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中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！
台 城
朝代：唐 代 ‖ 作者：韦 庄
原文
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
译文
江面烟雨迷濛，江边绿草如茵，六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。
最无情的是那台城的杨柳，依旧像清淡的烟雾一样笼罩着十里长堤。
注释
台城：也称苑城，在今南京市鸡鸣山南，原是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省（*）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。
霏霏：细雨纷纷状。
六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
烟：指柳树绿阴阴的，像清淡的烟雾一样。
赏析
这是一首凭吊六朝古迹的诗。台城，旧址在今江苏南京市鸡鸣山南，本是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省（*）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。中唐时期，昔日繁华的台城已是“万户千门成野草”（刘禹锡《台城》）；到了唐末，这里就更荒废不堪了。吊古诗多触景生情，借景寄慨，写得比较虚。这首诗则比同类作品更空灵蕴藉。它从头到尾采用侧面烘托的手法，着意造成了一种梦幻式的情调气氛，让读者透过这层隐约的感情帷幕去体味作者的感慨。这是一个值得注意的特点。
“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。”这首小诗的前两句是说，江面烟雨迷蒙，江边绿草如茵。六朝先后衰亡，宛如南柯一梦。江鸟哀婉啼叫，听来悲悲切切。
起句不正面描写台城，而是着意渲染氛围。金陵濒江，故说“江雨”、“江草”。江南的春雨，密而且细，在霏霏的雨丝中，四望迷蒙，如烟笼雾罩，给人以如梦似幻之感。暮春三月，江南草长，碧绿如茵，又显出自然界的生机。这景色既具有江南风物特有的轻柔婉丽，又容易勾起人们的迷茫惆怅。这就为下一句抒情做了准备。从首句描绘江南烟雨到次句的六朝如梦，跳跃很大，粗读似不相属。其实不仅“江雨霏霏”的氛围已经暗逗“梦”字，而且在霏霏江雨、如茵碧草之间就隐藏着一座已经荒凉破败的台城。鸟啼草绿，春色常在，而曾经在台城追逐欢乐的六朝统治者却早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹。从东吴到陈，三百多年间，六个短促的王朝一个接一个的衰败灭亡，变幻之速，本来就给人以如梦之感；再加上自然与人事的对照，更加深了“六朝如梦”的感慨。“台城六代竞豪华”（刘禹锡《台城》），但眼前这一切都荡然无存，只有不解人世沧桑、历史兴衰的鸟儿在发出欢快的啼鸣。“鸟空啼”的“空”，它从人们对鸟啼的特殊感受中进一步烘托出“梦”字，寓有很深的感慨。
“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”小诗的后两句是说，只有台城柳树最是无情，依旧烟笼十里长堤。
杨柳是春天的标志。在春风中摇荡的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感，让人想起繁荣兴盛的局面。当年，十里长堤，杨柳堆烟，曾经是台城繁华景象的点缀；如今，台城已经是“万户千门成野草”，而台城柳色，却“依旧烟笼十里堤”。这繁荣茂盛的自然景色和荒凉破败的历史遗迹，终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六代豪华的鲜明对比，对于一个身处末世、怀着亡国之忧的诗人来说，该是多么令人触目惊心！而台城堤柳，却既不管人间兴亡，也不管面对他的诗人会引起多少今昔盛衰之感。我行我素的按照自然规律生长，所以说它无情，说柳无情，正透露出人的无限伤痛。“依旧”两字，深寓历史沧桑之慨。它暗示了一个腐败时代的消逝，也预示历史的重演。堤柳堆烟，本来就容易触发往事如烟的感慨，加以它在诗歌中又常常被用作抒写兴亡之感的凭借，所以诗人因堤柳引起的感慨更加强烈。“无情”、“依旧”，通贯全篇写景，兼包江雨、江草、啼鸟与堤柳；“最是”二字，则突出强调了堤柳的“无情”和诗人的感伤怅惘。
诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，免不了有今之视昔，亦犹后之视今之感。亡国的不祥预感，在写这首诗时是萦绕在诗人心头的。如果说李益的《汴河曲》在“行人莫上长堤望，风起杨花愁*”的强烈感喟中还蕴含着避免重演亡隋故事的愿望，那么此篇则在如梦似幻的气氛中流露了浓重的伤感情绪，这正是唐王朝覆亡之势已成，重演六朝悲剧已不可免的现实在吊古诗中的一种折光反映。
这首诗以自然景物的“依旧”暗示人世的沧桑，以物的无情反托人的伤痛，而在历史的感慨之中暗寓伤今之意，采用了虚处传神的艺术表现手法。
作者简介：
韦 庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附*）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。
引导语：一场相思一场雨，一段浪漫一段情。漫漫红尘中，蒙蒙烟雨里，何时才能与你十指相扣，朝朝暮暮。下面是小编整理的一篇题为‘最后的’的情诗，欢迎大家阅读!
