俗人说说

民俗风俗接春

民俗风俗接春

　　立春是一年24节气中的第一个节气，立春标志着春季的开始。每年立春这天，普天同庆，接春的各种仪式比欢度新春佳节还要隆重。 民间流传着接春或接春牛的风俗。 在那经济不发达的远古时代，牛是人类最好的劳动力。接春的人家如果家境好一点，会挂上一挂花炮，隆重地把春牛接回家，然后给送春的人一个红包。如果家境差一点的，接春的人家简单地付给送春人五分钱或者一角钱，那送春人也不介意，仍会道一声：春来了!

　　各地*俗

　　闽西三明市客家的拜春神*俗名曰“接春”。交春之时，耕读之家在大门上张贴“迎春接福”、“春到家兴”、“春到福临”等红纸条幅以表迎接春神。立春时节在每年公历(亦称“西历”)2月4日或2月5日，也就是在闽西客家人“老历年”的前后。立春在过年之后称作“年里春”，立春在过年之前称作“年外春”。

　　三明境内各地均有历史悠久的“接春”*俗，如永安的“插春柴”、“竖春树”，沙县的“插春幡”，泰宁的“砍春柴”等形式，其用意都是祈丰年。共同的接春*俗是“打春牛”、“鞭春牛”、“送春牛”，由县官牵着身披红绣球的春牛，扛着挂红的犁耙到郊外田地里，象征性地犁几下田，以示官府对农事活动的重视，并藉以催促该县百姓早做春耕准备。民间艺人则三五一伙、八九一群地吹着唢呐，拉着丝弦，走家串巷，挨家挨户地送上一对泥塑牛，或送上一张写着“捷报春魁”的红纸，预告春耕开始，并向主人表示节日祝福。也有人沿袭古规，在这个时候进香后，于每根屋柱上用斧头或镰刀鼓几下，边鼓边说道：“立春之日鼓几下，一年到头不用怕;合家老少皆*安，财源广进滚滚来!”

　　永安客家年年交春之际，都要在家门前遍插“春柴”、竖立“春树”以迎接春神到来。永安克家妹则准备好红萝卜、白萝卜、芹菜和油炸豆腐条炒食或凉拌，名之曰“嗑春菜”。而交春时刻，家家设香案、陈果品，用红纸书写“万象回春”、“春随福至”之类的条幅压在香炉下，焚香点烛，鸣炮礼拜。

　　所谓“春幡”，就是长长的竹竿上高挂着的长条形旗帜。上古之时，春幡单纯用青色。后来虽然五颜六色，但绝不用黑色和白色。春幡猎猎，和风徐徐，拜祭春神句芒的人群络绎不绝、喜形于色，这就是沙县客家传统接春*俗的特色。

　　“竖春幡”风俗已实在罕见，但在宋代却连边鄙的海南也随处可见。苏轼《减字木兰花·已卯儋耳春词》云：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”这首词写的是儋州(今海南省)“鞭牛掷豆”的'迎春传统风俗。这种古老的劝农的风俗《儋县志》有详细的记载：“立春之日，长官迎春，坊里各铺，行装办杂剧，城厢内外，男妇各携负**女竞看，以豆谷洒土牛。”“立春日，有司迎勾芒、土牛。勾芒名‘拗春童’，著帽则春暖，否则春寒;土牛色红则旱，黑则水，竞以红豆、五色米洒之，以消一岁之疾疹。及鞭春，厢民分左右推仆以占凶吉。”其实这种风俗在《隋书·礼仪志》早有记载：“立春之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣青衣，郡国县道官下至令吏，皆服青帻，立青幡，施土牛耕于门外，以示兆民。”

　　春花接春

　　一年之计在于春。春天来了，万物苏醒，大地充满了生机。春，在将乐人心中占有极为重要的位置。城乡各地的接春风俗，寓意深刻，颇为有趣。

　　立春前夕，各家从菜地寻一株上好的油菜，或花瓶菜、芥菜等，带回家中，栽入花盆，名曰“春花”。然后用大红纸做成长形条幅，写上“新春大发”、“春到财来”、“迎春接福”之类的吉利话，插到“春花”旁边。立春来临，把“春花”端出来，放到大门前或窗台上，同时摆上清茶、甜酒，点燃线香，待立春时刻一到，各家各户燃放鞭炮迎接春天的到来。这就叫“春花接春”。

　　“开大门”接春，指大年三十夜半子时，这是一元复始，万象更新的时辰。人们把大门打开，在门两侧帖上“开门大吉，万事如意”之类的对联，燃放鞭炮，这叫“开大门接春”。

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俗人与脱俗的人

俗人与脱俗的人

　　一篇好的文章，需要我们把它记录下来，然后慢慢的反复品味，才能悟得其中的信息，以下是小编为大家整理的俗人与脱俗的人，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　俗人与脱俗的人

　　作者/魏涛源

　　世界只有两种人——俗人与脱俗的人。

　　俗人，就是失去了灵魂的人。他们有着高度统一的爱好，如蜂后产出的成群的工蜂，没有思想只是个工作的奴役。他们喜欢一样风格的服饰，一样风格的言论，甚至连思维都是一样的。他们的存在是以自我为中心，对于社会，家庭（这里指的是大家）豪无概念。他们的工作只有一个，生产，用皮带，齿轮转动这个物质的世界。他们死后烟飞灰灭，因为他们只有肉身。

　　脱俗的`人，一定是具有高尚的灵魂的人。他们有自己独立的人格，独立的价值观，世界观，独立的伟大的爱，既爱人又爱物。他们不逐波随流，只是寻找自己的小舟去漂泊。他们有傲骨而不桀骜不驯，有个性而不唯我。他们的存在以社会，家为中心，也把自我真正融入到伟大的社会与家中。他们的工作是生产和升华，他们生产出提供物质世界运转的能量，又将这些物质升华为精神，或把精神升华为更高贵的精神，提供伟大的精神世界的运转，他们不死，这是从精神意义上而言，因为他们拥有高尚的灵魂和肉身，肉身可以毁灭、精神永不死。

　　一个文明的发达程度，看的就是精神社会和物质社会的比值，也就是看脱俗的人占人口的比。别一层意思便是，我们要更强大、*要崛起，就要社会出现更多的脱俗的人。

　　为此，我们必须成为一个脱俗的人。

　　我们生来就是俗人或者说我们生下来就是一个没有灵魂的人，在父母、教师、朋友、社会的熏陶下、渲染下，或脱去俗或染上更大的俗。然，以这种“自然状态下”的俗是无法全部脱去的、必须靠自已去脱掉它。

