上木彩矢

【燃向】


我啊，
当你们为了国家为了同伴而举起剑的时候，也依然，觉得那些东西怎样都无所谓。
想想看，你握在手里的剑，教给我们它用法的人是谁。我们的武士之道，生存之术，教给我们这些的人是谁。

给了我们可以立足的世界的人，毫无疑问，是松阳老师。

可是这个世界，却把他从我们身边夺走，既然如此，那我们只好跟这个世界斗争，把夺走那个人的这个世界，彻底摧毁。






很单纯吧这些人（拟藏、铁矢），但是并没有觉得讨厌。我的眼前也只有一条路，在岔路上跌倒的不管是同伴还是谁，都跟我没有关系。


你在这世界上抱着怎样的心情生活，身在将老师夺走的这个世界里，你为什么能够悠哉享受着活下去？我最无法容忍的就是这一点。




我应该已经说过了，我只是想毁掉，这个堕落的世界。




高杉晋助

{《华严经》 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一念一清静 } 花是比喻 不是真花 是心花 妄念之心五彩斑斓好比花 借花比喻我们的佛性无量无边 能够包容万物啊 而生灵无处不在 这就是 一木一浮生 一草一天堂 心包太虚从这里开始 浮生是指人生 生命
接下来 也是比喻 大树树叶就是维持我们生存原力 而整个自然植被就像是如来啊 滋润万物 空气那里来 河流又向我们要求过什么 风沙泥石流污染又是那里来
天地宇宙是广阔的 并不是我们的鼠目寸光能够了解与明白 所以不要把极乐看得很高 其实就在我们的心中啊 只是我们的心不够宽广而已 这就是 一砂一极乐 一方一净土了
而要做到前面的那些 并不难啊 这就是一念一清静 只要我们放下 保持清净之心 又有什么做不到的呢

这句话是华严中的修行法门啊 是佛的慈悲开示 是我们的依照准则 见到的人一定不要当面错过了 这就是福报啊

直到现在，他都是一个具有争议性的人物，争议性不光光来自于他选择的那些女体拍摄对像和他猥亵**的拍摄方式，也来自于他的摄影观念。倘若我们更多的了解荒木经帷摄影的全部，会逐渐感觉到在视觉感观被泛“性”影像填鸭的背后，有着更深远的景观，为什么如此荒诞不羁的作品落到一个日本人身上如此顺理成章继而获得国际声誉呢？或许我们应该明白，日本对性的崇拜是相当坦率的，在他们看来，狂热的爱情及其性的表现不受道德观念制约，完全是由于美本身，因为激情和香艳不过是流星的亮点，而长长拖曳于后的，不过是无尽的忧伤与感叹。事实上，荒木经帷著名的影像集《阳子》，惨淡的记录了他于他死去太太的情事写真，无非应验了，情欲是一种挣扎，生命是一种即逝。 　　荒木经惟
其实通过感伤的表面，人们会发现荒木经惟是一位泛爱者。即使是现在已经大名鼎鼎，也丝毫没有一点绅士派头，既我们通常说的“没正经”。荒木出生於东京工商业者居住区的一个制作木履屋的家庭，当他自费出版了以新婚旅行为题材的处女摄影集之后，便在第二年辞去了日本最大的广告公司“电通”的工作，开始放浪人生

《钢壳都市雷吉欧斯》（日语：钢壳のレギオス）是由雨木シュウスケ撰写，深游插画的轻小说。自2006年3月在富士见Fantasia文库上刊载。
作品中主要登场角色超过了50人，踏着荒废的大地、以自己意志行走的都市、将人类逼至灭绝窘境的异形怪物、震天动地的超能力“刭”……让人无法想像的故事规模、神秘的故事情节。虽然「钢壳的雷吉奥斯」具有压倒性人气，但由于其故事规模太过庞大，曾一度被认为不可能影像化，不过在富士见幻想文库20周年纪念之时，终于决定将其制作成TV动画。

欧泊的英文为Opal，源于拉丁文Opalus，意思是“集宝石之美于一身”。 古罗马自然科学家普林尼曾说：“在一块欧泊石上，你可以看到红宝石的火焰，紫水晶般的色斑，祖母绿般的绿海，五彩缤纷，浑然一体，美不胜收。在7世纪，大家相信欧泊有神奇的魔力，世纪末的莎士比亚是这样描写欧泊的：“那是神奇宝石中的皇后”。而东方人谈及欧泊则说它是“希望的锚”，欧泊也被尊为十月的生辰石。

东京喰种》（日语：東京喰種；英语：Tokyo Ghoul），是日本漫画家石田スイ所描绘的青年漫画作品，刊载于集英社旗下漫画杂志《周刊Young Jump》。单行本标题题作“东京喰种 Tokyo Ghoul”（东京喰种トーキョーグール）。目前未有代理的中文版。漫画以现代的东京为舞台，描述人形的食人怪物：喰种（食尸鬼）试图在人类社会残存的故事。