提高古诗词素养的节目

怎样提高教师的职业素养

怎样提高教师的职业素养

　　教师的素养很大程度上影响学校的办学成效，教师应具备的基本素养主要体现在：敬业、专业、精业。下面是小编给大家搜集整理的怎样提高教师的职业素养内容，希望对你有帮助。

　　一、消除职业倦怠。教师参加工作的时间越来越长，随着业务水*的不断提高和经验的逐步丰富，以及外部评价的提高，教师自身学*的紧迫感和动机水*逐渐下降，开始满足现状。如果教师自我期待不高更容易定型，容易较早地进入能力发展的“高原”阶段。

　　二、培养坚强的意志力。越过发展“高原”，需要教师树立“终身学*”的学*观，充实和调整自己的知识结构，还要具有坚强的毅力，而不少教师恰恰缺少较高的自我期待和坚强的意志品质。

　　三、杜绝知识老化。知识结构是形成教育能力的基础，知识结构需要不断地更新才能适应新时期课程改革的需要，知识结构的定型必然导致知识能力发展上的停滞。

　　四、改变思维定势。教师在长期的教学中积累了一定经验，分析和解决问题形成了一定的*惯，这种经验主义和思维定势是引起教育能力停滞的主观因素。教师发展出现“高原”现象的原因还有很多，如社会环境的影响、工作负担过重、家庭问题、知识更新速度的加快等等。大量教师能力发展出现高原现象，不仅对自己，而且对学生，对学校的发展以及对整个教育事业都是很不利的。

　　一、教师的职业道德素养是从教师对待事业、对待学生、对待集体和对待自己的态度 上来体现的。具体包括：忠于人民的教育事业、热爱学生、团结协作、为人师表。

　　二、教师的知识素养包括：政治理论修养、精湛的学科专业知识、广博的科学文化知 识、 必备的教育科学知识。 其中精湛的学科专业知识和广博的文化科学知识是 “本体性知识” ， 主要解决教师教什么的问题；必备的教育科学知识是“条件性知识”，主要解决教师如何将 知识传授给学生，即怎么教的问题。

　　三、教师的能力素养主要包括：语言表达能力、教育教学能力、组织管理能力、自我 调控和自我反思能力（较高的教育机智）。此外，教师还应该具备教育科研能力、学*能力、 观察学生的能力、创新能力以及运用现代教育技术手段的能力。

　　四、职业心理健康是指一个优秀教师所应有的心理素质，也就是教师对内、外环境及 人际关系有着良好适应所需要的条件，主要包括：高尚的师德、愉悦的情感、良好的人际关 系和健康的.人格。其中，教师的人格素养对学生的发展起着推动作用，是素质教育的基础。 它主要表现为：积极乐观的情绪、豁达开朗的心胸；坚忍不拔的毅力；广泛的兴趣和积极的 创新品质。 作为一名教师，请你谈谈对“立德树人”的理解。

　　第一，在日常工作中，中小学教师要不断学*教育教学理论和新的教育教学方法，吸取其中有益的部分充实更新自己的理论知识，因为科技在不断进步，社会在不断发展，不断出现新的问题，所以中小学教师必需提升自己的职业素养，学*新的教育教学理论和教育教学方法。

　　第二，将学*的新理论和新方法用于教育教学实践，并在实施过程中修正理论，用以指导自己的教学活动。不能不加修改直接将新理论用于教学实践，必须积极践行因材施教的办法，找到最适合自己的教学方法。

　　第三，利用各种机会提高自己的教育教学基本功和教学技能，比如毛笔字、钢笔字、粉笔字、普通话水*、授课水*、备课水*等等，获得更好的职业发展，引导学生成为人格完善、*惯良好的各行各业人才。

　　一、**思想，转变观念，紧跟形势，稳中求变

　　韩愈在《师说》中说到，“师者，所以传道、授业、解惑也”，作为一个教师，如果不**思想，不更新观念，则无从谈到实践，要实行课程改革，给予学生更好的教育那无异于一张自欺欺人的“空头支票”。

　　（一）满足好奇心，激发学*兴趣

　　学生对各种事物、各种观念充满了好奇心，往往是满足了感性认识而忽略了理性的思考。而兴趣，又是学生产生求知欲的好老师。因此，在这种情况下，对学生的教育态度就显得尤为重要。教师若求全责备，甚至大发雷霆，就会引起学生的反感，如果能因势利导，从激发学生的学*兴趣入手，则可以收到事半功倍的效果。比如，对小学必背古诗文129首的诵读，要从激发学生兴趣开始，遵循化整为零、循序渐进的原则，逐步实现教学目标。