　　脱俗很简单。有自己的想法，有自己的价值、有个性、有爱、有国、有家（心中有国有家）便是一个脱俗的人。不因同学穿了一件萌而美的服饰便争着去买，不因物表面的美而强烈以为这是内在精神的美，不因地位财产而贬低自己或他人，不因别人的想法撼动自己的想法，不因某种个人念头而影响对大家的态度，不因物质因素改变精神因素，不因任何理由而改变心中的爱，这便是一个完完整整脱俗的人，一个有着高尚灵魂的人。

　　世上有许多脱俗的人，但脱俗是没有榜样的，若有便是自己，自己才是自己的*，人活着，就不能*凡的死去，应当以一个脱俗的人的身份而死去。

　　脱俗，是我们一生的使命。

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民间俗语俗语大全_俗语大全

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　　1、 【宁跟聪明人吵架，不跟糊涂人说话】指对方不明理，说了没 有用。电视剧：“大家都像你这样怎么办?宁跟聪明人吵 架，不跟糊涂人说话。没法跟你说。”

　　2、 【冷锅里冒热气】事情来得突然，出乎预料。类似的：冷锅 里爆热豆/冷灰里爆出热栗子。王蒙《失态的季节》：“但是 最后费可犁冷锅里冒热气，或者说又大冒起傻气来了。”

　　3、 【人随王法草随风】民众服从法令。周立波《暴风骤雨》： “ 自古以来，就是人随王法草随风，官家说了算。”

　　4、 【老王卖瓜，自卖自夸】卖，兼指卖弄，自己卖弄或夸耀，自 我吹嘘。老王，也说：王婆。成语：自吹自擂。老舍《四世同 堂》：“你看，要是对别人，我决不会说刚才那一套话，怕人家 说我老王卖瓜，自卖自夸。”

　　5、 【只当给大风刮跑了】指说的话作废。李准《大河奔流》： “有些言和语不和的话，就只当大风刮跑了。”

　　6、 【 吹口气儿刮大风，吐口唾沫河涨水】形容有力量，有权势。 成语：叱咤风云。姚雪垠《李自成》：“咱们一向吹口气儿刮 大风，吐口唾沫河涨水，如今龙困浅滩，连小贼娃儿也敢欺 负咱!”

　　7、 【临上轿再扎耳朵眼】旧时*俗，女孩子要在耳垂上扎孔， 长大好戴耳坠。出嫁时再扎，已经迟了。比喻预先没有准 备好，临时忙乱。浩然《艳阳天》：“缺什么，今天趁着赶集， 买一买。谁要是不去赶集呢，就让别人捎着买一下。千万 别等着临上轿再扎耳朵眼儿。”

　　8、 【风过草抬头】指情况又恢复原状，反弹。电视新闻：“我 们要采取有力措施，防止发生风过草抬头的现象。”

　　9、 【 人走时运马走膘】碰到好运气。刘江《太行风云》：“总是 人走红运马走膘，不是天意顺，也是自己有这份口福。”

　　10、 【丑媳妇也得见公婆】谓有什么错误缺点，无法隐瞒，早晚 也要让人知道。相关的：丑媳妇怕见公婆。池莉《来来往 往》：“再说丑媳妇总要见公婆，将来林株总是要与他们见面 的。”

　　11、 【拔出萝卜带出泥】牵扯到别的麻烦。泥、你谐音，又指牵 涉到对方。《文汇报》(1984，5，10)：“不揭彭的问题，说明自 己也有问题，怕拔出萝卜带出泥。”

　　12、 【 人有三尺长，天下没处藏】难以隐藏躲避。陈登科《活人 塘》：“一定会到我家来翻，人有三尺长，天下没处藏，那能行 吗?”

　　13、 【龙配龙，凤配凤】指婚姻门当户对，夫妇相配。类似的： 鸡配鸡，鹅配鹅。明代《石点头》：“常言龙配龙，凤配凤，鹁 鸪对鹁鸪，乌鸦对乌鸦。我是打渔人，原该寻个渔户。”

　　14、 【嘴上没毛，办事不牢】谓年轻人没有经验，办事不可靠。 清代《官场现形记》：“你们几位都是上了岁数的人，俗语说 道：嘴上无毛，办事不牢。像你们诸位一定是靠得住，不会 冤枉人的了?”

　　15、 【晴天不肯走，只待雨淋头】错过了好时机。成语：不识时 务。明代《封神演义》：“你晴天不肯走，只待雨淋头，你做一 世大帅，不识时务。”

　　16、 【 八分钱，忙半年/四分钱，查半年】改革开放以前，*信邮资 为八分钱，本市为四分钱。花八分钱或四分钱邮票，寄诬告 信，让对方受审查，被怀疑。社会学图书：“到了关键时刻， 如定职、提级、调动、提拔时，他还要舞文弄墨，写写黑信，告 告刁状，八分钱让你忙半年，把别人的好事耽误掉。”

　　17、 【白吃果子不嫌酸】没有付出代价，不应该挑剔。反义说： 白吃包子嫌面黑。电视剧：“这是工厂送来的，送啥吃啥，白 吃果子不嫌酸。”

　　18、 【跟着指挥棒转】交通警察用指挥棒指示车辆行驶方向。 引申为：盲目听从，绝对服从。成语：亦步亦趋。尤凤伟《中 *》：“我又横下一条心，决心不跟着他们的指挥棒 转。”

　　19、 【处家人情，非钱不行】日常生活中处处需要花钱。清代 《浮生六记》：“余夫妇居家，偶有需用不免典质，始则移东补 西，继则左支右绌。谚云：处家人情，非钱不行。”

　　中国民间俗语大全【一】

　　20、 【扁担上睡觉，心想得宽】以为扁担宽，不怕掉下来。指想 得过多，也指麻痹大意。罗丹《风雨的黎明》：“谁领到一张 票子?这还不是一碗清水瞅到底?扁担上睡觉，你们想得 真宽。”

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元旦的*俗

元旦的*俗

　　上学期间，大家对知识点应该都不陌生吧？知识点有时候特指教科书上或考试的知识。想要一份整理好的知识点吗？以下是小编精心整理的元旦的*俗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　元旦的*俗

　　元旦含义

　　1、*古代称新年第一天为“元旦”或元日、元长、元朔、元春，具体日期在西汉以前各不相同，西汉汉武帝太初元年，司马迁创“太初历”，以正月初一日为元旦，从此历代相沿，直至民国时期。

　　2、西历公元纪年法传入我国后，民国时期以西历元月一日为新年，1949年*人民政治协商会议决议确立以西历元月一日为“元旦”，旧历年正月初一改称“春节”

　　“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。“元旦”一词，最早出自南朝人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”宋代吴自牧《梦梁录》卷一“正月”条目：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”;汉代崔瑗《三子钗茗》中叫“元正”;晋代庾阐《扬都赋》中称作“元辰”;北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为"元春";唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之"元朔".历来元旦指的是夏历(农历、阴历)正月初一。在汉语各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

