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都德的代表作
阿尔封斯·都德是法国著名的现实主义小说家，都德从小条件优越，尤其是聪明过人，且非常喜欢观察生活，喜欢读书写诗等等。但是后来因为家道中落，于是开始出来自谋出路，于是进入社会接触了很多不同的人，也成就了他的创作来源。下面和小编一起来看都德的代表作，希望有所帮助！
都德简介：
阿尔封斯·都德(Alphonse Daudet)19世纪法国著名的现实主义小说家,生于美丽的普罗旺斯(Provence)。(1840年5月13日—1897年12月17日)法国小说家，他有着自己独特的风格。特别是他的短篇小说，《最后一课》《柏林之围》等作品都已成为世界文学的珍品。他的短篇小说集具有委婉、曲折、富有暗示性的独特风格。
都德的代表作有哪些?
《柏林之围》《最后一课》《小东西》《努马·卢梅斯当》《小弟罗蒙与长兄黎斯雷》《达拉斯贡的戴达伦》《磨坊文札》《磨坊书简》《月曜故事集》，这些都是都德闻名于世的作品，其中在世界文坛享有盛誉的是《最后一课》，《柏林之围》，《小东西》三部作品。
都德的代表作介绍
《高尼叶师傅的秘密》描述塔拉斯孔城开设面粉工厂后使当地磨坊的风车都停顿下来，但高尼叶师傅磨坊的风车却照旧运转不休，原来他用生石灰冒充麦子磨成粉。他的苦心却博得了居民的同情。
《磨坊书简》发表两年后，都德的第一部长篇小说《小东西》(1868)出版。
《小东西》半自传式地记叙了作者青少年时期因家道中落，不得不为生计而奔波的经历，以俏皮和幽默的笔调描绘资本主义社会人与人之间的冷酷关系。这部小说是都德的代表作，它集中表现了作者的艺术风格，不带恶意的讽刺和含蓄的感伤，也就是所谓含泪的微笑。因此，都德有法国的狄更斯之称。
《最后一课》描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省一所乡村小学，向祖国语言告别的最后一堂法语课，通过一个童稚无知的小学生的自叙，生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。作品题材虽小，但精心剪裁，记叙详略得当，主题开掘得很深。小弗郎士的心理活动，描写得细腻动人。教师韩麦尔先生作为一个爱国知识分子的典型，形象栩栩如生。
《雅克》叙述一个贫苦男孩的生活经历和奋斗过程，与《小东西》类似。
《富豪》，作者写一个暴发户到巴黎后遭到破产以至身亡的故事，淋漓尽致地勾画了第二帝国时期丑恶的'的社会风尚。
《努马卢梅斯当》写的是一个善于钻营的政客如何爬到部长的高位，成功地塑造了一个资产阶级政客的典型形象。
《不朽者》主要是讽刺最高科学机构法兰西学院，书中的主人公只是一个*庸的学究，他毕生努力奋斗，终于混进了法兰西学院，成了被称为不朽者的院士，但他的论著却被发现是假科学。
《萨福》写一个浪漫女子萨福的庸俗的爱情故事，曾受到法国马克思主义批评家拉法法格的批判。都德是位多产作家，除著有大量小说外，1888年还发表了《一个作家的回忆》和《巴黎的三十年》两部回忆录。他的剧本《阿莱城的姑娘》(1872)曾由法国音乐家谱成歌剧。
他一生共写了十三部长篇、一个剧本和四个短篇集。长篇中较著名的除《小东西》外,还有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》(1872)和揭露资产阶级生活的《小弟弗罗蒙与长见黎斯雷》(1874)。都德赞同左拉的自然主义创作论，但并不是无动于衷地描写现实。文笔简洁生动，题材丰富多彩，构思新颖巧妙，风格素雅清淡。
舒婷的代表诗
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是小编为大家整理的舒婷的代表诗，仅供参考，希望能够帮助大家。
1、致橡树
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源
长年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你*旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下
叶，相触在云里。
每一阵风吹过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀、像剑
也像戟；
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，脚下的土地。
2、《向北方》
一朵初夏的蔷薇
划过波浪的琴弦
向不可及的水*远航
乌云像癣一样
布满天空的颜面
鸥群
却为她铺开洁白的翅膀
去吧
我愿望的小太阳
如果你沉没了
就睡在大海的胸膛
在水母银色的帐顶
永远有绿色的波涛喧响
1、有些路很远，走下去会很累。可是，不走，会后悔。
2、在别人面前装，只是不想让别人看见我的弱点。想哭就哭，想笑就笑。这一点我可能永远都做不到吧。
3、我曾以为无比繁盛的柔软时光，原来是一场自作多情的青春。
4、如果我们走到太快，停一停，让灵魂跟上来。
5、跟朋友装沉默，跟陌生人讲心里话。
6、你活得不快乐的原因是：既无法忍受目前的状态，又没能力改变这一切，可以像只猪一样懒，却无法像只猪一样懒得心安理得。间歇性踌躇满志，持续性懒惰等死。
7、曾经我也满心期待过，结果后来只剩互相折磨。
8、看你消失在昏暗的巷口，昨天所有的承诺抛在脑后，你说过从来不会有天长和地久。
9、主动久了会累，在乎久了会崩溃。
10、等待不可怕，可怕的是不知道什么时候是尽头。
11、不记得从什么时候开始，我们彼此断了联系，有时候挺惦记你的，生活中有太多的不得已，而我不知道你是否和你一样怀念那段日子。
12、其实你知道，任何一份需要你花尽心思去讨好的感情都不会撑的太久，毕竟感情是互补的，一个人主动久了也会累的。
13、无论外表在怎么闪耀在怎么风光，但是，在撕掉假面后，只剩下无处遁形的脆弱。
14、该放手就放手吧，属于你的终归是你的，不属于你的，也强求不来。握不住的沙，不如扬了它。
15、我觉得现在的生活好累，一不小心好像就要摔倒一样，而且摔得很重很痛。
16、没有你的日子，除了难过，没有再华丽的语言能够形容的了。
17、这天气，上班就得吹西北风，不上班就等着喝西北风。
18、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
19、在爱情里我把你当做唯一，而你却把我当做之一。
20、她不知断肠的白频洲，只是在这绵延的三月春雨中等待，等待，等待中那一株共同种植的藤萝如今舒展在风中。阁楼处，你我留下的半阙唯美被风雨的多情磨灭了。曾经一起赏过的瘦西湖，而如今呢？
21、那些看不到的忧伤，一直潜藏在触手可及的地方。
22、时间带走的不仅是回忆，还有凋零的童心。
23、本来以前会哭的事，现在想哭都哭不出来了。
