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记忆古诗的6种有效的方法
古文和诗词是每年考试必考内容。高考或许在不少同学的周围都有那种背诵古诗流利十分的人，这些同学除了个人的兴趣之外，肯定有自己记忆古诗词的方法。甚至有些人，对诗词有过目不忘的本领，这些人有这样令人惊叹的背记力，一定是他们的记忆力很好吗，我看未必，下面我们介绍一些记忆古诗词的方法，来帮助广大考生。
理解记忆法
要记忆一首古诗词，一定要理解这首诗词的内容，了解诗词的思想。这些内容肯定都有一定的逻辑性，只要你将诗中的意思背记下来，到用的时候，在还原成诗词的语言，这样诗词就比较好记了。
例如：“眄睐以适意，引领遥相希”这句诗，如果你不理解它的意思，是很难记住。这句诗的意思是：在无可奈何的心情中，只有伸长着颈子远望寄意。如果弄清了这句诗的意思，就很好记住它了。
情景想象法
所谓的情景想象法，就是发挥想象力，来想象下诗词中描述的景色或人物的原貌，这样帮助记忆。
例如：“采菊东篱下，悠然见南山”，记者这首诗的时候，你可以想象有一位衣着褴褛，但深情悠然自得的老人，在一排竹篱旁欣赏并采摘着菊花，他的身后是轮廓非常清晰的南山。如果你的脑海嫩想象出这样的一幅图画，那么这首诗已经在你脑海里有不可磨灭的印象了。
韵脚记忆法
古诗都有严格的韵律，这是古诗对美学的一种回归。在背记古诗的`过程中，可以重读韵脚。
例如：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”这句诗的韵脚是韵母”an”，因此在记忆的时候，可以记住韵脚的字，从这个字来扩散到这句诗，从而加深记忆。
诵读记忆法
大家或许在电视中看见过古代的读书人读书时，摇头晃脑，将诵读内容音调拉的很长的样子，也许那时候，很多人还都忍俊不禁，不过这的确有助于记忆。因此大家背记诗词的时候，可以适当放慢速度，速度放慢了，可以尽情体味诗中的意向，从而加深记忆。
分析记忆法
很多时候分析可以加深记忆，*滑而独立的事物是很难在人的大脑里留下持久地印象的。如果适当的使记忆的东西和过去的记忆，价值观建立联系，那么就对记忆这件事物起到很好的促进作用。
例如：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。这首诗大诗人白居易《大林寺桃花》中的一句。看完这首诗，不妨分析下。诗人为什么说四月的时候山外的花儿都开尽了，山上的桃花却刚刚盛开。如果进行调查会发现，因为山下和山上的气温不一样，因此桃花开的时节也不一样。如果稍用地理知识分析，就可以知道，这是自然带分布中的垂直自然带，这样一来，对这句诗的记忆肯定深刻了。
对仗记忆法
很多古诗，尤其是律诗是非常讲究对仗的，对仗是这些诗歌的一种规律。在记忆的过程中，你可以两句对比着记忆，这样可以克服记忆单句的困难。
例如：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这两句诗中，对仗比较工整。两只对一行，黄对白，青对翠等，这样可以对比着记忆，很容易同时将两个诗句一并记住。
以上就是记忆古诗的6种方法，其中很可能大家对其中的一些已经有所了解，也可能另外的几个没有试过，建议同学们对于没有用过的方法，不妨去试一试，也许你会感觉到很有用。
1.按写作顺序背诵
写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。
例如，《核舟记》的写作是空间顺序。
背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→船尾→船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，背诵时可以先将这些语句记熟，然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。