　　元旦常见*俗

　　1)扫尘：

　　“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一*俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

　　2)贴春联：

　　对联，又称春联，它的种类很多，但大致有对联和春条。每幅对联都有横披和一个「福」字，而春条则如「万事亨通」，则单贴在适当的地方，如门柱上等。其实因春联(包括对联和春条)在古代都是专人挥毫(用毛笔)书写的，所以俗称「挥春」。而广东地区将春条称为挥春，有别于春联，实有以讹传讹之嫌。年廿九，为了表示新的一年，新的气象，以及增加过年的气氛。

　　3)放爆竹：

　　爆竹一响，表示旧年已经过去了，新的一年来了。传说「年」是一只可怕的怪物。在过年放爆竹是为了吓走吃人的年兽，保护家人的安全而来的。这也是为元旦添加喜庆、热闹的气氛。

　　4)拜年：

　　大年初一，家家户户到亲友家「拜年」，也就是走亲戚。大家见面互相恭贺，说：「恭喜发财!」，祝福对方在新的一年，事事顺利、身体健康。

　　在*，像元旦的*俗还有很多，元旦的到来预告着旧的一年将要过去，新的一年即将开始，新一年春回大地的开始，新一年岁月辉煌的开始，是展现自己新的一面开始。元旦的气氛会渲染整个名族。

　　元旦节要做的事

　　庆祝元旦的三大方式

　　方式一：全*甚至是全世界都知道，很多国家都把元旦定为法定节日，在元旦这天放假。新*成立后，也规定元旦为法定节日，放假一天。

　　方式二：现在比较普遍的就是由团体组织的活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等。以前有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，现在在电视记录片上还能看到。到科技发展的今天，就演变为联欢晚会什么的了。*年更是有旅游、聚会等节目，反正元旦这天并没有太多的传统，在这一天放假了，随你怎么玩都行。甚至，元旦这天对年轻一代来说只意味着一天的假期。

　　方式三：保留着*传统的庆祝方式就在于民间了，尤其是在农村。每到元旦，家家户户都会燃放炮竹，杀鸡宰鹅的，拜祭过各方神灵后，就是一家人团圆，聚一餐。至于更为浓重的庆祝方式暂时还没见过。

　　元旦由来

　　“元”有开始之意，“旦”指天明的意思。元旦(New Year‘s Day，New Year )便是一年开始的第一天，也被称为“新历年”“阳历年”。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。

　　公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了*。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历(实际使用是1912年)，并规定阳历(公历)1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。

　　今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，*人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用*用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。

　　元旦传说

　　传说在远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。

　　尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。

　　后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”或“元正”，这就是古代的元旦。

　　不同国家过元旦方式

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　　比较普遍的就是由团体组织的活动，如元旦联欢会、挂庆祝元旦的标语、或举行集体活动等，以前就有组织敲锣打鼓、集体跳民族舞的，现在在电视记录片上还能看到，到科技发展的今天，就演变为联欢晚会什么的了。*年更是有旅游、聚会等等。

　　英国

　　元旦前一天，家家户户都必须做到瓶中有酒，橱中有肉。英国人认为，如果没有余下的酒肉，来年便会贫穷。除此之外，英国还流行新年“打井水”的风俗，人们都争取第一个去打水，认为第一个打水人为幸福之人，打来的水是吉祥之水

　　英国人在元旦前夕的'深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走进亲友家去。按英国人的风俗，元旦前夕过后，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果第一个客人是个黑发的男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。

　　如果第一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年中将遭霉运，会元旦前夕困难和灾祸。元旦前夕在亲友家作客的人，在未交谈前，要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。

　　在英国中部的一些地区，新年早上出门时，不管熟识还是陌生，都会互送铜钱，他们认为这样做，不但对方一年有财气，同时也会给自己带来幸运。元旦前夕

　　苏格兰

　　苏格兰人在元旦前夕，家家户户门前都会放着一些金钱，没人看守，盗贼和乞丐在这天晚上，看见了也不动分毫。因为当地风俗，新年前夕，先把金钱放在门外，翌日新年降临，大清早打开门时，就看见门口有金钱，取其“一见发财”之意。

　　比利时

　　在比利时，元旦的早上，农村中的第一件事便是向畜拜年。人们走到牛、马、羊、狗、猫等动物身边，煞有介事向这些生灵通明：“新年快乐！”

　　德国

　　德国人在元旦期间，家家户户都要摆上一棵枞树和横树，树叶间系满绢花，表示繁花如锦，春满人间。他们在元旦前夕午夜新年光临前一刻，爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。在德国的农村还流传着一种过新年的风俗——“爬树比赛”，以示步步高升。

　　意大利

　　意大利的元旦前夕是一个狂欢之夜，当夜幕开始降临，成千上万的人们涌向街头，点燃爆竹和焰火，甚至鸣放真枪实弹。男男女女翩翩起舞，直至午夜。家家户户收拾旧物，将屋子里一些可打碎的东西，摔个粉碎，旧盆子、瓶瓶罐罐统统扔到门外，表示去掉厄运和烦恼，这是他们辞旧岁迎新年的传统方式。

　　法国

　　以酒来庆祝新年，人们从元旦前夕起开始狂欢痛饮，直到1月3日才终止。法国人认为元旦这一天的天气预示着新的一年的年景。元旦清晨他们就上街看风向来占卜：刮南风，预兆风调雨顺，这一年会是*安而炎热；刮西风，有一个捕鱼和**的丰收年；刮东风，水果将高产；刮北风，则是歉收年。

　　*元旦的饮食

　　年糕

　　年糕又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。

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北方二月二的*俗和食俗

北方二月二的*俗和食俗

　　*地大物大，南北跨度大。气候不一样，生活*惯不一样。对于如何庆祝节日肯定也是不一样的，就像一首歌“你在南方的艳阳里，大雪纷飞，我在北方的寒夜里，四季如春。本期城市文化就为你介绍北方二月二的*俗和食俗。

　　一、山东

　　1、骡马大会

　　在山东，这个节日是春节后的一个重大节日，特别是汶上县南站镇在这天还是闻名中外的土地庙子骡马大会，远在新疆、内蒙的提前赶着牲畜来赶会，全国各地的客商都来参加这个物质交流大会。这天天明后，太阳未出前，*惯围仓，就是用草木灰围一个像盛粮食囤样子的图形，中间放上五谷杂粮，用砖压好，预示今年粮食大丰收，盼望有一个好的收成。用草木灰撒在墙根，念叨“一把灰，两把灰，蝎子蚰蜒死到堆”，传说这样小孩子在墙根玩耍，就是有这些害虫，也不会伤着孩子。