最后一首情诗 最后的情诗
当九月的天空
再也载不来你的温情
我知道
这也是我送你的
最后的一首情诗
九月已临*末梢
笔墨里也掺加了凉薄
是不是，秋
感慨了太多?
我伫立的季节的当头
却怀念起不能回的头
还有那头的你，这头的我
只在秋风里
听见瑟瑟的唏嘘
你当是看着我
我也当在恰时
而一枚飘落
终结了不舍
一地的足音
谁又懂谁的落寞?
其实你又何曾离开
我也没有真正的来过
堪何，那些若有若无
总是不小心的在你的笔尖遗落
你说，凉
我说，伤
原来，我们给不起的太多
，已经划了句号
心事，隔封在了一角
而季节的流转里
那些扉页的痕迹
你说，毫无悔意
我说，此生铭记
只是背道而驰的斜阳里
我们各自倦鸟栖息
又叛逆的不肯承认
只因当初聚是真
现在散也是真
有些话
没有来得及说
便已没有机会说
我想补足三个季节的情意
在这太多个版本的秋天里
如果秋天是你
太过凉薄的秋
我用三月的春风
吹开额头的愁绪
送你一个江南柳烟的画舫
承载顺风顺意
1、《题诗后》
二句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
2、《送别》
门外便伸千里别，无车不得到河梁。
高楼直上百余尺，今日为君南望长。
3、《寄韩潮州愈》
此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。
隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。
峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。
一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。
4、《渡桑乾》
客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
5、《夜坐》
蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。
三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心。
6、《竹》
篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕。
子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。
7、《送人南游》
此别天涯远，孤舟泛海中。夜行常认火，帆去每因风。
蛮国人多富，炎方语不同。雁飞难度岭，书信若为通。
8、《咏怀》
纵把书看未省勤，一生生计只长贫。可能在世无成事，
不觉离家作老人。中岳深林秋独往，南原多草夜无邻。
经年抱疾谁来问，野鸟相过啄木频。
9、《早行》
早起赴前程，邻鸡尚未鸣。主人灯下别，羸马暗中行。
蹋石新霜滑，穿林宿鸟惊。远山钟动后，曙色渐分明。
10、《送人南游》
此别天涯远，孤舟泛海中。夜行常认火，帆去每因风。
蛮国人多富，炎方语不同。雁飞难度岭，书信若为通。
11、《送僧》
大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
晓了莲经义，堪任宝盖迎。王侯皆护法，何寺讲钟鸣。
12、《送僧》
此生披衲过，在世得身闲。日午游都市，天寒往华山。
言归文字外，意出有无间。仙掌云边树，巢禽时出关。
13、《送饶州张使君》
终南云雨连城阙，去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日，
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺，文思来因静夜楼。
借问泊帆干谒者，谁人曾听峡猿愁。
14、《斋中》
眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落。
低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。
所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。
已见饱时雨，应丰蔬与药。
15、《感秋》
商气飒已来，岁华又虚掷。朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。
几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。
长安寓居寄赠贾岛（一作长安赠贾岛）
马戴〔唐代〕
岁暮见华发，*生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。
枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。何如随野鹿，栖止石岩中。
