关于博物馆的说说

参观博物馆日记

参观博物馆日记（通用50篇）

　　忙碌而充实的一天结束了，今天一定有不少的收获吧，这时候十分有必须要写一篇日记了。日记怎么写才不会千篇一律呢？以下是小编为大家收集的参观博物馆日记，希望能够帮助到大家。

　　今天上午，我们学校组织全体师生去河南博物馆参观。汽车开到博物馆门前，首先映入眼帘的是一个雄伟的漏斗型的建筑物，在它的正中央还挂着一面大钟，听讲解员阿姨告诉我，原来它的结构是取九鼎定中原之寓意，真是充分体现了源源流长的中原文化特色。

　　进入大厅后，馆内共有四层，各个楼层都有很多珍贵稀奇的展品，如：斗兽画像石、金缕玉衣、四神云气图、石辟邪、水远仪像台……其中让我叹为观止的是四神云气图，它出土于河南永城芒砀山梁国王陵区柿园墓，属西汉早期。是*目前所见时代最早、画面最大、极别最高、保存最为完整的壁画。上面画有青龙、凤凰、白虎、胶龙。传说这是古代时候家家户户都张贴的画，因为有了这幅画，人死后升天成神仙。

　　还有一个另我惊讶的就是在古代，人们就会预报天气了，那就是水远仪像台，这个仪器不仅可以预报天气，还能计时、报时呢！

　　我真后悔没有带照相机来，应该把它们全拍下来留作纪念。

　　一进大门，我就看见了中央有一块煤博的标志，它是红色的，十分显眼。标志下面是煤博的简介。穿过大厅，我们来到了序厅。杜导说：“序厅是对我们参观‘煤海探秘游’的一个引入”。

　　序厅后面是关于煤炭生成的展示厅。在这里不但有新颖逼真的展具、模型，还有奇异而神秘的侏罗纪景观。通过了实物和模型的帮助，我了解了煤炭的昨天、今天和明天的历史。

　　走过了煤炭生成的展示厅，穿过一条走廊。我们先后参观了：四维动感影院、煤炭与人类厅。

　　最后，我们参观了目前*唯一、亚洲最大可供游客体验参观的地下模拟矿井，她占地约2500*方米，全长512米，大极了！这了是给我影象最深的地方，因为我也当了回“小矿工”哩！一进“矿井”，工作人员就给大家发了顶采矿用的安全帽，这种帽子上有种电筒式的电灯，灯的光线可以照到很远的地方。走过了两条长长的走廊我们来到了“火车站”。正在这时，一列“采矿车”夹着隆隆的响声驶来了，“轰隆隆，轰隆隆……”我们上了“采矿车”，大家一边听着介绍，一边参观了很多景点，最后，我还亲手操动了采矿用的钻具，开动了采煤机。

　　这种身临其境的感觉我一身都望不了！

　　今天，我和家人一起来到自然博物馆参观。下了车，我就看到了壮观的自然博物馆。

　　进了宽敞的大厅，首先来到了恐龙时代的世界。在这里我认识了八种恐龙，分别是：黔鱼龙、驰龙、马门西龙、窃蛋龙、永川龙、四川龙、巴克龙和慈母龙。但令我印象最深的还是驰龙和马门西龙。我知道了，驰龙是跑得最快的龙，也是最凶猛的龙之一，连霸王龙都怕它几分。心想，驰龙的面孔一定很可怕吧，比起驰龙，我觉得马门西龙的性格还是比较温顺的。

　　我还知道了马门西龙是最大的龙，它长为20米，高3米，脖子长约10米，重60吨，但是它的头却很小。有些人认为西龙吃的肉肯定特别多，但是错了，它是以植物为生的。过了恐龙馆便是骨骼室了。骨骼室里摆着各种的骨骼，在动物界里，鲸鱼的骨骼是最大的，它长约26米，和它站在一起，它就是一位高大的巨人。

　　那里还有猩猩的骨骼，当然我们人类的骨骼也少不了。穿过大厅，我们又进入了游戏室，这里玩儿的可真不少呀！我凭着印象拼出了蝴蝶、蜻蜓和蝗虫的拼图。带上了耳机，我又听出了几种动物的叫声，真有意思。

　　啊！自然博物馆，你真令人流连往返。

　　今天外面下着倾盆大雨，可我们夏令营的所有小朋友都很兴奋，因为我们都要去参观航海博物馆了。在路上我感觉我睡了很久很久才到，迷迷糊糊中下了车，走了很远才发现装食物和水的背包落在车上了，可是车已经开走了。

　　一进门我就看见电视上正在放《地心历险记》，这是一部我很喜欢的片子，可惜我们没有时间看。下了电梯后，我们看见了一艘很大很大的木船，带我们参观的工作人员说，这艘船是明朝的。后来还带我们上船去参观了呢，这艘船下面有卧室，甲板上有鼓，上面有还有桅杆和帆。我暗暗地想明朝的人真了不起，能用木头造出这么大艘船。

　　中午吃过午饭后，我们都去驾驶室当了一回船长，还看见了白色带蓝条纹的海军服，我想穿上以后一定很帅。令我们感到非常意外的是博物馆里居然还有儿童乐园，我最喜欢玩吊车和开船了。虽然游乐园不是很大，玩得项目也不是很多。大家依然玩得很开心。

　　冒着大雨，我们踏上了回校的班车，结束了我们一天快乐的旅程。期待着我们下次的活动。

　　今天，我们去大英博物博物馆参观。

　　我们刚进一楼不久，池松叔叔就去机场了。贝贝依依不舍地说：“再见，爸爸！”然后我们就乘坐电梯来到了三楼。“哇，好多盘子呀！”萱萱惊奇地说。“是呀，是有好多盘子呢，”我点点头，两眼放光地说，“这儿还有好多纯金做的雕像呢！”妈妈认真地说：“这儿的东西可是很有价值的哟，千万不能用手去摸。”我们接着走散了。事情是这个样子的：我们走进了放置木乃伊的地方。小孩儿们不怕，而大人们都怕。在我们几个小孩看得兴致勃勃的时候，大人们就一溜烟跑了。幸好，他们没有跑远，要不然我们就找不到他们了。过了一会儿，也就是我们参观完小小的、而又十分精致的木头雕塑后，葛敏阿姨又跟我们走散了，我们在吃饭的地方找到了她。

　　午餐过后，我们又去看了很多欧洲的人像。还看到了很多非洲的衣服——可真漂亮！富有艺术感，花花绿绿的。

　　今天，爸爸妈妈带我去参观上海电影博物馆。

　　走进大门，映入眼帘的是巨大的屏幕，画面中显示了上海电影制片厂的所有电影。我们乘坐电梯直奔4楼。居然电梯的顶上别出心裁地显示着电影放映前的倒计时。当数到1的时候，电梯门打开了。我们走上炫目的星光大道，掌声不绝于耳，我觉得自己也仿佛是个明星呢！我们依次参观了大师风采、南京路场景，就来到3楼。3楼琳琅满目地陈列着许多电影器材，我最感兴趣的是动画长廊。我的影像可以映入电视屏幕，我扮演了黑猫警长、大耳朵图图和小和尚。紧接着我们到达2楼。我知道了电影声音和动画图片是怎样来的。原来1秒钟要变换16——18张图片，才能形成活动的图像呢！最后，我们去1楼的四维电影院看《大闹天宫》。四维电影我看过很多次了，但是这次更有趣。当屏幕上出现蛇的'时候，竟然自己的小PP下有东西在动，吓了我一跳呢！

　　这次参观，让我增长了许多电影方面的知识。

　　今天，我和爸爸一起去上海博物馆一楼和四楼一共有四个展馆。爸爸给我买了一个解说器。长的像手机，长长的。

　　我先去青铜馆，里面有一个盘子。大家肯定觉得一个普普通通的盘子有什么好看的。我来给大家说一说：这个盘子可不是一般的盘子里面有青蛙、鸭子、鱼这三种动物，而且这三种动物还可以360度旋转。这叫“子仲姜盘”。

　　里面有一个乐器。大家肯定想象不着什么吧？这不是钢琴、小提琴、大鼓、笛子、二胡、等等……这是一个钟。由我来给大家说一说：“这是由16个钟鼓用草绳挂在一根杆子上大小不一样。这叫”普侯稣钟“。

　　里面有一个菩萨铜像。我来考大家一个问题：这个菩萨铜像原来是金色的。为什么从土里挖出来就有绿色呢？我来给大家说一说：因为在土里有一种化学物质和铜融合在一起就会出现一种化学反因，变成了绿色的铜锈。大家看我去参观上海博物馆也学到了一点知识哦！！！这叫”菩萨漆金彩绘铜像“。

　　博物馆中的东西真多，我今天才参观了2个展馆，下次我还要去看其他的东西，到时候再介绍给大家，等我哦！

　　今天下午，我们去低碳博物馆参观，刚走进大门，我们就像小鸟一样冲了进去。

　　一楼，我们直奔向”镜子迷宫“一走进去就开始左右为难了，一个人说向右走，一个人说向走。唉，只能先使使了，我把手抬起来，一路小心翼翼地摸着走了过去，一会碰到头，一会儿碰到手臂，真疼呀！

　　我们走着走着，突然，一面镜子在我们的面前，我还以为姐姐也在玩，就和”她“打了个招呼。可是，”嘭“一声我撞到了镜子：”唉呀！原来是镜子里的我！“这个镜子迷宫真是转得我头晕眼花呀！一回到家，我就上网查了查镜子迷宫的原理，原来是因为它利用了光直线传播和*面成像原理，由于很多*面镜，所以形成了数不清的光反射，导致大脑判断失误，所以形成了迷宫。

　　今天，我们从欢乐中学*到了很多知识，比如，要多骑自行车，多乘坐公交车，绿色出行。不可以随意砍伐树木，要多植树造林，因为树木可以清新空气、减少噪音。我还知道了要尽量不要造玻璃房子，因为玻璃会使阳光反射，使全球变暖，冰川融化导致淹没城市。

　　如果你也想从欢乐中收获到知识，就和我一起去低碳博物馆吧！

　　今天，晴空万里，天气宜人，学校组织我们去历史博物馆参观，学*。

　　走*博物馆首先映入眼帘的是《福建历史博物馆》几个苍劲有力的大字。进入博物馆我们首先看到的是一座大型塑像，里面记载着人*同敌人英勇作战的场面，绕过塑像，我们走进大厅，大厅里放满了许多珍贵的历史文物，有红军使用过的刀枪，有红小孩使用过的红鹰枪，有红军使用过的炊具，还有烈士留下的血衣……

　　参观了历史博物馆，使我们受到了深刻的爱国主义教育，我也深深地体会到，我们今天的幸福生活是来自不易的，是*不怕牺牲，英勇作战，是先烈们用鲜血和生命换来的。如果没有他们忘我牺牲的精神，没有他们为了祖国的**而英勇牺牲的高贵品质，那么就没有我们今天幸福的日子，也不可能坐在这明亮的教室里读书……

　　今天参观博物馆我收获很大，我们只有不忘过去，好好读书，学好文化，长大为祖国，为人做贡献。

　　假期，妈妈带我去齐国历史博物馆游玩。它坐落在淄博市临淄区的齐都镇，是全国十大异型博物馆之一。馆体用青砖修建，形似古城堡，别具一格。共设15个展厅，陈列各类文物精品300余件。

　　进入馆内，便看见醒目的七个繁体的大字：“齐国历史博物馆”，左边就是古代战国七雄的地图。在导游的带领下，我们首先走进了殷商时代厅，展示了那个时候的生活用品。来到了西周时代厅，这里讲述了齐国的开始，和开国国君姜子牙。来到春秋时代，里面讲述了齐桓公的故事，还介绍了丞相管仲。来到二楼，走进战国时代厅。一进门就看见了一件锈迹斑斑的盔甲。听导游讲：“这身盔甲不是上战场穿的，而是参加重要场合穿的。就相当于现在人们的礼服。”我还看见了齐威王的塑像。进入下一个展厅，这里讲的是齐国的大小战役，有马陵之战和围魏救赵等等。还有古代齐国繁荣景象的沙盘。原来足球还起源于齐国，最早足球叫蹴鞠。来到最后一个展厅，在导游的讲解下我才恍然大悟，原来孟姜女哭的是齐国的长城。她的丈夫是齐国的大将。导游还讲：“古时候还真有很残忍的殉葬坑。主人死后，陪同她的是妻妾和侍女等等。”

　　这次游齐国历史博物馆，我明白了为什么称山东“齐鲁大地”。是因为在历山东有一个齐国和鲁国。齐国历史博物馆的规模不是很大，但它诉说着齐国几千年的历史沧桑……

　　今天我生日，妈妈说可以答应我一个要求。我很想去博物馆畅游一番，因为我觉得那是一个神秘的地方，妈妈很爽快的答应了，不过要下午才能去，我盼望着时间过的快一点。

　　吃过午饭，我和妈妈、秋姨坐公交车到了我盼望己久的地方——博物馆，高大的建筑物气势恢弘，古仆神秘。一进大厅，迎面就看到一个巨大的浮雕，两旁有俩头巨象，中间一个巨人用双手有力的向两边推着巨象。秋姨告诉我和妈妈这浮雕像征我们河南的简称——豫字，因为在很久以前，我们中原地带大象很多。展厅一共分为四层，从这里让我了解到原始社会人类从爬行到直立行走，为了生存发明了石器，陶器，虽然粗糙，但他代表了人类历史的开端；商周时代的青铜器，分为酒器、兵器、水器、食器、乐器，图文有牛纹、龙纹、虎纹、蛇蚊、鸟纹……形态各异；各个时代墓葬品，和墓主人身份有关，穷人和有钱人的葬品有天大的差别；刻于龟甲兽骨上的奇怪的文字，是巫师占卜写的“卜辞”；唐代的唐三彩、宋朝的瓷器是那么精美细腻，让我感叹惊奇。四楼展厅的光线有点暗红，吊顶绘有星空图，人就如同站在星空下，充满了神秘的气息，左边立有张衡的雕像，还有各国内外各种地动仪，全部都是根据张衡地动仪原理设计的。

