全面发展的诗句古诗

幼儿园如何教育让幼儿全面发展

幼儿园如何教育让幼儿全面发展

　　导语：幼儿教育应充分考虑幼儿的学*特点和认识规律，使各领域的内容密切联系，相互渗透，注重综合性、趣味性、活动性，寓教育于生活、游戏之中，从不同的角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展，这与世界幼儿教育的发展从单纯注重智力开发转向对全面人格的培养相一致。

　　一、树立新型的儿童观，着眼于儿童未来的生活

　　儿童观是一种以意识或潜意识的形式存在，它能够深刻影响教师教育教学实践行为的内在认识，所以树立积极的儿童观是幼儿教师自我矫正自身教育行为的前提条件。

　　科学的幼儿教育应从生命的活力出发去追求精神创造，以这样的教育理念去观察儿童时，我们就会发现传统儿童观的许多不足之处，从而能够建立科学的儿童观。

　　素质教育理念下的儿童观就是以幼儿为本的新型的儿童观，即关注幼儿，尊重幼儿，赏识幼儿，发展幼儿，促进每个幼儿全面的、和谐的、可持续的发展。要尊重儿童是独立的个体、完整的个体、正在发展中的个体，人人都有成功的潜能。尽管他们还不成熟、不完善，但他们对现在拥有权利，教育者有义务培养他们成为学会合作、具有*衡人格的和谐的个人。

　　二、选择恰当的教学方法，让幼儿当学*的主人

　　幼儿园的教育活动，是教师以多种形式有目的、有计划地引导幼儿生动、活泼、主动活动的教育过程。教育活动的组织与实施过程是教师创造性地开展工作的过程，教育活动要选择适合儿童发展的教育内容、教育方式及方法。

　　既贴*幼儿的生活、选择幼儿感兴趣的事物和问题，又有助于拓展幼儿的经验和视野;既适合幼儿的现有水*，又有一定的挑战性;既符合幼儿的现实需要，又有利于其长远发展。

　　首先，幼儿教师的教学方法对幼儿知识的学*、能力和学*兴趣的培养有着举足轻重的作用。教师在吃透教材的基础上，还要花费一定的时间去了解幼儿，包括他们的性格、语言表达能力、思维能力、动手操作能力等。只有根据教材内容和幼儿的心理特点选择恰当的教学方法，才能使幼儿对所学知识产生浓厚的兴趣，使幼儿意识到自己是学*的主人、活动的主人，并力争成为学*、活动的主宰者。

　　教师应成为幼儿学*活动的支持者、合作者、引导者。在日常的学*、活动、生活中，教师要充分考虑幼儿兴趣的多样性，尽量为幼儿提供活动和表现能力的机会和条件，充分调动幼儿的积极性和主动性，允许并鼓励幼儿通过自身的尝试去学*各种事物，解决各种问题，积累各种经验，提高各种能力。

　　另外，幼儿素质教育要面向全体幼儿。既要重视研究幼儿的共性，又要重视研究幼儿在发展水*、能力、经验、学*方式等方面的个体差异，因人施教，使每一个幼儿都能获得满足和成功。在教学中尤其应注意那些各方面表现一般、甚至是表现不令人满意的幼儿，要特别注意关怀、培养，免于被人冷落、被人训斥、自尊心受到伤害，使全体幼儿都能得到全方位的发展与提高。

　　三、建立良好的家园关系，营造健康的成长环境

　　家庭是幼儿园重要的合作伙伴。应本着尊重、*等、合作的原则，争取家长的理解、支持和主动参与，并积极支持、帮助家长提高教育能力。儿童的发展受家庭、幼儿园、社区三大环境的影响，而家庭的影响更大，因此，幼儿园比之于中小学更需要与家庭保持密切的联系与合作。

　　要推进幼儿素质教育，幼儿教师必须做好家长工作，应建立家园联系手册，在幼儿生理、心理特点、幼儿学*规律、幼儿常见问题的教育方法等方面对他们进行教育理论上的指导，使幼儿家长形成科学的教育观，掌握正确的教育方法。经常与家长沟通，相互学*，并帮助家长端正教育观念，认识素质教育的重要性和内涵，掌握科学育儿知识，提高家教能力，为幼儿发展奠定良好的素质基础。

