对偶句

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• 终究是意难*下一句 到底意难*上一句

“终究是意难*”没有下一句，原句是：叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难*。这句话出自《红楼梦》第五回，主要表达了替薛宝钗感到不值的思想感情。“终究是意难*”不过“纵然是齐眉举案，到底意难*”这句话的变型，另外还有“纵使情已尽，终究意难*”、“目成心许，终究意难*，是人心。惟愿此生山水不相逢。”等句子，都是用到了意难*这三个字。意难*现在更多被用来表达心中有所不甘的心情，对于一些事物没有达到自己预期的效果，可以用“意难*”这三个字来形容。网上也有很多网友对很多“意难*”的事情展开了讨论，引起了不少网友的共鸣。

轻言诉说我的梦

• 殃及池鱼的上一句 殃及池鱼的上一句是什么

　　“殃及池鱼”的上一句是“城门失火”。成语意思是城门失火，大家到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。　　相传在春秋时期，宋国都城的城墙外有一条护城河，河里放养着一些鱼。有一次，都城的城门在夜里着火，火势很大，老百姓和士兵都前来救火。因为其他地方的水源都离得太远，所以，人们就用护城河的水来救火。在人们齐心协力的相救下，终于把大火给扑灭了。但由于救火，护城河里的水被用干，护城河里的鱼也因为缺水都**了。　　这个故事告诉我们：没有直接联系的事物之间，也可能存在着某种间接的联系，如果一方出现了问题，另一方也可能遭受祸害。

白羊鹿，射手千

• 弃之可惜下一句是什么 弃之可惜的下一句

　　“弃之可惜”没有下一句，这句话的上一句是：食之无味。“食之无味，弃之可惜”出自《三国志·魏志·武帝纪》，常用于比喻一种进退两难、犹豫不决的境地。这句话的意思是：吃起来没有什么味道，扔掉又有点可惜。　　弃之可惜的原句　　弃之可惜出自《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》，原句为：夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。这句话的意思是：鸡肋,将其丢弃了还觉得可惜不舍得,吃呢又没有肉吃不到东西。　　食之无味弃之可惜的典故　　曹军与刘军相持不下。曹操见粮草将尽，又无法取胜，心正烦恼。这时士兵来问晚间的口令，曹操看着碗内鸡肋思想进退之计，便随口答道：鸡肋!当“鸡肋”这个口令传到

想哭就哭想笑就笑i

• 柳枝在春风中飘扬改成拟人句 柳枝在春风中飘扬改成拟人句是什么

“柳枝在春风中飘扬”改成拟人句为“柳枝在春风中翩翩起舞”。拟人句是指把一般的事物拟人化，把某件东西比喻成有人的动作，而不是像童话形式，使“物”具有人一样的言行、神态、思想和感情，拟人是一种常用的修辞手法。例句：①蜜蜂给我们引路。 ②宁静的夜晚，只有那天上的星星在窃窃私语。

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• 绝句前两句描写了什么 绝句前两句描绘了什么的景象

　　《绝句》前两句描写了诗人在草堂周围所见的春色。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”一句是*景描写，描绘了“黄鹂鸣叫，白鹭飞翔”的自然景象，在视觉上自下而上，由*而远，给人一种开阔的空间环境，展现出了春日里生机勃勃的自然美景。　　《绝句》的赏析　　《绝句》首句“两个黄鹂鸣翠柳”就描绘出一幅富有生机的自然美景，表现出早春生机之盛;全诗第二句从黄鹂写到白鹭，显示出视觉空间的开阔，由下而上，由*而远，让诗人所见所感的生机充盈着整个环境，这样就再从另一角度显出早春生机之盛。全诗后面两句这从窗户所见之景，联想到“东吴”，表现出诗人在战乱*定后生起的思乡愁绪。《绝句》全诗不仅寄托着诗人对时光流逝，也流露出

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• 焉得虎子的上一句 焉得虎子的上一句是什么

　　“焉得虎子”的上一句是“不入虎穴”。意思是指不敢进入虎穴，就不能捉到老虎的幼崽。比喻不冒风险，就不能取得胜利。俗语出自《后汉书·班超传》。　　故事内容为：永*十六年，班超与侍从一起出使西域。到了鄯善国，国王接待他们的礼节非常完备，而后却变得疏远懈怠。班超打听后才知道，原来是匈奴的使者也来到了这里。他召集大家说：“不入虎穴，焉得虎子，我们乘着夜色去匈奴人的营地，偷偷放把火，然后趁乱把他们全杀了。”到了深夜，班超带领士兵潜到匈奴营地，一面放火，一面击鼓呐喊，匈奴人大乱，结果全被大火烧死、乱箭射死。鄯善王明白真相后，便和班超言归于好。