　　几千年的历史文化都浓缩在了这几个展厅里，让我领略了古代劳动人民的智慧，学到了以前不知道的知识。转眼一下午的时间过去了，我不得不离开博物馆了，妈妈答应我放暑假还带我来。

　　今天秋游，学校组织同学们一起坐校车去博物馆参观。

　　到了博物馆，首先看到的是有一面墙那么大的木版画，画上有两只仙鹤和太阳，有些女人在拿枪捕鱼，男人们在骑马。看了这幅画，就有一种进入古代的感觉。

　　我们上了二楼进了一间屋子，屋子里的展品是介绍旧石器时代的。在展示柜中，有许多磨尖了的石头做的器具、环形石器和许多小石头中有小洞做的项链。可以看出，那时的人们就有对美好生活的向往。

　　我们又走进了另一间屋子，这间屋子跟以前大有不同。时间由石器时代转到了古代。那里有军印和人死了留下的衣服。能看出以前的齐齐哈尔就是一个军事重地。因为有兵器、枪、军用毯子和抽烟用的烟壶。记得还有一部电视剧《闯关东》里也说了齐齐哈尔是一个军事重地。在当时还相当的有名呢！看看古人穿的衣服，衣不遮体，又冷又不舒服。可现在我们不仅要穿得暖和，而且还要漂亮好看。以前的古人只要肚子里有东西就行，可现在我们不仅要好吃，口感好、不能咸着也不能淡了。古人住的又小又冷的帐篷。

　　现在住又宽又大的楼房，又暖和，又美观。并且现在有事可以打个电话，很方便，在以前是要骑马和信鸽的。并且我们有面向世界的互联网和电脑。

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邯郸市博物馆

邯郸市博物馆

　　邯郸市博物馆位于市中心，市博物馆分为两部分，一是历史部分，是按历史年代进行排列的，入口处展示着出生在邯郸的历代名人。最里边的玻璃框内的陶俑，高40厘米左右，作工精细，发掘于磁县茹茹公主墓，即报纸上登载的*第二兵马俑。现分为两部分展出。另一部分在磁县博物馆内收藏。二是磁州窑出土的瓷器部分。

　　目录 馆舍简介 现任领导 历史沿革 陈列布局 收缩展开 馆舍简介

　　邯郸市博物馆建筑群现为河北省重点文物保护单位，1999年10月被河北省委、省*命名为省级爱国主义教育基地。邯郸市博物馆坐落在市区中心中华大街中段，与“赵武灵王丛台”相望，气势雄伟壮观。馆址占地面积18000*方米，建筑面积1050*方米，展厅使用面积5500*方米。主体建筑分上、中、下三层，高达26米。内设大小展厅15个，可举办各种类型陈列展览。馆前广场占地面积10000*方米。主馆建筑与广场上的苍松翠柏、花坛绿地、流水喷泉及象征邯郸腾飞的现代城市雕塑交相辉映，构起一道绚丽多彩的人文艺术景观。

　　现任领导

　　馆长：马小青 副馆长：陈斌 党支部*：马小青 副*: 委员: 孟广耀、陈斌

　　历史沿革

　　邯郸市博物馆隶属于邯郸地区革命委员会政治部。1971年更名为“邯郸地区展览馆”，隶属邯郸地委宣传部。1980年7月，改为“邯郸地区博物馆”，由邯郸地区文化局管辖。1984年5月，移交邯郸市，隶属市委宣传部，更名为“邯郸市博物馆”。1987年5月改属邯郸市文化局管辖。邯郸市博物馆现隶属邯郸市*，经费完全依靠市财政拨款。馆内设有办公室、征集保管部、陈列部、宣教部、保卫科、技术资料部六个职能部门。现有职工39人，其中副研究员4人，馆员6人，助理馆员6人，中高级工18人。

　　陈列布局

　　简述

　　邯郸是一座有着悠久历史、灿烂文化和光荣革命传统的历史文化名城，因此，邯郸市博物馆肩负着弘扬中华民族优秀文化，向广大群众进行爱国主义教育的神圣使命。邯郸市委、市*历来非常重视发展博物馆事业和爱国主义教育基地建设。1987年投入10万元布置“邯郸出土文物展览”；1994年投入500万元进行了博物馆维修改造的“启新工程”；2000年又投入1800万元对博物馆进行爱国主义教育基地建设，其内容为：布置博物馆总序厅及《磁山文化》、《赵文化》、《东魏茹茹公主墓》、《磁州窑》、《邯郸百年》、《邯郸市城市建设规划成就》六个专题陈列和博物馆馆址建筑维修、展厅扩建、文物库房修建。展厅扩建后建筑面积达到10000*方米，基本上可满足举办各类展览的要求。

　　总序厅

　　①博物馆一楼大厅北、东、南三面墙壁装饰有三幅大型壁画：正面（东壁）一幅（100*方米）为气势磅礴的“赵武灵王胡服骑射图”：两侧壁画（共计120*方米）分别反映磁山文化生活场景（北壁）和“六朝故都”邺城的魏晋文化风貌（南壁）。壁画由河北省原美协*、省美院院长王怀骐教授设计，为锻铜工艺，是目前国内较大的室内锻铜壁画。

　　②大厅中央有一组以赵王陵2号墓出土的战国青铜马为原形创作的三匹3米高的青铜奔马群雕，与背景赵武灵王“胡服骑射图”融为一体，象征“开拓、改革、奋发向上”的赵文化精神。

　　《磁山文化》陈列

　　8000年前，磁山浮现出邯郸第一抹文明的曙光，为新石器时代中早期文化代表，早于仰韶、龙山文化，在考古学中占有重要地位。

　　二楼西北厅（324*方米）布置有《磁山文化》陈列。展厅东壁为一排铝合金通联橱，陈列石磨盘、石磨棒、支架陶盂、家鸡骨、炭化粟、炭化胡桃等文物标本110件，展线长32米。陈列内容分为：原始农业、原始手工业、渔猎采集与饲养、原始艺术与信仰四部分。展厅中央放置“磁山文化”遗址沙盘。西北角有反映磁山人生活场面的半景画式的景观，再现了磁山人磨粟、制陶、养鸡、打猎、播种等活动场面，并将磁山遗址出土的典型器物也融合进去。通过文物标本、文字、照片、图画及大型景观突出展示以小米文化、家鸡蓄养、原始制陶、原始艺术、胡桃种植为代表的磁山文化的丰富内涵。

　　《赵文化》陈列

　　赵国为战国七雄之一，邯郸是赵国的都城，“赵文化”是邯郸历史上最为辉煌的篇章，赵武灵王“胡服骑射”已成为“改革”的象征，极具现实意义。二楼北大厅（324*方米）和东北厅（188*方米），陈列内容以历史发展顺序为线索，分为：赵国政治军事改革（胡服骑射）、赵国经济、赵国礼乐制度、赵王世系、赵国疆域、赵国城建、赵氏王陵、汉代赵地封国、汉代邯郸城建等几大部分。在展厅南侧及东、西两拐弯处布置一排橱窗式通联橱，展线约45米。陈列青铜马、金牌饰、玉片、编钟、编磬、金银涂乘舆大爵酒樽等战国、汉文物精品约200件。东北厅的东北角复原了邯郸齐村出土的战国殉葬东马坑。

　　《东魏茹茹公主墓》

　　今磁县城南和西南漳河与滏阳河之间的*原、西岗一带分布着古代陵冢100余座，为“东魏北齐皇陵”，1988年被*确定为全国重点文物保护单位。东魏北齐皇陵出土的彩绘兵马俑数量多、规模宏大，国内罕见。在新建的后楼二楼展出东魏北齐皇陵之一——茹茹公主墓，陈列墓葬出土的按盾武士俑、萨满法师俑、兵马俑、东罗马金币等珍贵文物标本约600余件；依展厅西壁布置一排橱窗式通联橱。靠展厅东壁复原制作一座按比例缩小的景箱式剖面墓室，通过艺术手法复原封土、券顶、内墙壁为特征的墓葬结构，以墓室、墓道壁画为背景，墓道及墓室内排列的彩绘小兵马俑军阵气势恢弘。墓室内加射灯，强调视觉效果，营造墓室氛围，使观众身临其境，去领略昔日北朝兵马军阵的.威武雄壮的气势，欣赏精湛的壁画艺术。

　　《磁州窑》陈列

　　磁州窑是*古代北方一个巨大的民窑体系，自北朝至今，绵延千载，始终没有断烧；在*陶瓷发展史上占据重要地位，现代仍跻身全国八大瓷区之列。磁州窑研究是一项国际性学术课题，日、英、美、加、韩及东南亚等国家和地区都有学者研究磁州窑，具有广泛的国际影响。《磁州窑》专题陈列内容以磁州窑历史发展顺序为纲，以各个历史时期的文化面貌为目，通过现代艺术手段，全面展现磁州窑从北朝至今一千多年间产生、发展、繁荣的艰难历程，昭示劳动人民的勤劳、智慧和伟大创造力，描绘瓷都总体文化面貌。该陈列为河北省爱国主义教育基地建设项目，力争成为全国精品陈列。陈列内容为：序厅、北朝隋唐、宋金元、明清民国、建国后五个部分。计划占用博物馆二楼南半部南过渡厅（149*方米）、西南厅（324*方米）、南厅（324*方米）和东南厅（188*方米）四个展厅，面积*1000*方米，展线约200米，展出各时期磁州窑珍贵文物约450余件。展线分配：序厅占16米，北朝隋唐部分占25米，宋金元部分占80米，明清民国部分占50米，建国后占30米。宋金元为磁州窑鼎盛时期，是陈列中的重点部分，占据西南厅后半部分和南厅前半部分，展出文物标本约300件。此部分包括在西南厅西南角（约35*方米）创作一处反映宋代磁州窑窑场环境、作坊场景及瓷器制作传统工艺等情况的大型半景画景观。明清民国占据南厅的后半部，展出文物标本约200件。展厅东北角布置一处具有明清地方特色的民居，包括堂间、卧室，能够形象地反映磁州窑瓷器陈设、使用情况。东南厅计划布置现代磁州窑瓷器，包括仿宋艺术瓷、大众日用瓷、瓷板壁画、现代艺术瓷等几部分，展出标本约100件。

　　《邯郸百年》陈列

　　邯郸兴起3000年来，经历了古代的繁荣与衰落。上述四个专题陈列展出了它的古代篇章。自20世纪初，随着京汉铁路通车，邯郸进入*代发展时期，走上了复兴之路。在一个世纪中，经历了由古代城市向*代城市，由*代城市向现代城市的转变，走过了百年复兴的历程，特别是20世纪20年代以后，在党的领导下，邯郸人民为夺取新民主主义革命的胜利进行了英勇的奋斗，具有光荣的革命传统。建国后，邯郸发生了翻天覆地的变化，特别是20世纪80年代以来，邯郸又经历了改革开放的20年，实现了真正的复兴，成为晋冀鲁豫接壤区域的中心城市。《邯郸百年》陈列占据新扩建的后楼一楼展厅（600*方米），陈列内容分为邯郸*现代地方革命史和建国后社会主义建设发展史两部分，充分展示了邯郸百年来具有重要影响的政治、经济、文化活动，历史事件和历史人物，重现了邯郸的百年复兴之路。

　　《城市建设规划成就》

　　一楼南过渡厅（146*方米）、西南厅（324*方米）、南厅（324*方米）和东南厅（188*方米）为《邯郸市城市建设规划成就》展，通过大量的文字、图片和模型实物，重点展现邯郸建国以来，尤其是改革开放后城市建设发生的巨大变化、取得的伟大成就及城市未来发展规划、目标。

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云南省博物馆

云南省博物馆

　　云南省博物馆是一座综合性的博物馆，创建于1951年。馆内现有以下9个部门，分别是：担负藏品收藏与保护的保管部；承担向社会公众介绍宣传博物馆展览的社会教育部；主管文物鉴定和文物征集的鉴定站；编辑出版馆刊《云南文物》及收藏各类书刊和信息资料等等。下面是小编整理的云南省博物馆的相关内容，一起来看看吧。

　　基本信息

　　云南省博物馆是一座*省级综合性博物馆，位于云南省昆明市广福路6393号，创建于1951年8月，陈列面积达2400*方米。馆内现有以下10个部门，分别是：担负藏品收藏与保护的保管部；承担向社会公众介绍宣传博物馆展览的社会教育部；主管文物鉴定和文物征集的鉴定站；编辑出版馆刊《云南文物》、负责云南省博物馆网站日常管理维护及收藏各类书刊和信息资料的信息部；承担文物修复和保护的技术部；负责博物馆新馆建设的基建办；负责全馆外事及学术交流活动的合作交流部；负责博物馆文物安全的保卫科；负责全馆后勤保障工作的办公室；负责全馆人事管理及考核工作的人事教育科。现有职工100余人，其中，中高级专业技术人员的比例约占职工人数的一半。

　　大事年记

　　从20世纪50年代始，云南省博物馆在全省范围内进行的科学考古发掘、试掘、调查多达数百次，其中影响较大的几次重大考古发掘为：

　　1955年—1960年先后4次在晋宁石寨山古墓群进行了大规模考古发掘，这一墓地已成为滇池地区青铜文化的典型代表，被世界考古学界称为“石寨山文化”（亦称“滇文化”）。该墓地共发掘了50座西汉时期的墓葬，出土器物4件，尤其是在6号墓内发现了金质的“滇王之印”，从而印证了《史记·西南夷列传》对“滇”的记载。

