是流畅、变通、独特。这种思维正好与聚合思维相反，它需要离开问题的中心然后向多方向扩展，以便从多角度寻找解决问题的途径。在这个过程中不受已有知识的束缚，也不受传统舭念和思维方式的制约，因此，在大学生学*钢琴演奏的同时，要不断更新、不断丰富、不断发现，从而提出新的认识和思想，并以此来锻炼自己的思维。音乐活动的审美过程，如一位伟大作曲家的音乐作品的欣赏，正是一个从中不断发现、不断创新，认识不断深入的过程。
五、大学生钢琴艺术学*与社会实践能力的提高
*几年来，大学生由于生活圈子的限制，大学生的社会实践能力差，尤其是在大学生步入社会之后，适应性差,适应周期长，不利于创新能力和开拓型人才的培养。而大学生的钢琴艺术的教育能有效地提高其实践能力。钢琴作为乐器之王，在其演奏和欣赏中理解并学*音乐，通过作品的理解、对作者人性在精神上的触摸，更能使得大学生理解并包容他人的感情，并用合理和谐的方式融入自己的感情，使得在交流的过程中更能让他人或自己接受对方的想法，这对将要步入社会的大学生的人际交流能力有着极大的影响，对校园团体生活的和谐健康的进行也有着极大帮助。艺术普及、钢琴教育促进着大学生的情商提升，也有利于大学生社会实践能力的培养及大学生社团活动的健康开展。创新能力是素质教育的必然发展趋势，高校音乐教育及钢琴教学都面临着巨大的挑战。因此在高校钢琴教学中,教师要明确钢琴教学对创新能力培养的现实意义，有效解决大学生实践能力差的问题。
六、结束语
教育随笔（精选12篇）
随笔是文学体裁中散文的一种，它不拘一格，形式多样，短小活泼。以下是小编帮大家整理的教育随笔（精选12篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
在教育孩子、培养孩子良好行为*惯上，我们一直倡导的是赏识教育，孩子的年龄小、自我约束的能力差，所以需要我们不断地赏识，肯定和指出正确的目标。
星期三下午，我和陈老师尝试用一唱一和的方式不断赏识幼儿，效果很是不错。上课前，我微笑地对陈老师说：“老师，我要和你说一个小秘密。”
“什么秘密？”
“你知道吗？我们班的小朋友都长大一岁了，你看，他们现在都能自己管自己啦，上课时，不用老师看就会大眼睛看老师；就会大声唱歌，还会举手不插话呢！”
“真的？”
“不信你看吧！”
“好！”上课时，我时不时地说一句：“看某某会自己管自己了，大眼睛一直看着老师，某某声音真好听，陈老师，你看他们长大了吧？”
“真的呢！”——这样一节课下来，老师轻松地教，孩子轻松地学，而且是主动的。
大班的孩子荣誉感、自豪感，适当地给他们带上个“高帽子”，就会调动他们的主动性，即使是没有做到的幼儿，听到你的“高帽”，也会马上照办，长此以往地坚持下去，对孩子的行为*惯有很大帮助，赏识孩子远比批评孩子的效力大。
一学期又结束了，时间流逝，唏嘘感叹。
本学期真是忙得天昏地暗。从二月份开学制定计划时就开始担心这个学期怎么过。
三到五月份，忙于梳理《儿童足球创意课程》的顶层设计，组织各年级开展课程展示活动。每一次都像扒了一层皮。
为了迎接5月28日省校园足球文化推进会，临时设计增加“我们的创意，我们的设计足球服走秀活动，压力太大。感受：设想是美好的，但践行是残酷的。呵呵，谨言慎行。
五月份，又挤出时间写了学校读书课题的阶段性总结《四步式教师阅读机制的校本实践》，供稿于《上海教育科研》杂志。听佩服自己。
四五月份还有教务方面的事情。学校承办开发区数学组长素养大赛，协助姜苏龙、方海蓉参赛；课堂教学常规听课、记录等等。
坚持读完《老子的帮助》、《论语别裁》（上）、《与庄共舞》、《读书与用书》、《书生留得一分狂》等大家的书籍，在忙碌中寻找宁静，感觉蛮好。
遗憾的是自己对课堂教学的思考少了，对学生个别辅导少了。下学期加强。
户外活动开始了，孩子们有的拍球、有的玩沙包、还有的跳绳……象一只只快乐的小鸟活跃在院子里。可伟伟小朋友却不同别的小伙伴，因为他身患残疾，不仅一只眼睛看不见，而且他的右腿先天性骨关节脱落，在入园前的几个月刚刚动过一次大手术，现在走路还不是很稳，语言表达能力也比较差。对于这样的孩子，身为小班班主任的我，在看好别的孩子的同时，还要百倍的去关心照顾他，不管走到哪里，我都随时带着他，牵着他的小手，生怕他出什么意外。可这一次，我却发现他的小手在往外挣脱，并不时的用另一只小手去掰我的手，用不清晰的声音对我说：“老师，我也要去玩。”一句话，让我心里咯噔一下，感觉到对这种特别的呵护方法起了疑问，我一边说：“伟伟，一定要小心，不要摔倒。”一边轻轻地放开他的小手。
