评价王熙凤的诗句

有关王熙凤的歇后语

有关王熙凤的歇后语

　　歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面是小编精心整理的王熙凤的歇后语，欢迎大家分享。

　　有关王熙凤的歇后语1

　　王熙凤弄权——聪明反被聪明误

　　王熙凤骂大街——好说不好听

　　王熙凤害死尤二姐——心狠手毒

　　王熙凤管家——大有大的难处

　　王熙凤的为人——两面三刀

　　有关王熙凤的歇后语2

　　1，坐山观虎斗——坐收其利

　　2，借剑**——不露痕迹

　　3，引风吹火——费力不多

　　4，站干岸———不沾事（湿）

　　5，推倒油瓶不扶——懒到家了

　　6，聋子放炮仗——散了

　　7，耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回 王熙凤）

　　8，顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回 王熙凤）

　　9，锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回 王熙凤）

　　10，含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回 王熙凤）

　　红楼梦王熙凤人物分析

　　王熙凤是《红楼梦》中的人物。她是金陵十二钗之一，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，深得贾母和王夫人看重。人称凤辣子、凤姐、琏二奶奶。

　　她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，未见其人，先闻其声。以爽朗的笑声出场，给人以不同寻常的感受。

　　作为大户人家出身的她，有教养，恪守三从四德，尊老爱幼，即便是对年长的下人也很尊敬。她狡黠、刁钻，又伶牙俐齿，随机应变。她精明能干，掌管贾府和宁府家务，打理地井井有条。却也极度贪婪，收人贿赂，迟发公费月例，以此来赚得体己钱。最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。既可怜又更可恨！

　　其中让我印象最深刻的情节是“王熙凤毒设相思局”。贾瑞在宁国园子里巧遇王熙凤，言行轻薄，王熙凤看出贾瑞的心思却不说破，反而设计让贾瑞在寒冬腊月中苦等一晚，继而被其爷爷贾代儒责罚。事后，贾瑞不吸取教训，又来找王熙凤，王熙凤便设局与贾蓉、贾蔷两人戏弄贾瑞。至此，贾瑞生病，药物不得治，后又在镜中被一骷髅惊吓，随后病逝。王熙凤知其消息后，面色并无波澜。虽终究是因为贾瑞贪恋美色，却可看出王熙凤的心狠手辣，心思缜密。

　　在王熙凤接手宁府，掌管宁府大小事务时，分配给下人任务，各司其职，对下人也极为严苛。某人一下人因睡过头被王熙凤责罚二十板子。又有让丫头们垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给。她的一句"我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。"可见其为达目的不择手段，玩弄权术于股掌之上。

　　而在王熙凤对贾府宁府众人的严苛下，除贾母，王夫人，其他人大都对她心生怨恨。其婆婆邢夫人当众羞辱她，一向看重她的.王夫人盘问她家中姨娘，下人的月钱，听信邢夫人的谗言，批评王熙凤。而后她敛财害命之事被揭露，获罪入狱，被其夫贾琏休弃回金陵娘家。贾府衰落，她与宝玉在狱神庙待罪候命，在狱神庙与刘姥姥相见。

　　纵观王熙凤的一生，她用一生的时间去争夺那无妄的“虚权”，看不到人世间的美好的一面。只是一个在封建社会下迷失自我的既可恨，又可怜的人。

　　要说她可恨，她一心算计，步步为营，为钱财为权势劳心劳累，费尽心思，谋财害命。要说她可怜，在封建制度和封建礼教上，她身为一个女子，极尽疯狂的想把权力和金钱都掌握在自己手中。为人处世极不自在，更要察言观色，最终沦为封建腐败制度下的牺牲品。到底，不过是因为在所处社会的残酷和内心欲望的驱使让她成为了一个让人又爱又恨的人物。可怜，可悲！可恨，又可叹！

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关于王熙凤的歇后语

关于王熙凤的歇后语

　　王熙凤是 《红楼梦》中人物，贾琏之妻，王夫人的内侄女。下面是小编收集整理的关于王熙凤的歇后语，希望对你有所帮助！

　　关于王熙凤的歇后语：

　　王熙凤的为人 ———— 两面三刀

　　王熙凤管家 ———— 大有大的难处

　　王熙凤害死尤二姐 ———— 心狠手毒

　　王熙凤骂大街 ———— 好说不好听

　　王熙凤弄权 ———— 聪明反被聪明误

　　关于大观园的歇后语：

　　大观园里哭贾母 ———— 各有各的伤心处

　　贾府的大观园 ———— 外强中干

　　刘姥姥进大观园 ———— 满载而归；着花了跟；洋相百出；眼花缭乱

　　搬进大观园 ———— 都姓假;都姓贾

　　大观园里的闺秀 ———— 四体不勤;五谷不分;四体不勤,五谷不分

　　刘佬佬出大观园 ———— 满载而归

　　刘姥姥出大观园 ———— 满载而归

　　刘姥姥进了大观园 ———— 什么都是有趣的

　　关于贾宝玉的歇后语：

　　贾宝玉爱林妹妹 ———— 好梦难圆

　　贾宝玉出家 ———— 看破红尘

　　贾宝玉的通灵玉 ———— **子

　　贾宝玉结婚 ———— 不是心上人

　　贾宝玉看《西厢记》 ———— 戏中有戏

　　贾宝玉看林妹妹 ———— 见如故

　　贾宝玉《西厢记》 ———— 戏中有戏

　　贾宝玉的父亲 ———— 贾政;假正

　　贾宝玉的丫环 ———— 袭人;喜人

　　贾宝玉的游魂 ———— 误入迷津

　　贾宝玉见林妹妹 ———— 一见如故

　　贾宝玉看西厢 ———— 戏中有戏

　　贾宝玉看西厢记 ———— 戏中有戏

　　贾宝玉哭林妹妹 ———— 真心;哭得好伤心;悲伤不已

　　贾宝玉哭灵 ———— 悲伤已极;悲伤极了;真心;哭得好伤心;悲伤不已

　　贾宝玉梦游 ———— 误入迷津

　　贾宝玉迎亲 ———— 喜气洋洋

　　贾宝玉游魂 ———— 误入迷津

　　贾宝玉住在小西屋 ———— 到哪儿说哪儿

　　介绍

　　王熙凤，曹雪芹所著*古典小说《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，贾琏的妻子，王夫人的侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶。她外貌美艳，一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。出场时打扮彩绣辉煌，笑语先至，宛若神妃仙子。因美丽容貌和娇艳气度，曾引贾瑞为其倾倒。

　　在贾府掌握实权，为人心狠手辣，八面玲珑，敢爱敢恨，做事决绝，治理宁国府和打理荣国府上下事务时也可见她具有惊人的管理组织能力和治家手段，原文中描述王熙凤“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。因其深爱丈夫贾琏，故而十分善妒，暗中算计害死尤二姐。王熙凤在高鹗续后四十回中的结局为病逝于贾府。

　　人物外貌

　　王熙凤她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身材苗条，体态风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，未见其人，先闻其声。王熙凤外貌美丽、华贵、俊俏，伶牙俐齿、机敏善变，善于察言观色、机变逢迎、见风使舵。

　　王熙凤只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。（红楼梦第三回）

　　人物经历

　　精彩出场

　　王熙凤黛玉进贾府，正和贾母等谈论着自己的体弱多病和吃药等事，“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’这一声正好像戏曲舞台上角色还未出场，先从后台送出一声响亮的“马门腔”，她先声夺人，一下子就把来者的三魂六魄给拘定了。真所谓“未写其形，先使闻声”，作者在没有正面描写人物之前，就先已通过人物的笑语声，传出了人物内在之神。在贾府这样严肃的氛围里，王熙凤可以这样说话，也能够体现出王熙凤的位高权重，深得贾母的喜爱，也能够体现出一种炫耀的成分在里面。

　　随着后台这一声，一个浓妆的少妇出场了。作者接着用重笔浓彩描绘了其外貌特征：“这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项下戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿官绦双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下罩翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”这里，前十数句关于王熙凤衣着和外貌的华丽描写，是细腻的工笔画，是实写，而最后两句则是充满了空灵之气的写意画，是虚写；虚实结合，一个有生命的贵族少妇形象合眼如见。而“丹凤眼，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”也能够体现出王熙凤的心机深沉。雪芹用了这么多文笔写凤姐，必然是在《红楼梦》后面的内容中起到了仅次”宝、黛、钗“的作用。

　　华三川绘新百美图·王熙凤接下去我们先听到贾母的介绍：“她是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作‘辣子’，你只叫她'凤辣子’就是了。”这一介绍虽然体现了这位浓妆少妇的性格特征和贾母对她的宠爱，也揭示了王熙凤在贾府受宠的另外一个原因，因为会做人，用现代话说就是情商高，懂得人情世故。