　　1972年发掘的江川李家山古墓群，是石寨山文化的又一重要地点。该墓地共发掘了27座古墓，出土战国至两汉时期的各类文物1300多件，进一步丰富了滇文化的内涵，而其中最具代表性的是一批青铜纺织工具，有卷经杆、刷形器、梭口刀、弓形器、纺轮、针线盒、筒、锥、针、绕线板等，是研究云南纺织史的重要资料。

　　1975年—1976年，在楚雄万家坝发掘了79座古墓，时代为春秋——西汉。出土文物1245件，其中，最重要的是出土了5面春秋时期的铜鼓，这也是迄今为止，世界上发现的最早的铜鼓。1977年至1982年连续7次对曲靖珠街八塔台古墓群进行了发掘。在7米多高的巨大封土堆上，层层叠压着东周——明代的古墓葬。其中，东周至两汉的墓葬出土了青铜器、陶器、玉石器等文物200多件，较重要的有铜鼓、铜釜、扣饰、矛、戈、剑及陶鼎等。南诏——明的墓葬均为火葬墓，随葬品不多，但其火葬罐形式却复杂多样，为云南火葬墓的分期提供了较科学的依据。八塔台古墓葬区沿续*两千年，经历若干朝代，这一奇特现象，在*考古史上是不多见的。

　　机构简介

　　云南省博物馆成立于1951年，是云南省文化厅领导下的社会公益性事业单位，占地面积15亩，11740*方米，建筑面积16465*方米，展览面积3000*方米，库房面积3007*方米。在职人员74名，其中专业技术人员53名，高职17名，博士1名，硕士2名，海外归国专业人员2名；建馆以来，经过考古发掘、调查征集、社会收购和接受捐赠等方式，已经收藏了青铜器、古钱币、陶瓷器、古书画、碑贴、邮票及各类工艺品共计20余万件，是云南省收藏文物最多的博物馆。其中闻名中外的有战国时期的牛虎铜案、西汉时期的四牛鎏金骑士铜贮贝器、北宋郭熙的《溪山访友图》、大理国时期的金阿嵯耶观音立像、大理国时期的金翅鸟，等等。云南省博物馆利用丰富的藏品，举办过不同内容的陈列展览，全面、系统地展示了云南的社会历史文化面貌。

　　建馆以来，云南省博物馆先后有数十个展览在美国、德国、法国、瑞士、日本等国家展出。现每年观众50万人。2007年5月18日，云南省博物《滇国——云南青铜文明陈列》荣获“第七届全国博物馆十大陈列展览精品奖”；2007年6月，云南省博物馆被国家*授予“全国文化遗产保护工作先进集体”称号；2007年，云南省博物馆还被国家*列为“全国十五家重点博物馆”之一；2008年5月18日开始，云南省博物馆对外永久性免费开放，现为国家一级博物馆。

　　云南省博物馆在博物馆管理工作中，始终坚持“以人为本，服务民众”的理念，不断汲取和借鉴国内外先进博物馆的管理经验和模式，大胆创新，开拓进取，争取成为立足*西南地区，面向东南亚的现代化的综合性博物馆。

　　牛虎铜案

　　1972年出土于云南江川李家山24号墓，高43厘米，长76厘米，宽36厘米，时代为战国时期。该器主体为一头大牛，牛呈站立状，背部自然下落成案，尾部饰一只缩小了比例的猛虎，虎张口咬住牛尾；大牛腹下中空，横向套饰一头小牛。该器采用范模铸造，大牛和小虎一次成型，而小牛则是另铸，再焊接。牛虎铜案是古代滇族的一件祭器，造型集牛、虎于一体，甚是特异。从美学价值来看，立意独具匠心，想象力颇为丰富，大小比例搭配合适，且形体塑造动静结合。从力学原理分析，小虎装饰于大牛的尾部，且虎的后腿紧蹬大牛的后腿，使得器物的重心明显后移，再在大牛腹下焊接一头小牛，加大器物自身的重力，器物因追求美观、奇异而下盘略显轻浮不稳的问题也得到了解决。

　　金质阿嵯耶观音立像

　　通高28厘米，重1115克，1978年云南大理崇圣寺三塔之主塔千寻塔出土，时代为大理国时期。该像呈站立状，高发髻，头戴化佛天冠，面作女相，双眼微睁，沉静如水；上身袒露，下着长裙；手结妙音天印；赤足，足下有二方形榫。身后有一背光，银质，镂雕工艺，呈舟形。造像与背光，一前一后，一金一银，搭配恰当，相得益彰，造型规整，制作精美，为古代佛教艺术品中的精品之作，响誉海内外。世界上已知的金属质地阿嵯耶观音像有13尊，其中有10尊在国外，3尊藏于云南省博物馆。而就质地而言，13件中有12件为铜质鎏金，金质者仅有此件。

　　《溪山访友图》轴

　　纵96厘米，横46厘米，绢本墨笔。此图*景描写溪水、岩石，远景描写树枝、楼阁、泉水，右下方署“臣郭熙”三字款。作者郭熙，字淳夫，河南温县（今河南孟县）人，生卒不详，工画山水，取法李成，早年风格工巧，晚年老辣，对画理有较深的研究，在取景方法上提出了高远、深远、*远的“三远法”。

　　云博典藏

　　作为民族文化大省，考古发掘已证明了云南历史文化呈现的多样性与多民族省份是相一致的。50余年来，云南省博物馆经过多年的考古发掘、调查征集、社会收购和接受捐赠的青铜器、古钱币、陶瓷器、古书画、碑贴、邮票及各类工艺品已逾19万件之多，是云南省收藏文物最多的博物馆。在数以千计的珍贵文物中，被认定为国家一级文物的约1千余件。该馆的历史文物藏品绝大多数来自考古发掘。

　　考古发掘

　　馆文物工作队对省内古墓葬，古遗址的清理发掘已超过百次，获取文物藏品2万多件。馆藏精品*百件。其中有属于春秋时期的万家坝古墓群出土的云雷纹铜鼓(为迄今发现存世最早的铜鼓)、羊角状三钮编钟；属于战国时期的**那古墓葬出土的屋宇形铜棺(长200厘米、宽62厘米、高64厘米，重257千克，由7块铜片组成，铸有精美的动物图象)；属于战国时期的李家山古墓群出土的虎噬牛铜案 (长76厘米、高43厘米)，整器由二牛一虎组成；虎牛饰铜枕，刻纹铜臂甲；属于西汉时期的石寨山古墓群出土的骑士(鎏金)牧牛铜贮贝器、纺织场面鼓形铜贮贝器、战争场面铜贮贝器、祭祀场面桶形铜贮贝器、献俘图像鎏金铜扣饰、双人舞盘鎏金铜扣饰，八人乐舞鎏金铜扣饰、三水鸟铜扣饰；属于大理国时期的大理三塔出土的金质阿嵯耶观音像(高28厘米，重1135克)、银质鎏金金翅鸟、五色舍利塔模；字画中有北宋郭熙的《溪山访友图轴》、元黄公望《剡溪访戴图轴》、明徐霞客《赠鸡足山妙行僧诗稿》、明释担当《无稿山图轴》、清钱沣《杜少陵骑马图》。

　　云南省博物馆的藏品最具特色的是滇文化青铜器，南诏与大理国时期的佛教文物，以及*现代多姿多彩的少数民族文物精品。

　　展览与藏品

　　风俗图

　　清代文物。纵156厘米、横45.5厘米。一组6张。反映云南古代少数民族社会生产、风俗民情等内容。题材涉及采槟榔、乘象、狩猎、沐浴、写经等社会生活的诸多方面。有浓郁的生活气息和诗情画意。画面细节刻画十分真实、生动，是了解古代云南少数民族生活及其重要的形象资料。蚀花石髓珠

　　大理国写经

　　大理国文物。宽23厘米。佛教的经书典籍作为佛教三宝之一，是记录佛陀及其思想的载体，也是佛教传播的重要手段。这件写于大理国天开十年（公元1214年），经文中夹写梵文，为云南佛教*写经、刊经的一大特色。大理崇圣寺千寻塔出土。

　　瑶族银顶板

　　直径15厘米，重260克。圆形，中间錾刻太阳纹，有芒10束，芒间錾乳钉纹10枚，其余部分满錾规整的几何纹，装饰圆满，边镶两圈银片。这是瑶族支系之一顶板瑶妇女佩带的头顶饰物。

　　金臂甲

　　西汉文物。高18.8厘米。防护类兵器，呈圆筒状，上粗下细，与人的手臂相合；通体无纹饰；筒侧开口，边沿有长方形穿孔，造型规整，做工精细。晋宁石寨山12号墓出土。

　　首枚《云南省人民*印》

　　1950年文物。高12厘米。此印背细线行书铭刻“云南省人民*印”、“一九四九年十二月 日”、“第柒捌号”等字样。有中央人民*颁发，方形，承袭了*印玺的传统，但印文没有沿*惯使用篆书、隶书，采用的是宋体字。端庄的宋体印文简单易认、一目了然。8个字的印文排为两行，每行4个字，搭配颇为整齐、严肃。粗阔的边缘，使精细刻铸的文字显得有力刚强。这方印章的形制和印文字体，同“中华人民共和国中央人民*”第一枚印章是几一致的，只是印章边长大小有差别。按照我国的相关规定，一枚印章在失去其功效后，应被立即销毁，但是这枚印章完好保存，成为历史的见证，具有很高的文物价值和档案价值。

　　常设展览

　　滇国青铜器

　　青铜器是云南文物中最为重要的部分之一，它不仅在云南历史上，而且在世界青铜史上都占有重要的地位。以滇青铜器为中心的云南青铜文化具有极高的艺术水*和丰富的社会文化内涵，自上个世纪起就备受世人注目。这些文物主要收藏于云南省博物馆。此展将把其中的精品展示出来，对外进行长期陈列。

　　云南地处东亚、东南亚、南亚和青藏高原的交接处，亚洲的`几条主要河流在云南分向不同的方向，因此云南历来就是一个国际性的大通道，是各种文化交汇的地方。即使是二千年前的滇青铜器，也表现出了异乎寻常的多姿多彩，文化面貌异常丰富。此次展览目的就是揭示出云南青铜器的厚重历史内蕴，以现有的科研成果为基础，配合现代化的展览陈列手段，尽可能地恢复当时人们的生活面貌，把灿烂的云南青铜文化展示在世人面前。

　　佛光普照的国度

　　云南是世界上独一无二的天然宗教博物馆。遍布全省的文庙自不必说是儒家的殿堂；传说云南最早的寺庙供奉的竟然是书圣王羲之，据考证，他是早期道家一支----五斗米教中的神仙；而后传入的佛教，甚至*代西方来的天主教，加上本地各民族原来信奉的原始宗教，林林总总，世界各大宗教全在云南这块神奇的土地上寻找到了自己的一方净土，或多或少地留下了足迹。

　　这其中影响最广泛、最有代表性的，当然是佛教。从流传的时间看，自从唐代佛教传入云南，就很快发展壮大，直至今天。从流传的规模看，自从南诏国晚期以佛教为国教，兴盛数百年，清代诗人吴伟业称“苍山与洱境，释家之齐鲁”，云南因而被誉为“妙香佛国”。然而云南佛教最令人称奇的，是它海纳百川的广博。从最早由印度传来的*，到中原传来的华严、净土宗，从北面*传入的藏传佛教到南面东南亚盛行的南传上座部佛教，佛教发展史上的各个派别，在云南都能找到，留下的文物内容之丰富，令人叹为观止。

　　非物质文化遗产

　　云南是少数民族聚居的边疆地区，有着丰富的民族和边疆文化内涵。位于博物馆二楼的非物质文化遗产展展示了云南少数民族的手工扎染、蜡染、银器到手工压制的传统普洱茶等各式各样的非物质文化遗产。

　　普洱茶

　　为了让到访云南省博物馆的游客和来宾能够品茗到原生态的云南普洱茶，省博物馆于2011年初，在博物馆副楼一楼（即省博物馆后门）开辟了云南省博物馆普洱茶馆，安排专人为到访的游客讲解普洱茶冲泡知识、茶艺、茶具等文化，为游客提供正宗普洱茶免费品茗。

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参观博物馆标语

参观博物馆标语

　　标语是指：文字简练、意义鲜明的宣传、鼓动口号。 标语是用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号。下面是小编整理的参观博物馆标语，希望对大家有所帮助。

　　1、最忆人文美景，独恋南博风情。

　　2、走进南博，快乐你我。

　　3、走进江汉关，感知大武汉。

　　4、致美南博，乐活南博。

　　5、再现百年海关盛景，博览*代人文风情。

　　6、以史为鉴，面向未来。

　　7、一院六馆新南博，四方来客共品鉴。

　　8、一关览武汉，一馆品百年。

　　9、心与梦的江汉关，你和我的博物馆。

　　10、文明古都会，魅力新南博。

　　11、文化江苏，精彩南博。

　　12、忘记历史，意味着挨打。

　　13、万卷书香，天地一阁。

　　14、拓宽视野，南博拉*你我。

　　15、推陈出新，格物致知。

　　16、天下古书，一阁博藏。

　　17、世间天一阁，书中一汪洋。

　　18、人文绿都，百年名院。

　　19、人文江南，博古藏今。

　　20、缺乏历史的人是愚昧的，背叛历史的人是可恨的'。

　　21、品味武汉史韵，感悟江汉文化。

　　22、品味古都文化，相约七彩南博。

　　23、品江南文化，赏博物风雅。

　　24、你在承载记忆，我在焕发活力。

　　25、南来北往，博古通今。

　　26、南博新景象，魅力新南博。

　　27、梦栖江汉关，心泊博物馆。

　　28、耄W不断勃生机，老树又迎新芳华。

　　29、了解史实，掌握人生。

　　30、历史是人成长的阶梯和促进剂。

　　31、江通四海，馆迎天下。

　　32、江·润百年，汉·接三镇，关·览天下。

　　33、见证武汉历史，演绎*代传奇。

　　34、国之瑰宝真惊艳，六馆荟萃在南博。

　　35、国学春色，天一书香。

　　36、古阁古风古貌，古书古韵古香。

　　37、传承中华文脉，品味南博雅韵。

　　38、穿越时空的隧道，历史沟通的桥梁。

　　39、承南北之物华，御博物之天宝。

　　40、百年江汉关，印象大武汉。

　　41、百年风雨天一阁，历尽沧桑藏书人。

　　42、百年风雨，一阁书香。

　　以下是历届主题：

　　1992年主题是：“博物馆与环境”(Museums and Environment)。

　　1993年主题是：“博物馆与土著人”(Museums and Indigenous Peoples)。

　　1994年主题是： “走进博物馆幕后”(Behind the Scenes in Museums)。

　　1995年主题是：“反应与责任”(Response and responsibility)。

　　1996年主题是： “收集今天 为了明天”(Collecting today for tomorrow)。

　　1997年主题是：“与文物的非法贩运和交易行为进行斗争”(The fight against illicit traffic of cultural property)。