在我们日常生活中象伟伟这样的孩子不是很多，身患残疾，是只“受伤的小鸟”。但他却有自己的理想，自己的愿望，他也想跟同龄的小伙伴一样去玩耍、去游戏、去想象、去创造、去飞翔。如果老师一刻也不离他左右，百倍的去关心照顾他，从这一点虽然充分说明了老师从身体这方面给予他无微不至的照顾，却忽略了他的个性发展，虽然他的身体患有残疾，而他的大脑发育却很正常，识字、数数都不差。小朋友想做的事情，他也想做；小朋友想玩的事情，他也想去玩。如果别的小朋友去游戏、去玩耍，让他例外，这样做是否会伤了他的自尊，心灵也能受到伤害。他会不满意老师对他的这种关心和照顾。因此，伟伟终于鼓起勇气，对老师说：“老师，我也要去玩”。老师应该在照顾他的同时，慢慢去锻炼他，让他适应幼儿园的环境，让他在这个环境中健康成长。不管哪些活动，哪些游戏，都应该让他去参加，让他加入到这个集体队伍中来。只是在活动时，老师随时倍加照顾，这样不仅保护了他的自尊，还让别的孩子，知道并学会照顾关心有残疾的小伙伴，知道互相帮助是一种美德，更能体现出一种人人*等、和谐相处的氛围。
每个学期初，每年新生入园，解决幼儿的分离焦虑是教师的重要工作。对于刚入园爱哭爱闹的孩子，老师没有耐心是不行的，新生对陌生环境需要适应，老师要耐心安慰他，多和他们交流，多带他们熟悉环境和周围的小朋友，还要尽快了解孩子的性格、爱好，先和他们交上朋友，让孩子喜欢和老师一起玩，让自己在孩子心中有地位，而且能玩得开心，这样，他们会很快适应的。哭闹孩子的情绪很快就会安定下来，再慢慢地引导孩子培养良好的生活、卫生*惯。
作为幼儿园教师应该多以鼓励和表扬去激励每一个孩子，善于发现孩子的闪光点，无论孩子取得了什么样的进步，老师都要及时给予表扬，还要及时的拥抱，亲吻孩子，或送给孩子小礼物，要让孩子从老师的身上感受到妈妈的温暖与和蔼可亲。同时还要细心观察每一位孩子的表现，如：孩子的饭量，挑食情况；孩子的大小便*惯；睡觉规律等等。
小班老师不但要多和孩子沟通，还要常常与家长交流，将孩子一天在幼儿园学*和生活表现情况等及时反馈给家长，让家长充分了解自己的孩子。通过交流，让家长知道自己的孩子是最棒的，老师是值得信任的。通过交流，教师也可以获取更多的意见和建议，让家长更好的理解、支持并配合教师进行孩子的教育工作。
我想，一名优秀的幼儿教师必须要从自己的点滴做起，谦虚谨慎，耐心细致，努力学*，不断地提高自身素质，把每件事情，每项工作做的更好，让每个孩子得到更周到、更细心地照顾，让每位孩子更聪明、更可爱、更健康的成长。
我们大班的孩子们都特别喜欢画画，每次当我说：“我们一起画画好吗？“孩子们就会高兴的跳起来。因此我每天都会给他们挤出一些时间来交他们画画，做手工，剪纸等教育活动。
这节课我们的教育活动主题是：《飞舞的蜻蜓》在教学过程中，我想好了如何启发幼儿。教学过程是这样的：你们都认识哪些昆虫？而且通过一个谜语引发他们飞舞的蜻蜓会像什么？：谜语是这样的——小飞机，纱翅膀，飞来飞去灭虫忙。低飞雨，高飞晴，气象预报他内行。谜底（蜻蜓）。那么小朋友们你们告诉老师你们喜欢蜻蜓吗？大家一口同声的说道：”非常喜欢。“然后我们大家一起认识了蜻蜓，它是由头、胸、腹、和一对美丽的翅膀组成的。然后又讲解了蜻蜓的基本画法和和翅膀颜色的搭配以及飞舞方向的不同。然后我给大家放了一首好听的儿歌《小蜻蜓》，让幼儿再优美的音乐中学画蜻蜓，感受蜻蜓在不同情景中的飞舞动作。不一会我们大家就画好了各自不同的蜻蜓。小朋友们把自己画好的蜻蜓做成蜻蜓头饰，我们又开了一场小小的”蜻蜓的舞会“。
就在这时，一个念头在我的脑海里浮现，为什么我总是想着让孩子们按照我的想法与要求去做呢？为什么不去充分发挥孩子们的创作的积极性和创造性呢？为什么不让他们自己去想去做呢？于是，我决定接下来，我让孩子们自由选择材料、分组，在我的鼓励、支持下，孩子们都积极的动手画起来，在*25分钟的制作过程中，孩子们都始终保持着浓厚的兴趣。孩子们在完成之后，拿着自己装扮的作品与小朋友共同欣赏、介绍。与不同情景下的表演。有《有池塘上飞舞的蜻蜓》《花丛中飞舞的'蜻蜓》《要下雨了，蜻蜓在飞舞》《蜻蜓舞会比赛》等。