　　（二）建立亦师亦友的关系，做学生的朋友

　　“亲其师，信其道”。教师应努力与学生建立一种亦师亦友的关系，在学业上是他们的老师，而在学生的成长与发展中要努力成为他们的知心朋友。对学生现状了解得越熟悉越深入就越容易在教学上对症下药，有的放矢，从而取得更好的效果。比如，对描写四季景色的诗词教学，不仅仅局限于课堂上的说与教，可以走出校园，让学生在呼吸新鲜空气，撒开脚丫奔跑、感受自然美景的过程中，从心中油然发出“等闲识得东风面，万紫千红总是春”、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”、“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”的由衷赞美。

　　二、树立终身学*的理念，勇于开拓创新，全面提升各种素养

　　由于科学技术的日新月异，直接导致了教育教学手段的更新换代呈加速度趋势，并且经历了新时代伟变革的学生，在努力适应的过程中，其心理也受到了一定的冲击，呈现出多样性和复杂化，这就要求教师必须与时俱进，不但要掌握新的教育教学模式，还得钻研心理学，以便于走进学生的内心世界。

　　（一）重视心理学探究，做学生健康成长的引路人和关怀者

　　在小学教育阶段，由于学生年龄小，除了学*上的困惑外，还会经历成长中的诸多心理困惑。比如，如何正确对待老师的批评，怎样与同学和谐相处，受了委屈又怎么办？等等。这就要求广大教师从关注学生心理成长的角度出发，做他们健康成长的引路人和关怀者，设身处地为他们排忧解难。

　　时下，安全教育成为学校管理工作的头等大事，因涉及面广、管控难度大、时间跨度长而令老师们谈之色变、提心吊胆。比如，校园欺凌事件，可大可小，鉴别尺度很难把握。把某个学生的几本书撕掉了，只因他的成绩排名已威胁到了自己的领先优势；几个孩子订立“攻守同盟”故意孤立某个学生，只因她太优秀，看不惯班上同学对她的“众星捧月”……这时，老师就得挺身而出，通过找人谈话、摸清事情的来龙去脉及召开主题班会、举行有针对性的集体活动等，让孩子们受到相应的教育，懂得相互尊重、和谐相处的做人道理。

　　（二）立足教育实践，全面提升各种素养

　　众所周知，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。同样地，学校要获得可持续发展，就得立足教育实践，注重开拓创新，想方设法打造一支素养全面、专业过硬的教师队伍。

　　1、建立健全各种制度，提高教师业务素养

　　俗话说得好：管理上水*，制度要先行。我们也常说，没有规矩不成方圆。这里的规矩就是规章制度，它为学校的内涵式发展保驾护航。比如说，最*几年强调的努力传承中华民族的优良传统文化，作为小学语文教师，是这项光荣任务的排头兵。为了切实抓好这个工作，完善制度势在必行，尤其要出台立竿见影的奖惩方案，才能确保有序推进。

　　另外，教师自身要加强学*，并成为优秀传统文化的崇拜者和追随者。因为中华民族的传统文化可谓博大精深，至少包括了儒家文化、佛文化、道教文化等等。如果连教师都一无所知，怎么让学生明白。反之，如果你能既博又专，并在教育教学中重拾优秀传统文化里的精彩内容，适时穿插在课堂教学中，则会给予学生直击心底的强烈视觉冲击和丰富情感体验，促使他们学到生动有趣的知识，并以积极的人生态度去面对成长中的各种困难与挑战。岂不美哉！

　　2、立足时代，强化责任与担当素养

　　千里之行，始于足下。任何一门学科的教育教学工作要想开展得有声有色，都注重持久性与责任担当。就拿语文教学来说，培养学生听、说、读、写的能力固然重要，但深刻体会和认真传承中华民族的优秀传统文化的精髓更有价值。**高瞻远瞩，已将优秀传统文化定位为一个国家的文化软实力，因此，在讲授*语言文字时不能去“*化”，不能抛弃“文化自信”而流露出崇洋媚外的思想倾向。我们教师的责任与义务是要了解认识传统文化，热爱学*传统文化，并进而弘扬传承它。怎么做呢？从娃娃抓起，应将传统文化课程化、教材化，让孩子们从小多读、多诵读古诗、人文方面的美文，从而树立坚定的文化信仰和文化自信。

　　3、注重实效，不断提升能力素养

　　教书育人是老师的天职，如果老师不够专业，那就根本谈不上“传道、授业、解惑”。如何做到专业？那就要与时俱进，树立起终身学*的理念，并且学*内容不能过于单一，应多元化，努力做到博而专。

　　“专”是基础，是教学改革的“本”。那些教学改革搞得风生水起的教师无一不是学问精深的代表。比如在教学李白的诗句“床前明月光，疑是地上霜”时，很多老师都把“床”解释为睡觉的卧具。但是，走专业成长道路的老师，他们有精益求精的学*精神和广博深厚的文化底蕴，会明白这里的“床”其实是指“井栏杆”。因此，后两句“举头望明月，低头思故乡”就不是说在家里看月亮，而是在院里的井栏边赏月了。