　　四、重视非智力因素的教育，健全幼儿的人格特性

　　一般认为，非智力因素由动机、兴趣、情感、意志和性格等因素构成。教师要学会尊重孩子、理解孩子，*等对待，合理安排，重视对幼儿自尊心和自信心的培养。重视对幼儿情绪的培养，丰富幼儿的生活，组织好幼儿的活动，帮助他们产生积极愉快的情绪。为此，就要为幼儿创造一个和谐、欢乐、团结的生活环境和情绪气氛。幼儿的性格可以通过集体活动来培养，在集体活动中不仅可以培养他们关心集体的性格特征，还能培养他们的诚实、助人、团结协作、自信心、荣誉感、责任感等优良性格特征。

　　如今，独生子女家庭结构缺乏一个“儿童群体”环境，这个群体对幼儿个性的全面发展有着极其重要的作用。教师要利用幼儿园良好的儿童群体这一有利环境，重视幼儿交往能力的培养。

　　为幼儿提供相互交往的条件，安排一定的时间空间，准备丰富的游戏材料，提供注重过程的活动和游戏，鼓励幼儿与同年龄和不同年龄的幼儿交往。让幼儿在交往中学会合作、谦让，逐渐修正行为，分清是非，完善性格，适应环境，促进幼儿的社会化发展。要适时培养幼儿的`毅力，在活动和游戏中延长幼儿对操作活动的专注时间。当幼儿遇到困难、注意力分散时，教师应及时指导，使幼儿重新兴趣盎然地投入活动，从而培养幼儿的坚持性。

　　五、淡化特长教育和功利色彩，还儿童一片蓝天

　　在我国市场经济蓬勃发展、社会竞争日益激烈的今天，对教育资源的占有和功利主义倾向越来越严重，儿童成了家长和学校支配的工具。许多家长并不懂得孩子的兴趣所在，只是觉得多多益善，或一旦发现孩子过早地在某些方面表现出特殊的兴趣和特长时，不惜重金给孩子报各种兴趣班、特长班，使其接受所谓的正规训练，企盼着早日成名成家。

　　其实，幼儿时期的兴趣往往是自发的，而且常常是游移不定的，只有巧妙地引导才能使其健康地发展。而那种剥夺了幼儿其他一切活动的所谓正规训练，只能使孩子萌芽状态的兴趣过早地枯萎，这种教育与其说是给孩子铺路，不如说是给孩子筑墙。我们应尊重幼儿的人格和权利，尊重幼儿身心发展的规律和学*特点，让他们在快乐的童年生活中健康地成长。

　　不管是城市还是农村，不管是坐车还是乘船，不管是翻山还是越岭，或*或远，家长送幼儿到幼儿园上学或接幼儿回家，总要经过一段路程。懂一点学前教育常识的家长都会充分利用这段路程，不失时机地对幼儿进行教育。他们这样做，对于促进幼儿的身心健康，促进幼儿和谐、全面地发展，无疑是十分有利的。而有一些家长呢？只知匆匆送孩子上学，匆匆领孩子回家，把路上可用于幼儿教育的时间白白地浪费了。这是多么的可惜啊！

　　一、引导幼儿认知较多的事物，为他们的智能发展打下扎实的基础。

　　在接送幼儿上学的路上，家长和幼儿都会接触自然环境和社会环境。例如在农村里，一路上会经过田野、山岭、木桥、沟渠、小溪等等。会看到五颜六色的野花、争奇斗艳的水果、千姿百态的蔬菜和各种各样的庄稼。会看到聚集成群的鸡鸭鹅鸽、啃着青草的兔马牛羊和自由自在的鸟兽鱼虫。还会看到雨雾中的茅屋、夕阳下的炊烟和辛勤劳作的农民。再如在城市里，一路上会经过马路、商店、医院、电影院、文化馆、体育场、博物馆、银行、学校等等。会看到鳞次栉比的高楼、横贯东西的铁路、飞架南北的大桥、熙熙攘攘的人群和川流不息的车辆。

　　以上所说的，不管是农村的，还是城市的，都是幼儿认知的内容。这些内容可以成为一种经常的信息刺激源。作为幼儿家长都应该做有心人，积极引导幼儿把这些信息刺激源作为探索的对象，让他们尽可能多地认知事物，为他们今后的智能发展打下扎实的基础。

　　二、抓好对幼儿的社会规范教育，为他们今后的健康成长奠定基础。

　　在接送幼儿上学的路上，家长和幼儿都会碰到文明礼貌、公共规则、道德准则和交往规则等方面的一些问题。这些问题看起来是小事情，其实不然。这些问题应该说是关系到幼儿能否健康成长的大问题，作为幼儿家长应该高度重视。上学路上碰到老师、亲戚、朋友、邻居、熟人应指导孩子正确使用礼貌用语打招呼。对于全社会都应共同遵守的公共规则，要教育幼儿自觉遵守，例如爱护公共财物、保护绿化、不乱扔果皮、红灯停绿灯行等等。

