释迦牟尼#释迦诞辰日2014祭。佛祖诞辰释迦,释迦摩尼,佛祖释迦牟尼成道之日法宝腊八节桌面壁纸2015年12月日历佛祖释迦牟尼成道之日腊八节壁纸,以荷花颜色分之，佛经上有白、青、红、紫、黄等五色，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。 白莲花，梵文音译为芬陀利，此花最大，花瓣数百，考试又名“百叶华”。此花生长于佛国阿耨达池中，人世间难以见到，故又称“希有之华”，佛祖释迦称她为“人中好华”。 青莲花，梵文音译为优钵罗，因色青故名。叶狭长，*下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之不“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。舞树，此树龄已有800多年，相传佛祖释迦穆尼就在“菩提树”下讲经说法，至今“菩提树”仍是佛教的圣树。以特有的视角拍摄，使之“舞动起来”，将头、双臂、身躯、腿部一一再现南宋梁楷《释迦出山图》，超大，款字清晰可见。传说中的世界末日安然度过，人人都是释尊，一如在菩提树下悟道后，再回红尘，重新度世。一句话，该干啥去干啥去。有一天释迦牟尼佛给弟子讲课，他拿了一个钵，里面装满了水，把一个石头丢进这个钵里，水就满出来了。他说，生命里所碰到的烦恼跟困境，就像这个钵一样。有什么方法可以让水不满出来?那就是换一个更大的容器。所以，拓宽心量是消除烦恼最好的办法。舞树，此树龄已有800多年，相传佛祖释迦穆尼就在“菩提树”下讲经说法，至今“菩提树”仍是佛教的圣树。以特有的视角拍摄，使之“舞动起来”，将头、双臂、身躯、腿部一【舞树】，此树龄已有800多年，相传佛祖释迦穆尼就在“菩提树”下讲经说法，至今“菩提树”仍是佛教的圣树。以特有的视角拍摄，使之“舞动起来”，将头、双臂、身躯、腿部一一再现，这个世界本就没有神的存在。【尼泊尔地区佛教造像】 铜释迦牟尼佛坐像11世纪高11.5厘米此尊造像左手结禅定印， 右手施触地印， 结跏趺坐于金刚宝座上。金刚宝座中间刻地母证佛成道、摩罗阻止失败的场景，两侧有象、狮子护法。此像双肩宽厚，胸部饱满，双腿敦实厚重，具有尼泊尔造像的特征。袒右肩式袈裟仅在边缘处刻画衣纹，是印度笈多时期萨尔纳特风格的延续。【克什米尔地区佛教造像】8世纪高16.5厘米此尊造像面相方圆， 脸部泥金， 眼嵌银， 唇镶红铜。左手执衣角，右手施无畏印，结跏趺坐于矩形台座上。台座由力士托举、左右双狮护法。释迦牟尼佛身着袒右肩式袈裟，袈裟紧贴身体，无衣纹，这是笈多风格的特点。7世纪以后克什米尔地区创制了独特的矩形狮子台座形式，两只憨厚的狮子中间有一个力士双手支撑台座，座上放置坐垫。【斯瓦特地区佛教造像】铜释迦牟尼佛坐像（9世纪 高37.5厘米）弥勒菩萨头戴三叶冠，头后部的发辫呈联珠状。面庞丰满，双目嵌银。袒上身，下着裙，结跏趺坐于莲座上。左手执净瓶，右手上举至肩。莲座为椭圆形深束腰仰覆莲，莲瓣饱满、舒展，是7 - 9世纪斯瓦特造像的流行样式。弥勒以净瓶和宝塔为主要标识。弥勒是大乘佛教所说的“未来佛”之一，有菩萨和佛两种身形。成佛前的弥勒着菩萨装，头戴宝冠，身饰璎珞，结跏趺坐，这是根据《弥勒上生经》中所述其住在兜率天作为补处菩萨的事迹而来。成佛后的弥勒着佛装，这是根据《弥勒下生经【斯瓦特地区佛教造像】铜释迦牟尼佛坐像 9世纪 高11厘米此尊造像面相方圆，大眼镶银，鼻梁矮*，唇镶红铜。袒右肩，披袈裟，袈裟衣纹以规律化的弧线表示。左手握衣角，右手施触地印，结跏趺坐于椭圆形束腰莲座上。造像采用银镶嵌技术，为典型的斯瓦特造像风格。6-8世纪是斯瓦特造像风格的形成与初步发展阶段，8-9世纪是其发展鼎盛并转衰的阶段。据统计，世界各地收藏的斯瓦特风格佛像不 足百件。