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参观上海博物馆日记

参观上海博物馆日记（通用5篇）

　　一天的生活不知不觉间结束了，我相信大家都是有收获的，立即行动起来写一篇日记吧。日记你想好怎么写了吗？以下是小编为大家收集的参观上海博物馆日记（通用5篇），希望对大家有所帮助。

　　5月31日早上六点半，我跟着夏令营的向导，踏上了去上海的旅途。上了大客车后，我欣喜若狂，恨不得一下子长了翅膀飞过去。但想到要和家人分开了，我还是有点不舍，不过五天后我就回来了，这样一想，也就轻松多了。

　　经过一天的旅程，第二天上午，我们参观的是上海博物馆，不是世博会。上海博物馆里面十分豪华，有四层楼，每一层之间既有电梯又有楼梯，许多地方点缀着五彩斑斓的灯，人们摩肩擦踵的，时不时谈论着什么，我们仿佛置身于知识的海洋。

　　在第一层楼中，我和我们学校的同学一起，参观了一些泥人，这些泥人的动作千姿百态，有的神色端庄地站着，有的骑在马背上，有的摸着自己的胡子。让我记得最清楚的是一个踩在婴儿身上的人，他举着拳头，做出胜利的姿势，而那个婴儿则躺在地上。我不禁自言自语：“那是谁啊，残忍的太过头了。”

　　我觉得以前的小孩太可怜了，而现在我们是祖国的花朵，是爸爸妈妈的宝贝，比起他们，我们真幸福啊！

　　这里的好多东西我都不明白，这是我见过的博物馆中最大的一个。我觉得世界是如此的大，又是如此的神秘，我们要学的东西真是太多了，我们要走的路真是太长了。

　　期待已久的暑假终于到来了，我要去大上海博物馆的计划要实现啦。

　　带着兴奋和激动的心情，爸爸妈妈和姐姐带着我从广州白云机场乘大飞机飞到了美丽的上海。一下机，我嚷着让爸爸赶紧带我坐上了磁悬浮列车，时速300公里的体验让我还没回过神来，又上了的士直奔市区人民广场。一座上圆下方的建筑物出现眼前，乍一看，就像古代的一个大鼎，好特别，这就是“寻宝记”里的上海博物馆吗？

　　我迫不及待的从安检口进入，爸爸带着我找到了导航图，清晰的了解到上海博物馆真大啊，陈列面积有120*方米。它分为四个楼层，一楼为*古代青铜馆、*古代雕塑馆，二楼为*古代陶瓷馆，三楼为*历代书法馆、*历代绘画馆、*历代玺印馆，四楼为*古代玉器馆、*历代钱币馆、*明清家具馆、*少数民族工艺馆和*明清家具馆。

　　爸爸带着我首先去租了一个解说器，我们进入了青铜馆。这里的青铜器很多啊，大的，小的，方的，圆的。解说器说从商，西周，春秋，战国等各个时期的青铜器都藏有。忽然，我眼前一亮，难道这就是“寻宝记”中说到的镇馆之宝“大克鼎”吗？没错，解说器说，现存西周青铜器中第二大器“大克鼎”是于1890年在陕西扶风出土，重201.5公斤。最为珍贵的是它内腹壁铸铭文290个字，记载了大贵族颂扬其祖先师华父辅助周王的功德、周夷王赏赐他命服、土地及奴隶等史实。太伟大了！我惊叹古人的智慧与造诣。

　　接着我们来到了陶瓷馆，我边走边听解说，造型各异的陶瓷让我目不暇接，最吸引眼球的“唐三彩”让我停了下来，听解说道，以前的唐三彩主要是作为陪葬品，以马的形象最为生动，而骆驼也很常见。眼前的这尊骆驼驮着货物，在行进中仰首嘶鸣，两只驼峰左右分开，这形象的特征，被永恒地保留下来。

　　我们又细细地游看了古色古香的明清家具馆，充满民族色彩的少数民族馆......这些展示我们中华五千年文明的窗口，让我受益匪浅。俗话说，“读万卷书，不如行千里路”，从大上海博物馆，我了解到了我们祖国的博大，我们民族的优秀。我爱上海博物馆！

　　今天，我去参观了上海博物馆。

　　上海博物馆分四层，第一层有青铜馆和雕塑馆；第二层有陶瓷馆和陶瓷专室；第三层有绘画馆、印章馆和书法馆；第四层有少数民族工艺馆、古代玉器馆、明清家具馆、历代货币馆和丝绸之路中亚古币专室。

　　我们首先去了*古代玉器馆。玉器馆里300多件精美的玉器，每一件都是稀世珍品。有的朴实，有的神秘，有的独特，有的华美……忽然，一个笔筒吸引了我的眼光。这个笔筒由白玉镂空雕刻而成，晶莹剔透；笔筒壁上刻着花鸟虫鱼，精妙绝伦，美伦美奂。周围的欣赏者一个个睁大了眼睛，张大了嘴巴，不停地点头称好，尤其是外国游客，无不为之赞叹。

　　我最感兴趣的是明清家具馆。百余件家具，展现着明的简约优雅，清的'繁缛华贵。馆里另有复原的书房、厅堂，与明墓出土的家具模型呼应，再现了古时的家居场景。在家具馆里，我看到了古代皇上坐的龙椅，皇上睡得床，皇上批阅奏章的地方，和皇宫里的厅堂。

　　今天，我玩的真快乐！

　　暑假了，爸爸妈妈带我去参观上海博物馆。上海博物馆座落于黄浦区人民大道。妈妈说上海博物馆是世界闻名的*古代艺术博物馆之一。

　　一路上，我都很激动，我想象着博物馆的样子。它肯定是座古朴庄重的建筑，我越想越好奇，希望可以能快点到博物馆。

　　大概半小时后，我终于来到了上海博物馆。哇，它的样子真的很特别，馆顶是圆形的，四周是方方正正的。妈妈说这代表了*的特色—天圆地方。我们排了一个多小时队，终于进馆了。

　　上海博物馆好大呀!那里一共有四层楼，我们每层楼每个馆都参观了。

　　青铜馆里的大克鼎非常吸引我，它是西周后期的文物，上面雕刻着兽面纹，真是太精美了。

　　陶瓷馆里，我看到了青花瓷、唐三彩……一幅幅作品真是美轮美奂，让我应接不暇。

　　我最喜欢的是少数民族工艺馆，因为那里陈列着许多漂亮的服饰。苗族少女头上会插满银饰，银光灿灿，闪闪发光;蒙古族的衣服中间有一条腰带，穿在身上婀娜多姿;藏族的哈达洁白神圣，那是献给最尊敬的客人……

　　我们还参观了绘画馆、印章馆、书法馆、货币馆。

　　我还想细细品味这些宝贵文物，但是时间不早了，我该回去了。我依依不舍地离开了，上海博物馆。边走边回头，我说：“再见，我明书还会回来的。”

　　今天，我和小姨、小姨父、姥姥、妈妈一行五人来到了上海市中，参观上海博物馆。

　　上海博物馆一共有四层，我们是按照由高到低的顺序参观的。我们先来到了四楼的少数民族工艺馆，里面珍藏了藏族、蒙古族、*等等少数民族的服饰，看得我眼花缭乱，在惊叹之余又不得不佩服我国各族人民手工之精巧。有一件满族*金绣云龙纹朝袍，服饰高雅华丽，在缎质面料上用金线盘绣成云龙海浪图案，富丽堂皇。在这里，除了欣赏到色彩明快、图案多样的各民族染织绣工艺品，我还看到了构思独特、民族特色浓郁的金属器、漆器、陶器，以及雕刻、编织、面具等工艺品。除了工艺馆，我们进入了*古代玉器馆，各种造型各异的玉器在灯光的照射下发出清冷的光芒，让大家的目光久久舍不得移开。此外我们还参观了陶瓷馆、*青铜器馆、*古代货币馆、*绘画馆、*古代印章馆、*历代书法馆和明清家具馆。

　　在我所看到的这数不清的文物中，蕴藏着我们中华民族的古代文化和悠久历史，虽然我不是很懂，但我知道，这些文化遗产见证了*从古至今文化、文明的进步，是我们*的古老象征与自豪，我也为之而自豪。

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文物与博物馆学专业解读

文物与博物馆学专业解读

　　说到文物与博物馆，你想到了什么？那，作为一个专业，文物与博物馆学是什么样的，就业前景如何呢？以下是百分网小编搜索整理的关于文物与博物馆学专业解读，供参考借鉴，希望对大家有所帮助！

　　一、专业解析

　　什么是文物与博物馆学

　　兰州大学魏文斌老师介绍：“文物与博物馆学专业简称文博专业，它主要涵盖了文物学和博物馆学，并与考古学关系极为密切，是一门内容较复杂、内涵较丰富的人文学科。从某种程度上讲，文物与博物馆学是属于文化遗产学(广义)的一个不可或缺的重要组成部分。”

　　《普通高等学校本科专业目录(2012年)》中的文物与博物馆学(2012年以前叫博物馆学)，与历史学专业、世界史专业、考古学专业、文物保护技术专业(特设专业)同属历史学类，毕业生获得历史学学士学位。

　　本科阶段学*什么

　　以兰州大学为例，本科阶段学生主要学*的课程有：基础课包括文物学概论、博物馆学概论、考古学通论、文化遗产概论;专业课包括博物馆学史、考古学史、藏品管理与编目、博物馆陈列与设计、博物馆社会教育学、文物保护技术、博物馆实*、*考古学、文物鉴定、文物管理与法规。(各高校开设课程可能略有不同，以高校实际设置课程为准)

　　毕业生小郭说：“文物与博物馆学专业跨学科，面很广，有很多东西可以学。此外，我们有很多的实践环节，比如会去参观考古工地和博物馆。我觉得这个十分有意思。”

　　文博专业与考古学专业的区别

　　有人称考古学为“人类历史遗存的搬运工”，“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”。一般考古学专业的学生都要参加田野调查和发掘工作，如南京大学考古专业有一整个学期的野外文物发掘实*。从课程设置看，文博专业可以说更注重室内。如北京大学同时开设了这两个专业，除了都要学*考古学、田野考古学概论、文物法规与行政管理外，文博专业还要学博物馆陈列内容设计、博物馆设计初步、博物馆藏品管理、博物馆陈列形式设计等课程。

　　二、专业与就业

　　教育部阳光高考信息*台数据显示，2015年文物与博物馆学专业毕业生规模为500人至600人，*三年文物与博物馆学专业本科就业率为：2013年(70%-75%)、2014年(70%-75%)、2015年(55%-60%)。

　　文物事业发展“黄金机遇期”，需要高素质人才

　　《全国文博人才发展中长期规划纲要(2014-2020年)》中指出：我国文博人才队伍总体状况与建设文化遗产强国的要求尚不相适应。人才总量短缺，队伍结构不合理，人才素质偏低，特别是高层次领军人才、科技型专业技术人才、技能型职业技术人才、复合型管理人才严重匮乏。当前我国文物事业正处于高需求、快发展的“黄金机遇期”，到2020年，文物行业从业人员规模将从现有的12.5万人增至13.0万人，文博人才资源总量从现在的10.3万人增至10.7万人。

　　从纲要中可以看出，预计到2020年文博人才总需求量增长并不大，但2015年文物与博物馆学专业毕业生规模也仅为500人至600人。文博专业绝对算不上是热门专业，但更凸显了该专业自身的特点——就业对口性很强。

　　貌似冷门，实际就业前景不错

　　浙江大学人文学院严建强教授说：“现在社会上可能还会有一部分人认为文物与博物馆学专业很冷门，毕业生很难就业。实际上，相比之下，文博专业学生的就业前景很不错，当今的文化遗产热、博物馆热、文物收藏热的兴起已经显示了这一专业的潜力。就拿2012年国家*的统计看，全国共新建了395座博物馆，*均每天增加1.08座，对从业人员的需求量可想而知。作为历史悠久的大国，我国有许多珍贵的文化遗产亟需专业人员进行发现、研究、保护与利用。尤其我国*年博物馆发展速度很快，博物馆的策划、设计、建设和管理中的种种问题急需专业人员的担当。此外，文化遗产保护与利用的国际化趋向越来越明显，也需要专业人员的参与。”

　　截至2015年底，全国登记注册的博物馆已达到4692家，其*有博物馆3582家，非国有博物馆1110家。这是国家*局长刘玉珠2016年5月18日在国际博物馆日作开幕致辞时介绍的。