　　2、吃炒豆子

　　还有吃炒豆子(这种炒豆子被当地人成为“料豆”，又称“蝎子爪”。其中，料豆,指黑豆、黄豆或花生等，一般煮熟或炒熟，也说料豆子。每年农历二月二在一些北方地区，像西北、山东等地有吃炒豆子的*俗，表示每年春天的开始。)的*惯，提前几天用佐料把黄豆泡好，晾干，这天炒好，相遇时相互交换吃。也有用糖炒制的，但主料是黄豆。孩子们走到那家，念叨着流传的俗语，“二月二，炒蝎子爪(既炒的黄豆)，大娘婶子给一把”，料豆(既炒的黄豆)成了招待的主品。人们吃着料豆去赶二月二的土地庙子会，玩耍、购物、交流、看戏等。学生们到了学校，更是热火朝天，教室成了料豆的小型展览会，嬉笑品尝，看谁家的手艺好。这天不允许喝糊犊(用面粉做成的汤)，特别是家中有属龙的更是不行，传说怕糊龙眼，命不长寿，这天只能吃面条、水饺。水饺馅子是从农田中挖的荠菜、春节的肉，加以佐料制成。县城在这之前就有卖荠菜的。这天妇女不能在房中梳头，不然，屋中会掉蚰蜒。而且，妇女也不能动针线，怕伤了龙的眼睛。过了二月二，农民就开始忙农活。

　　二、北京

　　1、吃春饼

　　二月二日既然是“龙抬头”之时，许多食品就与龙牵扯在一起。北京一带，这天多食用春饼，叫做“吃龙鳞”，比较讲究的还在食用时搭配“合菜”。合菜是将瘦**与菠菜、豆芽菜、蒜黄等菜蔬合炒而成，吃时将春饼一分为二，抹上甜面酱，配上大葱，再夹上合菜，卷成筒状而食。此外，北方地区还时兴食用面条、水饺等，而且各地都有一个特别的说法，如食用面条叫“吃龙须”(吉林)、“挑龙头”(河北)，吃水饺叫“吃龙耳”(吉林)、“吃龙角”(河北)、“按龙眼”(内蒙古)、“吃龙牙”(北京)等。

　　2、吃太阳糕

　　除此之外，二月二的吃食还有一种，名曰“太阳糕”，是用来祭太阳神的.。民间有在二月初一这天祭太阳神的*惯，后将土地神的生日也纳入其中，改在二月二，称中和节。《燕京岁时记》记载：“二月初一日，市人以米面团成小饼，五枚一层，上贯以寸余小鸡，谓之太阳糕。都人祭日者，买而供之，三五具不等。”这种糕是用米粉蒸制的，也有人用江米。而鸡是太阳的象征，鸡鸣，则太阳升矣。

　　3、吃驴打滚

　　按照老北京的*俗，人们总喜在农历二月买“驴打滚”品尝。“驴打滚”是一种豆面糕，北京*风味小吃。用蒸熟的黄米(或糯米)揉成团，撒炒熟的黄豆面，再加入赤豆馅心，卷成长条，撒上芝麻桂花白糖食用，由于清代经营食摊现制现售“驴打滚”时，随制随撒豆面，犹如郊野毛驴就地打滚粘满黄土似的，故得此诙谐之名。还有一些北方地区还会食用猪耳朵、猪蹄来庆祝二月二。

　　三、山西省

　　1、吃与龙有关的面食

　　“山西大部分地区喜欢吃面食，*日里常吃的面食，在二月二的当天都有了讲究。”聂元龙介绍，比如山西人最常吃的面条，在二月二当天都会有个好听的名字“吃龙须”。吃粉条也会称为“吃龙须”或“挑龙尾”。

　　有些地方二月二吃的饼叫“龙鳞饼”，而吕梁地区这天吃煎饼或葱油烙饼，称为“揭龙皮”。太原地区这天除吃烙饼外，还有吃水饺，叫做“吃龙耳”，也有人用饼卷上合菜吃，意谓合龙头。晋南这天则一定要吃麻花、馓子，谓之“啃龙骨”。“无论哪种面食，山西人都要想办法与龙联系，这与山西人对龙神的信仰有关。”聂元龙说。

　　不过有个例外，在吕梁山区，二月二吃的面食就不带“龙”字。当地叫吃“枣山”。所谓的“枣山”是春节前做的人形面食。“枣山”在春节时供神，正月十五摆完火炉后，第二点在残火上烤，当地人相信正月十五火炉烤的“枣山”治百病，大人们把“枣山”的“身子”给小孩吃，而“头”则留到二月二早上给壮年男子吃，当地人说二月二吃“枣山”，犁地时碰不上石头，耕地时有力气。

　　2、引龙祈求风调雨顺

　　晋南地区认为这一天是青龙活动的日子，忌去河边、井上担水，以免带回龙卵。在河边、井旁走动与劳作时，很注意安静，尽可能不弄出声响，以免惊动了青龙，把风调雨顺的好年景破坏了。

　　晋北地区这一天，盛行“司钱龙”。早上太阳未出山，家家户户提一把茶壶，到河边或井上去汲水。按照这一年几龙治水的推算，在茶壶内放几枚铜钱或硬币。汲水以后，随走随倾地洒一条水迹回到家中，将余下的水与钱全部倒入水缸，钱龙就引回家来了，意喻一年发财。引钱龙时特别忌说话，以免惊跑了钱龙。

　　晋西北一些地方的引钱龙，选择一棵大树或一块大石，用灰线围洒一圈。再用红线拴一枚铜钱，先将铜钱置放在灰线圈内，手拉线牵回家中，用容器盖住即成。

　　晋东南地区的引钱龙，是用灶灰，洒一条弯弯曲曲的灰线，从门外一直通到厨房，围绕水缸一圈即可。

　　3、驱百虫

　　俗话讲：“惊蛰过，百虫苏。”青龙节里，民间流行着许多驱毒的活动。《阳城县志》记载：“百蛰初惊，悬天师符以辟虫毒。”早上，人们起床时，忌说“起”字，恐怕一切毒虫也应声而起。晋南地区民俗喜煮蔓菁汤，遍洒屋内墙缝、墙角，炕*底、床下，谓之“禁百虫”。也有的集合村民，抬着神像，到各家门首，向院内洒米汤，意喻将瘟疫禳而散之。人家门前则围以石灰。晋东南地区民俗画一个药葫芦，内装蛇、蝎、蜈蚣、蚰蜒、蜘蛛等五毒虫害，贴于墙壁，谓之“辟百虫”。也有的用豆、麦面搓成灯捻形式，埋在土中，称之为“薰蚰蜒”。晋中地区民俗家家拍簸箕，童谣有“二月二，拍簸箕，跳蚤、壁虱不敢上炕哩”。用石灰在厕所及门前围上一条线，称作除瘟。吕梁地区*惯家家扫除房屋。晋北地区讲究“糊狼嘴”，用麻糖或黍米面团粘贴在二郎神吠天犬的嘴边。