宿贾岛原居（一作寻贾岛原东居）
马戴〔唐代〕
寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。
俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。
草髯书来黑江松岛游历全岛将枉道过存赋诗以待 其一
梁成楠〔清代〕
南州八月暑云蒸，问俗三台策短藤。使鲁无鸠思集雁，殴丛有雀畏飞鹰。
昆冈枉令焚炎火，渤海何人理乱绳。愿采家烝秋实意，登高作赋未为能。
草髯书来黑江松岛游历全岛将枉道过存赋诗以待 其二
梁成楠〔清代〕
虎口营生自笑愚，求田问舍入南湖。膏肓泉石成真隐，倨强蛮夷号老夫。
辽左管宁容作客，秦中随会未归孥。翠裾金辔何时过，勿诮空山斗酒无。
李思训画长江绝岛图
苏轼〔宋代〕
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。
崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。
客舟何处来，棹歌中流声抑扬。
沙*风软望不到，孤山久与船低昂。
峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。
舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。
花岛
韩愈〔唐代〕
蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。
欲知花岛处，水上觅红云。
秋寄从兄贾岛
无可〔唐代〕
螟虫喧暮色，默思坐西林。
听雨寒更彻，开门落叶深。
昔因京邑病，并起洞庭心。
亦是吾兄事，迟回共至今。
赠贾岛（以下二首见《万首绝句》）
韩愈〔唐代〕
孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。
天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。
杂剧·沙门岛张生煮海
李好古〔宋代〕
第一折
(外扮东华仙上，诗云)海东一片晕红霞，三岛齐开烂熳花。秀出紫芝延寿算，逍遥自在乐仙家。贫道乃东华上仙是也。自从无始以来，一心好道，修炼三田，种出黄芽至宝，七返九还，以成大罗神仙，掌判东华妙严之天。为因瑶池会上，金童玉女有思凡之心，罚往下方投胎脱化。金童者，在下方潮州张家，托生男子身，深通儒教，作一秀士。玉女于东海龙神处，生为女子。待他两个偿了宿债，贫道然后点化他，还归正道。(诗云)金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。直待相逢酬宿债，还归正道赴瑶池。(下)(正末扮长老同行者上，诗云)释门大道要参修，开阐宗源老比丘。门外不知东海*，只言仙境本清幽。贫僧乃石佛寺法云长老是也。此寺古刹*于东海岸边，常有龙王水卒，不时来此游玩。行者，出门前觑看，若有客来时，报复我家知道。(行者云)理会得。(冲末扮张生引家僮上，云)小生潮州人氏，姓张名羽，表字伯腾，父母蚤年亡化过了。自幼颇学诗书，争奈功名未遂。今日闲游海上，忽见一座古寺，门前立着个行者。兀那行者，此寺有名么？(行者云)焉得无名？山无名，迷**；寺无名，俗**。此乃石佛寺也。(张生云)你去报复长老，道有个闲游的秀才，特来相访。(行者做报科，云)门外有一秀才，探望师父。(长老云)道有请。(做见科，长老云)敢问秀才何方人氏？(张生云)小生潮州人氏，自幼父母双亡，功名未遂。偶然闲游海上，因见古刹清凉境界，望长老借一净室，与小生温*经史，不知长老意下如何？(长老云)寺中房合尽有。行者，你收拾东南幽静之处，堪可与秀才观书也。(张生云)小生无物相奉，有白银二两送长老，权为布施，望乞笑纳。(长老云)既然秀才重意，老僧收了。行者，收拾房舍，安排斋食，请秀才稳便。老僧且回禅堂，作些功果去也。(下)(行者云)秀才，与你这一间幽静的房儿，随你自去打斛斗，学踢弄，舞地鬼，乔扮神，撒科打诨，乱作胡为，耍一会，笑一会，便是你那游玩快乐。我行者到禅堂服侍俺师父去也。(诗云)行童终日打勤劳，扫地才完又要把水挑。就里贪顽只爱耍，寻个风流人共说风骚。(下)(张生云)僧家清雅，又无闲人聒噪，堪可攻书。天色晚了也，家童，将过那张琴来，抚一曲散心咱。(家童安琴科，张生云)点上灯，焚起香来者。(点灯焚香科，张生诗云)流水高山调不徒，钟期一去赏音孤。今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听无？(正旦扮龙女引侍女上，云)妾身琼莲是也，乃东海龙神第三女。与梅香翠荷今晚闲游海上，去散心咱。(侍女云)姐姐，你看这大海澄澄，与长天一色，是好景致也
！(正旦唱)
【仙吕】【点绛唇】海水汹汹，晚风微送，兼天涌。不辨四东，把凌波步轻那动。