2.限时背诵
在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果。
例如，限时背诵之后的即时检测。在学校里，教师采用这种方法是非常有效的。
3.抓关键词语背诵
所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词；二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。
例如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭逢困境的句子，可抓住“苦”“劳”“饿”“空乏”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。
4.理解背诵法
让孩子了解古诗词的含义。古诗词大多数是文言文，有的晦涩难懂，有的典故很多，可以在背古诗之前给孩子讲解古诗词的大致含义，这样在理解的基础上背诵也是很快速的。给孩子讲有关古诗词的相关故事，还有诗人的相关故事。古代大文豪李白、杜甫的诗篇很多，家长可以利用闲暇时间，最好是睡前，给孩子讲这些诗人的趣事。这样很容易引起孩子的兴趣，激发孩子背古诗的积极性。
5.听录音背诵法
生理学家认为，让视觉和听觉共同参与记忆，要比单用视觉或听觉，提高记忆效果30%—40%，这种记忆方法，人们称为“协同记忆法”。根据这一理论，在练*背诵时，可适当播放课文录音，使学生边读课文，边听录音，从而形成记忆信息的双向刺激，以强化记忆效果。
6.求同存异法
某些诗文具有“重章复唱”的特点，各章(段)字句大体相同，因此，我们在背熟第一章(段)后，只要找出其余各章(段)不同的字句并记住它们就可以了。
为什么有人背的快，有人背的慢？
记忆母亲的古诗
在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编精心整理的记忆母亲的.古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
《别老母》
清·黄景仁
搴帏拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
《豫章行》
唐·李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
《送母回乡》
唐·李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
《慈乌夜啼》
唐·白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
《谁氏子》
唐·韩愈
非痴非狂谁氏子，
记忆古诗的6种有效的方法
在日常学*、工作和生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的记忆古诗的6种有效的方法，希望能够帮助到大家。
古文和诗词是每年考试必考内容。高考或许在不少同学的周围都有那种背诵古诗流利十分的人，这些同学除了个人的兴趣之外，肯定有自己记忆古诗词的方法。甚至有些人，对诗词有过目不忘的本领，这些人有这样令人惊叹的背记力，一定是他们的记忆力很好吗，我看未必，下面我们介绍一些记忆古诗词的方法，来帮助广大考生：
理解记忆法
要记忆一首古诗词，一定要理解这首诗词的内容，了解诗词的思想。这些内容肯定都有一定的逻辑性，只要你将诗中的意思背记下来，到用的时候，在还原成诗词的语言，这样诗词就比较好记了。
例如：“眄睐以适意，引领遥相希”这句诗，如果你不理解它的意思，是很难记住。这句诗的意思是：在无可奈何的心情中，只有伸长着颈子远望寄意。如果弄清了这句诗的意思，就很好记住它了。