24、要善良，要努力，要微笑，要乐观，把丧藏在心底，做个快乐的小朋友。
25、我喜欢的他，很喜欢学*，每科的成绩都很好，空余时间会去运动场打球，对女生很温柔，他很好，好到我配不上。
26、她一直坚持宁缺毋滥，相信最好的值得耐心等待。偏偏最后掉下的红苹果，通常是酸的。而惊心动魄的伟大爱情，通常不是等来的。
27、愿你是那只刺猬，我予你柔软的环怀抱，你与我鲜血淋漓的爱。
28、别说你除了放弃爱情已别无选择了，别说你的无奈何其之多了。
29、放心，我要放过你啦。我的小心翼翼，我的娇气蛮横，以后都不会再给你啦。
30、逝去的岁月，怎么找得回来？你曾经的微笑，在回忆里却散不开。
31、你突然不回我的时候，我总是安慰自己，没事，你大概是死了。
32、我不喝雪碧，因为我怕透心凉。
33、如果我没有什么可以帮到你，至少可以陪着你。
34、如果有一天，你叫我的时候，我没有回头。那就只有一个原因，就是我累了，我想退出了。
35、谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人，一些事看的那么重要。
36、不要太把一个人放在心上，因为在那个人心里，你或许什么都不是。
37、我想不拿伞、在雨中悠然的漫步、感觉到自己一个人的烂漫、可以遗忘那些过程、可以遗忘那些往事、唯独不能遗忘的是在心底里呐思念的遗憾。
38、你以为浪子回头金不换，其实浪子只是上岸缓一缓。
39、若爱，请深爱。放弃，请彻底。等待，本身就是一个错误。
40、我奋不顾身爱的人最后都成了别人的爱人。
41、时间的脚步匆匆，又有何奈？当沧桑将在人生道路上画上一个句号时，再回首，却发现失去了太多，留下的是遗憾，何等的无奈，岁月已向你招手，一切无法挽留。
42、累了一天回家躺床上怎么滚怎么爽，突然想到床要是寿司做的就好了，每天躺着就能吃。
43、有时我们认为谎言总是不可饶恕的，却没有看清谎言的背后，其实有时谎言是无奈的，隐藏着内心无比的心酸。
44、又开始怀疑自己的决定了，我到底能做成什么？
45、你的倩影总在我心中徘徊，我的那份寂寞失落的情怀，好想让你知晓，好无奈，好后悔，如果能重来，我会许下诺言，一生只爱你一人。
46、爱或不爱是个难题，只是很多时候有人会看复杂，有人会简单对待。
47、我装作无所谓，却发现你是真的不在乎。
48、天空就要下雨，悲伤它开始聚集！天空就要下雨，我开始怀疑自己！
49、所谓的幸福，就是一个笨蛋遇到一个傻瓜，引来无数人的羡慕和嫉妒，一起风风雨雨，**淡淡。
50、黎明前的黑暗，我们总会期待点什么，总得期待点什么。
51、要*惯任何人的忽冷忽热，也要*惯任何人的渐行渐远。
冰心的代表作
冰心，*诗人，现代作家、翻译家、儿童文学作家、社会活动家、散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。那么冰心有哪些代表作呢？下面是小编整理的冰心的代表作，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
人物简介：
冰心（1900年10月5日—1999年2月28日）享年99岁，籍贯福建福州长乐横岭村人，原名为谢婉莹，笔名为冰心。取“一片冰心在玉壶”为意。被称为“世纪老人”。现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。曾任*民主促进会中央名誉*，*文联副*，*作家协会名誉*、顾问，*翻译工作者协会名誉理事等职。
冰心（1900年10月5日—），原名谢婉莹。祖籍福建长乐，生于福州。童年在山东烟台度过。1913年全家迁至北京。五四运动爆发，她受到很大影响，从1919年9月起，以冰心为笔名写了许多问题小说，如《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁**》、《去国》等，在社会上引起了较为强烈的反响。
1921年加入文学研究会，这时作品多围绕着母爱、童心和自然美描述“爱的哲学”，代表作有《超人》、《烦闷》等。1920年开始，受泰戈尔《飞鸟集》的影响，又写出了短诗集《繁星》和《春水》，为文坛瞩目。
1923年8月赴美威尔斯利女子大学研究院读书，不久因病住疗养院七个月。这时期代表作有《悟》、《寄小读者》等。1926年得文学硕士学位后返国，先后任教于燕京大学、清华大学和北*女子文理学院。1931年的小说《分》、1934年的《冬儿姑娘》等作品中都表现出对于“爱的哲学”的深化和突破。
1946年，与丈夫吴文藻同往日本，应邀在东京大学教课。l951年秋回国。**以来相继出版散文、小说、诗歌集《小桔灯》、《樱花赞》、《再寄小读者》等。自1954年以来，当选为历届*代表，曾任*文联副*。冰心除创作外，还翻译过一些外国文学作品。
著作目录：
《繁星》（诗集）1923，商务
《春水》（诗集）1923，新潮社
《超人》（小说、散文集）1923、商务
《寄小读者》（散文集）1926，北新
《往事》（小说、散文集）193O，开明
《南归》（散文集）1931，北新
《姑姑》（小说集）1932，北新
《冰心全集之一——冰心小说集》1933，北新
《冰心全集之二——冰心诗集》1932，北新
《冰心全集之三——冰心散文集》1932，北新
《闲情》（诗、散文集）1922，北新
《去国》（小说集）1933，北新
《*绥沿线旅行记》（散文集）1935，*绥铁路管理局
《冬儿姑娘》（小说集）1935，北新
《冰心著作集之一——冰心小说集》1943，开明
《冰心著作集之二——冰心散文集》1943，开明
《冰心著作集之三——冰心诗集》1943，开明
《关于女人》（散文集）1943，天地
《冰心小说散文选集》1954，人文
《陶奇的暑期日记》（小说）1956，上海少儿
《还乡杂记》（散文集）1957，上海少儿
《归来以后》（散文集）1958，作家
《我们把春天吵醒了》（散文集）1960，百花
《小桔灯》（小说、散文、诗歌合集）1960，作家
《樱花赞》（散文集）1962，百花
《晚晴集》（散文、小说合集）1980，百花
《三寄小读者》（散文集）1981，少儿
《记事珠》（创作谈）1982，人文
《冰心论创作》1982，上海文艺
《冰心作品选》1982，少儿
《冰心散文选》1983，人文
《冰心选集（1—2）1983，四川人民（未出齐）
《冰心文集（1一3）1983，上海文艺（未出齐）
《冰心全集》（1—8）1994年，海峡文艺
翻译书目：
《先知》（散文诗集）叙利亚凯罗。纪伯伦著，1931，新月
《印度童话集》印度穆。拉。安纳德著，1955，中青
《吉擅翅利》（诗集）印度泰戈尔著，1955，人文
《印度民间故事》印度穆。拉。安纳德著，1955，上海少儿
《泰戈尔选集。诗集》与石真合译，1958，人文
《泰戈尔剧作集》（4）1959，戏剧
《马亨德拉诗抄》（尼泊尔）与孙用合译，1965，作家