【混江龙】清宵无梦，引着这小精灵，闲伴我游踪。恰离了澄澄碧海，遥望那耿耿长空。你看那万朵彩云生海上，一轮皓月映波中。(侍女云)海中景物，与人间敢不同么？(正旦唱)觑了那人间风阙，怎比我水国龙宫？清湛湛、洞天福地任逍遥，碧悠悠、那愁他浴凫飞雁争喧哄。似俺这闺情深远，直恁般好信难通！
(侍女云)姐姐，你本海上神仙，这容貌端的非凡也。(正旦唱)
【油葫芦】海上神仙年寿永，这蓬莱在眼界中。风飘仙袂绛绡红，则我这云鬟高挽金钗重，蛾眉轻展花钿动。袖儿笼，指十葱，裙儿簌，鞋半弓。只待学吹箫同跨丹山凤，那其间，登碧落，趁天风。(侍女云)想天上人间，自然难比。(正旦唱)
【天下乐】不比那人世繁华扫地空，尘中，似转蓬，则他这春过夏来秋又冬。听一声报晓鸡，听一声定夜钟，断送的他世间人犹未懂。
(张弹琴，侍女做听科，云)姐姐，那里这般响？(正旦唱)
【那吒令】听疏剌剌晚风，风声落万松；明朗朗月容，容光照半空；响潺潺水冲，冲流绝涧中。又不是采莲女拨棹声，又不是捕鱼叟鸣榔动，惊的那夜眠人睡眼朦胧。
(侍女云)这响声比其余全别也。(正旦唱)
李世民《经破薛举战地》：心随朗日高，志与秋霜洁。
李忱《瀑布联句》：千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
包佶《酬顾况见寄》：于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
张籍《咏怀》：眼昏书字大，耳重觉声高。
张籍《和左司元郎中秋居十首》：山晴因月甚，诗语入秋高。
张籍《寄虔州韩使君》：月明渡口漳江静，云散城头赣石高。
张籍《送从弟濛赴饶州》：三领郡符新寄重，再登科第旧名高。
张籍《宫词》：黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。
李贺《感讽五首》：星尽四方高，万物知天曙。
李贺《画角东城》：河转曙萧萧，鸦飞睥睨高。
李贺《夜饮朝眠曲》：觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。
李贺《苦昼短》：吾不识青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿。
卢照邻《游昌化山精舍》：宝地乘峰出，香台接汉高。
李白《白马篇》：斗鸡事万乘，轩盖一何高。
李白《赠韦侍御黄裳二首》：天与百尺高，岂为微飙折。
李白《赠华州王司士》：淮水不绝涛澜高，盛德未泯生英髦。
李白《叙旧赠江阳宰陆调》：清风荡万古，迹与星辰高。
李白《北山独酌，寄韦六》：道存迹自高，何惮去人*。
李白《别鲁颂》：谁道泰山高，下却鲁连节。
借题发挥
郊居秋日酬奚赞府见寄 杨巨源 繁菊照深居，芳香春不如。
闻寻周处士，知伴庾尚书。
日晚汀洲旷，天晴草木疏。
闲言挥麈柄，清步掩蜗庐。
野老能亲牧，高人念远渔。
幽丛临古岸，轻叶度寒渠。
暮色无狂蝶，秋华有嫩蔬。
若为酬郢曲，从此愧璠玙。
移病还园示亲属诗 谢朓 疲策倦人世。
敛性就幽蓬。
停琴伫凉月。
灭烛听归鸿。
凉熏乘暮晰。
秋华临夜空。
叶低知露密。
崖断识云重。
折荷葺寒袂。
开镜眄衰容。
海暮腾清气。
河关秘栖冲。
烟衡时未歇。
芝兰去相从。
应该不是一个答案吧手不停挥目送手挥借题发挥拱揖指挥
关于迟的：蓂全落【蓂全落】参见人物部·帝王“献荛蓂”。
0亦用以指晦日，农历每个月的最后一天。
唐宋之问；“节晦蓂全落，春迟柳暗催。
”蓬莱【蓬莱】参见九流部书仙“徐市”。
唐杜牧：“蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。
”弹冠【弹冠】参见人事部·情感“弹冠喜”。
宋苏轼：“弹冠恨不早，挂冠常苦迟。
——－。
我选择梦中轻声泣泣叹息
中午小憩
缓慢各种崎岖小径流水，又仿佛各个岔口都
关闭。
这不到一个小时的时光深陷一生
坐进黑暗，与对面蛇道黑势力相斥抗争。
昨晚有明清代小说，言之
捕蛇猎虎人；我发现自己损断一只手指
不言亦言之，我是笨拙的捕杀虎狼的猎人
捕杀不成，反受其害而为虎狼食。
轻声泣泣，走遍各种岔口坡度询问。
揉碎中午小憩，仿佛，
藏一淋血手指。
在电脑键盘未知而有知的响动
无需编译，我的指纹
自然，少一朵花样的纹络，颜色已有血染化一团火光。
过了这场雪，
就去辩论申诉一年来的法律。
也许，一根诗人骨头就这样永远离开花骨了。
没有什么遗留，也没有什么遗物
我在另一个世界会来看花一样诗；
只要我们懂得
轻声泣泣，
……不匍匐周围黑色暴力围堵。
关于贾岛《古诗两首》作者简介
古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗，接下来就由小编带来贾岛《古诗两首》作者简介，希望对你有所帮助！
贾岛早年出家为僧，号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时,因诽的谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。
贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱*定后，这里又长期为藩镇所据，处于半隔绝状态。贾岛出生于*民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代古吟诗人的典型。
有一次，贾岛骑驴横过长安大街，时适秋风正劲，落叶遍地，贾岛诗兴大作，即景吟“落叶满长安”。贾岛更思属联，杳不可得。忽然，他想到“秋风吹渭水”，喜不自胜。正在他得意忘形之时，京兆尹刘栖楚“驾到”，贾岛闪避不及，唐突了京兆尹的仪仗队，结果被抓去关了一晚。
又有一次，贾岛骑蹇驴访李款幽居，于驴背上得诗句“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池中树，僧推月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言”。但又觉得“僧敲月下门”似乎比“僧推月下门”更能衬托环境的幽静。贾岛一时拿不定主意，便在驴背上边吟诗边举手作推敲之状，反复品味，结果又无意中唐突了京兆尹韩愈的仪仗队。于是乎贾岛便被众卫士拥至韩愈跟前，贾岛具实禀报事情原委后，韩愈不但不怪罪，反而建议他改“僧推月下门”为“僧敲月下门”。于是二人又并辔而行，共论诗道，结为布衣之交，后来韩愈又劝他还俗应举，并赠诗“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲，天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间”。贾岛为此名声大著。又传说贾岛进士及弟后寓居僧法乾的精舍，与姚合、王建、张籍、雍陶等，为琴樽之好。有一天，唐宣宗微服初访，行至寺前，闻钟楼上有吟声，便上楼于贾岛案上拿起诗篇便读，贾岛不识宣宗，又一把抢过来，责怪道：郎君惯于鲜肉美酒，何能吟诗。宣宗不露声色，默然下楼而去。事后贾岛得知是唐宣宗，便到朝廷请罪。没几天，贾岛便被贬为遂州长江县(今四川蓬溪县西)主簿。
以上传说很有传奇色彩，虽不尽可信，但仍反映了贾岛的特殊性格。据后人考证，韩愈任京兆尹兼御史大夫是在唐穆宗长庆三年(823年)，第二年便因病去世。而贾岛与韩愈的结交，却在此前10多年。早在唐
宪宗元和六年(811年)，韩愈任河南县令时，贾岛便与韩愈拉上关系。韩愈对这个僻处幽燕的诗僧非常赏识，在其《送无本师归范阳》诗中，就把贾岛引为朋友，说贾岛虽“家居幽都远”，韩愈他还是“未识气先感”。可能就在这一年，韩愈出于爱惜人才、培养后进，劝贾岛还俗应举。贾岛对科举本来并未死心，便听从韩愈劝告，回范阳办理还俗手续。第二年，韩愈奉调入京为职方员外郎。不久，贾岛也到了长安，并结识了孟郊、张籍等人。从此，贾岛与韩、孟等诗人时常来往，彼此唱和。
贾岛是否唐突刘栖楚？是否中进士？哪一年中进士？也不可考，但他仕途坎坷却是真的。贾岛多次赴考，都名落孙山，有一次竟因“吟病蝉之句，以刺公卿”，不仅被黜落，而且还被扣上“举场十恶”的帽子。更使他悲伤的是，他的好友孟郊于元和九年(814年)突发急病而死。至长庆四年(824年)，韩愈又病逝。而此时之贾岛却依然是一介白衣。直到贾岛垂老之年，贾岛才出任长江县主簿。开成五年(840年)，贾岛三年考满，迁任普州(今四安岳安县)司仓参军。会昌三年(843年)，贾岛就染疾卒于任上。
贾岛在长江主簿任上有何建树，史书不载。唐人苏绛在他的《贾司仓墓志铭》称赞贾岛“三年在任，卷不释手”。看来，贾岛仕宦后，读书吟诗的癖好依然不改。
贾岛写诗，以刻苦认真著称。这在他自己的诗句中也有所反映。如他在《送无可上人》诗“独行底影，数息树边身”句下就自注：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”“二句三年得”自然是夸张说法，但他吟诗常常煞费苦心却真有其事。
也正是由于他的刻苦努力，才得以弥补其天分之不足，使他终于在众星璀璨的唐代诗坛赢得一*之地，并留下许多佳作。如他的《忆江上吴处士》：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。秋风吹渭水，落叶满长安。此夜聚会夕，当时雷雨寒。兰桡殊未返，消息海云端。”全诗骨气开张，诗情宛转。特别是“秋风吹渭水，落叶满长安”一联，对仗自然，妙语天成，灏气流注，意境苍凉，形象饱满地传达出诗人忆念朋友的一片深情，不愧是传诵千古的名句。
又如他的《寄韩潮州愈》“此心曾与木兰舟，直至天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼”。写尽贾岛对韩愈的悬念和同情，并烘托出韩愈的光明磊落，境界宏阔，音节高朗，情韵悠长，足见贾岛于*淡处见隽永的笔力。