　　四、西北“黄梨会”

　　二月二在西北，甘肃岷县等地有吃炒豆子的*惯，表示每年春天的开始，岷县的二月二会，前来浪会的人们买大黄梨拿回家孝敬老人，故“二月二”庙会又称“黄梨会”。

　　五、陕西

　　吃爆米花

　　在陕西流传两句话一是炒豆一定要吃，在二月二的时候，在农村，家家都要爆米花、炒苞谷豆、炒棋子豆，豆豆既给在家的人吃，还要留下一部分送给至亲。吃炒豆豆也叫“咬虫”，也就是俗话说的“咬了虫，牙不疼”。每年农历二月初二，陕西华阴一带的人们把供奉于神灵前的献糕，像蝎子、蝎子尾巴的花馍切成碎块，在锅中烘干，让小孩子吃下去，认为这样对孩子有好处。二、剃头理发图吉利，“二月二，龙抬头”，陕西人认为二月二去剪头发最吉利，在二月二”当天给男孩子把头剃光，以使孩子像驴去掉鞍子一样轻松、愉快地生活。

　　六、东北

　　二月二在东北，吉林、辽宁、黑龙江、内蒙古东北部，吃猪头肉、理发、放鞭炮。

　　七、河北

　　二月二在河北，农村早起有挑龙蛋的风俗，天还没有亮的时候，男主人用水桶从村里的水井里打水，相传二月二的水井里会有龙蛋，挑回家里以求风调雨顺，取吉祥之意。

　　河北部分地区，还有二月二自己家里炸麻花吃麻花的*俗。

　　北方二月二食俗

　　吃炒黄豆

　　我国农历二月初二，俗称“龙抬头”，民间有吃于炒黄豆的*俗。

　　其实，多吃干炒黄豆对身体健康会带来不利的影响。因为黄豆中含有胰蛋白酶抑制素、尿酶、血球凝集素等因子。干炒、爆黄豆时，这些因子在干热条件下并不被分解。因此，吃了干炒豆后，这些抑制素会引起副作用，如肚子发胀，影响消化吸收功能。

　　如果贪香吃得多了，或炒得外焦内生，吃了还会引起恶心、呕吐、腹泻等中毒现象，这多半由于大豆中含有的另一种皂素（是一种配糖体）引起，它对粘膜有强烈的刺激作用。

　　引起局部充血、肿胀及出血。这种皂素只有加热到100℃并维持数分钟，才能被破坏。

　　吃爆米花

　　二月初二吃爆米花有传说。相传武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。山下还立了一块碑，上写道：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登凌霄阁，除非金豆开花时。”

　　人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的玉米种子时，猛然想起，这玉米就像金豆，炒开了花，不就是金豆开花吗？于是家家户户爆玉米花，并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。

　　龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊道：“金豆开花了，放我出去！”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，召龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此以后，民间形成了*俗，每到二月初二这一天，人们就爆玉米花，也有炒黄豆的。

　　吃猪头肉

　　二月初二吃猪头肉也有说法。自古以来，供奉祭神总要用猪牛羊三牲，后来简化为三牲之头，猪头即其中之一。

　　另据宋代的“仇池笔记”记录的一个故事：王中令*定巴蜀之后，甚感饥饿，于是闯入一乡村小庙，却遇上了一个喝得醉醺醺的和尚，王中令大怒，欲斩之，哪知和尚全无惧色，王中令很奇怪，转而向他讨食，不多时和尚献上了一盘“蒸猪头”并为此赋诗曰：“嘴长毛短浅含膘，久向山中食药苗。

　　蒸时已将蕉叶裹，熟时兼用杏桨浇。红鲜雅称金盘汀，熟软真堪玉箸挑。若无毛根来比并，毡根自合吃藤条。”王中令吃着蒸猪头，听着风趣别致的“猪头诗”甚是高兴，于是，封那和尚为“紫衣法师”。

　　看起来猪头还真是一道佳肴呢，而且也是转危为安*步青云的吉祥标志。如今就有一道名菜叫做“扒猪脸”，经过选料、清洗、喷烤、洗泡、酱制等十二道步骤，历经十多个小时的烹饪，才能端上餐桌。

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经典俗话_民间俗语

　　经典俗话_民间俗语

　　1、 【好像欠他二百钱】形容人脸色难看，态度不好。海外张 爱玲《金锁记》：“成天挂搭着个脸，倒像我该她二百钱似 的。”

　　2、 【看菜吃饭，量体裁衣】根据具体情况办理。西戎《灯心 绒》：“老马，人常说：看菜吃饭，量体裁衣，你是管银钱的，咱 的家底有多厚，你比我清楚，不能看见人家干啥，咱也干 啥。”

　　3、 【白鸭子跟鹅混】鹅*为白色。跟不是同类的人混杂在 一起。李良杰《悠悠岁月》：“晓红成天成夜的瞎起劲些什 么?白鸭子跟鹅混!你也应该劝劝她!”

　　4、 【一人摆渡，众人过河】一人为大家谋*。白危《垦荒 曲》：“那还不好吗?一人摆渡，众人过河，功德无量哩。”

　　5、 【 有被的不会睡，会睡的没有被】有条件的没有能力，有能力 的没有条件，主观条件与客观条件不一致，做事力不从心。 类似的：会吃栗子无得吃，不会吃的夹壳吃/张三有马不会 骑，李四会骑没有马/张郎有钱不会使，李郎会使又无钱。 刘云若《小扬州志》：“你是自讨罪受，简直不应该把财神爷 往外推。我寻财神又寻不着，这才是有被的不会睡，会睡的 没有被。”

　　6、 【三请诸葛亮】刘备请诸葛亮出来辅佐他，曾三次到他的 住处(茅庐)拜访。事见《三国演义》。借指难请，或礼贤下 士。成语：三顾茅庐。张孟良《儿女风尘记》：“就是说讨账 比刘备三请诸葛亮还难!我要了多少次了，也没讨出个铜 子来呀!”