1、《春坊正字剑子歌》 先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。 隙月斜明刮露寒，练带*铺吹不起。 蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。 直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。 挼丝团金悬簏簌，神光欲截蓝田玉。 提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。
2、《春归昌谷》 束发方读书，谋身苦不早。 终军未乘传，颜子鬓先老。 天网信崇大，矫士常慅慅。 逸目骈甘华，羁心如荼蓼。 旱云二三月，岑岫相颠倒。 谁揭赪玉盘，东方发红照。
3、《春怀引》 芳蹊密影成花洞，柳结浓烟花带重。 蟾蜍碾玉挂明弓，捍拔装金打仙凤。 宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。 阿侯系锦觅周郎，凭仗东风好相送。
4、《春昼》 朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。 草细堪梳，柳长如线。 卷衣秦帝，扫粉赵燕。 日含画幕，蜂上罗荐。
5、《答赠》 本是张公子，曾名萼绿华。 沉香熏小像，杨柳伴啼鸦。 露重金泥冷，杯阑玉树斜。 琴堂沽酒客，新买后园花。
6、《大堤曲》 妾家住横塘，红纱满桂香。 青云教绾头上髻，明月与作耳边珰。 莲风起，江畔春。大堤上，留北人。 郎食鲤鱼尾，妾食猩猩唇。 莫指襄阳道，绿浦归帆少。 今日菖蒲花，明朝枫树老。
7、《代崔家送客》 行尽柳烟下，马蹄白翩翩。 恐随行处尽，何忍重扬鞭。
8、《帝子歌》 洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。 九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。 山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。 沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
9、《钓鱼诗》 秋水钓红渠，仙人待素书。 菱丝萦独茧，菰米蛰双鱼。 斜竹垂清沼，长纶贯碧虚。 饵悬春蜥蜴，钩坠小蟾蜍。
10、《二月》 二月饮酒采桑津，宜男草生兰笑人， 蒲如交剑风如薰。劳劳胡燕怨酣春， 薇帐逗烟生绿尘。金翘峨髻愁暮云， 沓飒起舞真珠裙。津头送别唱流水， 酒客背寒南山死。
11、《房中思》 新桂如蛾眉，秋风吹小绿。 行轮出门去，玉銮声断续。 月轩下风露，晓庭自幽涩。 谁能事贞素？卧听莎鸡泣。
12、《冯小怜》 湾头见小怜，请上琵琶弦。 破得春风恨，今朝值几钱。 裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。 玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。
13、《拂舞歌辞》 吴娥声绝天，空云闲徘徊。 门外满车马，亦须生绿苔。 樽有乌程酒，劝君千万寿。 全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。
14、《感春》 日暖自萧条，花悲北郭骚。 榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。 上幕迎神燕，飞丝送百劳。 胡琴今日恨，急语向檀槽。
15、《感讽六首》 人间春荡荡，帐暖香扬扬。 飞光染幽红，夸娇来洞房。 舞*泥金蛇，桐竹罗花床。 眼逐春瞑醉，粉随泪色黄。 王子下马来，曲沼鸣鸳鸯。 焉知肠车转，一夕巡九方。
16、《感讽五首·其一》 合浦无明珠，龙洲无木奴。 足知造化力，不给使君须。 越妇未织作，吴蚕始蠕蠕。 县官骑马来，狞色虬紫须。 怀中一方板，板上数行书。 “不因使君怒，焉得诣尔庐？” 越妇拜县官：“桑牙今尚小。 会待春日晏，丝车方掷掉。” 越妇通言语，小姑具黄粱。 县官踏飧去，簿吏复登堂。
17、《感讽五首·其二》 奇俊无少年，日车何躄躄。 我待纡双绶，遗我星星发。 都门贾生墓，青蝇久断绝。 寒食摇扬天，愤景长肃杀。
18、《感讽五首·其三》 南山何其悲，鬼雨洒空草。 长安夜半秋，风前几人老。 低迷黄昏径，袅袅青栎道。 月午树无影，一山唯白晓。
19、《感讽五首·其四》 星尽四方高，万物知天曙。 己生须己养，荷担出门去。 君*久不返，康伯遁国路。 晓思何譊譊，阛阓千人语。
20、《感讽五首·其五》 石根秋水明，石畔秋草瘦。 侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚。 岑中月归来，蟾光挂空秀。 桂露对仙娥，星星下云逗。 凄凉栀子落，山璺泣晴漏。 下有张仲蔚，披书案将朽。
1、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去。
2、生当复来归，死亦长相思。
3、你是沧海一粟的看客，是双宿双飞的群雁，是久经不散的动容，是寂静角落育出的的渴盼，是万籁俱寂时，独树一帜，融于眉间。
4、既见君子，云胡不喜。浅喜如苍狗，深爱似长风。
5、爱你是围城，愿一生心疼。
6、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
7、富贵可离，权柄可逆，独独是你不可弃。
8、爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。
9、青丝已换满白头，谁知此生几回眸。百转千回君不在，来世再与君相守。
10、夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！
11、如若你我只是一场戏，我愿只演绎这一次与你邂逅的剧集，不离不弃。
12、*生不会相思，才会相思，便害相思。
13、世不遇你，生无可喜。
14、如果是你，遇山*山遇海*海。
15、纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故。
16、乱世繁华，只为你倾尽天下；苍水蒹葭，只为你归田卸甲。
17、真爱一世情，浪漫相扶老。
18、我有相思不可说，素心一片难着墨。
19、倾我一生，许你一座花开不败的城；尽我一世，予你一场万年不醒的梦。
20、此生如若不是你，何愁青丝配白衣。
21、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
22、在一起是缘分，一起走是幸福。
23、鲜衣怒马，相伴天涯，许你三生烟火，伴你一世浮华。
24、黄泉路上，忘川河上，三生石旁，奈何桥上，我可曾见过你？
25、我还是很喜欢你，像风走了八千里，不问归期。