　　当然，提升能力素养光有“专”还不够，还得重视“博”。如鲁迅先生所说：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限……”。现代社会，知识更新的的速度是前所未有的，教师如果对新知识、新信息一无所知，那就会被社会淘汰。又如前年，不少老师参加了传统文化网络研修，课程中有《易经》。我们通过学*，就得知道太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、两两相重成六十四卦的原理，也要了解每一卦都有卦辞和爻辞，还得学以致用，用易经知识来解释教育教学现象以及对人生的精准诠释。

　　4、热爱学生、严谨治学，教学相长、诲人不倦

　　教师肩负着培养社会主义事业的建设者和接班人以及提高中华民族素质的伟大使命，因此被称为“太阳底下最光辉的事业”。这就需要教师有很强的责任感和使命感，自觉做到：爱生如子、循循善诱，热爱学*、谦虚谨慎，严谨治学、诲人不倦。凸显了学生的主体地位，调动了学生自己的主动性和积极性，使得学生进行了深入的独立思考才取得了立竿见影的效果。事实证明，这样的课深受学生欢迎，因为他们主动获得了知识，又得到了展示自己的机会，可谓一举两得。

　　总之，提升素养、完善自我是时代赋予我们教师的神圣使命，只有勇于担当、开拓创新，所有的付出就一定会有回报，或者破茧成蝶成为明星教师，或者且歌且行，拥有属于自己的职业幸福。无论哪种，都是正能量满满。

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如何提高语文素养

如何提高语文素养

　　"语文教学效率不高，学生整体语文水*不能令人满意，这都是老话题了。原因何在？人们往往对教材、教法议论得较多，而很少从思想观念上去找原因。下面小编整理的如何提高语文素养，欢迎阅读！

　　其实，语文的教与学不应限于一般意义上的课堂教学。一方面，社会是大课堂，生活是活的教科书，对学*语文来说，时时能学，处处能学；另一方面，语文教学较其他学科具有更多更大的教书育人的功能，在素质教育方面有特殊的意义。（从这点上讲，语文教学应称之为“语文教育”更合适些）语文教育应是一 条纽带，一座桥梁，它的一头是丰富多彩的生活（包括课堂的学*生活），另一 头学生运用语言文字的能力和个人文化乃至整体素质的提高。由于语文教育内容、功能的特殊性，我们的语文教师必须树立一种大语文教育观所谓大语文教育观，大致包含以下几方面的内容：

　　（一）“文以载道”，语言文字是一切人类文化成果的载体，教语文必然要与教学做人、学生活结合起来，也即语文教育的内容必然贯穿人文精神。

　　（二）语文教育要把知识传授与发展能力有机地结合起来；把发展语文能力与发展其他能力（诸如自学能力，研究能力，公关能力）有机地结合起来；把发展能力与发展智力素质、非智力求质有机地结合起来。

　　（三）教学内容要注意到生活化、实用化、现代比。要能选择一些与学生的思想、生活联系密切或能及时反映当代科技成果和社会生活的名篇时文作为课文。

　　（四）语文学*的外延与生活的外延相等。语文教育应以课堂教学为轴心，向学生生活的`各个领域开拓延展，全方位地把学生的语文学*同他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机地结合起来，使他们在广阔的背景下随时随地自觉主动地学语文、用语文，在不断的学和用中提高语文能力和其他素质。

　　首先，从语文教学的目的来看。

　　大家知道，为了对付考试，现在普遍是一种应试教育。不是教什么考什么，而是考什么教什么。这时语文教育的危害是显而易见的。中小学语文教学《大纲》都体现了这样的目的和要求：一方面重视学科的工具性，另一方面重视其思想性；一方面强调语文能力的培养，另一方面重视非智力因素。根据当今社会的现状和发展趋势，人们对语文教学又提出了要重视人文性和素质教育的问题。?这些要求，?实际上已不是通常人们所理解的狭义的“语文教学”所能承担得了的。例如关于语文能力，叶圣陶曾谈得很实在，他说：“尽运用语言文字并不是生活上一种奢移的要求，实在是现代公民所必须具有的一种生活能力”。尽管叶老的话主要是强调语文能力的重要性，但我们还是可以从中受到启发：语文能力既是一种生活能力，就决定了它与生活的密不可分的关系，它不是与生俱来的，而是从生活中来，又要回到生活中去为生活服务的；它既是一种能力，就要求人们在实际生活中反复领悟、揣摩、训练才能形成，正如游泳不跳进水里反复练*就学不会一样。从这个意义上说，叶老的教诲对当今语文教育思想的更新，无疑有着直接现实的指导意义。一夜可以成为富翁，一夜不能造就贵族，文化知识的积累，道德修养的提高，学**惯的养成，意志品质的培养等等，都不可能仅靠课堂教学一蹴而就，而是在生活中长期积累、修炼，逐渐内经面为个人素质的。