再如他的《下第》诗：“下第只空囊，如何住帝乡！杏园啼百舌，谁醉在花傍？泪落故山远，病来春草长。知音逢岂，孤棹负三湘。”沉重地抒写了自己落第后的痛苦心情。贾岛一生很不得志，孤贫潦倒，宦途极艰，所以，他的.诗作也以描写孤峭幽静的境界为主。但有时也有慷慨激越之作，如他的《病鹘吟》：“俊鸟还投高处栖，腾身戛戛下云梯。有时透露凌空去，无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低！”依然是雄心不改，壮志难磨，仍幻想着有凌空搏击的机会。他的思想中的这种激烈奋发的因素，还常常借助于旧将、老将的形象宣泄出来。如他的《代旧将》：“旧事说如梦，谁当信老夫。战场几处在，部曲一人无。落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须”。他的《代边将》：“持戈簇边日，战罢浮云收。露草泣寒霁，夜泉鸣陇头。三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将*虏仇。”他的《剑客》：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不*事。”他的《逢旧识》：“几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。旧宅兵烧尽，新宫日奏多。妖星还有角，数尺铁重磨”。这几首诗无不是豪气满纸，风骨凛凛。只可惜贾岛有此壮志而无此机遇，致使他始终未能施展自己的才干，最后留下的只是他的诗作《长江集》。
贾岛的诗作与他的苦吟精神，在唐末五代还是很有影响的。如晚唐的李洞，就“酷慕贾长江，遂铜写岛像，戴之巾中。常持数珠念贾岛佛，一日千遍。人有喜岛者，洞必手录岛诗赠之，叮咛再四曰：此无异佛经，归焚香拜之”。又如南唐孙晟，也画了贾岛的像挂在壁上，朝夕礼拜。贾岛生前虽然信佛，恐怕也不曾想到他身后竟有人因他的诗作而奉他为佛。倘若他在天有灵，也一定会为他死后“成佛”而心满意足吧！
贾岛，唐代诗人，字阆仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”。早年出家为僧，号无本，后还俗。自号”碣石山人”。
贾岛的诗语言清淡朴素，以铸字炼句取胜。多为写景、送别、怀旧之作，情调偏于荒凉凄苦。
1、题李凝幽居
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
2、戏赠友人
一日不作诗，心源如废井。
笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。
朝来重汲引，依旧得清冷。
书赠同怀人，词中多苦辛。
3、新年
嗟以龙钟身，如何岁复新。
石门思隐久，铜镜强窥频。
花发新移树，心知故国春。
谁能*此恨，岂是北宗人。
4、宿山寺
众岫耸寒色，精庐向此分。
流星透疏木，走月逆行云。
绝顶人来少，高松鹤不群。
一僧年八十，世事未曾闻。
5、寻隐者不遇
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
6、剑客
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不*事？
7、题诗后
两句三年得，一吟双泪流。
知音如不赏，归卧故山秋。
8、暮过山村
数里闻寒水，山家少四邻。
怪禽啼旷野，落日恐行人。
初月未终夕，边烽不过秦。
萧条桑柘处，烟火渐相亲。
9、三月晦日赠刘评事
三月正当三十日，风光别我苦吟身。
共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
10、忆江上吴处士
闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。
兰桡殊未返，消息海云端。
11、清明日园林寄友人
今日清明节，园林胜事篇。
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
杜草开三径，文章忆二贤。
几时能命驾，对酒落花前。
12、客喜
客喜非实喜，客悲非实悲。
1、做香蕉奶昔很简单，先把香蕉去皮，再放入榨汁机中，把它们打碎后，再加入牛奶搅拌，最后用碗盛出来，香蕉奶昔就做成了。
2、上课了，首先坐好，接着等老师来课室，然后老师来了，说老师好。最后做下凳子听老师讲课。
3、要成绩好，首先要培养学*兴趣，然后要勤奋，最后加上正确的方法。
4、今天早上起来后,我先洗脸刷牙,再吃早饭,然后骑车往学校奔去,最后端坐在教室里.一天的学校生活又开始了.
5、如果要种一棵树，我们首先要挖一个坑，然后把树放进去，最后把坑填上。
6、我首先打开电脑，然后登陆百度知道，思前想后还是回答了您的问题，最后采纳不采纳，还是您说了算。
7、学写毛笔字，首先准备好笔墨纸砚，然后静心提笔。
8、我回家后,先吃饭,再做作业,然后复*,最后洗漱睡觉.