26、你给的在乎，是我开心的理由。
27、留你一世芳华，沧海桑田，地老天荒，我始终在你身旁。
28、只缘感君一回顾，从此思君暮与朝。
29、前生已注定，今生结连理。
30、一江明月，回首少了谁；一杯浊酒，相逢醉了谁；一年春事，桃花红了谁；一眼回眸，尘缘遇了谁。
31、结发为夫妻，恩爱两不疑。
32、愿塞外冰雪消逝，月夜不寒，我待君归，白了青丝。
33、感谢上天赐予我这么美好的一段相遇，无论如何，你都是我今生最美的相遇。
34、你不会记起，我在你身后哭泣。我试图忘记，那没有你的记忆。我做不到的，挂在日记里，慢慢赏析。
35、回眸望，你的容颜，只一眼，万水千山，只一眼，碧落黄泉，只一眼，便此生不换。
36、恩爱共缠绵，福禄寿相同。
37、弹一曲高山流水，觅一知音，相携到老。和一支霓裳羽衣，愿得一人，描黛舞墨。
38、牵着你的手，一生一起走。
39、慕尔如星，愿守心一人，从天光乍破，到暮雪白头。
40、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
41、万丈红尘，悦己者唯有三：日，月，与卿。日出东方，月落西厢，执子之手，与卿白首。
42、这世界还有谁，比我们还绝配。
43、依依目光，此生不换。
44、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
45、我跨过山，涉过水，见过万物复苏，周而复始，如今山是你，水也是你。
46、愿君岁月无回头，且以深情共白首。
47、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
48、琴瑟在御，莫不静好。
49、没什么缘故，只是我觉得你长得好看，闻着香甜，便心生欢喜，你若多来一时，我便多欢喜一时。
50、眉目山河空恋远，不如怜取眼前人。
51、渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。
*的代表著作是什么
*是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。下面小编精心为您整理的*的代表著作是什么。希望能对你有所帮助与喜欢！
著名著作代表
《君主论》
《蒂托·李维的最初十年》
《论战争艺术》
《关于日耳曼国家的报告》
《论李维》
《佛罗伦萨史》
剧本
《曼佗罗花》当今意大利文学经典之一
《克丽齐娅》
简介
1469年5月3日生于佛罗伦萨一没落贵族家庭，1527年6月21日卒于同地。1494年参加反美第奇家族的起义。1498年起任佛罗伦萨共和国掌管军事外交的十人委员会秘书，负责起草*文件和佛罗伦萨防务，并出使意大利各国和法、德等国。1513年美第奇家族复辟，遭逮捕和监禁。恢复自由后，长期隐居庄园，著书立说。不久，他的两部著作《君主论》和《论提图斯·李维罗马史前十卷》问世。此后开始创作喜剧《曼陀罗》。1520年完成《论战争艺术》。1525年，他把8卷《佛罗伦萨史》献给教皇。他在这部著作中独辟蹊径，打破人文主义历史编纂学的传统。同年，创作出另一部喜剧《克丽齐娅》。1526年4月，当选为城防委员会秘书。次年教皇组织科尼亚克同盟反对神圣罗马帝国皇帝查理五世，*参加教皇的军队作战。1527年美第奇家族被逐后，回到佛罗伦萨，希冀重新得到任用，但新*因其与美第奇家族有过交往，拒绝其要求，遂忧愤成疾而卒。
尼可罗·迪·贝纳尔多·德·马基亚维利是意大利的政治哲学家。他是意大利文艺复兴时期的重要人物，他所著的《君主论》于1513年12月问世，该书提出了现实主义的政治理论，书中强调君主必须同人民保持较好的关系；必须重视军事；必须通权达变，灵活机动，为达到目的可以不择手段；并要真正了解国情，注意避开谄媚者。这些原则后来成为一些人的治国原则，拿破仑、希特勒、*都曾把《君主论》作为案头书。另一著作《论李维》则提及了共和主义理论。
成就
政治
*是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。他抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。他把政治学当作一门实践学科，将政治和伦理区分开，把国家看作纯粹的权力组织。*家学说以性恶论为基础，认为人是自私的，追求权力、名誉、财富是人的本性，因此人与人之间经常发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生，颁布刑律，约束邪恶，建立秩序。国家是人性邪恶的产物。
他赞美共和政体，认为共和政体有助于促进社会福利，发展个人才能，培养公民美德。但他认为，当时处于人性堕落、*、社会动乱状况的意大利，实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是建立强有力的君主专制制度。
他向君主献策，阐述了一套统治权术思想：
①军队和法律是权力的基础。
②君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。
③君主不应受任何道德准则的束缚，只需考虑效果是否有利，不必考虑手段是否有害，既可外示仁慈、内怀奸诈，亦可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施。
④君主可以和贵族为敌，但不能与人民为敌。
⑤君主应当不图虚名，注重实际。残酷与仁慈、吝啬与慷慨，都要从实际出发。明智之君宁蒙吝啬之讥而不求慷慨之誉。
他所主张的政治权术思想被后人称为*主义。
戏剧
马基雅·维利一生完成多种理论与文学著作，并在戏剧领域取得突出的成绩。1504年，他写出剧本《假面》，已失传。《曼陀罗》是他最重要的剧作，也是第一部意大利语喜剧。
剧本描写迂腐的学者尼齐亚膝下无子，听信青年卡利马科的主意，要妻子卢克莱齐娅服用曼德拉草根，结果中了圈套，卡利马科乘机和卢克莱齐娅相好，享受幸福。作者歌颂人的智慧、爱情，提倡享乐主义，谴责私利毁灭人的活力，抨击教会的虚伪、堕落。*继承和发展了古罗马的喜剧传统，他的作品展示了意大利的现实生活，抨击了社会恶*和封建道德观念，是意大利文艺复兴时期人文主义道德喜剧的杰出作家。他的剧作具有鲜明的特色，通过构思巧妙、曲折夸张的情节刻画富于性格特征的人物，台词幽默。
人物评价
马克思曾经肯定*及其后的*代思想家在国家观上摆脱神学的'束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律；”并且又一次指出*及其后的一些*代思想家使政治研究独立于道德，他说：“从*代*……以及*代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政治的主张，其他没有别的了。”《君主论》（商务印书馆2010年版）的译者潘汉典先生总结到，马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理学彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史学家、军事著作者、诗人和剧作家。评价*，要对*所处的国家环境、时代背景、*思想在*代政治思想史发展中的地位等关键视角出发。