情景想象法
所谓的情景想象法，就是发挥想象力，来想象下诗词中描述的景色或人物的原貌，这样帮助记忆。
例如：“采菊东篱下，悠然见南山”，记者这首诗的时候，你可以想象有一位衣着褴褛，但深情悠然自得的老人，在一排竹篱旁欣赏并采摘着菊花，他的身后是轮廓非常清晰的南山。如果你的脑海嫩想象出这样的一幅图画，那么这首诗已经在你脑海里有不可磨灭的印象了。
韵脚记忆法
古诗都有严格的韵律，这是古诗对美学的一种回归。在背记古诗的.过程中，可以重读韵脚。
例如：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”这句诗的韵脚是韵母”an”，因此在记忆的时候，可以记住韵脚的字，从这个字来扩散到这句诗，从而加深记忆。
诵读记忆法
大家或许在电视中看见过古代的读书人读书时，摇头晃脑，将诵读内容音调拉的很长的样子，也许那时候，很多人还都忍俊不禁，不过这的确有助于记忆。因此大家背记诗词的时候，可以适当放慢速度，速度放慢了，可以尽情体味诗中的意向，从而加深记忆。
分析记忆法
很多时候分析可以加深记忆，*滑而独立的事物是很难在人的大脑里留下持久地印象的。如果适当的使记忆的东西和过去的记忆，价值观建立联系，那么就对记忆这件事物起到很好的促进作用。
例如：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。这首诗大诗人白居易《大林寺桃花》中的一句。看完这首诗，不妨分析下。诗人为什么说四月的时候山外的花儿都开尽了，山上的桃花却刚刚盛开。如果进行调查会发现，因为山下和山上的气温不一样，因此桃花开的时节也不一样。如果稍用地理知识分析，就可以知道，这是自然带分布中的垂直自然带，这样一来，对这句诗的记忆肯定深刻了。
对仗记忆法
很多古诗，尤其是律诗是非常讲究对仗的，对仗是这些诗歌的一种规律。在记忆的过程中，你可以两句对比着记忆，这样可以克服记忆单句的困难。
例如：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这两句诗中，对仗比较工整。两只对一行，黄对白，青对翠等，这样可以对比着记忆，很容易同时将两个诗句一并记住。
以上就是记忆古诗的6种方法，其中很可能大家对其中的一些已经有所了解，也可能另外的几个没有试过，建议同学们对于没有用过的方法，不妨去试一试，也许你会感觉到很有用。
记忆宫殿记忆法是如何记忆
记忆宫殿是一个纯想象的地方，很容易依照现实存在的或你熟知的建筑来建造它。你知道记忆宫殿记忆法是如何记忆的吗?记忆宫殿需要你有足够大的地方来放东西，所有记忆的内容都是去文字甚至影像化的。以下是小编为大家带来的记忆宫殿记忆法是如何记忆，希望大家喜欢。
记忆宫殿记忆法是如何记忆
记忆宫殿需要你有足够大的地方来放东西，所有记忆的内容都是去文字甚至影像化的。
而且对于特定的东西，比如人名或者数字，都需要靠自己去建立密码表来对应，其实也是一种加密方式。
然后你就要像亲历「案发现场」，把这个记忆宫殿走一遍然后把所有事件一遍遍发生一次，再回忆出内容。
你可以列几个没有逻辑关系的事物，比如「毛巾」、「浣熊」、「新闻周刊」、「431」之类的。
然后想象一下你家，从进门开始看到阿拉丁坐着飞毯(对应毛巾)，然后走进客厅，丁满在沙发上看电视(对应浣熊)，接着打开你卧室的门有一堆报纸冲着你飞出来(对应新闻周刊)、最后又发现一个小胖妞在床上亲着一个高帅富(对应 431)。
啊啊啊，你很久都不会忘记这 4 样东西，而且能按顺序说出来。
但是如果你要记新的东西就不能再用这些场所了，你需要先清空，或者干脆找新的地方。
那么宫殿记忆法的是如何记忆的呢?举个栗子，记忆随机数字5648364749。
首先将数字编码，5是鱼钩，6是勺子，4是旗子，8是葫芦，3是耳朵，7是拐杖，9是猫，每个数字一一对应，这些都是要死记硬背的，而且对应的是图像不是汉字。