　　值得文物与博物馆学专业毕业生关注的'是，2015年7月29日，国家*正式颁布了修订的《中华人民共和国职业分类大典》(以下简称《大典》)，考古专业人员、文物藏品专业人员、可移动文物保护专业人员、不可移动文物保护专业人员、讲解员、考古探掘工、文物修复师、古建琉璃工、古建筑工等9个文博行业职业成功列入《大典》，毕业生在就业时可以参考。

　　总的来说，文物与博物馆学专业毕业生的就业相对更加对口，其主要去向是：*文物管理和研究机构，各类博物馆和陈列展览单位，考古部门，文物与艺术品经营单位，旅游部门，新闻出版，教育单位，文化创意产业等领域。以上领域都需要能从事研究、保护、管理、策划、宣传、咨询等方面工作的文博人才。

　　除了就业，毕业生还可以到国内外一流高校的文物与博物馆学、考古学、人类学等学科进一步深造，攻读研究生。

　　毕业生楚色说：“学完这个专业之后，你可以选择去各种类型的博物馆、美术馆、画廊、拍卖行、艺术机构工作。当然，也可以完全离开这一行，干任何你心仪的工作。这个专业是一门小众的学科，不是一门会让你‘赚大钱’的专业。博物馆机构的特殊性也导致了行业内的工作流动性不大，一个萝卜一个坑的情况很常见。”

　　三、报考指南

　　我国本科类院校中，开设文物与博物馆学专业的院校有30余所。各院校的文物与博物馆学专业各有千秋。其中比较突出的有北京大学、浙江大学、复旦大学等高等院校。

　　魏文斌说：“北京大学、西北大学、复旦大学、吉林大学、浙江大学等在这个专业方面较强。北京大学侧重考古学、文物保护的理论研究，西北大学侧重文化遗产保护的实际操作，复旦大学善于将此专业和文化产业进行有效的链接，吉林大学侧重博物馆学的理论研究、藏品的陈列和展示实践操作，浙江大学侧重文化遗产的理论研究。”考生可根据自己的兴趣和偏好选择报考学校。

　　文科理科考生皆可报考

　　魏文斌说，虽然这门学科是一门人文学科，但其中也包括一些科技手段和方法，因此，学生不仅需要具备较好的“文史”知识储备和理论功底，也需要对“理工”科如地理、环境、生物等学科的一些相关知识有一定程度的了解和掌握。“文”和“理”的结合，就是这门学科的最大优势。

　　严建强也谈到，文物与博物馆学具有很强的交叉性和包容性，既适合具有人文背景的学生，如博物馆学与文化遗产方向，也适合具有理工基础的学生，如文物科技保护与科技考古方向。

　　正如严建强所说：“如果你既有广泛的兴趣，又有钻研精神;既有较好的人文修养，又有审慎的理科思维;如果你是一个富有想象力的梦想家，又是脚踏实地的实干家;当你希望了解人类的过去，探索沉睡千年的古代世界，保护珍贵的文化遗产，鉴别文物真伪与价值，或者设计梦想中的博物馆时，无论你之前是文科生还是理科生，这里都是你施展才华、实现梦想的地方。”

　　色盲考生不宜报考

　　考生需要注意的是，文物与博物馆学对考生身体条件有一定要求，色盲考生报考该专业时，学校可不予录取。《普通高等学校招生体检工作指导意见》中明确规定，色觉异常Ⅱ度(俗称色盲)，博物馆学(注：即现在的文物与博物馆学)专业可不予录取。例如，复旦大学就规定色盲考生不宜报考该专业。

　　扩展阅读

　　文物与博物馆学专业学生主要学*文物学、博物馆学的基本理论和基础知识，受到历史、艺术、文化和科技等综合知识的基本训练，具有文物、鉴赏、研究和文博事业管理的基本能力。本专业培养具备文物学、博物馆学的系统知识，能在*文物管理和研究机构、各类博物馆和陈列展览单位、考古部门、文物与艺术品经营单位、海关、新闻出版、教育等单位从事文物与博物馆管理、研究工作的博物馆学高级专门人才。

　　以下是开设文物与博物馆学专业的大学名单：

　　序号学校名称学校所在地

　　1南开大学天津市

　　2吉林大学吉林

　　3西北大学陕西

　　4南京师范大学江苏

　　5中央民族大学北京市

　　6河南大学河南

　　7陕西师范大学陕西

　　8江西师范大学江西

　　9内蒙古大学内蒙古

　　10重庆师范大学重庆市

　　11西南民族大学四川

　　12曲阜师范大学山东

　　13北京联合大学北京市

　　14天津师范大学天津市

　　15西北民族大学甘肃

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如何发挥博物馆社会教育的功能

如何发挥博物馆社会教育的功能

　　在学*和工作中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么你有了解过论文吗？以下是小编帮大家整理的如何发挥博物馆社会教育的功能论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　如何发挥博物馆社会教育的功能

　　博物馆的教育我们又称之为博物馆社会教育，内涵是根据社会的需求，运用博物馆的陈列（展览）、藏品和相关资料以及社会资源，灵活多样地搭建传播科学文化知识，进行思想品德教育和社会交流*台，为社会及其发展服务。博物馆社会社会教育也是教育的一种形式，承担着非程序性的作用，所以，在博物馆社会教育过程中正确运用教育学的相关理念，可以更好地发挥博物馆的社会教育功能。

　　一、利用教育发展趋势确立博物馆社会教育的地位

　　随着知识经济时代的到来，教育首先突破了工业经济时代的传统教育模式。传统教育模式主要是由一个个相对独立的教育阶段组成的系统，这些阶段虽然相互连接，但各个阶段自成体系，有初等教育、中等教育到高等教育步步攀升，而这些阶段性的教育大部分都是由学校教育来承担。当某一阶段毕业或进入下一阶段就意味着一个人某一时期学*的结束。然而，在今天看来，这种以阶段性为特征的一次性教育观念必然受到强有力的挑战，因为这种教育对于人的一生来说是很有限的一段时间，相应地只是一种很有限的教育。同时，这段时间的教育也只是一种基础教育，如果人们只接受这一段教育，就难以适应社会变革和竞争的需要，也无法满足不变革和创新的教育要求。因此一种适应知识经济时代的挑战和有利于实施教育创新的新制度终身教育便迅速发展起来。这一新的教育制度超越了原来学校教育在受教育时间上的限制，也超越了教育只在学校进行的空间上的限制，使教育成为一种既没有时间的约束，又不受空间限制的社会性的大教育制度。

　　各种知识的普及以及知识更新速度的加快要求推行终身教育和全民教育。终身教育和全民教育是从时、空两个方面对教育的扩充和延伸。而一般教育，教材总是有其局限性和滞后性。如何满足不同教育受众在不同时期的不同需求，需要教学双方的参与。博物馆作为全民教育中非正规教育的重要组成部分，是实现终身教育的一个重要途径。学校教育与博物馆社会教育都是终身教育的一种形式，但是两者又有所不同。博物馆教育比起普通学校教育有明显的灵活性，它提供的教育方式往往难以在学校里简单的复制。以实物为基础是博物馆社会教育的基本特征，博物馆的社会教育正是建立在运用陈列、展览或实物、模型、标本、图片、资料的基础之上的教育活动，具有强烈的说服力和震撼力。而以人类文明和大自然的科考见证为基础，博物馆教育功能的重点已经从传统教育向休闲式的教育转变。国际博物馆协会曾提出以多管齐下的方式来强化寓教于乐的目的，对大众展示具有文化价值的对象与标本。观众来到博物馆不完全是为了参观展品、扩充知识，也在其间随意的寻找一种恬静、安慰。人们通常会与家人、朋友或同学结伴来到博物馆参观或活动，这种由年龄、经历、知识背景各异的个体所组成的人群，通过参观或其它活动中的相互讨论、联合动手制作或实验，充分完成协作、会话等学*环节，教和学的位置不断反复地互换。其次，在博物馆里，所有的主题和实物允许人们自由地选择，他们可以根据各自的经验、兴趣取舍地进行学*，这就是所谓在博物馆建筑里用脚去浏览。这种相对自由的学*方式要求学*者选择属于自己的学*方式。再次，一般的参观访问者虽然在博物馆逗留的时间有限，但这并不影响博物馆教育功能的发挥，因为他们可以反复再来，多次重复地进行学*；人们在博物馆也无需担心考试不及格，不像学校学*那样容易产生心理负担。

　　总之，教育是人类所创造的文明得以延续和发展的基本途径。博物馆社会教育是人类终身教育的一种非常重要的实现形式，是公众自我完善的组成部分。各类博物馆是人类实现自我完善，进行终身教育的理想场所。深刻理解博物馆社会教育的定位对于更好地发挥博物馆社会教育的功能有着至关重要的作用。

　　二、利用教育学主客体观正确定位博物馆社会教育的对象

　　运用教育主客体观，首先我们应了解什么是教育过程的主体，什么是教育过程的客体，进而正确确立博物馆社会教育的主体和客体。主体在哲学和其他领域有不同的含义，一般观点认为，主体是与客体相对的一个哲学概念，属于认识论领域，即主体是认识与实践活动的承担者、体现者人。而从教育的角度探讨主体的含义，必然限定在认识论领域，即指有社会认识能力和实践能力的人，这时的主体是一个实体、一个载体，是认识与实践活动的承担者、体现者，这种实体有其基本的特性即能动作用，这里主要是用来突出与其对象客体的主从关系。客体是什么呢？它是指被主体对象化了的人或物，因此，客观世界（包括人）成了主体认识对象，它就是认识的客体；成了主体实践的对象，它就是实践的客体。主客体关系就是在动态过程（认识过程和实践过程）中产生的，而且随着这一过程的结束，主客体关系也就随之结束。

　　教学过程的主客体，实际上指的是教师和学生，而关于他们的主客体观又有以下几种说法：

　　（1）教师主体、学生客体论；

　　（2）学生主体、教师客体论；

　　（3）师生双主体论。

　　在博物馆社会教育中，博物馆社会教育参人员与博物馆受众是最为重要的两个因素，他们互为存在的条件，均为教育活动的承担者。至于他们谁是教育的主体，大家看法不一。在人们通常*惯的观念中，认为博物馆教育人员是博物馆教育活动的主体。这一观点，明确地指出博物馆教育活动中受众是教育活动的对象，也就是教育过程的客体，而博物馆教育人员则以自身的活动来引发受众身心的发展和变化，起到了教育过程的主导作用，也就成为了这一教育过程的主体。这种观点有其缺点，受众在教育活动中的主观意识减弱，成为一个被动的接受机器。实际上教育是相互的，受众在一定程度上也会影响到博物馆教育人员，况且没有受众的主动探求、吸收，教育过程的进行几乎是不可能的。

　　著名的教育学家杜威曾严厉批评以往过分强**师的主体地位，忽视儿童的兴趣与主动性的现象。他提出以学生为中心，将重心从教师的身上转移到学生身上，以学生为教育主体。在博物馆教育活动中，可借鉴杜威的观点，使博物馆教育人员从一个向导和指挥者变为一个观察者与帮手，但博物馆教育人员有不能完全抵消自己的主体性，在博物馆的社会教育过程中，博物馆教育人员要具备良好的主体意识，要认识到受众是学*的主体而不是被动的接受的容器。如果把博物馆受众当做客体来认识，就永远不可能把受众当做主体来形成。要把受众当做认识和实践的主体，如果不把受众放在主体地位，就不能激起受众主动参与博物馆教育活动的热情，也不利于受众创造性地思考问题。其次，要不断提高博物馆教育人员自身的主体能力、交往能力、自我完善能力等。再次，还要注重情感投入，博物馆教育工作人员要热爱教育工作，使受众的情感发生积极的变化，同时控制好教育节奏，用心去教。赫托修斯曾说：你自己先要笑，才能引起别人笑。同样，你自己得先哭，才能在别人脸上引起哭的效应。所以，博物馆教育工作者只有用之以情，才能激起受众的情感体验，真正做到人与人之间的沟通和了解，了解受众丰富的内心世界。引导受众主体意识、主体能力的发展和完善，形成受众的主体性品质，以达到教育目的。

　　在博物馆的社会教育过程中，观众就是受众，是主体，是社会教育的对象；但是博物馆教育工作人员又不能完全丧失主体地位，正确定位博物馆社会教育的主客体和博物馆社会教育的对象，采取相应的讲解方式和教育手段，有利于更好地发挥博物馆的社会教育功能。

　　三、借鉴教育学的教育学策略完善博物馆社会教育方式

　　什么是教学策略（teaching strategy）呢？教学研究领域对教学策略的定义很多，下面是几种有代表性的观点：

　　（1）教师在教学过程中，为达到一定的教学目标而采取的相对系统的行为；

　　（2）为完成特定目标所涉及的指示性教学技术；

　　（3）策略一词是指大规模军事行动的计划和指挥。从更一般的意义讲，策略是为达到某种目的使用的手段或方法。在教育学中，这个词一直与方法、步骤同义。策略还用来指教学活动的顺序排列和师生间持续的有实在内容的交流，用来表示为达到某种预测效果所采取的教学行为。

　　教学策略在教学实践中，往往表现为具体的教学方法和技能的实施过程，教学方法这一概念侧重在指教学过程的横向结构，指教师的教、学生的学，以及教材等教学构成要素之间相互作用的稳定的组合方式，它的实质就是具体处理教与学的关系问题。教学策略给博物馆社会教育以启发，博物馆的教学方式实际上指的就是博物馆教育工作者的引导、教育和受众对知识的接受。其实博物馆的社会教育和学校的教育有很多的共性，因此，教学策略应用到博物馆社会教育中非常合适。况且，教学策略具有很大的创造性特征，具有直觉创造，灵活实施的特征。教学策略应用博物馆的社会教育中实际上也是博物馆社会教育工作者智慧和教学艺术的充分体现。