　　7、 【远水救不了*火】事情紧急，刻不容缓，不能指望不切实 际的办法。海外张爱玲《倾城之恋》：“在香港倒有不少朋 友，就可惜远水救不着*火。”

　　8、 【家不露是好家】内部的事不可让外人知道。周立波《暴 风骤雨》：“屯不露是好屯，家不露是好家。他们要问啥，啥 也别说呀。”

　　9、 【开会马拉松，发言长而空】马拉松，原指长距离赛跑。借 指会议时间拖得太长，不解决实际问题。《人民日报》 (1991，12，29)：“最*，江苏省南通市领导对开会发言实行 限时发言的新招，有效的整治了开会马拉松，发言长而空的 会风。”

　　10、 【除了割肉疼，就是钱钱疼】舍不得出钱。《人民日报》 (1988，5，9):“过去有句老话：除了割肉疼，就是拿钱疼。可 是在一些人看来，公家的钱是块没有神经的死肉，割一刀下 来反应不到大脑里去。”

　　11、 【常将有日思无日，莫到无时想有时】人要有积蓄储备。老 舍《骆驼祥子》：“俗话说得好，常将有日思无日，莫到无时盼 有时;年轻轻的，不乘着年轻力壮剩下几个，一年三百六十 天不能天天晴天大日头。”

　　12、 【 认识是宝，不认识是草】谓人应该识货，有眼力。《光明日 报》(1979，11，3):“俗话说：认识是宝，不认识是草。这一带 坡坡岭岭上千年万载野生着丹参。山里人不知道丹参是医 治心脏病的名贵药材，每当盛花时节，只是放牛娃子采摘几 朵紫花，放在嘴皮上当‘蜂蜜罐儿’吮吮，而丹参、丹皮一股 脑儿喂了牲口。”

　　13、 【身无御寒衣，家无隔夜】粮缺吃少穿，生活贫困。成语：饥 寒交迫。电影《智取威虎山》：“不过现在乡亲们身无御寒 衣，家无隔夜粮，还能到深山老林里去打土匪吗?”

　　14、 【不知道哪头炕热】北方农村居民睡炕，冬季炕要加热。 谓对他好，对他亲热，他不知道。又指不知好坏。成语：不 识好歹。孙犁《风云初记》：“吃的拿的都是从我们这里出， 你那上级，连四两烟叶儿，我看也没给你称过。怎么你这么 向他们，到底是哪头炕热呀?”

　　15、 【狼上狗不上】比喻不齐心，行动不一致。姚雪垠《李自 成》：“官军虽说人多，一到打起硬仗时，狼上狗不上，有几个 真心卖命的?”

　　16、 【—个巴掌拍不响】发生纠纷，双方都有责任。又指力量 孤单，没有配合。成语：孤掌难鸣。清代《红楼梦》：“一个巴 掌拍不响，老的也太不公些，小的也太可恶些。”

　　17、 【按着葫芦扣籽儿】强行全部取走。清代《醒世姻缘传》： “哪像如今听见那乡里有个富家，定要寻件事，按着葫芦抠 子，定要挤他个精光。”

　　18、 【钝刀子割肉】做事不干脆，或折磨。《北京日报》( 1986， 7，18):“然而，钝刀子割肉的事仍不鲜见：抠抠搜搜，蜗行龟 步，左顾右盼，畏手畏脚。”

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*春节*俗

*春节*俗（通用11篇）

　　在日常生活中，我们或多或少都会接触过关于小年这个节日的相关知识，下面小编为大家整理了关于小年有什么传统风俗相关内容，欢迎分享，希望对大家有帮助。

　　春节是春天第一个节日，*俗也很多,比如：写福字、画兔爷、投剑、刻板年画、顶羽毛、篝火晚会、放鞭炮……妈妈为了让我了解春节*俗，带我去了一家酒店，酒店里有庙会，这里的庙会让我了解更多的春节*俗。

　　庙会在大堂举行,我和爸爸来到第一桌,一位阿姨给我了一个卡片说道：“上面有8个项目，每个项目盖一个章，集满8个章就可以抽一次奖。”

　　首先我去写福字,阿姨给了我一张红色正方形的纸,拿到纸后我又高兴又害怕,高兴是因为我学过书法，害怕是因为我怕我写不好。但是最后还是写好了。写福字就是让家里**安安,幸福美满。

　　然后去了刻板年画，有好多小朋友都在玩大老虎，我也玩的是大老虎。这个就是在一个带有图案的木板上涂上红色颜料，用纸盖上，拿蘑菇状的木头把图案刻出来，把纸翻过来，就是刻板年画。

　　又去了北京小吃，北京小吃就是猜北京著名的小吃。这是其它小朋友和我一起猜的，我猜对了：撒子、麻花、麻团、驴打滚和窝窝头。

　　接着去了顶羽毛，我认为顶羽毛就是把羽毛立在手里3秒钟，阿姨却说要立在手里10秒钟，我玩了好几次才坚持住呢!顶羽毛太难了！

　　我还去了投剑，这个要把剑投在一个青铜做的花瓶里，这花瓶高约30厘米，长约8厘米。一开始我投不进去。爸爸给做了示范我才知道我哪里错了，然后我又试了试果然投进去了。

　　又去了贴鼻子，贴鼻子就是把一个圆片片贴到小狗的鼻子上，还要闭着眼睛。这个项目太简单了我一下就贴上了！

　　最后我去画兔爷,有好多好多人都在画兔爷，样子也不一样，有的花花绿绿，有的整整齐齐。我画的兔爷是由红、黄、蓝、绿、白和黑组成的。虽然我的兔爷不好看，但我还是很喜欢。

　　我和爸爸去了一个小棚子里做花灯，我的花灯是由13根棍子，4张带图案的纸、一个铁条、一个灯泡、8个三角套、一条线和一条挂链组成。我的花灯是四四方方的很好看。

　　晚上，大家围着火跳起舞来。要放鞭炮了，几位大汉拿走火把向挂满鞭炮的架子扔去，霎时，架子上好像出现了许多金光闪闪的凤凰，美丽极了。这真是一场壮观的景象呀！

　　这些*俗代表以前人们过春节要干什么，也代表人们把春节重要的*俗留传下来，所以我们也要把这些*俗留传下去。

　　春节，*人最重要的节日，千百年来，人们在庆祝新年到来的过程中积累了丰富的风俗文化，尽管现今人们仍是一如既往在过年的时候回家乡与亲人团聚，但年味越来越淡也是个现实问题。怎样才算纯正的“过年”呢？我们的祖宗们有怎样的传统*俗？