通过这节课我感觉孩子们的内心世界是丰富多彩的、五颜六色的。多给孩子留下一些空间给他们创造空间的机会，让他们也发挥自己想象力和创造力。这样才会给他们锻炼的机会。才会有自己的发展空间。不是吗？
各位家长和老师无论是在家还是在课堂上请大胆的将你信任而支持的目光投给孩子们吧，你将获得一份惊异的收获。
我国的基础教育一直是为“应试”服务的，始终以高考为目标。所以，在高考指挥棒的指挥之下，历史这门学科长期成为单纯的复述性的学科，强调记忆性成为历史教学的一大特点，教学中较少有学生的探究性、分析性的思维过程。
具体而言，从教学方法来看，比较单一，陈旧，学生的主体地位体现的不够突出，很多时候，我们是以讲解法与讲述法相结合为主，学生的调动很不够，很大程度上是教师的“一言堂”，实际上这些都是应试教育留下的病根。
从教学结构来看，我们大多以历史知识经验传授型的教学结构为主。这就使得学生很难形成具有主体意识的理念和精神，这一点与我们现在所倡导的素质教育的理念是完全相悖的。
从教学内容上来看，历史课的内容是讲述人类历史。人类活动总是在一定的时间和一定的地方进行的，由一定的人物“扮演”一定的事件。时间、地点、人物、事件就成为历史课内容的四要素，教师在教学的过程中往往太偏重于四要素的传授，而容易忽略搜集与处理信息、分析与解决问题的能力。
从思想教育方面来看，教师进行爱国主义教育和历史唯物主义教育时，只是给出一个或几个结论，说这一事件是爱国的，那一个人物是英雄，学生茫茫然，似懂非懂，很明显情感教育在历史课堂上是落实的很不够。
以上这些问题在我的历史教学过程中也是经常出现的。
随着形势的发展，普通高中历史课程必须全面实现其教育功能，在提高现代公民的人文素养方面发挥重要作用。为此，国家教育部颁布了《普通高中历史课程标准》，其中明确规定：普通高中历史课程，是用历史唯物主义观点阐释人类历史发展进程和规律，进一步培养和提高学生的历史意识、文化素质和人文素养，促进学生全面发展的一门基础课程。通过高中历史课程的学*，能使学生了解人类社会发展的基本脉络，总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，弘扬民族精神；学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题；学*从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。通过高中历史课程的学*，培养学生健全的人格，促进个性的健康发展。
然而在我实际的历史教学工作中，我要完全达到《普通高中历史课程标准》的要求，还需要一个漫长的过程。在这个过程中，我需要在课内课外下大功夫，研究学生、研究课堂、挖掘教材、多学*、多听课，在历史教学中以课程标准为指导，更好的完成历史的教学工作。
早晨刚进园时，田婉宁的爷爷找我单独谈话。看着他那坦诚的样子，我就知道他肯定要向我解释什么……
果然，婉宁的爷爷从口袋里掏出一盒彩笔。我正要说话，婉宁的爷爷立刻对我说："老师，你先听我把话说完。"事情原来是这样的：婉宁在幼儿园画完画后，把一盒彩笔带回了家。当时，谁也不知道，是爷爷往她的口袋里装好吃的东西时才发现的。当时爷爷就问她彩笔是哪来的，婉宁回答说："是因为自己画的画好，老师奖励的。"爷爷感到半信半疑就又问："好孩子跟爷爷说实话，是老师真的奖励给你的吗？"在爷爷的正确教育下，婉宁终于说出了实话。
听完爷爷的解释后，我非常感动。感谢婉宁爷爷的坦诚，感谢他对我们教师工作的支持和信任。家长的密切配合，就是我们教师工作中最好的财富。
的确，幼儿说谎并不可怕，关键是**为幼儿树立诚实、实事求是的好榜样，具体分析说谎的原因，然后进行耐心教育，才能使幼儿养成良好的行为*惯和道德品质。
天天是一个更有个性的女孩。她不愿意与孩子或老师交流。她不愿意参加幼儿园的活动。
在下午，孩子在角落的地区。添添也不看孩子们玩。她只是静静地坐在自己的位置上。于是我走过去对她说：“天天和孩子们一起去玩。”她摇了摇头。你看孩子们多开心。你也可以去！我继续试图说服她。但她不想。来和老师一起玩。我拉着甜甜让她参加活动，但她还没走几步，就哭了起来，说：“我不想玩，我不想玩。”