　　王熙凤一出场，满屋内便只有她一个人说话声，侧面也凸显了她的地位。她先是赞美林黛玉“标致”，顺势就恭维了贾母；接着又为黛玉幼年丧母伤心拭泪，以此来讨取贾母的欢心；等到贾母责备她不该说这些伤心话来招她哭泣时，她又“忙转悲为喜”，自责“竟忘记了老祖宗，该打，该打”！然后又以当家少奶奶的身份，一面安顿黛玉，一面吩咐婆子们，其实在炫耀着自己在贾家的特权至此，读者先闻其声，再见其形，再知其名，再睹其种种表演。出现于读者面前的王熙凤，自然就不再是个抽象的名字，而是一个活生生的人了。王熙凤的出场前后做如许皴染，后文焉得不跃然纸上！

　　王熙凤确实是聪明的，比如在她出场这一回中，王夫人（王熙凤的内姑母）在之前曾找她要过一端布料，她当着大家的面把这件事情提了出来，对王夫人说没有找到，但王夫人马上改口说这是为林黛玉准备的.布料，而王熙凤在两人没有打招呼的情况下，又顺着王夫人说我已经备下了，这样一来王夫人有了台阶下，也得了贾母的欢心，自然而然的也就更喜欢王熙凤了。

　　协理宁府

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王熙凤人物形象分析

王熙凤人物形象分析

　　王熙凤，是《红楼梦》里塑造得丰满鲜活的最成功的一个人物。她在哪里出现，哪里就会有笑声，那里的气氛就会立即活跃起来；在王熙凤身上所表现出的自私与贪婪，虚伪与毒辣的特点始终是占主要方面，成为维护封建专制，扼杀自由和民主的帮凶。下面是小编给大家带来的王熙凤人物形象分析，希望能帮到大家！

　　一、人物形象之一：美丽乖巧

　　1、肖像刻画

　　当林黛玉第一次到贾府作者着笔描写凤姐：只见一群媳妇丫环拥着一个丽人，从后房进来。这个人打扮与姑娘们不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子，头上戴着金丝八宝攒珠譬，结着朝阳五凤挂珠钗；顶上级着赤金盘缡缨络圈，身上穿着缕金百蝶穿花大红云缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙；一双丹凤三角跟，两弯一柳叶掉梢眉，身量苗条，体格风骚：粉面含春威不露：丹唇未启笑先闻。

　　2、口述白描

　　作者借冷子兴之口向读者这样介绍她：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”后来，周瑞家的向刘姥姥这样描绘她：这凤姑娘年纪虽小，行事比是人都大呢。如今出挑得美人儿似的，少说着只怕有一万心眼子，再要赌口齿，十个会说的男人也说不过他呢。

　　3、男人着迷

　　贾瑞见了凤姐，居然敢起非念，想是凤姐的魅力难挡；贾琏和鲍二的外情之后，闹了一天，看见凤姐“黄黄脸儿”，倒觉比往常更可爱；刘姥姥见了凤姐自然是眼花缭乱，不知道如何动作才好这些又都从侧面描绘了凤姐的含威夹媚的美貌；应当说，这样一个美人完全区别于宝钗的“冷”和黛玉的“病”，她更容易激起世俗男人的愿望，更象一个真实的具体的有血有肉的美人。

　　4、智慧乖巧

　　宝玉曾说：若说老太太只喜欢会说话的，那只有凤姐姐和林妹妹可疼，宝钗曾说：凤丫头说笑过后也就罢了，便林丫头爱用春秋的法子。这两个人的评价无疑很公道地说出了凤姐性格中乖巧的一面。如：王熙凤携着黛玉的手，因笑道：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！况且这通身的气魄，竞不像老祖宗的外孙女，竟是嫡亲的孙女儿似的！”。一面又问人：“林姑娘的东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间屋子，叫他们歇歇儿去。”凤姐的乖巧也源于她的智慧，是冰雪聪明的女人，书中曾多次描写凤姐的乖巧，时间地点对象情境不一样，但都能由她几语添色增辉，如：对贾琏说“国舅老爷大喜”几分娇媚；钗黛宝斗口时“大热天的你们说吃了辣椒”，几分细致入微和体贴；老太太额上的包是来盛福寿的，几分急中生智；“我们大家也放炮仗？散了吧”，几分不露狰狞的逐客之道。乖巧是她性格的一个重要组成部分。

　　5、八面玲珑，有声有色

　　未见其人，先闻其声。通过一次次的具体描绘，出现在我们面前的是一个神形兼备的活生生的凤姐儿！她的形像，她的神态，她的地位，她的气势，她的性格乃至灵魂，一刹那间全显露出来了。也正是这一面使得她在老太太面前八面玲珑，在众姐妹面前谈笑风生，在下人面前威恩并重。

　　人物形象之二：人情练达

　　1、大家闺秀

　　王熙凤的娘家是“金陵王”。如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。

　　2、巧妙周旋

　　宝玉曾说：若说老太太只喜欢会说话的，那只有凤姐姐和林妹妹可疼，宝钗曾说：凤丫头说笑过后也就罢了，便便林丫头爱用春秋的法子。这两个人的评价无疑很公道地说出了凤姐性格中乖巧的一面，也正是这一面使得她在老太太面前八面玲珑，在众姐妹面前谈笑风生，在下人面前威恩并重。林黛玉刚进贾府，王夫人说是不是拿料子做衣裳呀？王熙凤说“我早都预备下了”。比如探春说王熙凤我们想请你做个“监社御史”，王熙凤马上就猜到你们是缺个“进钱的铜商”，是想要赞助了，那么她说“我明儿立刻上任，放下五十两银子给你们慢慢作会社东道”。你这边刚刚说，她那里早就猜到了，大家都笑起来，所以李纨说：“你真真是水晶心肝玻璃人”。说这个王熙凤通体透亮。其实王熙凤的心机固然是用于聚钱敛财，但是更体现在处理人际关系上，她在处理人际关系上，她的心机深细、谋略周密，有更加精彩的表演。

　　3、随机应变，

　　王熙凤揣测对方的心理，善于察言观色本事超出任何一个人。有的时候，她还可以一百八十度的大转弯，同一件事，原来这样说，现在又那样说，但是她都说的入情在理，十分动听。例如邢夫人要讨鸳鸯。王熙凤一听，她就连忙回说，别去碰这个钉子。王熙凤知道话全不对路，就立即调头转向，改换话锋，连忙陪笑：“太太这话说得极是，我能活了多大，知

　　道什么轻重，想来父母跟前，别说一个丫头，就是那么大的活宝贝，不给老爷给谁，”同样是讨鸳鸯这件事，一正一反的两番说辞，同出于王熙凤之口，居然都通情达理，动听入耳。像这样能够顺应对方心里，急转直下又不落痕迹，只有在王熙凤身上可以看得到。

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　　4、急中生智

　　王熙凤练达之处，如：对贾琏说“国舅老爷大喜”几分娇媚；钗黛宝斗口时“大热天的你们说吃了辣椒”，几分细致入微和体贴；老太太额上的包是来盛福寿的，“我们大家也放炮仗？？散了吧”，几分不露狰狞的逐客之道；贾母正为贾赦讨鸳鸯的事发怒，她却说“是老太太的不是，谁叫老太太会调理人，调理得水葱儿似的，怪不得人要”。……她把个“老祖宗”捧得团团转，疼她爱她，一时一刻也离不开她，她好“挟天子以令诸侯”。

　　人物形象之三：精明强干

　　1、理事果断

　　王熙凤作为贾府的女管家，地位显赫，但也责任重大。要管好“三百余口人，谈何容易！府内穷奢极侈的生活，挥金如土的耗费，豪奴悍仆的差遣约束等等；外面皇亲国戚的贺吊应酬，亲朋故旧的婚丧嫁娶、喜庆寿诞，侯门府第的送往迎来，繁文缛节等等，这一大摊子庞杂琐碎千头万绪的事体，都要由她处理、过问、决断。无论大事小情，里里外外，都是井然有序，妥帖周详。

　　2、历练老成

　　王熙凤的理家才干，在“协理宁国府”的过程中，表现的最为充分。首先是“理出个头绪来”，对宁府情况了如指掌的凤姐，一下子就瞅准了存在的'弊端：“头一件就是人口混杂，遗失东西；二件，事无专管，临期推诿；三件，需用过费，滥支冒领；四件，任无大小，苦乐不均；五件，家人豪纵，有脸者不能服约束，无脸者不能上进。第二天一大早，就“走马上任”，并宣布“施政纲领”道：“既然委托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿，诸事由得你们。再别说这府里原是这么样的话，如今可要依着我行，错我一点儿，管不了谁是有脸的，谁是没脸的，一例清白处理！”她针对宁府的五种弊端，采取了“承包责任制”，做到是有人办，物有人管，活有人干，各司其职，忙而不乱；加之他软硬兼施，“打一儆百”，各色人等愈加谨慎小心，不敢怠慢。把那本是乱糟糟的宁府，治理的十分整肃。再如刘姥姥进贾府认亲时，凤姐对其来历不清楚，就不贸然行事，而是让周瑞家的先去向王夫人问个明白，讨个示下，然后才定出处理计划，头脑可谓清爽。