*批评以往的作家谈论政治时只涉及理想的与想象的国家，他宣称自己所处理的政治问题是具实效的真理。处于深思市民人文精神传统的*，极度关切城市的*体制以及英雄人物的光荣事迹。他对这个时期之苛酷现实作风的贡献，是他认识到具有政治家情操的英雄不必千篇一律遵循的道德蒙诫，而实际上某些老套的道德格言压抑君王的结果却极可能直接导致其毁灭。他辩称，一个君王因此必须明了如何不为善，并且顺势运用这种体认。此外，他也认为正在巩固其权力的君王必须知道怎样支配人们的想象力。恺撒·博尔吉亚（Cesare Borgia）即能达到此境界；*服职于佛罗伦萨共和国时曾与他交涉过。博尔吉亚曾派遣手下将领欧柯（Ramirrodaorca）以必要的残酷手段，镇抚新*征服的罗曼迦那（Romagna）；然后他差人杀了欧柯，使之尸体身首异处，弃置于*塞那（Cesena）的广场。此举是为了安抚当地的怨尤之声，而且无疑也想操纵人们的想象力。*在《君王论》的第七章写道，这个残暴的景象“同时带给人们满意和惊讶”。有人常说，*相信私人的道德生活和政治家的道德是两回事。然而，尽管他有犬儒的风格，但他对善恶率直认定的断然态度却绝不摇摆不定。统治者并未被赋与一种不同的道德原则；只是统治者被解释为道德本身的守护者，而于必要时得以侵犯道德规范。将其劝谏君王的语言换成对于正在出现的现代国家（他对此有敏锐的观察）特征的描绘，这点便成了国家理由的观念。
写作《论李维著罗马史前十书》这一面的*鲜为人知，却更历久弥新。在此书中我们发现一种社会冲突理论：人们相互斗争竟使国家保持统一，而免崩溃的趋势。他留传给后代思想家一个古典的理念，即任何持久的政体必须在君主、贵族、民主三种要素之间维持*衡。创造以及维系一个在市民公共领域中超越私人与家族偏执的国家，虽是人类的最高成就，但却有其终局的恶运。因为国家创造和*，和*带来繁华，当人们逐渐*惯繁华与和*的日子，他们便丧失公德，放纵私人的情欲；用*的话说：自由屈服于腐化。这个强调公民参与的传统，甚至在*代早期欧洲的绝对君主政体中亦未曾断绝，而从法国大革命的时代开始即成为主流。它构成现代所谓“民主政体”的许多内容。
然而，在通俗的想象中，*总成为以操纵取乐的代言人，及最善于描绘权谋的作家。许多革命冒险家从他那里找到遁词以掩饰他们本能的行为倾向。当社会心理学家在制作问卷测量人格的操纵倾向时，也记取了*的这个角色。测验得高分的叫“highmach”，而比较不具操纵倾向的人则叫“lowmach”。
如果我们对于*先生的生*和其的整个政治理念有一个全面的了解，那么我们必然会认识到那些对于*先生的指责完全是片面。在了解学*之前我们首先必须清楚*先生追求的是什么，他的思想理念是什么。在下读过深知*先生是处于怎样一个时代，在那个时代强者为尊，实力就说明一切，各个封建诸侯和国君们使用权谋和诈术来拼命扩展自己的利益，而另一方面大众却如群氓一样为人轻易操控反复无常。而共和派人士一次又一次的建立共和政体的努力却一次又一次的在强权的打压之下失败。在这种背景下，*先生怎么可能指望那些人民大众创造历史的鬼话？他又如何把希望放在一次又一次背弃他们那些共和主义者的人民身上？在那种情况依赖强有力的君主利用强有力的权利和权谋来统一他心爱的祖国，是他唯一现实的选择。在那种情况下作为达成目的的手段孕育而生。他声称这是一本献给君主的宝书，他也因此背上了*主义的恶名。
但是我们必须注意一点，那就是*先生到底在追求什么？他所追求的东西从来就没有变过，一个共和制的统一的祖国。无疑要达到这个目的则必须使用现实的政治权术，而不是那些理想的政治道德。实际上我们必须清楚，虽然*主义是现实政治权谋的代名词，但是并不意味在之前这些东西就不存在。实际上这些东西一开始就与人类的政治生活密不可分，只是没有人愿意也没有人有勇气把这些东西暴露在光天化日之下。因此与其说是*先生发明了*主义，不如说其只是将统治者的所作所为在理论化之后展示在阳光下。
*绝非鼓励任何犯罪行为。政治家是文明的创造者，除非为了公益，他们的野心并无荣耀可言。他以稍带保留的态度，谈论政治活动里适当使用残暴手段的问题。必要使用残暴手段的判断标准是：它不能流于滥用。而且，这种效性与荣耀伦理的结合，是他极为独特的态度。*在一段通常误译为“目的合理化手段”的文字中写道：“当行为指控他时，行为的结果却应宽恕之”。但他所关心的不是道德的合理化，而是由臣民和史学家所做的适当判断。从这个技术的观点而言，宗教是重要的，因为它可使人勇于献身、强化其德行。*以拉丁式风格，强烈反对教士干政，因它的谦卑论削弱了*，并阻止严肃的军事狂暴行为。他只赞美现世的英雄而非来生的虔诚奉献者。
没有几个政治思想家受到像*这样强烈的谴责。多年来，人们骂他是地地道道的魔鬼的化身，并把他的名字当作欺骗和狡猾的同义词来使用。其中最强烈的谴责常常出自于把他所倡导的学说付诸于实践的人们之口，*可以在理论上证实这种虚伪的行径。
当然人们根据道德规范批判*并不表明他没有影响。更为确切地说，人们对他的影响提出异议是因为他的思想并非格外新颖独特，这种说法有一定的道理。*反复重申他并不是提出一种新政策，而是指出自从远古以来许多杰出君王的成功之路。*总是引用古代历史或意大利事件中生动的例子来说明他的建议。凯撒·波吉亚（*《君主论》中称赞的人物）没有从*那里学到什么策略，反而是*从他那里学到了实惠。
本尼托·*是曾经公开称赞*的少数几个政治领袖之一。毫无疑问许多杰出的政治人物都认真地读过《君王论》这本书。据说拿破仑睡觉时把一本《君王论》放在枕头下面，人们对希特勒和*也有类似的传说。但是看来还没有明确的迹象表明*策略在现代政治中比在《君王论》发表之前更加盛行，这是*在本册中名次不高的主要原因。
*对政治实践影响的程度还没有确定的话，那么他对政治理论的影响是不容置辨的。早期作家如柏拉图和圣·奥古斯丁把政治学和道德学或神学密切结合起来。而*则从纯人性的角度来论述历史和政治。他暗示重要的问题不在于人们应该怎样表现，而在于实际上他们怎样表现；不在于谁应该掌握*，而在于实际上人们怎样取得*。今天讨论政治学说的方式比从前现实得多，这在某种程度上都是由于*的影响。他是名符其实的现代政治思想的主要奠基人之一！
阿炳的代表作
代表作指的是最能显示作者的思想水*或艺术风格的作品。以下是小编给大家分享的阿炳的代表作，欢迎阅读收藏。
阿炳个人简介:
阿炳(1893年8月17日——1950年12月4日)，原名华彦钧，民间音乐家，正一派道士。因患眼疾而双目失明。他刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。 其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学*鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。
阿炳现留存代表作有：
二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。
《二泉映月》
作品创作于1950年亲自录音传谱的二胡曲。该曲问世以来，不仅以二胡独奏形式 华彦钧是我国杰出的民间音乐家。江苏无锡人。他自幼在音而且还被改编成各种形式的器乐曲，以它那优美抒情的旋律和深切感人的音乐内涵而闻名国内外。
《听松》
《听松》又名《听宋》，其内容似乎是描写宋代伟大的爱国将领岳飞。乐曲通过松涛借物咏怀，在赞颂民族英雄岳飞军威的同时，倾注了他刚直不阿的性格和坚定自信的意志，歌颂了*人民青松般高洁的民族气节，钢铁般坚强的斗争意志和战胜敌人的英雄气概。全曲气魄豪迈，刚劲有力，堪称音乐珍品。
《寒春风曲》
作品通过对初春寒风的描绘，表达了被压迫者的沉重哀叹和对美好生活的无限向往，表现了作者苦难坎坷抗争的一生和对未来美好生活的憧憬。
《大浪淘沙》
作品表现了作者对不*人世的无限感慨及对命运的态度。此曲经杨荫浏、曹安和二位先生录音并记谱才得以保存下来。据阿炳生前所言，这曲原是道家的《梵音》合奏曲牌，是他在琵琶上弹奏而成。但据杨荫浏查证，道家中并无此曲。乐曲第一段旋律与广东音乐《三潭印月》曲首的旋律相*似，很有可能此曲是华彦钧根据他所熟悉的音调创作的。 此曲最大的特点是，虽现一般把它分在“文曲”一类中，然而它具有自己内容和情感上的显著特征，这完全和阿炳的身世密切相关。例如，运用锣鼓的节奏音型，尤其是在慢板中造成一种跌宕起伏、颇具气魄的势态，确实具有苏轼《念奴娇》词句“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”的那种关西大汉持铜琶铁绰演唱的气概。在长轮的运用上，也具有紧凑起伏的强烈效果，表现出一种对黑暗现实控诉的情感。而在推挽、滑音的运用上，更是摒弃一般文曲的那种闺怨气息，而代之以硬朗的奏法和多用大幅度的、效果突出的下滑音，颇具气势。
《龙船》
作品描写人们在端午节龙船竞渡时的欢乐情景。阿炳为表现欢乐纷繁的节日场面，选用了民间吹打音乐中常用的循环体结构，“打”一段，“吹”一段，吹打相间进行。
《昭君出塞》
作品通过刻画昭君出塞时的情绪变化，表达了作者对这一历史事件的无限感慨。
创作风格
阿炳用的最多的乐器，仍是那把家传的红木胡琴，经常拉的乐曲，也仍是那首象征了自己一生命运的《二泉映月》——温柔、凄苦、文雅、愤恨、宁静、不安诸多情感相互交织的宛如夜之皓月一般的乐曲。他将此曲视为自己的眼珠一样重要。他仍在不断地修改它，对乐思、节奏加以润色，他要在自己的遭遇上再追加上一段遭遇：音乐的遭遇!同样，他也想在痛苦上再追加一种痛苦：音乐的痛苦。
在他出入酒肆茶楼所用的节目单上，这首曲子暂时用的题目是：《惠山二泉》——一直到他临终的前半年，他才以一名创作者的胜利的口吻，向外人宣布，它的名字叫《二泉映月》。
这首曲子开始并无标题，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏卖艺时并未演奏此曲，阿炳曾把它称做“自来腔”，他的邻居们都叫它《依心曲》 ，后来在杨荫浏、曹安和录音时联想到无锡著名景点“二泉”而命名为《二泉映月》(江苏无锡惠山泉，世称“天下第二泉”)，这时方定下曲谱。贺绿汀曾说：“《二泉映月》这个风雅的名字，其实与他的.音乐是矛盾的。与其说音乐描写了二泉映月的风景，不如说是深刻地抒发了瞎子阿炳自己的痛苦身世。”
1950年深秋，在无锡举行的一次音乐会上，阿炳首次也是最后一次演奏此曲，博得观众经久不息的掌声;1951年，天津人民广播电台首次播放此曲;1959年10周年国庆时，*对外文化协会又将此曲作为我国民族音乐的代表之一送给国际友人。从此，此曲在国内外广泛流传，并获得很高评价。1985年，此曲在美国被灌成唱片，并在流行全美的十一首*乐曲中名列榜首。
后来，彭修文将此曲改编成民族器乐合奏曲;吴祖强改编成弦乐合奏曲;丁芷诺、何占豪改编为小提琴独奏曲;丁善德改编成弦乐四重奏等等。*唱片社曾将阿炳于1950年夏演奏此曲的钢丝录音制成唱片，畅销海内外。
这首乐曲自始至终流露的是一位饱尝人间辛酸和痛苦的盲艺人的思绪情感，作品展示了独特的民间演奏技巧与风格，以及无与伦比的深邃意境，显示了*二胡艺术的独特魅力，它拓宽了二胡艺术的表现力，获“20世纪华人音乐经典作品奖”。
个人评价
人们称阿炳是三不穷：人穷志不穷(不怕权势);人穷嘴不穷(不吃白食);人穷名不穷(正直)。作为民间艺人，不仅能够用自己的双手，用音符来表达，还能借助音乐这种工具来感染其他的心灵。
阿炳因为1950年那次录音保留了他创作的六首乐曲：即今天已为世人所熟知的二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》，《龙船》，《昭君出塞》。
这是一件万幸的事情。作为民间艺人，他艰苦的一生也许只是有史以来无数血泪人生其中的一次。
阿炳音乐的成功，有他个人成长经历的特殊性、有当时客观的社会环境、也有*传统艺术的传承特点，所以围绕着阿炳这样一个非物质文化遗产传统音乐代表作的创造者，研究应该是立体的、系统的，包括美学、社会学、教育学、文化学，只有这样，才能发掘由其音乐作品传递的深刻内涵。
阿炳是源自草根的艺术家，他的传播途径是街头巷尾的谈唱，比较当下的网络歌手自由的传播模式，乔建中认为，这些有利条件是阿炳当年无法拥有的，但要再出现一个阿炳，却很难。“艺术要不得一点浮躁，阿炳艺术成就的萃成，有他丰富的人生阅历，有深入民间的体会体察，更有传统艺术的深厚浸润，所以研究阿炳“苦难”的成功才显得特别有意义，对现在的艺术人是一种启发。”
来源于民间的阿炳音乐，每一次弹奏时都有即兴地创造，这来源于阿炳几十年演奏传统音乐的积累以及对生活的感悟，仅仅关注弓法、指法、音准、力度的学院化教学，仅仅一首《二泉映月》的弹奏，无法诠释出阿炳音乐的全部内涵。所对阿炳精神、阿炳音乐的传播、研究应该更加细化，使之成为非遗传承保护的一个独特范本。
阿炳的即兴演奏，不仅成就了《二泉映月》这支自述式的悲歌，更主要的是它摆脱了那种赏玩式的心态，上升为一种与我同在的共命运感。对人世的关怀，对自我的思考，以及遭受的磨难，使一些人很容易地把他和贝多芬相提并论。
扩展阅读
阿炳原为无锡城区雷尊殿道士，自幼受到四巨头吴地小山歌、长篇叙事歌、滩簧、说因果和丝竹乐等乡土音乐的熏陶，对音乐非常喜爱。在父亲的教*下，他十六七岁便学会了结构繁复、技法多变的梵音，吹、拉、弹、打、唱、念样样精通，并能正式参加道教法事音乐的演奏活动。