针对这一情况，我们进行了一次家访，了解到甜甜小时候是奶奶带回来的。虽然她的父母都在，她却忙于工作。*时她不负责教育孩子，天天也跟着奶奶。当我使用户外活动的时候，我有意识的多和她交流。来问她自己的兴趣和她的事情。谈话，用亲切的语气和她说说话，并使用一些辅助行动加强孩子们的热诚，比如拍她的小手，抚摸她的头，等等，所以天天觉得老师也喜欢她，让她感受到老师的爱，慢慢学会愿意跟老教师。当她发现她和一个孩子说话时，她马上表扬她，让她意识到和孩子在一起是一件快乐的事情。认清孩子的闪光点，及时表扬，让孩子在孩子面前树立自信。主动为孩子创造合群的环境。一次，两次，两次，三次，四次。我想会有成功的一天。
自从孩子们上了大班之后，由于年龄的关系，变得好动了很多。看，刚让他们小便、喝水后，自由活动一会儿，有几个小男孩就在一起跑闹了起来。“啪、啪、啪”我连拍了三下手，孩子们的脚步慢下了许多，我只好大声嚷道：“停下，别跑，小心摔倒！”在我的要求下，他们停住了脚步。可没过多久，又有几个孩子跑动了起来。每次的大声要求都只是缓解暂，而讲道理时，孩子们当时答应的好好的，可过后还照样跑闹，用什么方法来约束他们呢？
自由活动时，又有孩子在嬉闹。“请你跟我这样做……”我边拍手边做出拍肩、手腕花等动作，有的孩子听到少儿频道中出现的语言，立刻说：“我就跟你这样做……”并且也做出相同的动作。越来越多的孩子加入了进来，等我看全班的孩子都加入进来后，我做出了一个小声的动作，然后轻轻地做到小椅子上去，孩子们也立刻悄悄地来到了座位上，与旁边的孩子悄悄交谈起来。
以后，如果出现孩子们大声喧哗、跑闹的情景，我就采用“请你跟我这样做……”这种方法，他们会立刻静悄悄地回到自己的座位上。各位老师，你们也不放试一试。
《健康教育》是我从教以来所接触的一门新的学科。所以在拿到课程表时，心里就不安起来，不知如何是好。更加“悲惨”的是：没有教材也没有教师用书。
为了上好第一节课，我从网上查找资料，并向带过这门课程的老师请教。就这样，忙碌了四天多，迎来了我的第一节课。
当我怀着忐忑的心情站到讲台上，向孩子们做完自我介绍后，看到孩子们充满疑惑的眼神、惊讶的表情，（我也是他们的音乐老师），我的心跳加速了，我赶紧长吸一口气，*复了一下心情。这时，我根据这几天的备课，开始了我的授课，提出了第一个问题：“你怎样做，才能成为一个好学生？”我的话音刚落，孩子们就纷纷举起了小手。看到孩子们高高举起的手，我的心情*静多了。接下来的教学，就比较顺畅了。我把孩子们的答案，都写在黑板上（这也是对我的一个挑战，因为音乐课上我很少板书文字。）然后逐条解释，最后归纳整理、总结。
51句子网有最全的教育格言。话不要多说，赶快开始教育格言之旅吧。“在集体教学中，要尽可能多地要求每个孩子，也要尽可能多地尊重每个孩子，让每个孩子对自己都有信心。”
1、 如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。
2、 成绩主要说明学*起点的新状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。
3、 历史不会记住苦劳，但记住功劳。历史不会记住共性，但会记住个性。
4、 让我们用自己的行和自己的心去教育我们的孩子。
5、 其身正，不令其行，其身不正，虽令不行。
6、 没有教师的成长，学生的成长是不可能的。
7、 耕耘在绿草地，此生无怨无悔。
8、 精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。
9、 爱孩子，批两次，表扬三次，教他五次就会成才。
10、 播种行为，可以收获*惯；播种*惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
11、 即使挨打，也是父母的棒杖。人生总要在各个阶段受到不同的打击，面对打击自制力的有无与强弱非常关键。从小总是挨打的孩子则从小就*惯了打击，长大后有力量保持正常精神状态。
12、 学高为师，身正为范。
13、 只有应用才能检验思想，只有通过检验才能使思想具有充分的意义和现实性。思想不经过运用往往自成一个特殊的世界。
14、 人过了20岁，父母老师的意见就像过了春天再施的肥一样无效。所以矫正孩子的恶*要趁小。
15、 天才不过是不断思索，凡有头脑的人，都有天才。
16、 知识本身没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。