　　3、笼络人心

　　王熙凤的才能还表现在她能将*儿的心笼络住，以致*儿死心塌地跟随她，一切先以凤姐的正面和长远利益为重；在某些场合，*儿会违逆凤姐意图，但凤姐对这些其实很多时侯是睁一只眼闭只眼。她笼络住*儿这样一位得力心腹和助手，没有*儿，她将照顾不到许多方面，但若*儿没有凤姐，恐怕更难胜任林林总总的府中大小事物。

　　4、细致周密

　　王熙凤是“脂粉队里的英雄”：一切张罗款待，都是凤姐一人周全应承，合族中虽有许多妯娌，也有言语钝拙的，也有举止轻浮的，也有羞口羞脚不惯见人的，也有俱贵怯官的，越显得凤姐飒爽风流，典则俊雅，真是“万

　　绿丛中一点红”。王熙凤这种管理才能，在贾府里确实是出类拔萃的，不但是尤氏、李纨、邢夫人、王夫人所望尘莫及，就是贾政、贾珍、贾琏这些“须眉男子”，也是万不及一。

　　人物形象之四：逞威弄权

　　1、利用矛盾

　　王熙凤在整个贾府当中，她的辈份是很低的，她是孙子媳妇，那么为什么像王熙凤这样一个人物能够来当家呢？这个原因，或者说是多种矛盾发展的结果。她有娘家“金陵王”的背景，她有贾母的靠山，有邢王二夫人矛盾的牵制，当然还有她本人才干的主观条件。同时也就把王熙凤推到了火山口上，成了众矢之的，众多旧矛盾的结果又成了新矛盾的导因。她是一个极其复杂的人物形象！可以说，在王熙凤身上概括了各种各样的矛盾，封建帝王“家天下”内的权势消长、朋党倾轧、派系争斗，它的雏形，它的胚胎都可以在家族里面看到。

　　2、放债生息

　　王熙凤把月钱拿出来去放高利贷，王熙凤克扣月钱放债生息，不单是把下人的钱拿来克扣，她连老太太和太太的都敢挪用，都先克扣住不发，而且即便是“十两八两零碎”她也要把它攒到一起放出去。所以李纨说她“专会打算盘分斤拨两”，一点没有冤枉她。

　　3、滥施刑罚

　　她常惩治丫头的办法：“垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给”，“便是铁打的，一日也管招了。”当她发现为贾琏望风的小丫头，喝命“拿绳子鞭子，把那眼睛没有主子的小蹄子打烂了”，而且威吓她要用烧红的烙铁烙嘴，要用刀子来割肉，而且当即就拔下那个簪子来戳小丫头的嘴，这种簪子叫做香闺刑具，戳人是很疼的，扬手一巴掌打得那个小丫头立刻两腮紫胀；另外你看在清虚观的时候，一个小道士，那真是一个小孩子，无意中冒撞到王熙凤身上，王熙凤扬手一巴掌打得那个小道士都站不住。这种地方，王熙凤的出手之重、之狠、之快，是名副其实的“辣手”了。在下人的眼里，所谓的“杀伐决断”就有一股森然的冷气，真是叫人不寒而栗。

　　4、毫无顾忌

　　王熙凤有一句很著名的话，人们也常常引用的，就是王熙凤说我是“从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。”这句话大家经常引用，而且有的人据此认为王熙凤不迷信。她毫无顾忌，为了达到自己的目的可以不择手段，可以不计后果。

　　5、玩弄权术

　　王熙凤勾结官府，倚仗权势，在府里欺瞒长上，假借贾琏名义，做肮脏交易。如果说“协理宁国府”的时候是“用权”，权在威随，威重令行，那么在这里就是“弄权”，就是玩弄权术于股掌之上，假权营私。

　　6、赶尽杀绝

　　王熙凤做了事以后，从来不后悔，而且她要斩草除根。对那个落有把柄的张华父子，最后一定要想办法把他治死。从这种地方，我们可以充分领教王熙凤手段之辣，这一点在别的人身上是感受不到的。王熙凤日常的处人当中常常也有利害的权衡、得失的算计。

　　人物形象之五：红颜悲怜

　　1、恪守妇道

　　王熙凤拒绝贾瑞的引诱，她毒设相思局。凤姐虽然厉害，却是个正经的女人，恪守妇道。可笑贾瑞，一直色心不死，照什么风月鉴，最终落得精尽而亡，完全是咎由自取嘛。

　　2、丈夫背叛

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红楼梦王熙凤的判词及性格特点

红楼梦王熙凤的判词及性格特点

　　王熙凤是*名著《红楼梦》中的人物，她是金陵十二钗之一，有着十分鲜明的个性，那么王熙凤的性格特点是怎样的呢？在《红楼梦》中，判词是对主要人物结局的暗示，其中十二金钗的判词是最有名的，现在还有专门研究它的人员。下面是小编为大家整理的红楼梦王熙凤的判词及性格特点，欢迎大家分享。

　　王熙凤判词是什么

　　红楼中王熙凤判词是这样的：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

　　这几句判词的意思是这样的：王熙凤是一个很能干的人，只可惜所生处的年代是在末世，其中的“凡鸟”暗指的就是凤。第二句可以理解为大家都知道王熙凤有这样的才能，都很爱惜她。第三句话说的是她的丈夫从结婚以来对她的态度转变的'过程，从最开始的听从到之后变得很冷淡甚至是命令她，一直到最后面临被休的结局。最后一句话就是说更可悲的是她最后只能哭泣着回到娘家。

　　在原着中王熙凤的判词前的那幅画是这样的：有一只雌凤站立在一座冰山上。这幅画暗藏的意义大致上是这样的：这冰山就是暗指贾府的势力，冰山虽然看上去很巍峨的样子，但是在太阳的照射下就会化成水，也就是说贾府的势力没过多久就会失去。而那只雌凤站在冰山上也会很快没有立足之地，很是危险，就是说王熙凤待在即将没落的贾府是没有出路的。

　　王熙凤的性格特点如何

　　在《红楼梦》中每一个人都有专属于他们之间的特点，而王熙凤在那里面是一个非常有个性的人，她的性格特点也是很明显的。那么具体的她的性格特点是怎么样的呢，是怎样的性格让王熙凤这个形象如此深入人心。

　　曹雪芹笔下的王熙凤是一个既能干又很狡诈的，后人对她的评价也是有好有坏的。在作品中王熙凤的出场就让人印象深刻，还有看到她本人就先听见她的声音“我来迟了，不曾迎接远客！”，给人一种无礼的样子，再从贾母对王熙凤这样说话的态度来看是很宠爱的，这也从侧面说明王熙凤是一个很懂得如何讨长辈欢心的人，直白的说就是擅长奉承。

　　王熙凤比较明显的一个特点就是狠毒，甚至会让人感到胆寒。对于王熙凤的狠毒可以从其他人的表现中可以看出来，比如说兴儿曾经说过“心里歹毒，口里尖快，嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”。另外因为贾瑞有对她不怀好意，让王熙凤的自尊心受到了伤害，就这样她最后设计把贾瑞弄死了。而其他的下人看到她都是毕恭毕敬的，都很怕她的样子，这也是从反面表现出了王熙凤的狠毒。

　　总的来说，王熙凤是一个做事情很果断干练，在长辈面前又一副小丫头的样子俏皮泼辣等等，是一个性格丰富的人物。但是不论她哪种性格特点，都是在她对财富和权利的欲望的基础上的。所以想了解她的性格特点要从不同方面来分析才可以。

　　王熙凤是一个个性鲜明的女人，她能干狡诈，并且比较狠毒，对财和权利有很大的欲望，这就是王熙凤的性格特点。王熙凤的判词是“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，这句判词解释了王熙凤是个能干的人，可是她婚后丈夫的态度转变很大，她最后十分悲惨。

　　拓展：王熙凤人物形象分析

　　王熙凤是《红楼梦》中的人物。她是金陵十二钗之一，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，深得贾母和王夫人看重。人称凤辣子、凤姐、琏二奶奶。

　　她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，未见其人，先闻其声。以爽朗的笑声出场，给人以不同寻常的感受。

　　作为大户人家出身的她，有教养，恪守三从四德，尊老爱幼，即便是对年长的下人也很尊敬。她狡黠、刁钻，又伶牙俐齿，随机应变。她精明能干，掌管贾府和宁府家务，打理地井井有条。却也极度贪婪，收人贿赂，迟发公费月例，以此来赚得体己钱。最后落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。既可怜又更可恨！

　　其中让我印象最深刻的情节是“王熙凤毒设相思局”。贾瑞在宁国园子里巧遇王熙凤，言行轻薄，王熙凤看出贾瑞的心思却不说破，反而设计让贾瑞在寒冬腊月中苦等一晚，继而被其爷爷贾代儒责罚。事后，贾瑞不吸取教训，又来找王熙凤，王熙凤便设局与贾蓉、贾蔷两人戏弄贾瑞。至此，贾瑞生病，药物不得治，后又在镜中被一骷髅惊吓，随后病逝。王熙凤知其消息后，面色并无波澜。虽终究是因为贾瑞贪恋美色，却可看出王熙凤的心狠手辣，心思缜密。