然后，这一串数字就可以编码为鱼钩， 勺子，旗子，葫芦，耳朵，勺子，旗子，拐杖，旗子，猫。
再然后，定桩与联想，桩就是你的记忆宫殿，人生来对地点的记忆都是很强大的，比如，你从未刻意记忆过，但你仍然会记得你卧室里的床摆在哪个位置，衣柜在哪里，
椅子在哪里，家里外面向左走第一家店是什么等等，你要把这些都排一个序，想象自己正做在床上，第一是床，第二是被子，第三是床边的椅子…，再想象自己走出卧室到客厅，
第一是电视，第二是空调…，再走出家门，第一是什么第二是什么，这些都要反复记忆反复强化(有些达人有上万的记忆桩)。
然后将桩与编码联想起来，比如，将床与鱼钩和勺子联想(主要是图像联想，而且一定要有趣深刻)，家里的床从中间分开，缓缓升起一个鱼钩，然后鱼钩像导弹一样发射出去射中空中像直升机一样飞旋的勺子，联想完毕，再联想下一个，被子旗子葫芦……就这样一直将所有数字与编码联想完。
至此，记忆完毕，当你要将你记忆的数字回忆出来的时候，先想象你的记忆宫殿顺序，第一是床，那么，床是和什么联想在一起的呢?床分开，露出鱼钩，射向勺子，这幅图一下就会很轻松的回忆起来了，然后，鱼钩是5，勺子是6，于是第一二个数是56，接下来，第二是被子…就这样依次回忆数字。
创造自己的记忆宫殿的方法步骤
1、为你的宫殿设计一个蓝图。
记忆宫殿是一个纯想象的地方，很容易依照现实存在的或你熟知的建筑来建造它。
比如，一个简单的宫殿可以是你的卧室;大的记忆宫殿可以基于你的房子、教学楼、步行街或者整个城市。
真实的地方越大越具体，你精神空间可以储存的信息就越多。
2、定义一个路线。
如果你需要按照某种特定的顺序记住东西，你在你的宫殿中制定一个特定的路线很重要，在现实和思维中都要这样。
因此，一旦你已经决定你的记忆宫殿是什么样的，你得知道在里面怎么行走。
如果你不需要按顺序记东西，这一步就不必要了，但是仍然有用，这会让记东西更容易。
3、确定宫殿中特别的储存空间或者沿着自己的路线走。
当你使用记忆宫殿的时候，你会把一些特定的东西放到特定的位置来记住它们(比如一个数，一个名字，你要讲的一段演讲)。
因此，你需要设定你会用到的众多空间。
按结构或沿着路线走，然后确实地看到它。
如果宫殿是一个真实的路线，比如你开车去上班的路，储存的空间可以是沿途的一些建筑：邻居的房屋，十字路口，一个雕塑，或者一个摩天大楼。
如果宫殿是一个建筑物，你可以把东西放在不同的房间。
在房间里面，你可以设定小空间，比如图画，家具等等。
关键是要确保这些地方和其他地方都是不同的，不要把这些弄混淆。
4、记熟你的记忆宫殿。
想要你的记忆宫殿有效，你得用它来完美地记东西。
这么做的最好的方法就是真的画一个蓝图(如果宫殿是路线，就画一个地图)，标明你选择的地标和储存空间。
当你没有身处那个地方的时候，用眼睛看着地图，检查一下脑海中的图像，确保你已经记住了所有的位置而且顺序正确。
尽可能详细地想像出地标：确保你的那些图画包含颜色、大小、味道和其他本质特征。
5、把要记住的东西放到记忆宫殿中。
当你建造好宫殿并在脑海中深深记住以后，就可以用它了。
在每个地方放置数量可管理的信息。
比如，如果你的宫殿是你的房子，你正要记住一段演讲，你可以把开头几句放在门垫上，接下来的放在猫眼上。
在同一个地方不要放太多东西，而且如果有的东西必须分开放，就要把他们放在不同的地方。
如果可以的话，确保要沿着你的路线放你需要按顺序记住的东西。
6、使用符号。
你不需要把整个句子或数字放在指定的位置来记住它，这样做可是又难处理又达不到预期目的。
通常，你需要放到每个地方的就是一些能提醒你记忆的东西，能够让你联想起需要记住的东西的`一些内容。
因此，如果你想记住一艘船，你可以在里面放一个锚的图片。
如果这艘船是美国威斯康星州的，你可以放一个奶酪制件的锚。
诗书的记忆
重力的感度挂在断崖悬壁
失控者，人性相反
落体的，头颅危险，*思想