　　其次，从语文教学的内容来。

　　一本语文书，总共不过二三十篇课文，大多又是名家名篇或古文，有几篇是与学生生活有关的？语文知识教学游离于语文实践，似乎学了也是白学；作文教学也是老一套，教学生写些与他们生活不相干的东西，就象是考科举写八股一样，装腔作势，空洞无物。在这方面法国语文教学改革的做法也许可以作为他由之石。1977年法国语文教学新大纲强调，课程要与学生周围的生活和经验有更加“具体”和“实在”的联系。要求教学内容的生活化和实用化，表现在二：

　　一是在确立课程目标时，注重运用--交际目标。以前的法语教学注重学术性目标。

　　二是在教材编写上，注意选择与生活有关或反映当代科技、文化成果及政治事件的好文章。此外，还要求设置与生活息息相关的第一课堂。

　　“一切语文从实践学*比用规则学*来得容易”。当然实践是广义的。带领学生走上街头纠正规范用字，这是向实践学*；利用节假日，阅读一些名著或内容健康、文笔较好的书籍，或者能坚持每天看看报，这也是向实践学*。甚至各门学科的课本都可以作为语文阅读的教材；各项活动内容都可以作为语文练*的素材。

　　这样，语文教学就能出现一个相互促进，左右逢源的生活活泼的局面。魏书生所以能在语文教育的园地里获得硕果，?就是因为他早在1丛年前就自觉或不自觉地树立了大语文教育观。作为语文老师，他在课堂上大讲科技革命、知识爆炸，培养了学生的科学意识，激发了他们求知的兴趣；他把数理化课本上的一些章节作说明文来教，一方面培养了学生说明事物的能力，更主要的是使学生认识了语文的工具性，使他们尝到了学*语文的甜头，从而能促使他们自觉地学*语文。

　　最后，从语文教学法来看。

　　前几年各地教改都很热闹。可是，这个法，那个法，结果证明大多不得法。现在好像又走了回头路，大多显得程式化、烦琐化。

　　不必说教学过程了，单说朗读吧，大多是为了朗读而朗读，而不去引导学生体会怎样描写，?怎样达达，对于写作有什借鉴作用。再说课文分析吧，唯恐学生不理解，重分析讲解，轻形象感染，絮絮叨叨，又写又画，烦琐得很。其实，爵得烂，咐坏胃。过细、过直观的填鸭式教学怎能培养学生的悟性和想象力？另有一 些教师则不甘寂寞，又在追求一种课堂教学的“精致”，据说那是“课堂艺术”。

　　其实，过份追求“精致”大可不必，正如居家过日子，**淡淡才是真。过于追求“精致”，累了教师事小，恐怕反而会显得拘谨，束缚大家的思想，窒息大家的灵胜。当然，我们并不是要否定课堂教学这一语文教育的主阵地本身，而是希望大家从实际出发，努力改进课堂教学，尽可能提高教学效率；同时，希望大家树立大语文教育观，注意运用“迁移”规律，拓宽学生学*语文的外延，变封闭式为开放式，使小课堂与家庭、社会大课堂结合起来，创造机会，增加实践，以丰富多彩、别开生面的活动促进学*，让学生在活动中发展思维，开阔视野，陶冶情操，增长才干，切实提高语文能力和自身素质。令人高兴的是，我们一些第一线的教师已自觉或不自觉地树立起大语文教育观，并已在语文教育实践中实践起来。例如一位老师开展“买手帕”活动，相继安排了四次说与训练：

　　①以《买手帕》为题进行情境说话训练；

　　②以《心爱的手帕》为题，向同学们介绍自己的手帕；

　　③以《买手帕》为题，写一篇记叙文；

　　④针对买手帕时营业员的态度，给商店经理写一封“人民来信”。这样说写成了活动的有机组成部分，使学生感到说话、作文是有用的，是生活的需要，大家的积极性自然就高了。作文的精批细改上件出力不讨好的事。魏书生老师就不做这样的傻事。十年来他没有批改过学生的一本作文，学生的作文成绩却是一流的。泌诀何在？善于“培养学生批改作文的能力”而已。

　　“世事洞明皆学问，人情练达即文章。树立大语文教育观，关键就是要**思想，突破传统的“教书”和“学科”本位，引导学生到生活的“海洋”中去学*“游泳”。大语文教育观本身虽不是一种具体的教学方法，然而不管从事什么工作，树立一种科学的、正确的观念，总比掌握一种具体的方法显得更重要。一 旦我们的观念科学了，教学方法的改革和运用将会更自觉、更清醒、更有效，正是从这个意义上说，能否树立大语文教育观，应该是衡量一个语文教师是否具备较高素质的标准之一吧。

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关于提高素养的名人名言73条

1.一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

2.劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的。——苏霍姆林斯基

3.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

4.现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些着作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。爱因斯坦

5.审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。――黑格尔

6.有谦和愉快诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

7.*惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，*惯既非也人。——普鲁斯特

8.只有不够聪明的人才批评指责和抱怨别人。但是，善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的功夫。——（美国教育家）卡耐基