　　在这里我要特别强调的是：家长要想在上学路上抓好对幼儿的社会规范教育，就必须首先以身作则地遵守规则。俗话说，榜样的力量是无穷的。我们不能设想一个在上学路上乱吐痰和乱扔杂物的家长要求孩子讲究公共卫生会收到良好的效果。我们的每一位幼儿家长都要十分注意幼儿的养成教育，从点点滴滴抓起，使他们的行为合乎规范，为他们今后的健康成长奠定基础。

　　三、一路上要引导幼儿感知周围的美，培养感受美的能力。

　　审美教育是学前儿童全面发展的重要组成部分。在幼儿的全面和谐发展中，美育具有不可替代的作用。对幼儿进行审美教育，幼儿教师有责任，家长也有责任。

　　在接送幼儿上学的路上，处处有美，时时有美。作为家长千万不要错过审美教育这个大好时机。例如：灿烂的阳光、碧绿的麦苗、金黄的稻浪、美丽的花园、陡峭的山峰、飞翔的鸟雀、嬉戏的猫狗、啼鸣的公鸡、高耸的雕塑、漂亮的广告、雄伟的建筑等等。再如老年人在扭秧歌、青年人在跳街舞、少先队员在学雷锋等等。

　　以上这些美，不管是现实美，还是艺术美，虽然形态不同，表现多样，但都使人赏心悦目，都给人美感。作为幼儿家长，应该抓住路上一切机遇，引导幼儿感知路上事物的美，使幼儿从审美活动中获得愉快和乐趣，获得轻松和自在，从而激发幼儿对这些具有美的特征的客体的向往，使幼儿喜欢观赏，喜欢倾听，喜欢模仿，使他们感受美的能力得到提升。

　　总而言之，笔者认为：上学路上对幼儿进行教育，实际是家庭教育的一个组成部分，是值得开发的教育内容。希望所有的幼儿家长和幼儿教师都来关心它、重视它，使其发挥应有的作用。

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怎样让幼儿全面发展

怎样让幼儿全面发展

　　在人的一生中，学前期是人的身心等各方面发展的关键期，是发展最快、可塑性最强的时期。幼儿教育是我国基础教育的重要组成部分，是国民教育的基础，被喻为是整个教育事业这棵大树的“根”，如果根基薄弱，那么整棵大树势必倒下，幼儿教育的重要性不容忽视。以下是小编收集整理的怎样让幼儿全面发展相关内容，欢迎阅读！

　　1、创设自主、自由的活动环境

　　活动是幼儿的天性。活动是幼儿实现身心和谐发展的桥梁。因此，幼儿园的环境应有利于幼儿自主、自由地活动。过去幼儿不愿来幼儿园，就是因为环境对幼儿的限制过多；活动室和小学教师一样摆满了桌椅，留给孩子的活动空间很小；玩具要有老师发放，幼儿没有选择的自由；活动内容要由老师安排，幼儿只能服从。这样状况极大地压抑了幼儿的积极性、主动性和创造性。

　　为了有利于幼儿充分活动，我们搬走活动室的一部分课桌椅，腾出一大块空间供幼儿活动。在室内设置了符合幼儿年龄特点的活动区，包括：认识区、音乐区、绘画区、积木区等。幼儿来园后，除集体活动和户外活动外，可以在活动室内自由选择自己喜爱的活动，真正成为环境的主人。这样做的结果，非但没有造成混乱，反而因为能够激发幼儿的主动性，每个孩子都有事情做，违反纪律的现象少了，孩子之间的矛盾少了。幼儿情绪愉快，精神放松，专心致志于正当的活动中。因此还培养了幼儿自律、自主的精神。

　　2、培养幼儿良好的团队合作意识

　　现代社会不再是一个单打独斗的时代，不是个人英雄的时候。如今要想获得更大的成功，必须学会团队合作，依靠团队的力量来取胜。在幼儿时期，教师要指导幼儿进行分工合作，相互帮助，比如在进行值日的时候，我们就可以引导他们每个人做一件事，共同完成值日工作，让他们明白他们是一个整体，有人没有完成工作的时候，其他人要去帮助。让能力相对强的孩子去帮助能力相对弱一些的孩子一同进步。在课下活动的时候，老师要观察幼儿的娱乐活动，让他们能够友好相处，引导他们朝着友好、和谐的角度来发展，教育他们从小形成学会关心朋友、关心家人、帮助朋友等优良品质。