动物学狼的标本，在治学教鞭的讲解
其性，其形，其态，其声。
坠落体，有时很难说准
未必去找个下落点
山谷里随便走走，顽固的黑石头
岁月早就风化了它的落点，其魂态也非原态了。
大浪的沙，也许最懂流河的长音
腐烂的最终成泥
螃蟹横走在河滩，至今只是双片的钳子
蚂蚁爬到树上，树烂掉，倒了它的穴巢。
想记人类历史长河的记载
夜晚的天空
时不时，有裂开的缝，流星召回光明
其落体了，却是灵魂的晶珠，缀在时间的轴。
端午节，又一年的汨罗江河畔
一股悲壮泣声
从夜风吹乱的书中，飞出
落下的形态打开，却在上升，升到千年的圣宇。
（黑的暴乱，黑的块团，黑的染色，刺杀了光的学者）。
1在广州 在广州 一切都被打回原形 善良与残忍 施舍与掠夺 天使与堕落 我走在大街上 火红的木棉花开了又开 我数着它们放慢了脚步 踯躅在一个又一个拐弯的道口 打算如木棉花般开放自己 有人从窗口探出头来看了又缩回 有人在路边不屑一顾的小便后 又飞快地离去 有人在小心提防，假装暗示…… 我希望的光亮呀此刻则被撞成灰烬 广州呵，如果我还爱你 只是因为我心中还有一个未知的梦 原来未醒 2老乡开的招待所 经熟人熟人的介绍 我辗转落脚在老乡的招待所 老板的脸色木讷深沉 老板娘则如沐春风 是啊，出门在外的人真不容易 更何况是老乡见老乡 老板娘主动热情的招呼 使我顿时卸下所有的行程与疲惫 整个人几乎感动得盈眶热泪 3广州的黑人 广州的黑人太多 你几乎可以同他们称兄道弟 大街上走着一群群 非洲，西亚南美偷渡过来的人 他们多数做着正规的生意 把广州廉价的货物贩到更廉价的国度去 换一叠叠的外币来 其中也有极少数的干着非法的走私交易 4流花市场 流花市场在白马的背后 白马市场在火车站的对面 熟悉广州的人 都知道这地里位置 白马市场是国内服装品牌批发市场 正大门上有*人的亲笔题名 流花市场是国外服装订货区 我第一次走进时 好像看到一些背着十字架朝我走过来的人 5老板的女儿 老板的女儿叫娟娟 十一二岁的样子 长得确实可爱 常来常往的房客 都喜欢逗她 这个小妮子 她也满嘴的鬼话开涮 我不禁一旁啧啧称叹 这个小妮子 等她长大待嫁了 看哪个本事大的爷们也能够涮涮她 617街 17街有些广义 概念有些模糊 但我不可能不写它 把它绕开丢下 大家就随便想象一条胡同 一条广州廉价的17街吧 这里每天住满了来自世界各地的唐吉坷德与叶塞尼亚们 几十元一天不等的房间里 他们斗酒，好客，梦想，生活 失意，痛苦，无事生非 找人及时行乐，每到晚上 这里就被自由占领，也有警察暗地里来过 7在小北堕落 这一夜 身体内暗藏不住的鬼火 借着小北幽冥晃动的灯 顺着雨水哗哗而下 没有太多悔恨 也没有太多失望 唯有一些顾忌 在匆忙离开后的路上 8猪头兄弟 猪头兄弟是我在广州认识的老乡 一付猪头头的猪样子 看起来就让人生气 猪头兄弟快活善侃 天南地北荒诞处无所不及 我说猪头啊只是你 别把大家也当着猪头瞎算瞎办 只有这时候猪头才停下演讲 那神情有些委屈也有些无奈 最后他一招障眼法使过来 别聊了，老乡兄弟们开始打牌 9去了一趟深圳 去了一趟深圳 看我打工的小舅子 看我的背井离乡的父老乡亲 我们见了面 他们一直是木讷的表情 这与他们寄给家里钞票时电话里描述的兴奋 简直大相庭径 其实，我也没有什么值得特别的高兴 只是，我与我的父老乡亲 在这异乡难得见面一回 10榕树长的像人的样子 最喜欢这些榕树 它们在广州随处可见 就像广州芜杂不息的人流 而这些榕树 多数也确实长得像人的样子 有的如一大家子合围团聚 有的如夫妻情人相拥 有的如朋友拉话聊天 有的如一人沉默无语 它们的根长成了树干 谁也分不清 到底是根还是树 一些往下生长的根须 也像一个个蓄满了胡子的 沧桑人物 11安徽的小马 安徽的小马在北京做鞋子生意 常年住在广州的家庭旅馆 往北京发货 他爱交朋友 天南地北的生意人 他都能够相处 他喝不了多少酒 却喜欢哥们义气 常常是在夜市摊上 