9、我今天到了游乐园园，先玩了海盗船，再玩了过山车，然后去玩了碰碰车，最后玩了蹦蹦床!
10、遇到交通事故，我们首先要报警，然后保护好现场，最后等警察来后再离开。
11、如果我是一名世博志愿者，首先，我会热情的招待每一位参观世博的朋友，然后我会认认真真地介绍世博会所要向人们展示的心声，因为环境并不只能靠一个人努力，而要靠大家的努力与配合，我还会为他们讲述中国有史以来走向今天这一步的艰辛与奋斗，我会教他们说中文，让中文也成为世界上最通用的语言之一。最后我希望中国能发展的更好，继续努力的前进，创造另一个辉煌。
12、小狗吃饭的时候,先看一看四周有没有人来,再用鼻子闻一闻,然后用舌头舔一舔,最后狼吞虎咽地大吃起来.
13、我回家首先先洗手，然后打上肥皂再冲手，最后拿毛巾把手擦干净。
14、首先，这个问题需要完善;然后，告诉对方你想得到什么方向的答案;最后，综合各种答案找出你较为适合的。
15、植树时，我们首先要挖一个坑，然后把树苗放进去，最后埋上土，并浇上水，就算完成了。
16、首先，这个问题需要完善;然后，告诉对方你想得到什么方向的答案;最后，综合各种答案找出你较为适合的。
17、怎样学好英语呢?首先，你要掌握音标及字母的发音规则。然后你才能很容易又牢固地把单词记住。
18、学*是一项艰苦的脑力劳动，首先要勤于动脑，然后要善于思考，以后要举一反三，还要认真仔细，最后也是最重要的一步，就是要坚持不懈，才可以取得成功，掌握扎实的知识。
19、首先我们要打好基础，然后巩固成绩，最后取得优异的成绩。
20、先把水烧开，再...
21、先把水烧开，再把放饺子下去，然后捞起来，最后把它吃掉。
22、我们今天做值日，我首先先扫地，扫地之后，把每一个大组的垃圾聚在一起，把垃圾倒了，然后把拖把弄湿再把地擦得干干净净，最后，把拖把再投一遍，因为拖把很脏了，做完值日我就回家写作业了。
23、清晨，我走进教室，首先跟老师同学打招呼，其次放下书包坐好，然后找出作业本交给组长，最后拿出课本背书。
24、在学*时，首先要端正学*态度，然后在学*中学会思考，最后要找到适合自己的学*方法。
25、首先，我们得了解事情的发生经过，然后确定问题点，还有就是，不能把责任归咎于一个人的身上。一个人的对与错不能看他历史性的做过什么，而是看他现在正在做着什么样的事情，最后才能找出原因进行妥善的处理，相信能够互相信任和坦诚的我们一定都能有很好的结局。
26、要想成功做到某件事，首先你得确定一个目标和计划，然后努力为之奋斗，在这过程中还会自我总结经验教训，吸收改正，最后要有坚持不懈的毅力。
27、今天写数学题，我首先打开本子，然后我给本子打格，最后我认真把题做完交上，老师夸我写的作业又干净又对，我听了心里很高兴。
28、做题时，首先要认真审题，看清题意;然后找出各条件之间的相互关系，理清解题思路，求出答案，最后还要进行一下验算，确保答案正确。
29、我今天到了游乐园园,先玩了海盗船,再玩了过山车,然后去玩了碰碰车,最后玩了蹦蹦床!
30、做题时，首先要认真审题，看清题意;然后找出各条件之间的相互关系，理清解题思路，求出答案，最后还要进行一下验算，确保答案正确。
31、如果要种一棵树，我们首先要挖一个坑，然后把树放进去填满坑，最后浇水。
32、今天我们上体育课，首先我们站好队，然后再跑五圈，别人都有一点累，我感觉一点也不累，最后我们又玩了游戏，今天的体育课我玩得很开心!
33、今天写数学题，我首先打开本子，然后我给本子打格，最后我认真把题做完交上，教师夸我写的作业又干净又对，我听了心里很高兴。
34、早上,我先刷牙,再挤牙膏,然后刷牙,最后洗脸.