9.房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

10.当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。柯罗连科

11.要评判美，就要有一个有修养的心灵。――康德

12.修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜

13.古之欲明德于 天下 者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。礼记

14.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

15.人文素养是民族素养中最宝贵的，找回那饱含激情的精神，我们民族才能发展。

16.既然*惯是人生的，人们就应当努力求得好的*惯。*惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的*惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的*惯。——培根

17.礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

18.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

19.在普通堕落的人群当中，自由是不可能长久存在的。伯克

20.礼仪 的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克

21.面对着追名逐利浮躁喧嚣，面对着令人忧虑的恶俗现象，五千年泱泱大国，文明的发祥地，又如何重拾我们失落的文明!

22.有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——（古希腊哲学家）德溪克利特

23.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森修身以敬，勿托以尊。——晋书

24.德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。萧伯纳

25.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中 游泳 ，不被淹没的力量。——鲁迅

26.许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

27.用全副精神，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，谁也不可能相信没有在组成一个人的因素上受到训练的人，真正能成为一个人。夸美纽斯

28.吾日三省吾身：为人谋(事而不忠乎?与友交而不信(诚实乎?传(老师传授的道理不*乎?——孔丘

29.君子有三件事须要警惕：年少时，血气还没有稳定，警惕贪恋女色；壮年时，血气旺盛，警惕争强好斗到了老年，血气衰退，警惕贪心。

30.人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化的人——一个新人。——罗斯金

31.倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。萧伯纳

32.青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！雷锋

33.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮

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关于提高素养的名人名言73条

1.一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

2.劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的。——苏霍姆林斯基

3.身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

4.现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些着作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。爱因斯坦

5.审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。――黑格尔

6.有谦和愉快诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

7.*惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，*惯既非也人。——普鲁斯特

8.只有不够聪明的人才批评指责和抱怨别人。但是，善解人意和宽恕他人，需要修养和自制的功夫。——（美国教育家）卡耐基

9.房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。

10.当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。柯罗连科

11.要评判美，就要有一个有修养的心灵。――康德

12.修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜

13.古之欲明德于 天下 者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。礼记

14.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

15.人文素养是民族素养中最宝贵的，找回那饱含激情的精神，我们民族才能发展。

16.既然*惯是人生的，人们就应当努力求得好的*惯。*惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的*惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的*惯。——培根

17.礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美

18.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

19.在普通堕落的人群当中，自由是不可能长久存在的。伯克

20.礼仪 的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克

21.面对着追名逐利浮躁喧嚣，面对着令人忧虑的恶俗现象，五千年泱泱大国，文明的发祥地，又如何重拾我们失落的文明!

22.有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——（古希腊哲学家）德溪克利特

23.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。——柏格森修身以敬，勿托以尊。——晋书

24.德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。萧伯纳

25.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中 游泳 ，不被淹没的力量。——鲁迅

26.许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

27.用全副精神，养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，谁也不可能相信没有在组成一个人的因素上受到训练的人，真正能成为一个人。夸美纽斯

28.吾日三省吾身：为人谋(事而不忠乎?与友交而不信(诚实乎?传(老师传授的道理不*乎?——孔丘

29.君子有三件事须要警惕：年少时，血气还没有稳定，警惕贪恋女色；壮年时，血气旺盛，警惕争强好斗到了老年，血气衰退，警惕贪心。

30.人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化的人——一个新人。——罗斯金

31.倘若你手中有一个苹果，我手中有一个苹果，彼此交换一下，你我手中还是一个苹果。倘若你有一种思想，我有一种思想，彼此交换一下，那么，你我就各有两种思想了。萧伯纳

32.青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！雷锋

33.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮

34.在儿童时期没有养成思想的*惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

35.虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

36.以修养对待修养还不是真正的修养;以修养对待无修养才是真正的修养。

37.一个最高尚的人也可以因*惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

38.修养，不是说不会发脾气，而是说不会轻易发脾气。不会发脾气的人不一定是有修养的人，动不动就发脾气的人，则是缺乏修养的人。

39.啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意快乐：他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。——（俄国思想家）车尔尼雪夫斯基

40.礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。拉罗什富科

41.关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——（俄国作家）列夫·托尔斯泰

42.良心*静，在雷声中也睡得着。托马斯?富勒

43.骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

44.礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什富科

45.君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

46.心的陶冶，心的修养和锻炼是替美的发现和体验作准备。（*古代学者）宗白华

47.教育的目的在于使人能够继续教育自己。杜威

48.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真

49.显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟

50.读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，使人深刻，*学使人有，逻辑修辞使人善辩。——培根