　　在王熙凤接手宁府，掌管宁府大小事务时，分配给下人任务，各司其职，对下人也极为严苛。某人一下人因睡过头被王熙凤责罚二十板子。又有让丫头们垫着磁瓦子跪在太阳底下，茶饭不给。她的一句"我是从来不信什么阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。"可见其为达目的不择手段，玩弄权术于股掌之上。

　　而在王熙凤对贾府宁府众人的严苛下，除贾母，王夫人，其他人大都对她心生怨恨。其婆婆邢夫人当众羞辱她，一向看重她的王夫人盘问她家中姨娘，下人的月钱，听信邢夫人的谗言，批评王熙凤。而后她敛财害命之事被揭露，获罪入狱，被其夫贾琏休弃回金陵娘家。贾府衰落，她与宝玉在狱神庙待罪候命，在狱神庙与刘姥姥相见。其女贾巧姐被卖到青楼，幸得刘姥姥相救。王熙凤最终短命而死。

　　纵观王熙凤的一生，她用一生的时间去争夺那无妄的“虚权”，看不到人世间的美好的一面。只是一个在封建社会下迷失自我的既可恨，又可怜的人。

　　要说她可恨，她一心算计，步步为营，为钱财为权势劳心劳累，费尽心思，谋财害命。要说她可怜，在封建制度和封建礼教上，她身为一个女子，极尽疯狂的想把权力和金钱都掌握在自己手中。为人处世极不自在，更要察言观色，最终沦为封建腐败制度下的牺牲品。到底，不过是因为在所处社会的残酷和内心欲望的驱使让她成为了一个让人又爱又恨的人物。可怜，可悲！可恨，又可叹！

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《红楼梦》王熙凤人物赏析

《红楼梦》王熙凤人物赏析

　　赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面为大家带来了《红楼梦》王熙凤人物赏析，欢迎大家参考阅读！

　　【王熙凤】金陵十二钗之九，来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为荣国府的管家奶奶。她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少。结局是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”。

　　在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。

　　王熙凤是一个描写的非常生动的人物，她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁?这样放诞无礼?”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，作者的浓笔艳抹，把凤姐的露面写得极其鲜明。在接下来，曹雪芹继续在各场合描写凤姐，并一步步地揭示出其性格的其它侧面，如才能、淫威、贪婪、伪善等，通过这样的描写，写出了一个完整活生的凤姐。

　　作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的`描写，就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。*儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来?’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。

　　从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显。

　　凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。

　　在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了*二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀**。而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一*话最好的验证。

　　凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。

　　总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义。

　　红楼梦作品鉴赏

　　《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰的时代特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰，其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

　　《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，《好了歌》和十二支《红楼梦曲》提示着贾宝玉所经历的三重悲剧。作者将贾宝玉和一群身份、地位不同的少女放在大观园这个既是诗化的、又是真实的小说世界里，来展示她们的青春生命和美的被毁灭的悲剧。作品极为深刻之处在于，并没有把这个悲剧完全归于恶人的残暴，其中一部分悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋这些人物的悲惨下场，但是更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧。

　　《红楼梦》描绘了上至皇宫、下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封建社会末世复杂深刻的矛盾冲突，显示了封建贵族的本质特征和必然衰败的历史命运。尤其深刻的是，在小说展示的贾府的生活图画里，显示出维持着这个贵族之家的等级、名分、长幼、男女等关系的礼法*俗的荒谬，揭开了封建家族“温情脉脉面纱”内里的种种激烈的矛盾和斗争。

　　《红楼梦》揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运；同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。在*文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力的批判。

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《红楼梦》中王熙凤人物简介

《红楼梦》中王熙凤人物简介

　　《红楼梦》是*古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，里面的人物让我们印象深刻，下面我们一起来看看里面人物王熙凤简介。

　　《红楼梦》中王熙凤人物简介

　　王熙凤是《红楼梦》中人物，金陵十二钗之一，贾琏的妻子，王夫人的内侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶。贾琏的妻子，王夫人的内侄女，贾府通称凤姐、琏二奶奶。她长着一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻，未见其人，先闻其声。她的外貌美丽、华贵、俊俏，她的神态狡黠刁钻，她的言行伶牙俐齿、机敏善变。她善于察言观色、机变逢迎。她在贾府的地位很高，精明能干，深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际施政者，她高踞在荣府几百口人的*宝座上，有着八面玲珑之威，思维敏捷，口才了得，却又有些心狠手辣、笑里藏刀，是一位有计谋的管家奶奶。最终却落得个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。

　　角色形象王熙凤是贾母的孙媳妇，是贾赦和邢夫人的儿媳妇，是贾政的侄媳妇兼内侄女。是王夫人的侄女，是贾琏的妻子，是巧姐的母亲，是贾蔷和贾蓉的远房婶子，是贾瑞的远房嫂子，是探春的`堂嫂子，是迎春的亲嫂子，是惜春的远房嫂子，是贾宝玉的舅表姊兼堂嫂，是薛宝钗的舅表姊兼堂妯娌，是林黛玉的舅表嫂子。深得贾母恩宠和王夫人赏识，成为贾家荣府的实际掌权者。《红楼梦》用极浓笔调写了王熙凤的出场，那是先写她爽朗的笑声与不受约束的语言，后才写她满身锦绣，珠光宝气，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉”，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，“恍若神妃仙子”，这样强调了王熙凤在贾府的地位，又刻画了一个笑里藏刀、及有计谋的凤姐形象，正如兴儿形容她是：嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀。”（第65回）

　　王熙凤是作者笔下第一个生动活跃的人物，是一个生命力非常充沛的角色，是封建时代大家庭中精明强干泼辣狠毒的主妇性格的高度结晶。从她一出场就生龙活虎，如火如荼。一路故事的发展，性格的表现，作者一丝不懈地挥动着巨如铁柱、细似金针的妙笔，予以杰出的刻画。而且无论是她自己的传记或配合别人的场面，作者总把她安置在万目睽睽的舞台口上，使观众目不暇接，耳不暇听。

　　正册判词

　　王熙凤

　　是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：

　　凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

　　一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

　　【注释】

　　1、冰山：比喻不可长久依傍的权势。一只雌凤：指凤姐。这幅图画比喻王熙凤所依附的豪门贵族，已处于“末世”，势若冰山，难以持久。

　　2、凡鸟：合而为王熙凤的“凤”字（繁体字凤为鳯，繁体字鸟为鸟）。

　　3、“末世”指贾府大势将尽。

　　4、“都知”句：可知王熙凤虽然为人刻薄，心狠手辣，但是还是很有才能的，偌大的贾府在她的管理下可谓是井井有条。

　　5、“一从”句：其说不一。或说贾琏对王熙凤始则听从，继则对凤姐命令，指手画脚，这在从前是不可能的。最终休了凤姐，将*儿扶正（人字和木字和在一起是个休字）。或说“休”字应作“休矣”讲，指王熙凤死去。

　　6、“哭向”句：其说不一。贾府没落之后，不仅仅要抄检在京城的家产，就连在南京祖籍的祖产也要没收，让谁去指认祖产呢？自然是贾府的大管家——王熙凤了。所以王熙凤在被押往金陵的时候自然是、“哭向金陵”了。“事更哀”：别人在抄捡之后，或死或罚，还有个明确的结局，但是王熙凤却还要被押往金陵去继续被审问。当然是比别人更加哀伤。

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苏轼评价陶渊明的诗句

苏轼评价陶渊明的诗句

　　导语：苏轼一生仕途坎坷，三起三落，他最重要的历史成就不在于政治，而在于文学。以下是小编为大家分享的苏轼评价陶渊明的诗句，欢迎借鉴！

　　如果说唐人还是以无意学陶为主，那么自宋苏轼以来，则掀起了一股“和陶”的热潮。苏轼为一代文坛领袖，他的口味嗜好自然会影响一大批文人。从历史上来讲，陶渊明有两大“粉丝”：第一是萧统，第二是苏轼。粉丝之间还有倾轧，苏轼因萧统非议陶渊明的《闲情赋》，则说萧统是“此乃小儿强作解事者”。他连萧统的《文选》也看不上眼，说：“舟中读《文选》，恨其编次无法，去取失当。齐、梁文章衰陋，而萧统尤为卑弱，《文选》引斯可见矣。”（《东坡题跋·题文选》）不过咱们要客观的讲，《文选》对*文学的正面影响是非常大的。