　　从教学策略的类型来看待博物馆社会教育方式。教学策略的分类是一个较为复杂的问题，人们提出了不同的分类标准和分类方法，笔者更偏向美国教学设计专家梅里尔（M.D.Merrill）的以中心分类因素为依据的分类方法。

　　（一）内容型策略

　　以教学内容为中心的一类策略，强调如何有效地提供学*内容。在博物馆社会教育中，博物馆社会教育内容主要体现在教育活动上面，教育活动的整体内容规划和设计要依托博物馆馆的基本陈列或原创性展览，深度挖掘馆内藏品的历史、科学和艺术价值以及隐藏在这些文物背后的故事，找到知识点与趣味点，根据不同年龄观众的心理特点和行为特点，策划同一主题下不同层次、不同系列、不同形式和角度的面向不同观众的活动。将一件或一个类型或一个系列的藏品做深、做透，将展览的主题思想或者某个章节或者某个展厅做精，做强，做大，而非浅尝辄止，才能策划出最独具眼光、最有效果的教育活动。

　　（二）形式型策略

　　以教学组织形式为中心的一类策略，如集体教学、个别学*、小班教学等，可以根据不同的教学目标而选择不同的组织形式。博物馆的社会教育形式也是多种多样的。如展厅讲解、讲座、沙龙、夏（冬）令营、展览专题活动、节日民俗活动等等。而随着博物馆事业的发展，博物馆的宣传及教育工作也走出了博物馆大门，走入到了老百姓的身边。创新宣传推广形式，以传统宣传手段与新兴宣传载体，双管齐下，开辟更广阔的宣传空间；一方面继续巩固传统的宣传手段，通过电视、*面媒体等传统渠道向社会公众宣传介绍博物馆文化。另一方面高度重视新媒体的运用，加强与社会媒体的合作，积极开拓宣传新模式。

　　（三）方法型策略

　　如教学方法、教学技能、教学模式的选择和灵活运用。其中、教学方法无疑是最基本和最为关键的。如笔者所在广东省博物馆所组织的东张西望海帆留踪系列教育活动中，组织者利用多种教学方法组织教育活动，这其中就包含了小小外销商、重返十三行立体真人Show、我是陶瓷修复师、海底探密以及历史剧创作表演大赛五个紧密联系而又各具特色的活动，将本馆的外销历史生动、有趣而又深入地展现了出来。

　　四、结语

　　总之，博物馆社会教育为了适应社会发展的要求，必须保持它的独特性，并不断吸收其他领域的成功经验，尤其是教育学方面的新理论在博物馆社会教育中的运用，博物馆工作者更应该提高自身素质，努力探索新的博物馆社会教育模式，推动博物馆教育事业的快速发展。

　　扩展：

　　论文评审角度看论文选题

　　一、理论联系实际，注重现实意义

　　毕业论文的题材十分广泛，社会生活、经济建设、科学文化事业的各个方面、各个领域的问题，都可以成为论文的题目。马克思主义认识论告诉我们，理论来源于实践，理论为实践服务。因此科学研究的选题首先要注意理论联系实际。

　　第一，注意选题的实用价值，选择具有现实意义的题目。所谓论文的实用价值，就是指我们选的题目，应是与社会生活密切相关、为干百万人所关心的问题，特别是社会主义现代化建设事业中亟待解决的问题。这类问题反映着一定历史时期和阶段社会生活的重点和热点，是与广大人民群众的利益息息相关的。我们运用自己所学的理论知识对其进行研究，提出自己的见解，探讨解决问题的方法，这是很有意义的。这不仅能使自己所学的书本知识得到一次实际的运用，而且能提高自己分析问题和解决问题的能力。有现实意义的题目大致有三个来源：一是社会主义现代化建设事业中急需回答的重大理论和实践问题。如建立现代企业制度，抑制通货膨胀，精神文明建设，民主法制建设，加强廉政建设等等。二是本地区、本部门、本行业在工作实践中遇到的理论和现实问题。如从事农业工作的同志就会遇到诸如农村土地规模经营问题，农村基层党组织建设问题，农村青少年的教育问题，农村社会治安综合治理问题，乡镇企业的技术改造问题，等等。三是作者本人在工作实践中提出来的理论和现实问题。如职工的思想政治工作问题，领导方法和领导艺术问题，职业道德教育问题，等等。

　　选择具有现实意义的题目，要注意三个方面的问题：一是与党和国家或与国计民生有关的重大问题。这类问题关系国家发展方向、速度，是社会公众关注的热点，因而有普遍的社会意义。如党的十一届三中全会前后，关于实践是检验真理的唯一标准，党的工作重心转移，农村联产承包责任制，吸收外国的经验和技术，引进外资，严厉打击刑事犯罪等问题。在当前贯彻十四大和十四届四中全会精神中，要注意建立和培育社会主义市场经济，深化改革扩大开放，改革、发展与稳定的关系，加强法制建设，反腐倡廉，加强党的建设，加强对*建设有*特色社会主义理论的学*、研究和宣传，等等。二是群众普遍关心的问题。这类问题虽不是全局性的，却是人们关注的、或期待解决、或有疑虑需要进行理论探讨和解答的问题。如经济体制改革中的一些具体政策，像工资改革、劳动就业和社会保障制度的改革、公费医疗制度的改革、物价的调整、住房制度改革、城镇建设、社会治安、法制教育等等。还有各行各业的经验总结、改革预测、研究决策等。另外，有些题材看似具体小事，却关系着干家万户，也可作为选题。如城市居民的菜篮子问题，独生子女的教育问题，勤俭持家问题等。三是虽属具体又未引起社会重视，却代表一定倾向的问题。一种是意义尚未被认识，作者用理论观点分析、预见到它的生命力。如农村土地向种田能手转移，选送农村村级干部上大学，为农村培养致富带头人等；或预测到危害、恶果，及时提出问题，引起社会重视。如农村盖房、修坟挤占破坏耕地，小城镇建设缺乏统一规划，基础设施不配套，农户引种、引养外地产品不经市场调查，一哄而上，等等。另一种是群众议论纷纷，反映很大的，要作出理论分析，引导正确对待。如在分配问题上效率和公*，先富和后富，反对*均主义又要防止两极分化，等等。

　　第二，要注意选题的理论价值。我们强调选题的实用价值，并不等于急功*利的实用主义，也绝非提倡选题必须有直接的效益作用。作为论文，无论是形式还是内容都和工作总结、调查报告有着区别。一般说来，它由论点、论据、论证三大要素构成，文章要以逻辑思维的方式为展开的依据，在事实的基础上展开严谨的推理过程，得出令人信服的结论。它着重探讨和研究事物发展的客观规律，阐述自己对这些规律的了解与认识，给人以认识上的启迪。因此，选择现实性较强的题目，还要考虑其有无理论和认识上的价值，即有无普遍性的意义，能否能进行理论的分析和综合，从个别上升到一般，从具体上升为抽象。有些题目也并不一定直接与现实挂钩或有直接的实际用途，如对历史问题、典籍问题、外国问题的研究等。但从发展的眼光看，这些题材能够表示某种趋势，或对现实有借鉴的作用，因而也就具有理论价值，这样的题目当然也是可以选的。我们所要反对的只是那种脱离现实、咬文嚼字、繁琐考证、追求时髦等毫无意义的东西。

　　二、勤于思索，刻意求新

　　毕业论文成功与否、质量高低、价值大小，很大程度上取决于文章是否有新意。所谓新意，即论文中表现自己的新看法、新见解、新观点。有了较新颖的观点（即在某一方面或某一点上能给人以启迪），文章就有了灵魂，有了存在的价值。对文章的新意，可以从以下几个方面着眼：

　　第一，从观点、题目到材料直至论证方法全是新的。这类论文写好了，价值较高，社会影响也大，但写作难度大。选择这一类题目，作者须对某些问题有相当深入的研究，且有扎实的理论功底和写作经验。对于毕业论文来讲，限于条件，选择这类题目要十分慎重。

　　第二，以新的材料论证旧的课题，从而提出新的或部分新的观点、新的看法。如职工思想政治工作这个题材，是前些年研究的“热点”问题之一，已出了大量的研究成果，可以说是老题材了。可有的人敏锐地抓住了企业实行股份制后，职工思想出现的波动和变化，收集了大量新的第一手材料，写出了《股份制企业职工思想政治工作的特点及方法》一文，读后使人有耳目一新之感。

　　第三，以新的角度或新的研究方法重做已有的课题，从而得出全部或部分新观点。如同样是职工思想政治工作这个题材，有的学员针对*几年来纺织行业大量使用农民合同工，职工队伍结构发生变化的情况，从自然半自然经济向商品经济的转化，从小生产者向产业工人的转化，从农村向城市的转化等不同的角度，分析论证了农民合同工的思想特征以及对整个职工队伍思想的影响，探索思想政治工作的方法和措施，这样的文章同样具有新意。

　　第四，对已有的观点、材料、研究方法提出质疑，虽然没有提出自己新的看法，但能够启发人们重新思考问题。

　　以上四个方面并不是对“新意”的全部概括，但只要能做到其中一点，就可以认为文章的选题有了新意。

　　要发现有新意的题目，首先要善于观察。社会生活就像一个变化无穷的“万花筒”，各个领域、各个方面的事物及其矛盾都在不断地运动、变化、发展着，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生。在当前社会主义现代化建设事业中，我们面临新旧体制转换、市场经济的发展、党风和社会风气等许多新情况新问题，不仅原有的理论要再认识、再发展，而且需要创立许多新的理论。我们要善于观察，勤于思索，从大处着眼，小处入手，在事物的运动、发展中寻找适合自己撰写的具有新意的毕业论题。其次，要善于积累和分析资料。歌德曾经说过，理论是灰色的，生活之树常青。过去已经形成的理论，包括教科书上的一些观点，随着实践的发展，研究的深入，还可以进行再认识。这就要求我们*时注意收集资料、积累资料、分析资料。对有关方面的问题要弄清楚别人写过什么东西，有些什么论点，有何争论及分歧的焦点是什么，目前国内外对这个问题研究的进展情况以及发展趋势如何，等等。在深入研究已有成果的基础上，将收集到的材料作一番加工整理的工作，把别人认识的成果作为自己的起点，在前人和他人认识的基础上写出有自己见解的论文。

　　三、知己知彼，轻易适中

　　（一）知己知被，量力而行

　　毕业论文是对学员学*知识相成果的综合性考核，选题的方向、大小、难易都应与自己的知识积累、分析问题和解决问题的能力，写作经验相适应，要做到“知已知彼”。

　　所谓“知己”，首先，要充分估计到自已的知识储备情况和分析问题的能力。因为知识和能力的积累是一个较长的过程，不可能靠一次毕业论文的写作就来个突飞猛进。所以选题时要量力而行，客观地分桥和估计自己的能力。如果理论基础比较好，又有较强的分析概括能力，那就可以选择难度大一些、内容复杂一些的题目，对自己定下的标准高一些，这样有利于锻炼自己，增长才干；如果自己觉得综合分析一个大问题比较吃力，那么题目就应定得小一些，便于集中力量抓住重点，把某一问题说深说透。其次，要充分考虑自己的特长和兴趣。应当看到，大学生的学识水*是有差距的。有的可能在面上广博些，有的可能在某一方面有较深的钻研，有的可能在这一方面高人一筹，而在另一方面则较为逊色。在选题时，要尽可能选择那些能发挥自己的专长，学有所得、学有所感的题材。同时还要考虑到自己的兴趣和爱好。兴趣深厚，研究的欲望就强烈，内在的动力和写作情绪就高，成功的可能性也就越大。

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国际博物馆日宣传标语

国际博物馆日宣传标语（通用100条）

　　在日常的学*、工作、生活中，大家肯定对各类标语都很熟悉吧，通过标语，可以增强人们的社会责任心。那么你有真正了解过标语吗？以下是小编为大家收集的国际博物馆日宣传标语，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、 文化资源共享 惠及城乡群众