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• 白马西风塞上的下一句是什么白马西风塞上的下一句

“白马西风塞上”的下一句是杏花春雨江南。“白马秋风塞上，杏花烟雨江南。”是著名诗人、画家徐悲鸿手书的一副楹联。“杏花春雨江南”出自元代诗人虞集的《风入松寄柯敬仲》：“重重帘幕寒犹在，凭谁寄银字泥笺。为抱先生归也，杏花春雨江南。”“白马秋风塞上，杏花烟雨江南。”的意思是一群骏马在塞北的草原上纵情奔驰，杏花在春雨中悄然绽放，把春天的江南装点得更加温婉、秀丽。徐悲鸿（1895年7月19日—1953年9月26日），汉族，原名是徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人，是中国现代画家和美术教育家。徐悲鸿与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。虞集（1272年3月21日－1348年6月20日），字伯生，号道园，临

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• 日落归山海下一句是什么 日落归山海下一句

　　“日落归山海”的下一句是：山海藏深意。“日落归山海”的原句是“落日归山海”，这两句话的意思相同。“日落归山海，山海藏深意”的寓意是：光阴似箭，一切都会逝去，高山和大海下蕴藏着人生的哲理。　　类似日落归山海的文艺句子　　爱不怕距离，哪怕离着千山万海也不是距离。　　在山的那边是海，山海的真正含义可能是一个人心中的冥想世界。　　是一个与世无争、自由自在的世界。　　大山隔离了人世间的烦恼，躲入隔山的无人之所，与大海快乐共融。　　只要翻过那座大山，就会进入另一个世界。　　像大海的浪涛，令人心潮澎湃;　　像大海的潮汐，令人激动、心潮起伏，激动不已;　　像静谧夜晚月光下的海，沉静安详。　　暗示着，只要翻

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• 日新者日进也的前一句 日新者日进也的前一句是什么

“日新者日进也”的前一句是君子之学必日新。“君子之学必日新，日新者日进也。”出自程颢、程颐的《二程集·河南程氏遗书·卷第二十五》，完整句子为：“君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。”译文：君子学*，每天要不断地追求新事物新知识，追求新事物新知识者就会每日都有进步。不追求新知识的人每天必定退步，没有不进步又不退步的人。《二程集》，又称《河南二程全书》。六十五卷。北宋程颢、程颐著作、语录的合辑，包括《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《河南程氏文集》、《周易程氏传》、《河南程氏经说》、《河南程氏粹言》。以上六种在宋代都曾单独刊行，也有人将《遗书》、《外书》、《文集》、《

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• 山行前两句描绘了怎样的画面 山行的前两句写了什么

　　诗的前两句描绘了寒山深处，白云漂浮，充满秋意的画面。全诗即兴咏景，进而咏物言志，不仅表达了诗人对大自然美景的喜爱之情，更是诗人内心精神世界的表露和志趣的依托。　　《山行》　　唐·杜牧　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。　　译文　　沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云升腾的地方居然还有几户人家。　　停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，枫叶秋霜染过，艳比二月春花。　　作者简介　　杜牧是唐朝杰出的诗人，在诗歌方面成就颇高，因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就

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• 所求皆所愿的下一句 所求皆所愿的下一句是什么

“所求皆所愿”的下一句是所行化坦途，多喜乐，长安宁。“所求皆如愿”出自佛教《大随求陀罗尼心咒》中句子“一切行愿皆悉满足”的译文，原句翻译为“一切所求皆如愿”。这里的“坦途”，比喻顺利的形势或境况。“所求皆所愿，所行化坦途”要表达的是所追求的愿望都能够实现，所要走的路都很*坦。就是一切顺利，梦想成真的意思。“多喜乐”和“长安宁”出自金庸所著《天龙八部》中阮星竹丢孩子时给两个女儿的金锁寄语，阿朱是“天上星，亮晶晶，永灿烂，长安宁”，阿紫是“湖边竹，绿盈盈，报*安，多喜乐”。“所求皆如愿”，出自佛教《大随求陀罗尼心咒》中句子“一切行愿皆悉满足”的译文，不知道是谁翻译的，原句翻译为“一切所求皆如愿”，

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• 是谓过矣的前一句 是谓过矣的前一句是什么

“是谓过矣”的前一句是过而不改。“是谓过矣”出自《论语·卫灵公》，摘自卫灵公和孔子的一段对话。孔子说了一句：“过而不改，是谓过矣。”这句话的意思是有过错却不加以改正，这才是真正的过错。《论语·卫灵公》原文：子曰：“人能弘道，非道弘人。”子曰：“过而不改，是谓过矣。”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。《论语·卫灵公》一共包括42章，内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和

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• 尺有所短下一句 尺有所寸下一句是什么

　　尺有所短的下一句：寸有所长。“尺有所短”出自战国时期楚国文学家屈原的《卜居》。“尺有所短，寸有所长”的意思是：不同的人或事物各有其长处和短处。“尺有所短”的“短”指的是不足，“寸有所长”的“长”指的是有余。　　尺有所短，寸有所长的意思　　“尺有所短，寸有所长”出自的屈原《卜居》，原文如下：　　詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明;数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”　　译文如下：　　詹尹便放下蓍草辞谢道：“所谓尺有它不足的地方，寸有它的长处;物有它不足的地方，智慧有它不能明白的问题;卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您(还是)按