年过而立之后，阿炳的境遇急转直下。再到后来便流落街头卖艺，生活十分贫困。底层的生活让他历尽了人世的艰辛，饱尝了旧社会的辛酸屈辱。但才艺出众的阿炳，经常通过拉二胡、弹琵琶、说新闻的方式来表达自己的爱恨情仇，通过音乐揭露当时的黑暗。他把自己对痛苦生活的感受通过音乐反映出来，产生了著名二胡曲《二泉映月》。
《二泉映月》是阿炳生活的写照，是他情感宣泄的传世之作。阿炳利用自己的创作天赋，把所见、所闻、所感、所想化作一段段扣人心弦、催人泪下的音符，使听众在旋律中产生共鸣。这首二胡曲被世人喜爱并引为经典，是阿炳创作的成功，是他创作天赋的体现。
1、在爱情上，没有相互的忠诚，就没有相互的信任。
2、我是一朵半途而废的花，绝望之后依然等待开放。
3、我的心只有一颗，给了你，没什么可以给自己的。
4、没有你的日子，也许我会活着，但永远不会有快乐。
5、今生能有你的出现已经满足了，但求来世，别忘记我。
6、做个智慧的女人，要懂得如何去爱一个男人和他的钱！
7、我知道你最喜欢这首歌，我也知道你的心思，我想你。
8、忘掉岁月，忘掉痛苦，忘掉你的坏，我们永不说再见。
9、爱情对于男人不过是身外之物，对于女人却是整个生命。
10、如果我今生只能许一个愿，我希望上天能给我们一次永远。
11、让一个你深爱的人同样爱你，唯一的办法就是少爱他一些。
12、爱，直至成伤之后就是永远的对不起，即使你感觉不到我。
13、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
14、一个女人若是在你面前装模做样，就表示她已经喜欢你了。
15、爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。
16、我一生最奢侈的事，就是途中与你相遇，然后相濡以沫，共闻花香。
17、我们必须在爱中成长，为此我们必须不停地去爱，去给予，直至成伤。
18、我永远都是你的插曲，但是我会用我仅有的双手为你弹出最动人的旋律。
19、生命是一项随时可以中止的契约，爱情在最醇美的时候，却可以跨越生死。
20、有时，爱也是种伤害，残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
21、爱情天生就是自私的，一个富有如国王的人，也决不肯出让自己的半点爱情。
22、情有一个极为突出的特点：人们有了爱情，掩饰不住;没有爱情，又装不出来。
23、爱你是我的自由，想你是我的感觉，爱你想你我说了就是了，你要不要随便你。
24、世上最令人惊喜的一件事情是，你原本以为没有机会靠*的人，竟然爱上了你。
25、要我选，我宁愿忘记一个我曾经爱过的人，也不愿意记得一个我不可以爱的人。
26、安妮宝贝：有时候两个无法了解的人在一起，会比他们一个人的时候更加孤独。
27、世界那么大，爱上一个人那么容易，被爱也那么容易。但要互相相爱，竟这么难！
28、真正的爱情并不一定是他人眼中的完美匹配，而是相爱的人彼此心灵的相互契合。
29、我一直都知道，山是水的故事，风是云的故事，但直到现在才知道，你是我的故事。
30、总想找一个藉口，在遇到你的时候，捕捉你的眼神，即使是刹那的回眸，也回味许久。
31、举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人的爱情，都是负重的。
32、爱情是一位伟大的导师，教会我们重新做人。只有爱能够创造有真正的生命的坚实的东西。
33、因为你，我懂得了爱。爱情是生活最好的提神剂。爱情永不死。有了你，黑暗不再是黑暗。
34、你突然点醒我，我们相识的时间能够以年计算了，你找到了你爱的，而我，还在原地徘徊着。
35、常常想起曾和你在一起的那些日子。开心快乐幸福失落伤心痛苦的所有日子。很想你，很想你……
36、我很想对你说，在我心中你是我的全部，我不祈求你以同样多的爱对我，只想有你的安慰和理解。
37、生命中总有些时刻，你是如此想念某人，恨不得能把他们从你的幻想里抓出来，结结实实的抱一个。
38、初恋的人大多都不懂爱，所以初恋失败的多。成功的少。结婚应该找个未婚的，因为谁都喜欢原装。
39、我坚信，一个人想念另一个人的时候，应该是安静的念想。爱，这一力量，往往可以瞬间抵达白发苍苍的彼岸。
40、很多时候，我们说放下了，其实并没有真的放下，我们只是假装很幸福，然后在寂静的角落里孤独地抚摸伤痕。
41、认识你真好，好的进一步是错误，退一步是遗憾。就在这一步之间，我真的希望时间永恒，空间永恒，一切永恒。
42、岁月就像一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年年岁岁淡淡的感伤。
43、爱到*凡才是真爱一个人就是，两个人互相依赖，互相*惯，*惯于对方的优点和缺点，*惯于空气中有他气息……
44、在爱情已是奇遇的年龄，忠诚度或亲情感，比起烛光晚餐的自我塑造来，可能要更实用、更直接，也更易于操作一些。
45、爱情像一只表，不上发条就会停摆；婚姻像一只钟，除了必须上发条，还得忍受每隔一小时就“当，当”作响的钟声！
46、爱情是耗尽锐气的**，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。
47、真正的爱往往表现在恋人对他的偶像采取含蓄，谦恭甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露的热情和过早的亲昵。
48、当爱情来临，当然也是快乐的。但是，这种快乐是要付出的，也要学*去接受失望，伤痛和离别。从此，人生不再纯粹。
49、如果上天让我许三个愿望，第一个是今生今世和你在一起，第二个是再生再世和你在一起，第三个是永生永世和你不分离。
50、我在我的角落续写忧伤，你亦在你的世界感悟阳光！当春天来领的时候，绿了大地，肥了土壤的是我们曾经斑驳的的时光！
51、当你不在我身边，才蓦然发觉你之于我的重要性。没有你的夜真的好寂寞，好漫长，每天想你一百遍，每一次想念都让我沉醉。
1、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》
2、金雀钗，红粉面，花里暂时相见。知我意，感君怜，此情须问天。香作穗，蜡成泪，还似两人心意。山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。——温庭筠《更漏子·金雀钗》
3、夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。——欧阳修《戏答元珍》
4、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》
5、忆昔花间初识面，红袖半遮，妆脸轻转。石榴裙带，故将纤纤玉指偷捻，双凤金线。碧梧桐锁深深院，谁料得两情，何日教缱绻？羡春来双燕，飞到玉楼，朝暮相见。——欧阳炯《贺明朝·忆昔花间初识面》
6、后夜相思，尘随马去，月逐舟行。——刘过《柳梢青·送卢梅坡》