　　2、 立足社会公益 情系文化民生

　　3、 文化大餐下基层 免费服务零距离

　　4、 人文江南，博古藏今。

　　5、 再现百年海关盛景，博览*代人文风情。

　　6、 品味古都文化，相约七彩南博。

　　7、 百年江汉关，印象大武汉。

　　8、 天下古书，一阁博藏。

　　9、 致美南博，乐活南博。

　　10、 缺乏历史的人是愚昧的'，背叛历史的人是可恨的。

　　1、 增强城镇文化魅力，提升人民生活品质

　　2、 文化发展为了人民 文化成果惠及人民 文化建设依靠人民

　　3、 走进南博，快乐你我。

　　4、 穿越时空的隧道，历史沟通的桥梁。

　　5、 人文绿都，百年名院。

　　6、 一院六馆新南博，四方来客共品鉴。

　　7、 一关览武汉，一馆品百年。

　　8、 以史为鉴，面向未来。

　　9、 公共文化服务体系建设是和谐社会建设的必然要求。

　　10、 对照指标 明确重点 扎实推进示范区创建工作

　　11、 推进公共文化设施高效能 广覆盖

　　12、 坚持公共文化服务公益化 均等化

　　13、 发挥优势 彰显特色 打造文化服务亮点

　　14、 推进文化馆免费开放工作 保障人民群众基本文化权益

　　15、 面向基层 服务群众 丰富公共文化免费服务形式

　　16、 与时俱进 开拓创新 提高公共文化免费服务水*

　　17、 开门办馆送文化 免费开放为大家

　　18、 文化馆 和谐家 免费进 惠大家

　　19、 免费的公共文化活动 开放的群众展示舞台

　　20、 基本的公共文化项目 公益的艺术知识传播

　　1、 积极开展公共文化活动，以活动抓手推进示范区创建

　　2、 努力建设覆盖全社会的公共文化服务体系

　　3、 传承中华文脉，品味南博雅韵。

　　4、 品江南文化，赏博物风雅。

　　5、 学传统文化，做当代智者。

　　6、 博古而通金，挥手在云端。

　　7、 弘扬传统文化，共建幸福中华。

　　8、 *四书五经，修德蕴之人。

　　9、 国学经典智慧，创造美好人生。

　　10、 传承华夏文明，引领立志修身。

　　11、 秉承祖先智慧，传播华夏文明。

　　12、 传承古文化，塑造新人才。

　　13、 传华夏文化，通古今未来。

　　14、 承南北之物华，御博物之天宝。

　　15、 品味武汉史韵，感悟江汉文化。

　　16、 百年风雨天一阁，历尽沧桑藏书人。

　　17、 世间天一阁，书中一汪洋。

　　18、 涵养城市文化品位，建设文化强县

　　19、 兴起文化建设新高潮，推动文化强县新跨越

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参观苏州博物馆后的个人感想

参观苏州博物馆后的个人感想（精选11篇）

　　苏州博物馆坐落在苏州古城内，依于太*天国忠王府。是建筑大师贝聿铭的封笔之作。下面是百分网小编给大家整理的苏州博物馆观后感，仅供参考。

　　大年初二那天，我和爸爸妈妈一起去苏州博物馆游玩。博物馆新馆的建筑颜色黑白相间，十分淡雅和清新。它和周围的民居互相映衬，十分和谐。苏州博物馆新馆建成于2006年10月，是苏州地方历史文化综合性博物馆。它是由著名建筑大师贝聿铭设计，内有文物3万余件，以出土文物、明清书画和古代工艺品为主要特色。走进苏州博物馆，映入眼帘的是一个巨大的人造瀑布，从瀑布上流下来的水很干净，清澈见底。水流到池底，溅起许多小浪花。池中有许多小金鱼，有红的，有黄的，还有两色相间的。它们一条条色彩艳丽，十分好看。离开人造瀑布，便到了一个“争伯春秋”展馆。走*去，我便看到了好多的青铜器、玉器、瓷器和翡翠做的物品。有用玉雕的玉佩、有五代秘色瓷莲花碗，有玉如意。我印象最深的要数五代秘色瓷莲花碗了，它构思巧妙，端庄有资，好像一朵盛开的莲花。它的碗胎呈灰白色，细腻致密，上面的颗粒均匀、纯净，十分美丽和淡雅!

　　许多人都围在它身边细细的观赏它。它是苏州博物馆的珍藏之一。接着，我们又来到了“雕镂神功”馆。正当我看着核桃雕的时候，爸爸急匆匆地叫我过去。他葫芦里卖得是什么药呢?爸爸把我带到了一个巨大的象牙雕跟前，听说这象牙雕本来是一对的，其中一只在圆明园烧毁时失踪了。现在保留着的象牙雕弧长差不多有两米，上面雕刻着许多栩栩如生的人物：有小孩在玩耍，有女人在织毛衣，有大人在买东西，还有老人在树下乘凉，他们都好像都活了一样，一个个呈现在我们面前。这样精美绝伦的作品，要经过许几年雕刻才能完成。

　　苏州博物馆，你让我感受了*悠久的历史和文化，让我看到了那么精致的展品。你不愧是苏州的一颗璀灿的明珠!

　　我的家乡——苏州。千年古城，人杰地灵，素有“上有天堂、下有苏杭”的美誉。今天就随我一起来游览下苏州博物馆吧。

　　沿着采用天光的西廊，我来到了主展区。展区分为吴塔国宝、呈地遗珍、吴中风雅、吴门书画。这里陈列着许多珍贵的文物，最吸引我的却是从苏州最古老的古塔虎丘塔中发掘的“五代密色瓷莲花碗”。它陈列在吴塔国宝展区的虎丘宝藏厅中。莲花碗由盏托和碗组成，高度为13。5厘米，整只碗颜色介于瓷色和青玉之间，看上去非常通透，瓷碗却让我感受到了玉碗的质感，难以想象这只碗居然来自一千多年前，完全打破了文物在我心里破破烂烂，岁月斑驳的形象。碗身饰有浅浮雕大瓣莲花图案，犹如一朵盛开的莲花，古朴优雅、清新脱俗，虽没有那种金碧辉煌的华丽却有一种沁人心脾的的玲珑与清秀，另外此碗比例也十分协调，让人看上去赏心悦目。展区的灯光打在上面，如同莲花碗中清水荡漾，顿时感觉鲜活起来，不愧是博物馆的“镇馆之宝”啊!密色瓷极其罕见，连科学发达的今天都无法再造出这类瓷器了，真佩服古人的洪荒之作啊!贝老将此展厅设计成八边形，让我们如同置身在古塔中欣赏这珍宝，真是用心良苦啊!

　　告别了这些“自顾自美丽”的青花瓷我又欣赏起玉雕，苏州的玉雕艺人能人倍出，技艺超群。“良玉虽集京师，工巧则推苏州郡”，可见苏州的玉雕闻名全国。*人敬玉、爱玉、赞玉、赏玉、戴玉之风经久不衰，玉在世人心目中有着无比美好的形象、有着非同寻常的分量。“谦谦君子，湿润如玉”应该就是古代用来赞美品性极好的男子的吧。一块块良玉经工匠精雕细琢后变得价值不菲、寓义非凡。在这些展品中我最喜欢陆子刚的一枚司马光砸缸白玉牌，陆子刚是苏州琢玉的代表人物，他的作品在明朝已经成为旷世珍宝，到了后世，子刚玉更成为国家级的藏宝。只见这块用新疆的羊脂白玉雕琢而成的玉牌呈长方形，牌身正面上部及周缘饰龙纹，中部浅浮雕司马光砸缸图，司马光砸缸这个故事家喻户晓，小司马光为救玩耍时掉入水缸的小伙伴，搬起石头奋力砸缸，小小年纪就遇事沉着冷静、机智勇敢。牌上所刻三个小朋友动作惟妙惟肖、自然传神，场景紧张生动。背面上部同样饰以龙纹，中下部浮雕行草诗文，工整流畅，落“子岗”款识。可是这样一位来自苏州的大师却没有传人，不禁让人扼腕叹息。

　　离开忠王府，我的这次苏博之行也结束了。回想着前两次我来到苏博，走马观花，说不出个之所以然来，一无所获，真是感到太惭愧啦。

　　暑假里，我和同学相约来到了苏州博物馆参观。

　　苏州博物馆位于拙政园的东面，是世界著名建筑大师贝聿铭的“封刀之作”。走进博物馆，粉墙黛瓦， 有池塘， 小桥 亭台， 假山 ,竹林等，漂亮极了!

　　呀，今天来参观的游客还真不少了。跟着人流我们开始了参观历程。馆内的每件珍贵藏品都被摆放得井井有条，透过宽大明亮的玻璃橱窗展现在我们眼前的有各种时代的瓷器，有战争时期的武器，有夏日乘凉的紫藤园假山，还有各个时代的英雄人物。它们有的精美绝伦， 有的价值连城 ,不少文物已经有数千年甚至上万年的历史了。

　　突然我的目光被陈列在展馆中央的镇馆之宝---- 秘色瓷莲花碗吸引住了。莲花碗由碗和盏托两部分组成。碗的外壁饰浮雕莲花三组，盏托的形状如豆，下部为向外撇的圈足。瓷胎呈灰白色，托心*整，光洁如玉，整个瓷碗犹如一朵盛开的莲花，构思巧妙，浑然天成。

　　苏州博物馆，你让我感受到了*悠久的历史和灿烂的文化，又让我看到了精致的展品，你是苏州文化的精髓，是苏州人的骄傲!

　　国庆节，我去了苏州博物馆参观，它是由世界级的建筑大师贝律铭设计的。博物馆外观是由灰白两色组成的，从远处看，就像一幅水墨画。

　　博物馆内收藏了3万多件文物，有史前陶器、玉器;春秋青铜器、玉器;六朝青瓷，五代秘色瓷，还有竹木牙角器，文具，赏玩杂件，民俗小摆设，织绣服饰等。

　　我印象最深刻的是五代秘色瓷----莲花碗，是由一个碗和下面的托盘组成的。为什么说它是“秘色”?我看了介绍，原来是吴越国钱氏控制了窑厂，命令这些瓷窑专烧供奉用的瓷器，老板姓不能用，所以叫秘色。它装饰的.像一朵荷花，大大小小的花瓣连成一片。上的釉很精致，黄中带白，白中带青，处理的非常精精细，很光滑。

　　我又到了下一个馆，最引人注目的是“真珠舍利宝幢”，这是国宝级文物，也是苏州博物馆珍藏文物之一，是北宋遗物，距今已经有1千多年了。它是用楠木做成的，高122.6厘米，每一个地方都做得很精美。制作者用了很多珍贵材料，还用了10多种特种工艺技法精心制作，巧夺天工，精美绝世，光装饰的珍珠就有3万多颗，体现了苏州工艺美术的繁荣和精美，同时也可见北宋时期吴人高度的审美水准和丰富的文化内涵。

　　这些文物是体现了古城苏州的品味与风格，是文明记忆的汇聚凝结和传承。

　　今天下午，我们将要去逛古街，参观博物馆。一点多种，我们乘着巴士经过繁华的街道，来到了*江古街的一头，就开始了“长途跋涉”。

　　进入古街，我立刻感觉到我好像身穿战袍，手提宝剑，骑着快马回到了古代。小河旁一排杨柳显得十分苍翠，地上的石板路都快被游人走*了。路边有一座亭子，里面有游人手持折扇，边赏景边乘凉，好不自在。提到赏景，当然要品茶了。瞧，这里就有一个茶楼，十分清雅。接着往前走，我发现了一个名叫“名堂青年旅社”的店，可能这就是以前的宾馆吧，虽然外观不好看，但有空也要到里面去看一看。继续走了一段路。我发现了一个客房部，原来这就是传说中的“*江客栈”，这大概也是宾馆吧。

　　我们穿过马路，来到了东北街上，再走了一会儿，我一眼便认出，那是“忠王府”！“忠王府”是古代农民起义*太*天国忠王李秀成的王府，是我国历史上遗存下来最完整的农民起义军王府。大门旁的两个石像狮子显得很庄严。进入大门，发现里面十分宽敞，难怪是一个王府啊！

　　终于来到了苏州博物馆。以前听爸爸说苏州博物馆，里面很大也很漂亮，今天终于瞧见了，馆里全是些高科技。老师带领我们参观了一些名人的作品，他们画得很有创意，我非常喜欢，甚至想用照相机拍下来，可惜没有。当我们来到一间房间时，里面的物件让我惊叹不已，全都是古代的陶器、玉器，漂亮极了，我真佩服能保存现在。博物馆里面还有一个池塘，里面有五颜六色的鱼儿，金的、黄的、蓝的、红的，真是美不胜收！

　　这次还没看够，下次再来细细欣赏一番。

　　寒假的一天，妈妈带我去游玩，我和妈妈一同来到位于苏州齐门路以东、东北街以北的苏州博物馆新馆，听说它是世界著名建筑设计大师贝聿铭亲自操刀的在故乡的“封笔”之作，在这里的所见所闻都是前所未有的，令人赞叹。

　　苏州博物馆新馆占地10666*方米，建筑占地6170*方米，整个建筑群最高不超过17米。 新馆建筑群坐北朝南，被分成三大块：中央部分为入口、中央大厅和主庭院;西部为博物馆主展区;东部为次展区和行政办公区。新馆建筑为地面二层，地下一层。有书画厅、两塔瑰宝厅、明清工艺厅、吴文化厅和临时展厅，另设有书店、影视厅、多功能厅、贵宾厅、观摩室、书画装裱室、文物修复室、陈列设计部、考古部和一个*千*方米的地下库房、面积达570多*方米的图书馆。设有"吴地遗珍"、"吴塔国宝"、"吴中风雅"、"吴门书画"这4个富有苏州地方特色的系列常设展览。其中位于地下一层的“吴地遗珍”系列包括史前陶器、玉器等主题展室。地面一层的"吴塔国宝"系列包括虎丘云岩寺塔佛教文物和瑞光寺塔佛教文物两个主题展。

　　馆内还珍藏吴江海堤、吴县草鞋山、苏州越城等三个新石器时代遗址出土的一批生产工具和生活用具，其构形惟妙惟肖，体现了劳动人民的智慧。馆藏从虎丘塔发现的五代越窑青瓷莲花碗，造型精美别致，釉色晶莹滋润;从瑞光塔发现的北宋大中祥符六年(101年)所制“真珠舍利宝幢”，虽历千年之久，仍然斑斓璀璨，富丽堂皇，体现了当时在雕刻、镶嵌、漆工、金银细工等方面高度的技术水*;同时发现的宝幢内木函四壁彩绘 、天王像和木刻版妙法经华经册等，也是价值很高的文物。特别在地下一层，珍藏了70余幅清代苏州地区状元书扇，其数量占清代地区状元数量的一半以上，是具有地方特点的书画扇。

　　通过这次参观，使我对吴文化有了进一步的了解。真是一次有意义的寒假见闻!