　　腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日。

　　腊月二十四，掸尘扫房子，这日是约定俗成的扫除日。

　　腊月二十五，推磨做豆腐。传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表清苦。

　　腊月二十六，杀猪割年肉，人们只在一年一度的年节中才能吃到肉。

　　腊月二十七，宰年鸡、赶大集，春节所需物品都在置办之中。

　　腊月二十八，打糕蒸馍贴花。古人以桃木为辟邪之木，后被红纸代替。

　　腊月二十九，上坟请祖上大供。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。

　　大年三十，一夜连双岁，五更分二天。寒辞去冬雪，暖带入春风。

　　大年初一，金鸡报晓。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。

　　大年初二，金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。

　　大年初三，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。

　　大年初四，三羊开泰。灶王爷要查户口，恭迎灶神*间。

　　大年初五，艮牛耕春。五路接财神，东西南北中，财富五路通。

　　大年初六，马到成功。沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。

　　大年初七，人寿年丰。摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。

　　大年初八，放生祈福。众星下界之日，制小灯燃而祭之，一寸光阴一寸金。

　　大年初九，玉皇天诞。是主宰宇宙最高的神，人们都会举行祭典以表庆贺。

　　大年初十，祭石感恩。有天还有地，人畜房米麦百谷都生地。

　　正月十一，祭奉紫姑。深受压迫的女性，把她奉为弱女子的保护神。

　　正月十二，搭建灯棚。元宵节将*，开始做元宵赏灯的准备工作。

　　正月十三，灶下点灯。预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。

　　正月十四，临水娘娘诞辰，又称“顺天圣母”。是拯救难产妇女的神仙。

　　正月十五，夜照田蚕。观颜色判断一年的丰歉，后演化为元宵节观灯。

　　郊县农家过年较之都市别有风情。晋阳一带，除夕要垒旺火、捆旺草，门上插柏叶。旺火用炭块垒成塔状，子夜钟声响过，点燃旺火，通村照亮，象征日子过得“旺火”。年初一，有吃煮南瓜的风俗。谓“吃翻身瓜”。在年终时，用小米煮熟，盛在碗内，用以祭祀祖先，俗称“隔年捞饭”。初五洒扫庭院，清理垃圾，俗称“扫穷上”。

　　在古交山区，春节期间的活动最为丰富。于除夕夜张挂祖先神幛，族内各户均要送供品一份，当年内生男孩之家要供鸡一只，生女孩之家要供酒一壶。初三上午，全族相聚共祭祖先，晚辈给长辈叩头，俗称“盘辈数”，然后欢聚一堂，食用供品。下午，送神幛于村口，面向祖茔，焚香叩头，鸣放爆竹，俗谓“送神’”。

　　“隔年捞饭”之俗与晋阳多有不同，年终日用小米半碗煮熟，捞在碗内，上摆核桃一枚，供于皂君神位，一直到过了二月初二，方倒出晒干，搅在粪内，俗言可以虫灾。正月初五为“送穷日”。

　　于初四下午清扫室内庭院，五日拂晓将脏士送到村外，烧香三柱，鸣放爆竹，表示送走穷气。这一日的饭食为蒸莜面或蒸馒头，俗谓“馏穷气”。正月初十清晨，在院内供献莜麦面制成的谷穗状食品，焚香敬纸，燃放爆竹，祷告天地，祈求五谷丰登。一些地方则须先称好五谷各一份，以纸包好，同时供于院内。供后复称，如某种粮食份量增加，俗谓是年收成最好。这一风俗事象，俗称“接籽头”或“抢籽头”。

　　到正月十五，除进行灯节活动外，还有送瘟神的*俗。各村在五道庙或十字路供瘟神牌位，垒塔塔火，供以油面与馒头。活动开始，敲锣打鼓，抬一筐箩逐户收集一把五谷粮食，从衣服上撕一条布或棉絮与按每户人数剪的纸人，置于瘟神牌位前。下午，将牌位及收集的物品送到村外，烧香放鞭炮，以火燃烧，意谓送走瘟神，人畜*安，百病不生。

　　正月二十五添仓节时，俗用谷面或软米面捏成仓官爷、谷囤、粮仓及各种家畜家禽形状的灯若干盏，内包煮熟的红枣豆子，灯芯用细谷梗裹棉花制成。

　　入夜，灯内注油，将粮仓灯放在存粮处，牛灯放在牛圈窗台，鸡灯放在炕头，狗灯放在门上边，猫灯放在墙角等，一一点燃。仓官爷灯高五寸许，头戴红缨帽，左手执簸箕，右手拿斗，骑着马，马身上驮若干口袋。将仓官爷灯放置碗内，飘浮在水瓮内。放时要念：“仓官爷爷饮马来，银钱粮食（或麻子、黑豆）驮着来，麻子炸了油，黑豆喂了牛。”以此乞求风调雨顺、五谷丰登。

　　1、北方人过年吃饺子

　　我国北方人春节第一餐吃饺子,饺子颇似元宝,寓有进宝之意。饺子中有的馅里放糖,用意是吃了新年日子甜美;有的馅里放花生(称长生果),用意是吃了人可长寿;有一个饺子馅中放一枚制钱,用意是谁吃到了就“财运亨通”。新年里面条和饺子同煮,叫做“金丝穿元宝”。新年饮食都要取吉利的用语。各地饺子的做法和食法不同,北京的清水煮饺,东北的老边饺子,江南的水煎饺,玉润玲珑,馅鲜味美。

　　2、重庆人过年吃扣肉

　　重庆人过年“扣肉”“灌海椒”不可少，为了准备好这顿年夜饭,一些必不可少的传统主菜不提前十天半月准备是不行的。其中最主要的当数“扣肉”和“灌海椒”。“扣肉”看似简单,但要做到真正肥而不腻、嫩滑爽口,是要下一番工夫的;“灌海椒”则是把糯米面拌上佐料后填入一个个掏空的海椒中,然后放入咸菜罐子里封存半个月。到了除夕,拿出来用油一炸就可以上桌了。

　　3、广东春节赠橘子的*俗

　　在广东的海丰,小辈给长辈拜年时要以叩头作揖贺年,而长辈就用红纸包着钱或拿柑橘赏给小辈。与*各地的风俗一样,小辈向长辈拜年是向长辈致敬,长辈自然要犒赏小辈。至于用什么食物赠给小辈,自然是要选择孩子爱吃并且有吉利意义的物品,于是,橘子便被选为这种有特殊意义的食品了。

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对联*俗

对联*俗

　　随着社会不断地进步，大家都接触过很多优秀的对联吧，对联源于*文字语音的对称性，出现应该在周朝以前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。你写对联时总是没有新意？以下是小编为大家收集的对联*俗，希望能够帮助到大家。

　　对联作为一种*俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年*把楹联*俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下：

　　楹联*俗源于*古代汉语的对偶现象，西晋时期（公元290年左右），出现合律讲究的'对句，可视为其形成的重要标志。在一千七百余年的历史传衍过程中，楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重要发展时期，形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚。楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之，则肇始于明代。

　　楹联*俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

　　对联*俗主要包括如下几种：

　　春联*俗：春联古称春贴，是一年一度新春佳节时书写张贴的一种时令对联。春联*俗起源于五代，至宋代已成形，明代已很普遍。在湖南，贴春联是春节文化中的一种重要*俗。春联具有祝颂性、时效性和针对性特点，并突出一个“春”字。