　　苏轼崇拜陶渊明，到了什么程度呢？舍不得读陶渊明的诗！

　　每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳。（苏轼《东坡题跋·书渊明羲农去我久诗》）

　　他身体不舒服时，就找陶渊明的诗来读，但每次只读一篇，因为陶渊明的诗很少，他怕读完了，以后就没有用来排忧遣闷的了。当然，苏轼肯定没少读陶诗，他以前也肯定通读过。但好的文学作品给人带来的那种感动，当你对文辞烂熟之后，就容易消失。我也有过这种感觉，我非常喜欢韩愈的《祭十二郎文》，真是感动得掉眼泪。但我既不背，也不常读。因为我很珍视这种感动，往往是隔了好久，才再拿出来读一遍。后来课本里选了这篇文章，没有办法，但我除了教学生时读此文，*时还是只字不看。当然，我不是对待所有的'好作品都这样，这是很特殊的情况。所以我也能理解苏轼舍不得读陶诗的心理，怕失去那份感动。

　　对于陶诗，苏轼有很多赞美，也都说得到点上。比如他评渊明的“*畴交远风，良苗亦怀新”两句说：“非古之耦耕植杖者，不能道此语；非余之世农，亦不能识此语之妙也。”他因为也干农活，所以能体会到渊明此语的妙处。这正是一种别有会心的共鸣，与王维的“羡闲逸”有天壤之别了。另外，他说陶渊明的诗：“所贵乎枯澹者，谓其外枯而中膏，似澹而实美。”这也是大多数人都认可的评语。他在读陶渊明“种豆南山下”一首诗后说：“览渊明此诗，相与太息。噫嘻，以夕露沾衣之故，而犯所愧者多矣！”他不但读出了陶诗的寄托，也更为陶坚守节操而叹服。王维讥讽陶渊明《乞食》，而苏轼则说：

　　孔子不取微生高，孟子不取于陵仲子，恶其不情也。陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高；饥则扣门而乞食，饱则鸡黍以延客。古今贤之，贵其真也。（《书李简夫诗集后》）

　　总之，他对于渊明，真是没有一句微词，没有一点批评，除了仰慕还是仰慕。他在给弟弟苏辙的信中说：

　　古之诗人，有拟古之作矣，未有追和古人者也；追和古人，则始于吾。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。我前后和其诗凡一百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，其为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉，如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：“吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。”渊明此语，盖实录也。吾真有此病，而不早知，半生出仕，以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。（苏轼《与苏辙书》）

　　苏轼说他和陶渊明的诗，和了一百零九篇，还说自己并不是只好陶诗，更是仰慕陶的为人。所以宋代方回在《病后夏初杂书*况十首》中说：“折腰彭泽不归去，未必东坡肯和陶。”也是有道理的。

　　可是苏轼和了那么多陶诗，后世还有很多人说他和的不像。比如朱熹认为苏轼和陶不够自然：“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才，似不费力，然已失其自然之趣矣。”（《论陶》）而刘克庄则认为天下只有苏轼一人配和陶诗：“陶公如天地间之有醴泉庆云，是惟无出，出则为祥瑞，且饶坡公一人和陶可也。”（《后村诗话》）苏轼和陶到底如何？姑选两首看看：

　　和陶读《山海经》

　　今日天始霜，众木敛以疏。幽人掩关卧，明景翻空庐。

　　开心无良友，寓眼得奇书。建德有遗民，道远我无车。

　　无粮食自足，岂谓谷与蔬。愧此稚川翁，千载与我俱。

　　画我与渊明，可作三士图。学道虽恨晚，赋诗岂不如。

　　和陶读《山海经》

　　东坡信畸人，涉世真散材。仇池有归路，罗浮岂徒来。

　　践蛇及茹蛊，心空了无猜。携手葛与陶，归哉复归哉。

　　其实要说，苏轼和陶还真不是很像。陶渊明是个不卖弄聪明的人，而苏轼时时还卖弄一下自己聪明。比如他说自己和陶渊明比起来“学道虽恨晚，赋诗岂不如”，就是说我虽然不如陶公悟道早，但是我写诗也不比他差啊。检渊明全集，没有一首有这样的语气。而另一首上来就说自己是“畸人”是“散材”，看似自贬，实则自矜。还说要和陶渊明携手做朋友，这个想法很可爱，也很真实。但渊明提到敬仰的古人，从不是这种语气与态度。可见东坡与陶，性格上还是有不小的区别的。对于这种区别，有人认同，有人批评。认同者如李重华《贞一斋诗说》：“至坡老和陶，好在不学状貌。”批评的则如吴觐文：“坡公才情飘逸豪放，晚年率归*淡，乃悉取渊明集中诗追和之，此是其好陶之至，不自知其言之病也。”（《陶渊明集批语》）

　　不过与其从苏轼和陶中寻找他与陶的相似之处，倒不如从他非刻意和陶拟陶的诗中寻找一点神似的风味：

　　东坡尝曰：渊明诗初看若散缓，熟看有奇句……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此，似大匠运斤，不见斧凿之痕，不知者困疲精力，至死不之悟，而俗人亦谓之佳。如曰：“一千里色中秋月，十万军声半夜潮。”又曰：“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”又曰：“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。”皆如寒乞相，一览便尽，初如秀整，熟视无神气，以其字露也。东坡作对则不然，如曰“山中老宿依然在，案上《楞严》已不看”之类，更无龃龉之态，细味对甚的，而字不露，此其得渊明之遗意耳。（惠洪《冷斋夜话·东坡得陶渊明之遗意》）

　　苏轼的一生，贬谪占据了大半。他南迁时，还和过渊明的《归去来兮辞》。他还把《归去来兮辞》檃栝到词里。因为他觉得陶渊明的《归去来兮辞》写得非常好，但在当时不能唱。于是他就把《归去来兮辞》的语句拆散了，填到一首当时有音乐的词牌名为《哨遍》的词中去。没事就让人唱来听听：

　　哨遍并序

　　陶渊明赋归去来，有其词而无其声。余治东坡，筑雪堂于上，人俱笑其陋。独鄱阳董毅夫过而悦之，有卜邻之意。乃取归去来词，稍加櫽括，使就声律，以遗毅夫。使家僮歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎？

　　为米折腰，因酒弃家，口体交相累。归去来，谁不遣君归？觉从前皆非今是。露未晞。征夫指予归路，门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。但小窗容膝闭柴扉。策杖看孤云暮鸿飞。云出无心，鸟倦知还，本非有意。

　　噫。归去来兮。我今忘我兼忘世。亲戚无浪语，琴书中有真味。步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣。念寓形宇内复几时？不自觉皇皇欲何之。委吾心、去留谁计。神仙知在何处，富贵非吾志。但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎还止。

　　对于东坡的这种作法，后人有些不以为然。如王若虚《滹南诗话》说：“东坡酷爱《归去来辞》，既次其韵，又衍为长短句，又裂为集字诗，破碎甚矣。陶文信美，亦何必尔，是亦未免*俗也。”然而王若虚对于苏轼和陶诗，看法倒是很通达，他说：

　　东坡和陶诗……渠亦因彼之意以见吾意云尔，何尝心竞而较其胜劣耶？故但观其眼目旨趣之何如，则可矣。

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项羽的评价

　　评价是指对一件事或人物进行判断、分析后的结论。以下是小编为大家整理的项羽的评价（通用17篇）相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　自古以来人们对楚霸王项羽褒贬不一，有人称他为“人杰，鬼雄”，也有人称他为“只知用武不谙机谋的匹夫”。我则称他为“‘*古以来未尝有’的武夫”。

　　项羽力拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩，这样一个英雄豪杰在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏，以至丧失民心，终军败身亡。

　　在刘邦和项羽的形象比较之下，我们能够看出，项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒；起义以后，项羽英勇善战，身先士卒，对自我的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气，而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者，为自我逃生，六亲不认，把子女三次推堕车下。项羽最主要的性格特点是坦然直率，而刘邦的性格特点是狡猾诬赖。从另一方面看，项羽骄傲、刚愎自用，听不进别人的意见，而刘邦比较虚心、豁达，善于采纳别人意见；在政治斗争上项羽十分幼稚，异常在鸿门宴上更是如此，对于一个敌将的放肆行为视而不见，更呼其为“壮士”且“赐之卮酒，赐之彘肩”相比之下，刘邦在政治斗争中老练，在宴会上不动声色，全力取得项羽的谅解；项羽不会用人，刘邦善于用人；项羽比较残暴，刘邦比他仁慈；项羽是军事人才，善斗力，彭城大战，带三万人把刘邦打败，而刘邦善斗智。

　　是的，霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世，敢作敢为，这是真正的男子汉，铮铮铁骨，豪气冲天。“力拔山兮气盖世”，这是何等的豪迈！真乃盖世英雄，震古烁今，光照日月。英雄末路，他没有选择逃生，而是从容自刎。他演绎的那首《霸王别姬》成了千古绝唱，使得多少之后者扼腕叹息，唏嘘不止。