剥削的爱

• 宁为玉碎的下一句 宁为玉碎下一句是什么

　　“宁为(wéi)玉碎”的下一句是“不为瓦全”。意思为宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，也不愿屈辱地活下去。出自《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。”　　故事内容为：公元550年，北朝东魏丞相高洋逼迫孝静帝退位，自己做了皇帝，建立了北齐。他心狠手辣，为了不留后患，把孝静帝和他的三个儿子都除掉了。高洋的残忍行为使东魏宗室的远房宗族感到很害怕，他们担心自己也会被除掉，于是聚在一起商量对策。元景安提议改姓高，不再姓元，但他堂兄元景皓拒绝了建议，并说：“大丈夫宁为玉碎，不能瓦全。”后来，元景皓因元景安告密，被高洋处死。

邪殇＆遗殇

• 幽默开心句 幽默开心的句子

幽默开心句子：1、我唯一一次没走眼就是看上你；2、上课可以治疗失眠；3、不用怀疑，我就是你梦中的穷人；4、念了十几年书，还是幼儿园好混；5、小鸟虽小，可它比咱有见识；6、黄瓜必须拍，人生必须嗨；7、我算不算个性，当然；8、被傻子喜欢也是种炫耀；9、各种姿势，各种飘；10、脂肪太喜欢我了，迟迟不愿走。幽默开心的句子还有：1、你说你会陪我走很久很久，可最后你却打了车；2、当你觉得自己一无是处时，别绝望，因为至少你的判断还是对的；3、什么是安全感?就是做完题，有学霸和你念出了一样的答案；4、工作哪有轻松的，其实大家上班都一样累，不同的是，大家挣的都比你多；5、听说你的城市下雨了，不知道你带伞了没有，

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• 冷暖自知的前一句是什么 冷暖自知前一句

　　冷暖自知的前一句是如人饮水。如人饮水，冷暖自知指自己直接经历的事，自己知道甘苦。 出自禅宗初祖《血脉论》：“道本圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知，余人天等类，都不觉知。凡夫智不及，所以有执相。”　　一间开着窗户的房间里，坐着几个人，有人觉得清风吹拂很惬意，有人却起身衣服，还有人热的想开风扇。 因为我们是不同的个体，所以感受皆不相同。 生活就是这样，每个人都有着不同的人生，即使再熟悉再了解的人也无法切实的感受到彼此内心的感受。 你所经历的悲喜没有谁比你更了解，也没有谁能正真的感同身受。

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• 上有张良计的下一句是什么 上有张良计的下一句

　　上有张良计的下一句是我有过墙梯。　　你有张良计，我有过墙梯“是一句谚语，它是指，你有厉害的计谋，我也有应对方案，大家都有对策，各不相让。有种兵来将挡，水来土掩的意思。其中涉及到两个历史名人。张良是汉初的谋臣，“过墙梯”是战国时期鲁班为楚惠王攻打宋国发明的。

晴天雨水因为是姐妹

• 小溪哗哗地流着拟人句 小溪哗哗地流着拟人句怎么改

　　“小溪哗哗地流着”可以修改为如下拟人句 ：1、小溪哗哗地唱着歌儿，快乐地向前跑去。2、小溪哗哗地流着，演奏出动听的音乐。3、小溪哗哗地流着,唱着属于自己的歌!4、溪水带着轻盈的步伐哗哗地向远方走去。　　拟人是什么　　拟人是一种修辞方法，具体指的是把非人的事物人格化，将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的写作手法。拟人这种修辞手法可以赋予事物以人类的行为特点,生动形象地表达出作者的情感，让读者感到所描写的物体显得更活泼、亲*，使文章更加生动形象。　　拟人手法又可分为三种情况：1、把非生物拟人化，例如：波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。2、把有生物拟人化，例如：油蛉

高贵冷艳的公主

• 渔翁得利的上一句 渔翁得利的上一句是什么

　　“渔翁得利”的上一句是“鹬蚌相争”，这句话常用来比喻双方争执不下，最后导致两败俱伤，让第三者占了便宜。“鹬蚌相争，渔翁得利”出自《战国策·燕策二》。　　成语典故　　赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽(擒)之。今赵且伐燕，燕、赵久相攻，以敝大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王之熟计之也。”　　译文　　赵王即将去攻打燕国，苏代为燕国去劝赵惠王说：“此次我来之时，经过易水，(看见)有一只河蚌正张着壳晒太阳。有一只鹬鸟，伸着嘴去啄河蚌的肉。

镜音蕉橘王道

• 江南曲第4句艺术赏析 江南曲第4句的艺术赏析是什么

《江南曲》第4句的艺术赏析是：语言*易朴实，但内容却陡起波折，忽发奇想，忽出奇语；诗句没有刻意进行雕琢，就像率性而言，却是传诵千年的名句。 《江南曲》创作于唐朝时期，这是一首五言乐府诗，作者是诗人李益，被收录于《李君虞诗集》。《江南曲》的全诗是：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。” 《江南曲》这首诗歌用民歌体写作，并以白描的方式讲述了一位商人妇的心声，表达了商人妇对丈夫的思念以及对丈夫重利轻别离的埋怨。

你若不离—我定不弃

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