51.一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

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如何提高图书管理员素养

如何提高图书管理员素养

　　文章先从图书管理员应具备的政治素养着手，阐述了图书管理员应具备的良好职业道德，提出了加强图书管理员作风纪律建设的迫切性及提高图书管理员业务能力的重要性。

　　众所周知，随着信息化社会的不断进步，人们对自身的精神文化需求也日益增长，这也就使得图书馆已成为人们生活中的一个重要组成部分，并已成为人民大众学*的一个*台，满足了人民大众对精神文化的需求。笔者认为，图书馆事业要得到长足发展，需要努力提高图书管理员的自身综合素养，这样才能为人民大众提供高效、高层次的优质服务质量。

　　一、图书管理员应具备坚定的政治素质

　　政治素质是人的综合素质的核心。在提高图书管理员自身综合素质中，政治思想素质应上升到主导地位。如果没有良好的政治思想素质，即使图书管理员具备较高的专业技能及管理能力，也不能很好的发挥出来。因此，作为图书管理员，首先应具有坚定的政治立场，正确的政治信念，应具备一定的马克思主义理论水*和时事政策水*，要努力学*马列主义、*思想和*特色社会主义理论体系，坚持贯彻执行党的路线、方针、政策，自觉用历史唯物主义和辩证唯物主义观点来武装头脑，严格遵守法律法规及公民道德规范，不断完善自己，让自己具有强烈的'政治责任感，以更高的工作热情积极投入到图书管理工作中去。

　　二、图书管理员应具有良好的职业道德

　　职业道德，就是从事一定职业的人在工作或者劳动过程中，所应当遵循的、与其职业活动紧密联系的道德的总和。职业道德是对职业人员在职业活动中行为的要求，也是职业对社会所负的道德责任及义务。

　　(一)图书管理员要有爱岗敬业精神。

　　作为图书管理员，爱岗就是要热爱图书管理工作岗位，热爱本职工作，敬业就是要用一种恭敬严肃的态度对待自己的图书管理工作。图书管理员能深刻理解图书馆工作的社会意义及作用，强化自身职业道德素质，充分认识到图书馆工作在社会主义现代化建设中的地位，在工作中具有高度的劳动热情，以强烈的事业心、责任感、创造性的从事图书管理工作。

　　(二)图书管理员要具有服务第一的理念。

　　图书馆的工作是以为读者服务为中心的，图书管理员的服务态度、服务水*将会直接影响到图书馆在读者中的声誉。因此，图书管理员在日常的工作中必须树立“读者第一”思想，尊重读者、方便读者、理解读者，最大限度的满足读者要求。

　　(三)图书管理员要具有无私奉献的精神。

　　作为奉献性很强的服务性工作，图书馆工作不仅要求图书管理员应具有强烈的事业心、责任感，而且还要求图书管理员对每一位读者都应该做到无私奉献，不计报酬，要热情主动帮助读者查询书刊、文献检索、耐心细致回答读者提出的一系列问题等等。

　　(四)图书管理员要具有团队合作意识。

　　培养图书管理员的团队合作意识，创建和谐的人际氛围，不仅利于图书馆良好氛围的构建，还能激发图书管理员的创造性，便于增强图书馆的凝聚力及向心力，能促进图书馆各项工作有条不紊的进行。

　　三、图书管理员应具备优良的作风纪律

　　有些图书管理员认为在图书馆工作非常轻松，没有紧张繁重的工作任务，对于有些工作早点晚点落实都没有关系，甚至有些图书管理员上下班存在早退晚到的现象等，这些都会影响图书馆工作正常运作。因此，要建立完善的图书馆管理机制，严格规范图书馆的作风纪律要求。作风就是指在思想、工作和生活等方面表现出来的比较稳定的态度。纪律就是规则，是指要求人们遵守已确定了的秩序、执行命令和履行自己职责的一种行为规范。无规矩不成方圆，对于图书馆来说，应完善好相关管理规定，用纪律来规范图书管理员的日常工作行为，注重引导图书管理员*时优良作风的养成，增强其严格遵守纪律的自觉性。优良的作风纪律树立，能给广大读者留下良好的形象，便于和谐图书馆氛围的构建。

　　四、图书管理员应具有较高的业务能力

　　业务能力是从事图书管理工作所需具备的基本素质。精深的专业知识、熟练的专业技能是做好图书馆工作的先决条件，也是每个图书管理员应具备的职业道德要求。对于图书管理员来说，不仅能熟悉掌握馆藏图书基本情况，而且还必须掌握现代化的管理手段，并广泛涉猎其他学科知识，做到见多识广，能够一专多能。因此要求图书管理员必须虚心学*，刻苦钻研，在实践中不断充实自己，完善自己，只有这样，才能更好地为读者服务，才能最大限度地满足不同层次读者的需求，才能不断提升图书馆的工作质量和水*。

　　总之，现代图书馆对图书管理人员提出了更高的要求，图书管理员应站在读者的立场，以坚定的政治素质和良好的职业道德，改善工作作风，不断提高自身业务能力，为广大读者提供更加高效、优质服务，为图书事业发展贡献自己的力量。