17、 用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。
18、 教师和书本不再是惟一的导师；手、眼睛、耳朵、实际上整个身体都成了知识的源泉，而教师和教科书分别成为发起者和检验者。任何书本或地图都不能代替个人的经验；它们不能取代实际的旅行。物体下落的算术公式不能代替掷石子或把苹果从树上摇下来。
19、 儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学*好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。
20、 家庭是*惯的学校，父母是*惯的老师。
21、 能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。
22、 教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。
23、 坚持启发式，避免注入式。
24、 要得到孩子的尊重和爱戴，首先要学会尊重孩子的人格，要尽量多地要求一个人，尽可能多地尊重一个人。
25、 尊重和爱护孩子的自尊心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
26、 要**孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
27、 在教育的百花园中，百花吐艳离不开园丁爱的奉献；在金秋的硕果园里，硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
28、 以仁治校，以爱执教，以诚待人，才可融社会、学校、师生为一体。
29、 你的举止应温和，即使惩罚他们，态度还是要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。
30、 野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情；而以应有的友情对待他们就是一个培养他们友情的手段。
31、 该教的是思考的方法，并非思考的结果。
32、 给学生一个世界，给老师一片天空。
33、 一个人的知识如果只限于学校学*到的那一些，这个人的知识必然是十分贫乏的。
34、 愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教孩子发现真理。
35、 问号是打开任何科学大门的钥匙，要想走进这扇大门，只有在不倦的劳动中才能找到这把钥匙。
家庭教育之六句经典语录
36、 多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。
37、 老老实实做人，认认真真教书。
38、 教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。
39、 教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括学*能力在内的多方面能力。
40、 爱哭的孩子长得快。小孩哭是一种自我欲望的表现。如果孩子的生命力越强，越健康，他就哭得越厉害。因为哭对他是种运动，哭会使他增进食欲，哭累了会让他酣睡。
41、 即使是普通孩子，只要教育得法，也会成为不*凡的人。
42、 要想学生好学，必须先生好学，惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。
43、 和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。
44、 有时候，一步就是一生，一念之差就是天壤之别，几秒就可以决定我们人生的成败。
45、 教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
46、 知识不存在的地方，愚昧就自命为科学；教师不存在的地方，无知就变成了聪慧。
47、 不尊重学生，就是不尊重自己。
48、 爱就是教育，没有爱便没有教育。
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