　　同众多卑微的灵魂相比，他虽败犹荣，虽死犹生！

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

　　对于项羽这个人，*人都不陌生。他一世英明却要落个临江自刎的下场，难道真是上天让他死吗？跟他本人没一点关系吗？

　　有人说他是“妇人之仁”。他在鸿门不但没有杀了刘邦，反而招待其一齐喝酒，在自我谋士的再三暗示下无动于衷，最终放走了刘邦。以致之后被刘邦逼地无路可走。

　　但也有人说他是显示出了他的“君人之度”。认为：他在自我的地方**，不武；而暗杀刘邦在自我的营中，属于谋杀，不是他的本性所为。显示出了他的“军人之度”。

　　这两种对项羽的说法，个有个的道理。

　　但我认为项羽有一点是肯定的，就是他很重视感情的：他对士兵犹如自我的兄弟一样，哪个战士受伤了，他回送药送饮，问长问短，甚至会为死去的士兵流泪。有人说这是他“妇人之仁”的特点，我却不大赞赏这种说法。不能把人的善良都绘声绘色地说成这个人是“妇人”。当他血战沙场，溃败秦军，焚阿房宫的时候，他的“妇人之仁”还能找到吗？这又说明了什么？仅有一个观点，就是项羽是上述两种性格的综合。

　　而他在别人眼中，除会拼、会杀、会哭、会被感动之外，还有什么？还有自信，成功的人都是有自信的。失败仅有一个，那就是放弃自信心。在那个年代，力量和谋略各占半壁江山，直到此刻也如此，有时候谋略会大于力量，赤壁之战就是个很好的例子。

　　在我眼中，项羽一向都是个英雄，虽然他失败了，但他在众人的心中，永远都是胜利的。

　　项羽的是非功过，历史上各种评论不一，各有各的看法，各有各的标准，能够再举例说明。例如司马迁记载，刘邦说“项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也”，实际上这就有问题，到底用了没有或者哪些方面用了哪些方面没有用是值得深入探讨的。宋人苏轼专门写过《论项羽范增》，作过一些具体评述，似乎是肯定范增的，“增亦人杰也哉！”南宋杨时的看法则不然，他写道：“吾读汉纪，至高祖谓项王有一范增不能用故为我擒，常以为信然。及读项羽传，观范增所以佐羽者，然后知羽虽用增无益于败亡也。”以上二人之评论虽然角度有所不一样，但范增之所作所为，以及项羽与他的关系，仍然是需要具体研究的。前人评价当中，也有看起来比较“偏颇”的，例如明人赵弼所撰《雪航肤见》：“其中如论项羽杀宋义为是，先儒断其矫杀为非；又论杀秦王子婴，屠其宗族，伐其陵墓为是，先儒论其暴横为非；又论项羽不杀沛公，有人君之度，先儒不能表而出之；又论项羽获太公、吕后，三年无淫杀之心，闻吾翁即若翁之言，即舍太公，则笃于朋友之义，而先儒不能察；又论羽之才美，亘古无伦，乌江之死，本实天亡，而非羽罪，司马迁、扬雄所论皆谬”（《四库全书·总目》卷八十九）。

　　有些不是专门论项羽之作，其中也会有关于项羽的评论，例如南宋李石作《建康形势论》中就写道：“尝谓项羽既取关中乃退都彭城，以成沐猴之讥，愚谓项羽不失……”随后还大发了一通议论。保不保关中，乃至回不回江东这些战略上的问题，也有不少值得进一步研究之处。回不回江东的问题，也是历来人们所关注的问题之一，唐宋诗词中论此事的不少，唐杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”宋王安石也作过《乌江亭》：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。”二人都是设想如果项羽再回江东，或能够重振旗鼓。可是，如胡曾咏史诗《乌江》所说：“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。”这就是所谓无颜见江东父老，涉及到项羽的为人和性格等方面的问题。以至也有人评论项羽：“然观其心度之所安，大抵知有楚而不知有天下，故其贪恋故国之荣，不啻如昼锦之快，是其志已可悲也，宜其天下不得而有也。”（宋·王迈《臞轩集》卷三）

　　“中原逐鹿，项羽出征谁能阻，豪情万丈，傲视群雄争荣辱。独项羽，为红颜冲冠一怒冲冠，唯项羽，惹天下英雄尽妒。又怎奈乌江水边，一代英雄白骨枯。”

　　楚汉相争，是一场帝王的相争，项羽败了，他在乌江水边，孤独落寞间，举刀一挥，断了自我戎马一生，了结了四年的楚汉相争，更折了多少人的英雄一梦。

　　卷土重来未可知，项羽从来不是一个帝王，政治上的才疏学浅，注定是他只能是*相争中那个悲壮的牺牲品。他不是帝王，却为英雄。

　　一届兵败之人何为英雄

　　项羽是一个鲜活、有血有肉的人物形象，他爱过、恨过、辉煌过也落魄过。他同千千万万大众般不完美，但他有他的魄力，他有他的雄浑。

　　英勇无双，飞身上马，持盾持刀，所向披靡。破釜沉舟，他亲自率全军渡河，破釜沉舟，背水一战，大破秦军。人人尊称他是羽之神勇，千古不二。他一路披荆斩棘，无人能敌，正应对垒战无不胜，能够说武力上的绝对优势，助他封神。

　　其实，项羽想要的不多，他追求的是什么是权吗不是。是荣华富贵么不是。权利，他见的太多，财富，他置若罔闻。项羽想要的，大抵只是一个有爱人有朋友的家。但历史残忍的逼着一个西楚霸王，非要让霸王成帝王，项羽对于称王称帝，没有多大念想，他不像刘邦般吃相难看。有人骂他“妇人之仁”，有人赞他“君子之气”，到头来项羽想争的真的不多。他身上从未捆绑着草民翻身的励志故事，高贵的他很难看到脚下的实地，眼中却能望*无限的星空。他永远做不到毫无尊严的卑躬屈膝，他视人人为友，他待人人如己。这样一个人，生来不是为了功于心计而称帝的，西楚霸王，生来就满足了人人心中对于英雄的幻想。

　　乌江自刎，项羽为自我的人生谱写下了一曲英雄悲歌。力拔山兮气盖世，虞兮虞兮奈若何。我同千千万万后人一道，走过历史的长河，见他了一面，评他了一番。一番言辞些许杂乱无序，一番言辞些许重复拖沓。

　　但我相信千千万万人心中都有一句：“天若有情天亦老，我为项羽续一秒。”项羽，一届霸王，一曲悲歌，更是无数人在日日夜夜所叹惋又赞叹的英雄之躯。

　　李清照有诗云：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

　　然而，项羽毕竟是一个杯具式的历史人物。他的杯具，不仅仅是历史的杯具，也是性格的杯具，而他的杯具性格，无疑张扬了他的人格魅力。（论点）

　　项羽性格的最大魅力在于他的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了他的个人杯具（分论点）。古人云：“义者，宜也。”又云：“行而宜者谓之义”。可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其“义”。然而，“义”是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上“义”，可此举客观上却帮忙了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不“义”。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最终成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的“义”，而对自我不“义”。项羽的“妇人之仁”与“义”的本质是背道而驰的。能够说，项羽重义而轻理是他的性格的最大杯具。（理智与情感的关系，项羽情感大于理智）

　　项羽的性格杯具还表此刻他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，“言不听，话不用，故倍楚而归汉”；陈*效力于项王，“累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武”。此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最终，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信；七出奇计，困项王于垓下的是陈*；十面埋伏，逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王“故人”王翳。项王的刚愎自用，最终让自我饮下了“四面楚歌”的恶果。能够说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格杯具的一个重要原因。还有一个原因应是不能知人善用，不听人言，不信任，猜忌，浪费人才。（比较手法）

　　“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的“义”，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方”的人，可能就不会是刘邦了。

　　在我们的印象中，项羽是一位忠肝义胆、满腔熱血的英雄豪杰，有生之年戎马倥偬，成一方西楚霸王，赢万代有志之士之敬仰。然而这样的一方霸主，却为其大义而杯具地结束了一生。

　　项羽之败，败在优柔寡断。鸿门宴中，项羽与谋臣武士已定除刘邦之计，刘邦狡诈圆滑表其“忠心”，项羽听而信之，为人不忍，即便是下属多次暗示，仍默然不应，他的心慈手软，使他错失了除掉对手的最好良机，也为铺下一条走向灭亡的道路。

　　项羽之败，败在重义轻理。刘邦大军重围，项羽势单力薄，四面楚歌，身处绝境，无颜见江东父老，拔剑自刎。项羽虽宁死不屈，虽有万夫不当之勇，可是换一个角度来想，他的选择真的是有远见卓识的吗，他却少的是冷静，谦卑与忍让，能屈能伸才可谓大丈夫，本有渡江逃跑的机会，东山再起，曾有诗云：“江山子弟多才俊，卷土重来未可知。”可他却选择放弃，一切也就无法挽回了，显然他在“理”的面前选择了“义”。项羽之败，已是必然。