7、肥水东流无尽期，当初不合种相思。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
8、相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翘。待将低唤，直为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。——纳兰性德《减字木兰花·相逢不语》
9、春愁凝思结眉心，绿绮懒调红锦荐。——顾敻《玉楼春·拂水双飞来去燕》
10、良宵谁与共，赖有窗间梦。——贺铸《菩萨蛮》
11、公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。——崔郊《赠去婢》
12、算好春长在，好花长见，原只是、人憔悴。——程垓《水龙吟》
13、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。——李商隐《嫦娥》
14、宝奁明月不欺人，明日归来君试看。——严仁《玉楼春·春思》
15、说盟说誓。说情说意。动便春愁满纸。多应念得脱空经，是那个、先生教底。不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴。相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
16、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《蝶恋花》
17、一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰性德《画堂春》
18、野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！——《国风·召南·野有死麕》
19、短景归秋，吟思又接愁边。——史达祖《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》
20、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜，——李白《长干行》
21、春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？——苏曼殊《本事诗十首·选二》
22、梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。——晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》
23、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？——《诗经·郑风·风雨》
24、伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
25、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
26、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题》
27、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子/倚危亭》
28、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。——李商隐《无题》
29、参军春思乱如云，白发题诗愁送春。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
30、绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。——李清照《浣溪沙·闺情》
31、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙》
32、留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
33、更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。——郑燮《满江红·思家》
34、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红楼梦》
35、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
36、为有书来与我期，便从兰杜惹相思。——庄棫《定风波·为有书来与我期》
37、此往经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》
38、凝碧旧池头，一听管弦凄切。多少梨园声在，总不堪华发。——韩元吉《好事*》
39、世界微尘里，吾宁爱与憎。——李商隐《北青萝》
40、千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
41、离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清*乐》
42、文章已满行人耳，一度思卿一怆然。——李忱《吊白居易》
43、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》
44、残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠。——晏几道《南乡子》
45、风里落花谁是主？思悠悠。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》
46、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》
47、水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》
48、江水春沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。——郭元振《杂曲歌辞·春江曲》
49、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
50、日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》
51、有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。——黄増《集杭州俗语诗》
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