35、今天，妈妈带我去动物园玩。首先我们去看了活泼调皮的猴子，然后又去看了憨态可掬的熊猫，最后我们看了高大强壮的大象。今天我真快乐。
36、清晨，我走进教室，首先跟教师同学打招呼，其次放下书包坐好，然后找出作业本交给组长，最后拿出课本背书。
37、人的一生，首先站得稳，然后才会跑得快。
38、我回家后，先吃饭，再做作业，然后复*，最后洗漱睡觉。
39、记得有一次，妈妈在家里包馄饨，我也想包馄饨，看着妈妈的样子，我学着包了起来，首先把馄饨皮子一张一张分开，然后拿起一张皮子摊在手心里，再把拌好的肉馅放到皮子上，再把它对折，然后挽过来把两个边粘在一起，最后一个难看的馄饨就被我包成了。
40、一个优秀的工匠，首先准备好自己工作用需要的各种工具，然后才能做出精美绝伦的工艺品。
41、放学上托管班，我首先拿出语文书，然后开始预*《沉香救母一》，写拼音组词，最后把预*写完了。
42、首先我们先进电影院，然后找到了自己的座位，不一会眼前昏暗了，最后电影开始播放了。
43、今天我值日，首先用扫帚把地扫干净，然后用抹布把桌子擦干净，最后用拖把把地擦干净，就回托管班写作业。
44、要写出一篇好文章，首先要主题鲜明，开门见山地将文章所要表达的论点清晰明了地表达出来，接着要举一反三地列举具有说服力的论据，但论据不能太散，要众星捧月一般围绕主题进行表述，最后的总结要点题，要画龙点睛般精彩。
45、先把水烧开,再把放饺子下去,然后捞起来,最后把它吃掉.
46、我们首先学会做人，然后再做事。
47、我今天写日记，首先想日记，然后把日记想通顺，最后把日记写在了日记本上。
48、如果我是一名世博志愿者，首先，我会热情的招待每一位参观世博的朋友，然后我会认认真真地介绍世博会所要向人们展示的心声，因为环境并不只能靠一个人努力，而要靠大家的努力与配合，我还会为他们讲述中国有史以来走向今天这一步的艰辛与奋斗，我会教他们说汉语，让中文也成为世界上最通用的语言之一。最后我希望中国能发展的更好，继续努力的前进，创造另一个辉煌。
49、首先我要有理想，然后努力学*，以后不管遇到什么困难，还是挫折，都不放弃，坚持到最后。
50、做手工，首先在纸上画图，然后用剪刀剪下来，再添上颜色，最后拼接。
木兰诗最后一段写什么?
《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。那么木兰诗最后一段写什么?下面就和小编一起来看看吧。
木兰诗最后一段写什么?
翻译如下：（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易分辨.雄雌两兔一起并排跑,怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?
这是一个生动的比喻,这个比喻十分形象地解释了“伙伴”们的惊讶,同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答.其次,可以将这四句话看做是木兰对“伙伴”的回答.从这四句俏皮风趣的回答,我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的`神态表情,还有什么能比这四句话更有趣巧妙呢?真是个锦心绣口的木兰姑娘!再次,用雄兔雌兔来比喻人之男女,恰是民歌语言运用的特点.这一机巧的比喻,使全诗为之增色,锦上添花.此外,这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词,这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾.
木兰诗鉴赏
北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”（《题乐府〈木兰诗〉后》）。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度使，误）。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首（《文苑英华》）。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经*见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜《古诗源》），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史《太*寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄陂）有木兰山、木兰草原、木兰湖，木兰天池等木兰八景，并引杜牧《木兰庙》为证。其后，据地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。
木兰诗语言特点
《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。《木兰诗》语言生动质朴，极少雕饰斧凿：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，流传千百年来，至今仍是人们津津乐道的口语；除了“万里赴戎机”六句文字比较典雅外，其余都保留着民歌的形式和风格，连锁、问答、排比、重叠等形式的运用，都与民歌大致相同。而且语言丰富多彩，单就原韵来说，篇幅较长的乐府诗歌大都是隔几句换一个韵，很少一韵到底，这样才能使演唱的歌曲音节复杂而有变化。《木兰诗》一共换了七个韵，也可以说是七种曲子：“唧唧复唧唧……女亦无所忆”；“西市买鞍鞯……但闻黄河流水鸣溅溅”；“暮宿黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾”；“万里赴戎机……壮士十年归”；“天子坐明堂……不知木兰是女郎”；“雌兔眼迷离……安能辨我是雄雌？”这就相当于一个题下七首曲子。所不同者，这里则是一个完整的歌子。好多民歌每韵的句数比较整齐，而《木兰诗》的句数却比较参差。正因为它曾为乐人所演唱，所以古往今来都被收入乐府歌中，而且直到现在，仍有评弹艺人在演唱《木兰诗》。
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