　　杯具性的失败也同样彰显了他人格的魅力。那份大义凛然勇猛无敌造就了一个力拔山兮气盖世的英雄，也无疑毁灭了一个满腔热忱最终走投无路的勇士。无论项羽成功与否，气壮山河的戎马生涯总给后人留下无限的慨叹。

　　纵观项羽一生，他是失败的勇士，也成功的英雄。

　　大漠长烟，孤泉冷月，在千年风霜与半生信仰之间，你坦然地选择了向前再跨一步——即使一路苦行，也要披荆斩棘；

　　芦花飘荡，残阳盛血，在生死险恶与一世枭雄之间，你坦然地选择了向前再跨一步——即使走向地狱，也要差遣豪迈；

　　白驹过隙，时光如流，在朱户阁楼与茅草小屋之间，你坦然地选择了向前再跨一步——即使潦倒清贫，也要追随心境。

　　向前再跨一步，是你写下了万里迢迢的历史征途。

　　一千五百年前，你输给了刘邦，但你却赢得了从此以后所有人口中的英雄之名。从历史的大殿上走下，这条滚滚的乌江像一个历史的隧道，我们随手可翻检到楚汉的遗迹。遐想连篇，我似乎坐在了你的面前。

　　假如你生在古周、盛唐，你会成为周武王、唐太宗；假如上天给你一个信守不渝的对手，你也许会再造一个大楚；假如你少一点天真与优柔寡断，真按范增的计谋，杀沛公于鸿门，也许会又创立一个新的天下。胸中四海翻腾作着这许多的“假如”，抬头一看，你还是那样*静地坐着，目光更加执着，手中的的宝剑被摩挲的锃亮。我不觉可笑自我的胡思乱想。我明白你已经这样*默想了两千年，你明白气数不可违，英雄无法挽救一手倾覆的杯具。

　　所以，即使正如一些人所说，如果项羽少一些天真，少一些高傲，度过了乌江，也未必能东山

　　再起，虽然你拥有卓越的才能，可是却轻信多疑，妇人之仁，在新丰鸿门宴，迟迟下不定决心刺杀沛公以至于错失了北定天下的良机。更何况项羽又拥有别人不所有的残暴，攻襄城之余，项羽屠杀全城，巨鹿一战，秦将章邯已率军投降，可项羽却在新安下令坑杀20万秦军降卒，入咸阳，又杀秦降王，火烧秦宫室，劫掠妇女宝货。连年的战争百姓早已不堪重负，所谓得民心者，得天下。如此残暴，百姓又怎能信服于你，纵使你有卓越的才能，纵使你能效仿勾践卧薪尝胆，试想如此一个出尔反尔的“膘悍祸贼”到了江东，江东百姓还会真心辅佐你，依然替你出谋划策，他日伺机东山再起吗王安石在诗中写到：“百战疲劳壮士哀，中原一败事难回，江东子弟今虽在，肯与君王卷土来”。你的天真，你的高傲，造就了你如此的杯具，既然气数已尽，不如可是乌江的，与其屈天下，不如惊天动地刎于乌江，让天地为之动容。

　　但你短暂的一生中，人格的最大魅力在于你的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了你的个人杯具。你的“妇人之仁”与“义”的本质是背道而驰的。能够说，“重义而轻理”是你的性格的最大痛点。

　　你的性格杯具还表此刻刚愎自用。你听信项伯的假言丢失了一统天下的机会，你不听劝告逼走范增失去了半壁江山，你退守垓下最终在乌江边告别了一切。你慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”兵败得你无颜应对江东父老，在乌江边上自刎而死。但不管你成功与否，你永远是堪载史册的英雄，因为你是如此轰轰烈烈，是如此气壮山河，是如此大义凛然。

　　对面而坐，你说：“我本无我，不负天下。”

　　古往今来有两种人，一种人安于此刻，拼命享受，死而后已；一种人为信仰而生，一生战斗，为了“将相宁无种，本无富和穷”的崇高梦想。一个人不管他的官位多大，总要还原为人；不管他的寿命多长，总要变为鬼；而仅有极少数人才有幸被百姓筛选，历史擢拔而为英雄，享四海之朝奉，得到永恒。

　　项羽这个人一生虽然短暂，但算得上是一个轰轰烈烈的英雄人物。多年来，一向被人们关注和研究着，各种各样的评价都有。例如用《四库全书全文检索系统》（文渊阁版）键入“项羽”就能搜索到2579条相关的资料。有的是专论项羽，有的是在讨论历史乃至某一时期现实问题时，涉及到项羽及其评价。又如古今的许多诗词中都有对项羽的评价，有专门“咏项羽”或“乌江”、“鸿沟”、“鸿门”等咏史诗，也有在其他诗词中提到的。当代伟人*“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，应当也是一种对项羽的评价。

　　那里我想先说一下古人的评价。首先是《史记·项羽本纪》，项羽该不该列入“本纪”司马迁的用意究竟是什么至少从唐代以来，就已见仁见智。可是司马迁写项羽，是很用功的，写得好，耐看。明人王世贞在《书项羽传后》一文中写道：“吾少时阅书至夜分而困，欲寐，辄取项羽传诵之，即洒然醒。以为非羽不能发太史公笔；非太史公无以写羽生气……”

　　据司马迁记载，战胜项羽的刘邦对项羽是有评价的。而司马迁的记载，是后世评价项羽的史实依据。绝大数人是把项羽当英雄看待的，生得轰轰烈烈，死得慷慨悲壮，所以李清照才有“生当做人杰，死亦为鬼雄”的赞叹佳句。根据司马迁的记载，后人评价项羽的功过是非，见仁见智，讨论其失败原因，从中吸取历史的教训，有些评价是耐人寻味的，值得重新审视的。上述王世贞的书后就项羽之是非有不少具体论述，从中能够看到，他还与朋友们一齐讨论过，他写道：“至楚汉之为讼，则羽之负汉者一，而汉之负楚者三。……高祖死，何以见羽地下哉余故友宗臣每酒间大呼，吾宁不成而为羽，不能成而为高祖。”这当然是一种私下的议论，是个人的一些看法。比较正式场合的评论也有，《贞观政要·诚信》记载贞观十七年唐太宗与侍臣讲“去食存信”问题时曾说：昔项羽既入咸阳，已制天下，向本事行仁信，谁夺耶这是就“项羽引兵屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，收其货宝、妇女而东，秦民大失望”（元戈直注）批评项羽不仁不信。《贞观政要》中还不止这一次提到项羽。

　　从历史上的情景看，关于项羽的评价值得讨论的问题很多，这些立场、观点与个人所处的时代也有密切关系。所以项羽研究还应当也必然会继续下去，许多问题可继续讨论，我想应当有以下一些方面：

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红楼梦主要人物赏析：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云

红楼梦主要人物赏析：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云

　　《红楼梦》，*古代章回体长篇小说，*古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。以下是小编为大家带来的红楼梦主要人物赏析：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，希望大家喜欢。

　　《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，赞美了自由爱情，描写了贾、史、王、薛四大家族的矛盾生活解释了封建社会由兴到衰的必然规律。

　　一、贾宝玉

　　《红楼梦》又名《石头记》，传说女娲炼石补天时，单有一块未有，将其丢弃，该石自经锻炼之后，通了灵性，可大可小，一僧一道见后，便在石上镌上“莫失莫忘，仙寿恒昌”几个字，投它入世，成为贾政与王夫人的次子--贾宝玉，他是封建叛逆者，他厌恶封建仕途道路，尖刻的嘲讽那些热衷仕途之人，称他们是“沽名钓誉”之徒，他一反封建社会“男尊女卑”的观念，说：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊丑逼人”贾宝玉的种种叛逆思想，当然被封建正统人物视为“草莽”，他和林黛玉真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，被迫与薛宝钗成亲，终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，便出家当和尚了。

　　在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！ 富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

　　这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

　　词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。 他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

　　不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。” 贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

　　再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏**身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

　　还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性**的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

　　因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主*等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

　　二、林黛玉

　　林如海与贾敏的独女，因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养，虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建社会的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕途道路，她藐视功名权贵，她和宝玉有着共同的理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被贾母等人残酷的扼杀了，她泪尽而逝，

　　她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。 因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道....我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。 另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。

　　林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。 林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

　　除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。 但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。《红楼梦》中黛玉葬花一章，极其哀艳感人

　　三、薛宝钗

　　她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。 作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通。就连医药之理。宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。

　　在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行为反映她的真实个性。

　　在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水 。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。

　　“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些*日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便 赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的.袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带 东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。 宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到此此起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。 不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。就从这点我们或许可以得到一点启示。在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学*好的一面，或许对我们也是很有帮助的。