　　3、培养幼儿的创新意识

　　幼儿时期的孩子具有很强的好奇心，对于很多新事物都能产生丰富的想象，所以，笔者以为，顺应新课改的要求，这是从小培养孩子们创新意识的最好时机。对于幼儿的创新意识的培养就应该在我们日常生活中来进行，任何人，包括教师和家长，不要把孩子当孩子来看，不要以为讲某个事情时孩子听不懂你对他的讲解，每个孩子都是独一无二的，每个孩子都具有很强的创新意识，作为教师，我们必须懂得去培养他们的这种创新意识，让孩子们从*时的生活中、娱乐中。从大自然的环境中去开发自身的创新意识。教师要明白，对于幼儿创新意识的培养其实不难，多说一句话，多问一个问题，多教孩子延伸一个动作，这些看起来不起眼的生活点滴。就会给孩子带来创造性意识的培养。

　　4、培养幼儿丰富的想象力和发散能力

　　幼儿时期孩子的想象力和观察力都非常强。我们在很多时候可以发现。他们会先于我们发现一些问题和一些我们都没有注意到的事物，往往都是他们指给我们看的时候，我们才发现。幼儿喜欢想象，喜欢新颖的东西，这些都是创造性想象的根本特点。

　　在他们的眼中，世界上本没有任何的条条框框，想象本就是丰富的，联想本就是发散的。但十分可惜的是。随着他们的成长，他们反而被丰富的知识和生活学*上的一些规律性的东西所取代。爱因斯坦曾说过，"想象力比知识更重要"。创新素质中最根本之一就是敢于大胆质疑，质疑是培养想象力最好的途径。当然，在幼儿开发创造力的过程中不能一帆风顺，在这个过程中，我们也要注意对孩子进行挫折教育的培养，让他们在挫折教育中明白我们的生活今后也会充满曲折，只有敢于前进才能取得不断的进步。

　　5、加强幼儿的心理健康教育

　　对幼儿的'心理健康教育，不应只是简单地增设教学环节，更不是用心理教育替代原有的教学活动，而是将教学活动中潜在的因素挖掘出来，针对幼儿的心理特征及其发展需求，更好地发挥教学活动的教育作用，切忌疏忽儿童的心理反应，忽视教材中的心理因素，因此，我们要在幼儿的游戏活动或教学活动中融入心理健康教育因素。游戏本身就具有训练幼儿各种感知能力、想象能力的功能，如果再将心理健康教育融合于游戏当中，那么将如虎添翼。当然，并不是所有游戏都能实现心理健康教育的有效渗透。

　　6、幼儿犯错后应注意批评的方式

　　渴望得到别人的肯定是每个人的希望，幼儿也是如此，但是因为他们的年龄较小，辨别是非的能力较差，不可避免地会出现这样或那样的错误。虽然对于犯错的幼儿我们要进行批评，但是批评方式也是非常重要的。有些教师和家长都认为幼儿年纪小，没有自尊心，其实这种想法大错特错。幼儿的自尊心非常脆弱，一旦受到挫伤，需要花费很大的力气才能修复，所以我们一定要注意保护他们的自尊心。

　　例如，当孩子犯错后，首先应肯定幼儿的优点，然后耐心地、态度和蔼地告诉他们处理问题最好的方法应该是怎样的，切忌完全否认幼儿的所有做法，更不能让所有人都知道幼儿所犯的错误，这样反而会更加挫伤孩子脆弱的心理，不利于他们今后的健康成长与发展。总之，幼儿教育作为一切教育的起始十分关键，因此，作为一名幼师，在教好幼儿的同时，更要注意"育"好幼儿，以此保证幼儿健康成长。

　　7、结论

　　综上所述，幼儿教育不但要传授给幼儿一定的文化知识，培养其基本技能，更要关注幼儿的情感和能力的培养，把培养幼儿的基本素质作为教育的中心任务。幼儿素质教育是一种面向未来的教育。我们在实际工作中要转变观念，把素质教育落到实处。幼儿园素质教育是素质教育的基础，素质教育所重视的受教育者的身心品质的培养，都必须从可塑性极强的幼儿开始。幼儿期所获得的最基本的素质培养，对于人的一生的发展将会产生重大的影响。