　　我参观过雄伟高大的故宫博物院，也参观过江南特色十足的嘉兴博物馆，但最让我难忘的，还是苏州博物馆。

　　苏州博物馆是贝聿铭老先生设计的。它最大的特色是与旁边的拙政园、忠王府的风情融为一体，不分彼此。许多外国人慕名而来，在博物馆前排起长队，这足以显示出它的闻名。

　　穿过古色古香的大门，进到馆内，我不禁被那山水园林般的既古朴又现代的建筑风格所吸引。澄清的活水从高处墙洞一泻而下，落在金鱼池里，溅起了朵朵雪白的水花。那潺潺的水声，仿佛在向你述说着苏州悠久的历史。

　　往里走，就是文物展厅。这里展出的都是古陶瓷。最具代表的是秘色瓷莲花碗，由碗身和盏托两部分组成。那青中略带些微白的瓷色，仿佛是一块玉石。它被认为是北宋年间秘色瓷标准器。据说，这里的每一件瓷器都代表了当时的最高水准。每一件瓷器，都价值连城。

　　走出瓷器展厅，来到了古朴韵味十足的书画展厅。这里有两种*画，一种是水墨画，一种是彩画。我看着画卷上五彩斑斓的颜料和细致的线条，不禁感到惊讶，以及对古人的敬畏。难以想象，当时作画用的只是毛笔，画家们却能勾勒出这么精致的线条，足见他们的功力高深。

　　苏州博物馆不但展品精致美丽，环境也十分优美怡人。

　　水*如镜、清澈见底的池塘里，游着一群群欢快自由的锦鲤，或大或小，自由自在。它们一会儿浮出水面，一会儿潜入水底，像在与我们捉迷藏。池塘的对面，粉墙黛瓦之下，有一些堆叠的假山，倒映在水面上，构成了一幅水墨画，它们以蓝天白云做背景，在阳光的映照下分外美丽。

　　漫步在九曲桥上，看着眼前的这一副水墨画，耳畔仿佛传来了姑苏城外寒山寺的钟声，正诉说着苏州的悠久历史与灿烂文化。

　　苏州博物馆，真不愧为贝聿铭老先生的经典之作！

　　今天，艳阳高照，骄阳似火，我们一家三口来到苏州博物馆参观。此时此刻的博物馆的门口人山人海，宽阔的走道被男女老少挤得水泄不通，我们好不容易才挤了进去。走进博物馆的霎那间，我便被悠久历史文化的古老气息所陶醉。

　　苏州博物馆里的文物是各种各样，应有尽有，陶器、玉器、春秋青铜器……各种文物千姿百态，玲珑剔透，元气淋漓，我的眼睛好似吸盘，吸在文物上纹丝不动。此时的我宛如一条小鱼，在历史的海洋里遨游，如饥如渴地吸吮着文化的乳汁。

　　在这么多琳琅满目、眼花缭乱的文物中，最令我看了心旷神怡、难以忘怀的就是“五代秘色瓷莲花碗”与“象牙雕八仙”。

　　五代秘色瓷莲花碗出土于1957年，是苏州博物馆三件国宝级文物之一。它造型精致，端庄有姿，恰似一朵盛开的莲花，高雅出尘。这件文物有一个神奇之处：从上往下看，感觉碗里有水，那水波光粼粼，清澈见底，可倒过来一瞧，却什么也没滴下来。这件碗瓷胎呈灰白色，细腻致密，呈现出玉一般的韵致，美不胜收，引得文人墨客纷至沓来参观。

　　象牙雕八仙出土于民国，它小巧精致，把八位神仙刻画得栩栩如生。仔细端详，他们千姿百态、神态各异，有的手摇蒲扇，光着肚皮，好像在说：“这天热得本仙都快中暑了，who help me?”有的捧着果篮若有所思，好像在想：“这筐美味可口的水果，我该给谁呢?”有的头顶金冠，拿着元宝，好像在炫耀：“我是百万富翁，有钱我就任性，哈哈!”走*他们身边，你似乎还能听到他们轻细的呼吸声呢!

　　快乐的时光总是结束得那么快，那么突然，我依依不舍地向博物馆告别。这次苏州博物馆游览令我收获多多，快乐多多。苏州博物馆，有时间我还会来拜访的，等我哟!

　　苏州是个古老的城市，有着2500多年的历史，人称：上有天堂，下有苏杭。今天我怀着好奇的心情来到苏州博物馆。

　　走进博物馆，我们直接登上二楼，首先看见了一个碗，蓝色花纹，碗边上是小花，下面则是大朵大朵的花，那花纹栩栩如生，据说这碗已有600多年的历史，我仔细瞧了瞧，一点损伤也没有，保存的真好啊。往里走，是一艘白玉雕成的船，真是价值连城，那做工是全世界独一无二的，玉有些瑕疵，撑船的桨本来也有花纹，两个合二为一，真是厉害！走几步，这里挂着一张很大的苏绣，大家应该知道苏绣是出了名气的，有单面绣和双面绣，迎面而来的是一匹黑马，仰天长嘶，旁边是灰马威风凛凛，看着看着仿佛听到了马蹄声……

　　象牙十分珍贵，博物馆里面还真藏着用象牙雕成的龙，那龙洁白如玉，是多么的美观啊，像活的一样。有一种东西叫鸟笼，古代的人也喜欢炫富，鸟笼里面外面没有什么特别之处，可抬头望望，提鸟笼的东西是金丝，在古代那细金丝是稀有的呀，可以想象是多么的珍贵！

　　苏州博物馆里面的珍品可真多啊，游玩博物馆如同看了一本厚厚的历史书，增长了我的见识，希望大家也去看看。

　　在苏州，有一个无人不知无人不晓的博物馆，就是苏州博物馆。今天，我们就去了哪里。

　　苏州博物馆看上去像古建筑的样子，但是窗户又透出现代建筑的风格。在其中一个展厅，两条金龙映入我的眼帘：它们昂首挺胸，仰望天空，全身金光灿灿，满身鳞甲，给人一种既威严又悠闲地感觉，仿佛正在慢慢地巡视，但却把这当成了散步。

　　看完了金龙，我们继续向前走，看到了一个佛塔模型。在它的上面有许许多多五彩缤纷的宝石点缀，有绿松石、蓝松石，还有白舍利。再向上看，有四大天王和四大天女站在塔上。四大天王手持兵器，仿佛要大显神通；而四大天女则在跳着舞，衣袖仿佛还在随风飘动。往顶层一看，哇！只见一颗巨大无比的白色珍珠在灯光的照耀下映出绚丽夺目的色彩，仿佛一个小光球放在塔顶上。

　　我在展馆内还看到了雕刻精美的莲花盆、栩栩如生的陶制牛、猪、鸡等等。在展馆后花园的池塘里，开着朵朵粉红色的荷花，荷花下，锦鲤欢快地游来游去。池塘中间有个大大的亭子，鸟儿和人们都在亭子里休息。

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小说《纯真博物馆》经典语录

　　1、 如果我们学会把我们的人生看成这样的一个个时刻，而不是像亚里士多德的时间那样的一条直线，那么在我们情人的餐桌上等待八年，在我们看来，就不会像是可能被嘲笑的一种怪异、一种痴迷。-- 奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》

　　2、 如果我们把自己最珍贵的东西，不求回报的献给我们深爱的人，那样的话，世界就会美好了。-- 奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》

　　3、 你曾经是我的情人，即使在我身边你也是我的思念。现在，你找到了另一段感情，幸福是你的，烦恼是我的;痛苦是我的，美好的人生是你的。——奥尔罕帕慕克《纯真博物馆》

　　4、 那是我一生中最幸福的时刻，而我却不知道。如果知道，我能够守护这份幸福吗?一切也会变得完全不同吗? -- 奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》

　　5、 我想到在常熟路宝庆路爱美高大厦楼下遇到的卖白兰花的老婆婆，等红灯的时候她朝我们唱了一首很老的情歌，我们过了马路回头看，她还朝我们微笑。过了马路我才想到我并没有问她买花，顿时心中充满了纯真的善意。-- 奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》

　　6、 如果我们非常、非常的爱一个人，如果我们为了他可以献出我们最宝贵的东西，那么我们就会知道，他是不会给我们带来任何伤害的。牺牲就是这个意思。——《纯真博物馆》

　　7、 真正的爱情痛苦，会扎根于我们生命的最根本点上，会从我们最柔弱的地方紧紧抓住我们，会和其他所有痛苦紧紧地连在一起，以一种无法被停止的形式蔓延在我们的全身和整个一生。——帕慕克《纯真博物馆》

　　8、 我的胃里有午饭，脖颈上有阳光，脑子里有爱情，灵魂里有慌乱，心里则有一股刺痛。——帕慕克《纯真博物馆》

　　9、 我在那些日子里第一次开始感觉到，人生，对于多数人来说，不是一种应该真诚去体验的幸福，而是在各种压力、惩罚和必须去相信的谎言构成的狭隘空间里，不断去扮演一个角色的状态。-- 奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》

　　10、 有时我会想，人们之所以那么喜欢香烟，不是因为尼古丁的力量，而是在这个虚空和毫无意义的世界里，它能轻易地给人一种做了件有意义的事情的感觉。-- 奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》

　　11、 怜爱和顺从之间的这个地方是爱情最黑暗、最深邃的地方。-- 奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》

　　12、 爱情，就是一种巨大的关注和怜爱。-- 奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》

　　13、 当我们指出最幸福的时刻，我们也会知道它早已过去并将不会再来，因此它给我们带来了痛苦。-- 奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》

　　14、 其实任何人，在经历时，都不会知道自己正在经历一生中最幸福的时刻。——[土耳其] 奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》

　　15、 那些天我非常幸福，但我不想去发现他，现在多年以后，我想没发现他也许是保护他的最好方法，但是我没发现自己的幸福，不是为了守护他，而是因为我害怕一种正在一步步向我走来的不幸，我害怕失去芙蓉。--《纯真博物馆》

　　16、 其实任何人，在经历时，都不会知道自己正在经历一生中最幸福的时刻。 也许一些人在某些欣喜若狂的时刻能够真诚地想到或者说，“此刻”他们正在经历一生中那个金色的时刻，但是他们依然会相信，他们将在以后经历比这还要美好和幸福的时刻。——帕慕克《纯真博物馆》

　　17、 爱情的定义：一个人尽管有很多别的机会，但依然坚定的拒绝这些机会而只想不断的和同一个人*，那么这种让人感觉幸福的情感就叫做“爱情”。——《纯真博物馆》

　　18、 到底有没有一个纯真的世界能安置人世间一切纯真的感情?当人们发现自己的纯真感情注定颗粒无收，我们能否继续纯真?我们又愿意为这种纯真付出多少代价?-- 奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》

　　19、 生活是一系列重复的情况，后来我们分配——没有怜悯，遗忘。—— 奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》

　　20、 在因为爱，友情，甚至到底是什么他们也不知道的一些更深切的本能而彼此依赖的人们之间，“一起坐坐”是一种需求。“[土耳其] 奥尔罕·帕慕克《纯真博物馆》

　　内容简介

　　一个爱情故事。又不仅止于爱情。

　　伊斯坦布尔，1975年，有婚约在身的30岁少爷凯末尔爱上了自己的穷亲戚、18岁的清纯美少女芙颂。可两人的爱情来而复去，凯末尔想找回爱人的心，自此追寻便是八年，但还是迟了……

　　凯末尔爱芙颂的一切，也爱芙颂爱过的，甚至触碰过的一切。痴情、忧伤的男人收集着心上人摸过的所有物品，那些盐瓶、小狗摆设、顶针、笔、发卡、烟灰缸、耳坠、纸牌、钥匙、扇子、香水瓶、手帕、胸针……，甚至是4213个烟头。凯末尔用十五年的时间走完1743个博物馆，创造出独一无二的”纯真博物馆“，那所有的物件被理为这座爱情博物馆的珍藏，纪念他永失的所爱。

　　依托于凯末尔的激情，帕慕克对时间、欲望及占有进行了一场睿智的沉思，这其中富含作者年轻时代生活城市的细节与意涵：国产品牌，电影明星，街道，阶层间、传统与现代间错综复杂的社会关系。就好像，纯真博物馆不是为了纪念芙颂，更是为了伊斯坦布尔。

　　作者简介

　　土耳其作家奥尔罕·帕慕克是享誉国际的土耳其文坛巨擘。1952年出生于伊斯坦堡，在伊斯坦布尔科技大学主修建筑。

　　1979年第一部作品《塞夫得特州长和他的儿子们》得到《土而其日报》小说首奖，并在1982年出版，1983年再度赢得奥尔罕·凯马尔小说奖。

　　1983年出版第二本小说《寂静的房子》，并于1991年获得得到欧洲发现奖，同年出版法文版。

　　1985年出版第一本历史小说《白色城堡》，这本小说让他享誉全球，*书评称他：”一位新星正在东方诞生——土耳其作家奥尔罕。帕慕克。“这本书荣获1990年美国外国小说独立奖。

　　1990年出版《黑书》是一个里程碑，这本小说让他在土耳其文学圈备受争议的同时也广受一般读者喜爱。法文版获得了法兰西文化奖。1992年他以这本小说为蓝本，完成《隐蔽的脸》的电影剧本。

　　1997年《新人生》一书的出版在土耳其造成轰动，成为土耳其历史上销售速度最快的书籍。

　　1998年《我的名字叫红》出版，这本书确定了他在国际文坛上的的文学地位;获得2003年都柏林文学奖，这个奖奖金高达10万欧元，是全世界奖金最高的文学奖，同时还赢得了法国文艺奖和意大利格林扎纳。卡佛文学奖。

　　2002年作者发表小说《雪》，获得畅销，并选入2004年的《*书评》”年度好书“。此书成为作者四年后获得诺贝尔文学奖的重要砝码。

　　2005年作者凭新作《伊斯坦布尔》获诺贝尔文学奖提名，据传仅以微弱劣势输给了英国着名剧作家哈罗德。品特。同年获得德国书业和*奖。

　　2006年10月12日战胜夺标呼声颇高的叙利亚诗人阿杜尼斯、美国小说家菲利普。罗斯、卡罗尔。奥茨、以色列小说家阿莫司。奥兹、韩国诗人高银以及加拿大女作家玛格丽特。阿特伍德等人，获得本年度诺贝尔文学奖。获奖理由是”在寻找故乡的忧郁灵魂时，发现了文化碰撞和融合中的新象征“。

　　他的作品已被译成40多种语言出版。文学评论家把他和普鲁斯特、托马斯·曼、卡尔维诺、博尔赫斯、安伯托·艾柯等大师相提并论。

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