　　四、王熙凤

　　在《红楼梦》中，塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。她出现在哪儿，哪儿至少就会有热闹。年仅二十岁的她就主持荣国府的家政。在卷首，我们通过冷子兴之口对她的介绍：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极细，竟是个男人不及万一的”“年纪虽小，行事却比世人都大。如今出挑的美人一样的模样儿。少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男子也说她不过。”这样对她已有了一点印象，但这些印象毕竟比较淡漠。但她第一次出了场，马上就被活生生地呈现在读者面前，教人再也不会忘却。那是黛玉初次与她的外祖母相见，老祖宗把她的外孙女心肝肉儿地搂着哭叫的时候，就连王夫人、李纨和众小姐都“个个皆敛声屏气，严肃恭整”的时候，却有一个人从后院笑声说：“我来迟些，不曾迎接远客。”仅仅一句话却给人特别鲜明的印象，这句话只是“这一个”凤姐才说的出的。可能贾府众人的感觉都已迟钝了，可我们却和黛玉一样，感觉格外鲜明：“来者是谁？这样放诞无礼？”原来这就是贾母宠爱的凤姐。接着短短的一段描写，我们看到了一个大忙人，大红人。因为忙，她迟到了。在短短的聚会中还同王夫人谈了另外两件事。同黛玉讲话也显得很忙：笑着讲两句，马上拿手帕拭泪，又忙转悲为喜，赶忙询问有关情况和布置待客之道。因为红所以才敢这亲放诞无礼，贾母才特别给她加上“泼辣货”这一似贬实褒的称号。这同凤姐喜欢表现自己，事事争风头的性格特点盯适应，

　　作者不仅从正面描写了凤姐，而且最常用的还是通过别人的观察和描述来表现观凤姐的形象。贾府的穷亲戚刘姥姥初见凤姐时的描写，就很好地表现出她的“威”。刘姥姥好不容易才进了荣国府，经过了一番周折后才等到“凤姐”“下来”时，却只听人声未见人影，又经过摆饮，“半日鸦雀不闻”，最后才得到接见。而见到的凤姐却是“粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。*儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。慢慢的问着：‘怎么还不请进来？’待抬头看见刘姥姥已在地下站着，”这才忙欲起身，但“犹未起身时，满面春风地问好。”这一段描写的特别精彩，寥寥几笔，足以传神。尤其是她“拨手炉里的灰”的细节写来“追魂摄魄。”这种细节描写虽简洁，但已写足了一个贵族大家庭的管事奶奶对一个穷亲戚的威风。另外，其仆人兴儿对其评论：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”，也极其准确地反应了凤姐的性格特征。 从第十二回起，作者陆续通过大段情节的描写来表现了凤姐性格的真实面。“毒设相思局”写她狠毒，“协理宁国府”写她的才干，“弄权铁槛寺”写她的贪婪舞弊。这些描写使得读者越读下去，就越能发现其性格的险暗面。“弄权铁槛寺”，水日庵的老尼姑求凤姐拆散张金哥的婚事，结果凤姐得了三千两银子逼死了一对示婚夫妻。然而就在其利用贾王两府关系使得阴谋得逞后，“

　　凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意作为起来”，作者的谴责之意非常明显。 凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。在对金钱的贪婪追求上，她真可谓爱财如命。她瞒着贾琏放高利贷，甚至把丫环仆人们的月钱都挪去放债。后来贾府坐吃山空，钱的确不够使了，机琏便让她去求鸳鸯，她张口就要一二百两银子做报酬。连夫妻之间也这样勾心斗角，可见其的确是贾府崩溃前的蛀虫。

　　在“五熙凤大闹宁国府”这一典型情节中，作者用了*二回的篇幅全面生动地展现了凤姐性格。她发现贾琏偷娶尤二姐事儿以后，凤姐从兴儿嘴里听到全部情况，针对不同人采取不同对策，对尤二姐先是虚心假意地笼络，骗其入住大观园后，又借刀**。而为其“显威”而状告贾琏的张华最后只落得被害死，被灭口的待遇，她的所做所为的确是兴儿一*话最好的验证。

　　凤姐性格的充分描写，有力地暴露了封建统治阶级的丑恶和封建社会的黑暗，作者给王熙凤的“判词”是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心：好一似荡悠悠三更替。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定。”从这可以看出，作者对其还是很婉惜的。凤姐越是能干，就越加速了贾家这座破败大厦的崩塌，而她自己也同归于尽。 总之，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义

　　五、史湘云

　　史湘云是曹雪芹在《红楼梦》里所着力刻划的人物形象之一。她在“金陵十二钗”中名列前茅，湘云生于富贵，长于忧患，自幼失去父母，且又遭逢未杨，只能在贫困潦倒中度过苦痛一生的悲惨遭遇。由于她的一生极富变化，因此她的性格也随生活境遇的转变而有所变化。

　　由于她自幼生活在封建统治的高墙深院内，被禁锢在侯们似海的封建记邸中，长期标准的封建教养，使史湘云接受了一整套陈腐传统的思想观念。史湘云认为“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，多少一生出来，人罕见的就奇，究竟理还是一样。”当翠缕提出：“从古至今，开天辟地，都是阴阳了”时，史湘云就说她“糊涂”，骂她“放屁”，接着又把自己的观点作了进上步说明：“什么都是些阴阳，难道还有个阴阳不成！阴阳两个字还只是一字，阳尽了就成阴，阴尽了就成阳；不是阴尽了又有个阳生出来，阳尽了又有个阴生出来。”史湘云的这一篇宏论，突出地表现了她受封建的唯心主义的荼毒之深。暴露出了其封建阶级的本质。 详情请见

　　有人将《红楼梦》中的主要人物归谱如下：

　　十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。

　　十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、*儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

　　十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。

　　十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。

　　十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。

　　十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。

　　七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。

　　七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。

　　四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。

　　四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。

　　四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。

　　四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。

　　四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。

　　四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。

　　四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。

　　四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。

　　四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。

　　四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。

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评价老师的评价语录

1.【人生的意义在于追求，在于奋斗，更在于不懈地与困难作斗争。】

2.如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花？啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！

3.园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。

4.老师，您的关怀充满我的学生时代，与您在一起的日子如坐春风，如沐春雨！

5.回报老师的时候不是昨天也不是明天而是正在此时今天。“节日欢乐我的老师！”

6.每天不大一样，结局大不一样。

7.世界上有多少美好的词语赞美教师职业的崇高，有多少动听的诗篇歌颂教师职业的伟大，歌颂教师是阳光下最光辉的职业，赞美教师是人类灵魂的工程师。确实，教师是伟大的园丁，祖国的花朵在教师手中培育，祖国的栋梁从教师手中输送；教师又是一个*凡的人，他与其他工作不同，肩负着社会赋予的重任，教育我们的孩子长大做一个有用的人。

8.【你是一个很有潜力的好孩子，也是一个很有上进心的好学生。老师相信：明天的你会更加优秀！】

9.假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您我的胸怀博大，知识精深的老师。

10.有些人来学校里除了读书什么都做。

11.敬爱的老师，您就是黑夜里的一盏明灯，把迷茫的孩子带向光明的世界，您的光芒柔和，令人温暖。亲爱的老师你是沙漠里的一片绿洲，总是在孩子绝望的时候谆谆教导，你的绿色，温和，耐心，好象一股芳香，沁人心脾。

12.老师，请您接受一份迟到的问候吧！当我初为人师时，我才感遭到您曾经为我们的成材付出了多少的心血啊！

13.有同学说我有性别歧视，可是我不歧视男性，不歧视女性，我歧视中性，你可以说我不够包容。

14.同学们大家好，我是招远一中老校的校长，我姓江叫本清。曾经有人叫我讲不清但是我告诉嫩我讲的很清！

15.老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的泡泡花滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

16.用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，育孕着祖国的明天，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您的评价。

17.【一转眼就到了期末温书迎考季，希望同学们认真复*，精心做好考试准备，诚实做人，诚信考试，共同维护严肃的考风考纪，形成良好的校风校纪，祝同学们期末取得好成绩，安安心心回家过大年。】

18.是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？是您，老师，您是一位伟大的园丁！看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！

19.等你们毕业了一定要告诉下一届的千万要听陈老师的话。

20.我问道班一个同学这个''蠡''啥意思啊，他低头寻思了半天，说，是小虫的意思吧。我说，是两个小虫吧，你看捏字底下有两个小虫么？

21.不妨说，我的清高源于我的无能，只不过我安于自己在这方面的无能罢了。

22.啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！

23.人生路漫长，师恩永难忘，教我学文化，助我破风浪，节日献祝福，愿师寿且康。

24.同学是我们学*生活的同伴，同学间互相鼓励，互相帮助共同战胜困难与挫折，共同品尝学*的成功与快乐，我们应该感谢天天与我们相伴的同学。

25.假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。

26.老师永远带着笑容，总是那样快乐幽默，喜欢谈论人生，也爱听听我的梦，那就是我永远的老师。

27.老师是红烛，点燃自己照亮别人；老师是春蚕，吐尽自己最后一根丝线。

28.老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。

29.老师，您是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

30.老师就像辛勤的园丁，用自己的双手把我们塑造成祖国的栋梁;老师就像一艘理想的船只，载着我们遨游在知识的海洋。教师节，祝老师幸福安康!

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