被朋友灌的语无伦次 然后甩出一叠钞票 理直气壮的大呼老板 买单 就唬的老板算账也忙不迭的 12不想让父母知道 初到广州的无助困难 真的不想让父母知道 我那可怜的望子成龙的双亲 也需要在亲朋邻居中树些体面 我必须写上一封热情洋溢的信 或者打通村长家的电话 让村长在村里大肆宣扬，传话给我父母 说我来广州工作一切顺利 并且遇到了贵人相助 当我写着信 打着电话的时候 我仿佛看到了我那白发苍苍的父母 已咧着嘴合不拢来的灿烂笑容 13华林寺 华林寺菩萨众多 大菩萨小菩萨男菩萨女菩萨 好像还有海外飘泊而来的洋菩萨 让人把香烧了又烧 把头磕了又磕 它在广州康王中路 一年四季香火旺盛 氤氲缭绕金碧堂皇 *临庞大的珠宝批发市场 让来的所有跪拜者更加虔诚与梦想 14雨哗哗的下 这广州的雨呵 说下就下 几乎没有什么预兆 天空就沉沉地响起了炸雷 龙卷风更是可怕的狠 我已经小心的躲避过几次 有一次我拼命地逃在公交车上 而公交车照常地行驶没有被刮翻 这也真算是个例外 15江湖帖 珠江我并不知道它的深浅 我只能靠着铁链的岸边 以欣赏的态度边吹着晚风 边沉醉在其中 不比家乡熟悉的沅水河 哪里水深哪里水浅 哪里是龙王庙哪里是鬼唱歌 哪里是鲤鱼龟鳖泥虾一起出没多 一本帖子在心中一目了然 16英雄谱 有人的地方就有江湖 有江湖的地方就有英雄 有英雄的地方就有一本谱 有谱的地方就有英雄惺惺相惜 英雄莫问去处 四海为家飘泊萍踪 君子一言快马一鞭 歃血同盟桃园结义 刘关张，也数尽了天下英雄知己 最可耻犹恨，梁山泊水寨里 宋江这个屈膝变节的糟老头 毁掉了英雄侠义的名声 17有洋人在身边 有洋人在身边 大多数国人的感觉是多么荣幸 甚至根本不相识，也无交情 只是来往的人流中 好似有缘，也会热血聊上一番 那一天，我同几个欧洲商人同处一室 他们或许很优雅 他们或许很健谈 但他们*露的胸毛 大猩猩般的体格剽悍 还有羊骚体味的勃勃喷发 确实让我这炎黄族的弱冠少年 翻江倒海的呕吐了半天 18快餐时代 在广州，快餐行业飞速发展 层出不穷 它展示在广州的街头 解构着广州的内部 摧垮着广州的传统 快餐盒饭 快餐爱情 与快餐有关的培训联营 跟快餐部里的猫狗们一起盗守奸污 我*的有些瞎操心 广州啊广州 你将还会出现个什么快餐式的克隆怪物 19木棉花开的春天 又回到了小北 又回到了17街 广州的春天把木棉花吹开 我又再次被木棉花活活地吹回来 木棉花在春天浓浓多情，我也在春天屡屡犯贱 我不恨在这里我曾经失尽男人尊严过的一些场面 我只在乎我的生存空间，不被触礁搁浅 现在我又心安理得来到了这里 对着窗外的木棉花吹起了口哨，整天与生活厮磨周旋着 其它的一切视而不见 20不知道 不知道爱到底是什么 不知道恨到底是什么 当一个人失望透顶的走在大街上 仿佛什么都觉察不到 几乎有好几次就要把这压抑的病根 当着众人呕吐出来 但我肚子无物，很空很空 呕吐了半天也是白费力气，气煞路人 21绕了一大圈 绕了一大圈 还是没有绕出一条路子 堂前燕子，寻常百家 只不过赵钱孙李 兴兴作罢 或许无非一首诗 或许无非一幅画 人世间的种种千万 婉转流离 又谁能自我解答 22由你构成 忽然感觉失去你的一切 都由你构成 走在广州的街头 已经是深秋飘落的季节 榕树的变化 或许又苍老了一些 没有风吹你的样子 也没有你楚楚的动人 只有灯光下的影子 广场上寂寞的人 由你构成 修改
编辑点评：
广州记忆，善良与残忍，施舍与掠夺，天使与堕落。生活中遇到的各色人等，大都市包容也无情，时代飞速发展 ，人心浮躁，我们追逐的脚步总是落在它的身后。思乡之情也被淹没在霓虹深处。正如诗人的诗句：“ 广州呵！如果我还爱你/只是因为我心中还有一个未知的梦/ 原来未醒”。真情实感，精彩纷呈！推荐阅读，感谢赐稿！编辑：梅果
大学毕业后奔赴敦煌1963年夏天，一个瘦弱的年轻女子在北京火车站背着大大的背包，头戴草帽、满怀理想、整装待发。
她就是樊锦诗，那年她25岁。