　　婚联*俗：婚联是为庆贺结婚之喜而撰写对联，通常张贴于婚娶之家的大门、洞房门、厅堂或妆奁堂上。其内容多是对结婚双方的热情赞美和良好祝福，带有浓烈的吉祥、喜庆色彩。

　　寿联*俗：寿联是为过寿的人祝寿专用的对联，其内容一般是评赞过寿者的功业才能、道德文章、祝福过寿者多福高寿，美满幸福，具有热烈而庄敬的感情色彩。

　　挽联*俗：挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种人们用于对先人、死者表示缅怀、寄托哀思的对联。往往贴在门口、骨灰盒两侧、追悼会会场两侧、花圈上，一般用白纸配黑字，具有肃穆、庄严和沉痛的感情色彩。透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情。

　　贴春联：春联亦名"门对"、"春帖"，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。

　　拓展阅读：贴对联的注意事项

　　1、贴对联时应看横批的书写顺序，如果横批是从右向左书写，上联就应该贴在右边，反之上联则贴在左边。左与右则以面对大门或壁柱来分。

　　2、根据格律规定，上联最后一个字必须是仄声字（现代汉语的三声、四声）结尾，下联则是*声字（现代汉语的一声、二声）结尾。

　　3、一般情况下，贴春联最好是除夕早上6点到中午12点之间，把旧春联撕破，表示破除不好的运，有除旧布新的意思。

　　4、大门的“福”字必须正着贴，寓意开门迎福、吉祥临门。如把大门的“福”字倒着贴的话，就把福气倒到门外，跑到别人家里去了。

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*春节的*俗

*春节的*俗

　　春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗*惯，有许多还相传至今。

　　扫尘

　　“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一*俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

　　贴春联

　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一*俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

　　贴窗花和倒贴“福”字

　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

　　在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

　　年画

　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户*添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了*年画的三大流派，各具特色。

　　我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。

　　守岁

　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种*俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还*惯在除夕之夜守岁迎新。

　　古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

　　爆竹

　　*民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是*特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

　　拜年

　　新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

　　春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以**安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的*俗仍然盛行。

　　春节食俗

　　在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的*俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

　　蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

　　年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时*惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

　　河南：

　　河南地处中原，是中华民族的发源地，“过年”的风俗不仅具有很强的代表性，深厚的文化底蕴和地域特性使其又有明显的独特之处。

　　祭灶

　　在河南，春节的祭灶仪式尤为重要。这主要来源于一个民间故事：有一对老夫妻，他们只有一个儿子，两人非常疼爱他，可没办法，家中贫困，只能让儿子上煤矿去挖煤。有一次，老汉去探望儿子，在路上遇见一个光脚片的同路人，交谈中得知，光脚片是阎王派来收回一百名矿工，老汉乞求不要收回他的儿子，光脚片应允，让他别告诉别人。此事过了三年之后，在腊月二十二晚，老汉将此事讲给自己的.老伴，谁知被灶神听去禀告了玉帝，玉帝随之收回老汉的儿子，惩戒了光脚片。为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人们都在腊月二十三祭灶。

　　贴春联

　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

　　贴窗花和倒贴

　　“福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

　　守岁

　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。守得越晚越好。

　　湖南：

　　丰盛的年夜

　　饭大家都知道有俗语称，江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣，这样玩弄文字的目的在于形容湖南人嗜辣的饮食*惯。湘菜爱放辣椒，辣椒可说是湘文化的精神图腾，制法也是多种多样，辣字当头，也兼顾色、香、味，让食客吃罢汗流浃背，唇齿留辣，回味良久啊！这湘菜中有名的菜式却都是普通之物，如老姜炒子鸡，湘潭剁椒鱼头、毛式红烧肉等，均是经济实惠之物，价格与滋味都*易*人，因而广受大众食客追捧。

　　拜六神

　　打过开门炮，各家男女穿新衣。主妇烧佛茶，以江西瓷碗盛各种祭品，供于香案。中堂悬挂祖宗图像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神）。民间认为这六位神祗，是每家的保护神，新年祭拜，主要祈求全年人口*安，家业兴旺。

　　拜祖

　　旧时正月初一中午，在洞头县，各家要祭拜祖宗。其仪式由家庭主妇主持。先列供品，摆好酒盅、筷子，在酒蛊里斟上黄酒。在神位和供桌中间要摆一条长椅，然后点起红烛，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龛香炉上焚香。待红烛燃过四分之三左右或香引将焚完，此时开始烧"金纸"（一种贴着金箔，折成元宝状的纸钱，俗信经过念经才有效），放鞭炮。最后撤馔，撤馔前要先移动供桌前的椅子。拜祖时，供桌上的礼品不准动；凡祭拜过的供品，除糕点果品外，均要重新煮过或经蒸气热过才能吃。否则，都认为是对神灵、祖宗的不敬。

　　拜茶

　　正月初一早上，在洞头岛上至今还保留了一种叫拜茶的*俗。拜茶即以红枣、桂圆、年糕等煮成甜茶谓"红枣茶"，取其吉利之意：红枣——日子越过越红火，桂圆——合家团圆、*安顺利，年糕——步步登高。"拜茶"分两部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃烛、烧金纸、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝汤的，所以，在以后的日子里，或出门在外，或在家干活儿，若遇雨受阻，人们便会以"正月初一喝汤的"这话自嘲。喝过茶后，还要再烧线面吃，俗谓"长寿面"，既是图吉利，祝愿全家老小长命百岁，又因喝茶不够饱，作为添食，可收一举两得之效。

　　广州：

　　年三十

　　行花街

　　除夕之夜，吃年饭、守岁和逛花市是老广州辞旧迎新的三件大事。年三十晚上的年饭是越晚吃越好。

　　年初一

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春节*俗

春节*俗

　　*俗就是*惯，风俗；个人或集体的传统、传承的风尚、礼节、*性。形成风俗的事件都挺大，挺普遍，而*俗可大可小，可普遍也可特殊细小，接下来就由小编带来春节*俗，希望对你有所帮助！

　　春节介绍

　　春节是*民间非常隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日之一。一般指正月初一，是一年的第一天，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一为高潮。

　　春节*俗

　　童谣

　　小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年;

　　腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四扫房子;

　　二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;

　　二十七，宰公鸡;二十八，把面发;

　　二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;

　　贴春联

　　春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节除夕时张贴，故名。春联的一个源头是桃符，所以才有那句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，最后简化为直接在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春*都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。所以，一到大年三十，人们就把早已准备好的春联贴在大门上。

　　贴门神

　　*各地过年除夕都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画钟馗故里赐福镇宅圣君钟馗门神，猛将秦琼、尉迟敬德(尉迟恭)二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个敷粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利的意思，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

　　给压岁钱

　　压岁钱是由长辈发给晚辈的`，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学*长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

　　守岁

　　*民间在除夕有守岁的*惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入*，有的人家一直要吃到深夜。还有的人家除了很小的孩子，其他人整晚都不能入眠。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时就已有吃年夜饭的*俗。 守岁的*俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

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