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形容有素养的诗词

形容有素养的诗词

　　素质，是一个人的教养，一种内在的修养，是指一个人的品质道德以及生活中为人处世的一种水准，是一个人经过锻炼和培养达到的`内化水*。下面是小编整理的形容有素养的诗词，欢迎来参考！

　　1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——（诗经王风黍离）

　　2、人而无仪，不死何为。——（诗经风相鼠）

　　3、言者无罪，闻者足戒。——（诗经大序）

　　4、他山之石，可以攻玉。——（诗经小雅鹤鸣）

　　5、投我以桃，报之以李。——（诗经大雅抑）

　　6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——（尚书）

　　7、满招损，谦受益。——（尚书大禹谟）

　　8、从善如登，从恶如崩。——（国语）

　　9、多行不义必自毙。——（左传）

　　10、居安思危，思则有备，有备无患。——（左传）

　　11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——（左传）

　　12、知人者智，自知者明。——（老子）

　　13、信言不美，美言不信。——（老子）

　　14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——（老子）

　　15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

　　16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

　　17、己所不欲，勿施于人。——（论语颜渊）

　　18、工欲善其事，必先利其器。——（论语卫灵公）

　　19、君子坦荡荡，小人长戚戚。——（论语述而）

　　20、岁寒，然后知松柏之后凋也。——（论语子罕）

　　21、学而不思则罔，思而不学则殆。——（论语为政）

　　22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——（论语子罕）

　　23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——（论语）

　　24、知之为知之，不知为不知，是知也。——（论语为政）

　　25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——（论语雍也）

　　26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——（论语子路）

　　27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

　　28、大道之行，天下为公。——（礼记礼运）

　　29、凡事预则立，不预则废。——（礼记中庸）

　　30、学然后知不足，教然后知困。——（礼记学记）

　　31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——（礼记学记）

　　32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——（屈原离骚）

　　33、尺有所短，寸有所长。——（楚辞卜居）

　　34、尽信书，不如无书。——（孟子尽心下）

　　35、生于忧患，死于安乐。——（孟子告子下）

　　36、得道多助，失道寡助。——（孟子公孙丑）

　　37、民为贵，社稷次之，君为轻。——（孟子尽心上）

　　38、穷则独善其身，达则兼济天下。——（孟子尽心上）

　　39、天时不如地利，地利不如人和。——（孟子公孙丑）

　　40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——（孟子滕文公）

　　41、锲而不舍，金石可镂。——（荀子劝学）

　　42、吾生也有涯，而知也无涯。——（庄子养生主）

　　43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——（庄子）

　　44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——（中庸）

　　45、临渊羡鱼，不如退而结网。——（淮南子说林训）

　　46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——（战国策荆轲刺秦王）

　　47、桃李不言，下自成蹊。——（史记李将军传）

　　48、燕雀安知鸿鹄之志哉。——（史记陈涉世家）

　　49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——（史记高祖本纪）

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高三必背古诗词

高三必背古诗词

　　在*凡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的高三必背古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　无题

　　(李商隐)

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　相见欢

　　(李煜)

　　无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

　　剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

　　渔家傲

　　(范仲淹)

　　塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

　　浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

　　浣溪沙

　　(晏殊)

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回。

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。

　　登飞来峰

　　(王安石)

　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

　　不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

　　锦瑟

　　(李商隐)

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　虞美人

　　(李煜)

　　春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

　　永遇乐·京口北固亭怀古

　　(辛弃疾)

　　千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

　　斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

　　可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓!凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?

　　登高

　　(杜甫)

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　己亥杂诗

　　(龚自珍)

　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　山坡羊·潼关怀古

　　(张养浩)