不久后，敦煌研究院以她为原型，制作了一个雕像，取名《青春》。
樊锦诗1938年出生在北京，成长于上海，1958年考入北京大学考古系。
当时的樊锦诗根本不会想到自己会来到沙漠工作，更不会想到自己一去就是41年。
回忆起当时的抉择，樊锦诗把它归因于一次“偶然”。
1962年，经学校安排，樊锦诗和3名同学到敦煌文物研究所实*。
毕业时，研究所向学校要人，樊锦诗成为学校分给研究所的两名同学之一。
“1963年，我从北京大学考古专业毕业的时候，报效祖国、服从分配、到最艰苦的地方去等都是影响青年人人生走向的主流价值观。
”坚强女人的两次落泪“别人都觉得她是个坚强的女人，孤独守望着茫茫大漠中的莫高窟。
可她毕竟还是个女人，我对她有两次为孩子落泪记忆犹深，一次是在敦煌，一次是在我河北老家。
” 樊锦诗的丈夫如是说道。
还有一个原因促使樊锦诗来到了西部，那就是常书鸿的精神。
还有敦煌精美的壁画，也给她留下了很深的印象。
恶劣环境让她掉了泪实*结束后，她拖着虚弱的身体回到北京，父母非常心疼。
在毕业分配的时候，她父亲还为此专门给学校写了一封信，但是这封信最后被樊锦诗扣了下来。
虽说对大西北恶劣的自然环境早有心理准备，但当樊锦诗真正住进莫高窟旁边的破庙之后，才确切知道了什么叫“反差”。
那时候敦煌保护研究所只有一部手摇电话，通讯困难。
晚上只能用蜡烛或手电照明，上趟厕所都要跑好远的路。
对此，樊锦诗坦诚地说：“说没有犹豫动摇，那是假话。
和北京相比，那里简直就不是同一个世界，到处是苍凉的黄沙。
”半夜里，当房梁上的老鼠吱吱叫着掉在被子上时，当因为水土不服整天病恹恹时，樊锦诗望着透过窗纸的月光，还是掉了泪。
但每走过一个石窟，都会使她惊叹：“哎呀，太好了，太美了
”前辈们锲而不舍的精神也令她非常钦佩。
与新婚丈夫分居19年樊锦诗和丈夫彭金章是大学同学，彭金章家在河北农村，毕业后被分到武汉大学，于是两人只好千里鸿雁传书，遥寄相思。
他们在1966年结婚，两地分居19年。
她每隔一两年会回去看望爱人孩子一次，“表现表现，给他们做点好吃的”。
1986年，最终樊锦诗的丈夫妥协了，放弃了他在武汉大学的事业。
由甘肃省委省*出面，把彭金章调到敦煌研究院。
樊锦诗对丈夫的理解与支持深为感动，认为“他是打着灯笼也难找的好丈夫”。
她说自己在家庭和事业的两难选择上，更倾向于家庭，“如果说爱人不支持我，那我肯定就要离开敦煌了，我还没伟大到为了敦煌不要家、不要孩子。
我不是那种人。
”尽管樊锦诗的同事说她是少有柔情的人，但她说起孩子时依然充满慈祥与母爱：“我至今对这个家怀有深深的歉疚，尤其是对孩子。
”保护文物她顶住压力“莫高窟几乎所有洞窟都不同程度地存在着病害。
”樊锦诗从踏上敦煌土地的第一天起就意识到了这一点。
1998年，已经60岁的樊锦诗从前任段文杰手中接过重担，成为敦煌研究院第三任院长。
上任不久后，樊锦诗就遇到了一件棘手的事情：1998年左右，全国掀起“打造跨地区旅游上市公司”热潮，有关部门要将莫高窟*上市。
当时樊锦诗坚决不同意，“硬是把压力都顶了回去”。
现在说起来，樊锦诗还是坚持当时的立场，“文物保护是很复杂的事情，不是谁想做就可以做的，不是我樊锦诗不想让位，你要是做不好，把这份文化遗产毁了怎么办
全世界再没有第二个莫高窟了。
”她觉得自己有责任保护好祖先的遗产，“如果莫高窟被破坏了，那我就是历史的罪人。
”面对敦煌旅游开发的热潮，樊锦诗非常矛盾，敦煌作为世界独一无二的遗产，应该展示给公众。
可是这些洞窟还经得起过多的参观吗
大胆构想“数字敦煌”为了保护莫高窟文物和缓解游客过多给壁画、彩塑带来的影响，敦煌研究院在2003年初开始筹建莫高窟游客服务中心。
建成后的游客服务中心可以让游客在未进入洞窟之前，先通过影视画面、虚拟漫游、文物展示等，全面了解敦煌莫高窟的人文风貌、历史背景、洞窟构成等，然后再由专业导游带入洞窟做进一步的实地参观。