　　峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

　　伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦;亡，百姓苦。

　　醉花间

　　李蔚

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含有养字的古诗词 带养字的诗词名句

夫君子之行，静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》

怒是猛虎，欲是深渊。——《格言联璧·存养类》

当家才知盐米贵，养子方知父母恩。——《增广贤文·上集》

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？——《论语·为政篇》

遍身罗绮者，不是养蚕人。——张俞《蚕妇》

我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

壶中无酒难留客，池中无水难养鱼。

安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。——《小窗幽记·集醒篇》

吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·内篇·养生主原文》

孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》

逍遥以针劳，谈笑以药倦——《文心雕龙·养气》

那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银——《老残游记·第二回》

守恬淡以养道，处卑下以养德，去嗔怒以养性，薄滋味以养气。——《小窗幽记·集景篇》

有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。——《格言联璧·存养类》

居移气，养移体——《孟子·尽心章句上·第三十六节》

气忌盛，心忌满，才忌露。——《格言联璧·存养类》

君子养心莫善于诚——《荀子·不苟》

养天地正气，法古今完人。

意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀——《文心雕龙·养气》

梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。——祝允明《首夏山中行吟》

种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。——《醒世恒言·卷十七》

一念疏忽，是错起头。一念决裂，是错到底。——《格言联璧·存养类》

静以修身，俭以养德。入则笃行，出则友贤。——《格言联璧·惠吉类》

有真性情，须有真涵养：有大识见，乃有大文章。——《围炉夜话·第一六二则》

马不伏历，不可以趋道；士不素养，不可以重国。——《汉书·传·眭两夏侯京翼李传》

以虚养心，以德养身，以仁养天下万物，以道养天下万世。——《格言联璧·存养类》

忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。——《格言联璧·存养类》

处逆境心，须用开拓法。处顺境心，要用收敛法。——《格言联璧·存养类》

江村独归处，寂寞养残生。——杜甫《奉济驿重送严公四韵》

君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。——《荀子·不苟》

无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。——《格言联璧·存养类》

养不教，父之过。教不严，师之惰。——《三字经·全文》

有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。——《格言联璧·存养类》

苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子章句上·第八节》

涵养冲虚，便是身世学问。省除烦恼，何等心性安和！——《格言联璧·存养类》

养子不教如养驴，养女不教如养猪。——《增广贤文·上集》

养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。——《菜根谭·概论》

喜来时一检点，怒来时一检点，怠惰时一检点，放肆时一检点。——《格言联璧·存养类》

杨家有女初长成，养在深闺人未识。——白居易《长恨歌》

寡欲故静，有主则虚。——《格言联璧·存养类》

只是心不放肆，便无过差。只是心不怠忽，便无逸志。——《格言联璧·存养类》

养其小者为小人，养其大者为大人。——《孟子·告子章句上·第十四节》

谨身节用，以养父母——《孝经·庶人》

养心须淡泊，凡足以累吾心者勿为也。——《围炉夜话·第九八则》

人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。——萧抡谓《读书有所见作》

人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。——《格言联璧·存养类》

用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。——《孝经·庶人》

勤能补拙，俭以养廉。——《格言联璧·从政类》

静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。——《格言联璧·存养类》

孟子曰：「吾善养吾浩然之气。——文天祥《正气歌》

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有深度有涵养的古诗词

　　时危见臣节，世乱识忠良。下面为小编整理的有深度有涵养的古诗词。

　　1、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

　　2、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

　　3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

　　4、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

　　5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

　　6、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》

　　7、天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》

　　8、盛衰各有时，立身苦不早。——《回车驾言迈》

　　9、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》

　　10、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

　　11、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子•劝学》

　　12、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　13、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　14、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》

　　15、丈夫不报国，终为愚*。——陈恭尹《射虎射石头》

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春天的诗词素材

春天的诗词素材

　　《清*调其一》作者为唐朝文学家李白。其全文诗句如下：

　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　【译文】

　　看到彩云想起她的衣裳，看到花儿想起她的面容，春风吹拂着栏杆露珠闪艳浓。若不是在群玉山头见到了她，也会在瑶池的月光下来相逢。

　　《春夜喜雨》作者是唐代文学家杜甫。其全文诗句如下：

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　【译文】

　　多好的春雨啊，好像知道时节变化，到了春天，它就自然地应时而生。伴随着和风在夜里悄悄飘洒，滋润着万物轻柔而寂然无声。野外的小路上空乌云一片漆黑，只有江面小船还亮着一盏孤灯。清晨观赏细雨湿润的处处春花，朵朵沉甸甸地开遍美丽的成都。

　　《忆江南》作者是唐代文学家白居易。其全文诗句如下：

　　江南好，风景旧曾谙。

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

　　能不忆江南?

　　【译文】

　　江南是个好地方，那里的风景我熟悉。日出时，江中的滚浪比火还红艳，春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染。怎能让人不常常思念美好的江南。

　　《赋得古原草送别》作者是唐代文学家白居易。其全文诗句如下：

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　【译文】

　　草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。野草的香味远远传来，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。

　　《早春呈水部张十八员外》作者是唐代文学家韩愈。其全文诗句如下：

　　天街小雨润如酥，草色遥看*却无。

　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

　　【译文】

　　皇城下着小雨把大地湿润得松软，小草钻出地面远看一片浅绿*看却无。一年之中最美的就是这早春的景色，它远远胜过了满城烟柳的京晚春景。

　　《凉州词》作者为唐朝文学家王之涣。其全文诗句如下：

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　【译文】

　　远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起;玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。

　　《春日》作者是宋代文学家朱熹。其全文诗句如下：

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　【译文】

　　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

　　《白鹿洞》作者为唐朝文学家王白贞。其古诗词全文如下：

　　读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

　　不是道人来引笑，周情孔思正追寻。

　　【译文】

　　我们应当从中受到启发和教育，知识是靠时间积累起来的，为充实和丰富自己，应十分珍惜时间才是。

　　《登科后》作者为唐朝文学家孟郊。其全文诗句如下：

　　昔日龌龊不足夸，今朝*思无涯。

　　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

　　【译文】

　　以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

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