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马克思的人的全面发展思想

马克思的人的全面发展思想

　　从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都接触过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。写起论文来就毫无头绪？以下是小编整理的马克思的人的全面发展思想论文，欢迎大家分享。

　　马克思对人的全面发展问题的研究，是以弄清人的问题中的一个核心问题即人或个人的本质为前提和出发点的。他把个人的全面发展放在社会历史发展过程这一背景下来考察，把个人的全面发展的规定同个人的应有发展、个人的自由发展和个人的和谐发展联系在一起。其思想实质在于：使人在世界中确立自己的价值和主体地位，以达到自我实现；达到自主活动和保证自己的生存；求得个人发展和人类社会发展的和谐一致，使人类社会朝着有利于个人和个人朝着有利于人类社会的方向发展。

　　一、马克思对人的全面发展问题的研究，是他对人的问题的研究的一个重要组成部分。他对人的全面发展问题的研究是沿着如下思想或方法进行的：

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马克思人的全面发展思想基本内涵

马克思人的全面发展思想基本内涵

　　在学*和工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你所见过的论文是什么样的呢？下面是小编为大家收集的马克思人的全面发展思想基本内涵，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　关键词：

　　马克思主义、人的全面发展、社会主义初级阶段

　　摘要：

　　人的全面发展是马克思主义理论的出发点和归宿，也是社会主义的本质要求。马克思主义不仅阐明了人的全面发展的科学含义，而且认为人的发展是一个与社会发展相统一的历史过程。在社会主义初级阶段，只有坚定不移地走*特色社会主义道路，大力加强社会主义物质文明、政治文明、精神文明和和谐社会建设，才能真正促进人的全面发展。

　　人的全面发展问题，历来是马克思主义所关注的一个重大课题。同以往的人的发展理论不同，马克思不仅把论证人的全面发展作为未来*社会一个理想的价值目标，而且还十分注重对人的全面发展实现途径的探索。本文在论述马克思主义人的全面发展理论基本内涵的基础上，重点探讨社会主义初级阶段人的全面发展的实践途径。

　　一、马克思主义人的全面发展思想基本内涵

　　什么是人的全面发展？马克思将其定义为：“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。那么，何谓“全面的本质”？马克思主义人的本质理论告诉我们，人的本质是丰富的、多层次的，是在人的需要、劳动、能力、社会关系和个性的全面发展的历史过程中不断生成的，人本质上是在一定社会关系中通过劳动历史地实现其需要、发挥其能力和表现其个性的存在物。因此，马克思所讲的人的全面发展，其具体含义就是人的思想、人的需要、人的劳动、人的能力、人的社会关系以及人的个性等方面的全面发展。

　　首先，人的全面发展是人的能力的全面发展。人的能力的全面发展是马恩关于人的全面发展思想中强调最多的一个价值目标。马克思指出：“任何人的职责、使命、任务，就是全面地发展自己的一切能力”。*也指出：人的全面发展就是要“使社会全体成员的才能得到全面的发展”这里所说的人的能力涵盖了丰富的内容，既包括体力和智力，又包括自然力和社会力，还包括现实能力和潜在能力等等。人的全面发展就是人将自身的各种潜能最大限度的发挥出来，它是人的本质的全面丰富和展开。

　　其次，人的全面发展是人的社会关系的全面发展。马克思认为，人总是在一定的社会关系中生存和发展的，“社会关系实际决定着一个人能够发展到什么程度”闭，“一个人的发展取决于他直接或间接进行交往的其他一切人的发展”]也正是在社会交往中，人与人之间在心理、情感、信息诸方面得到交流、受到启发，从而丰富自己、发展完善自己。所以，“个人的全面性不是想象的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面性”

　　再次，人的全面发展是人的需要的全面发展。需要是人对物质和精神生活条件依赖关系的自觉反应。在马克思看来，人是有生命且具有需要的人，需要是人的本性，是人活动的动力和目的，需要的满足程度直接涉及人的本质的实现程度，人的全面发展是以一定的需要的满足为前提的。因此，人的全面发展包括人的所有需要的满足和发展。

　　最后，人的全面发展是人的个性的全面发展。个性的发展是马克思关于人的全面发展的本质内容。人的个性主要表现为兴趣、爱好、性格、心理、气质、行为特点等。马克思认为，人的个性是与“个人的行动或活动”相联系的，是现实的个人在活动中表现出来的特异性。人的行动或活动具有自主性、能动性和创造性，而每个人活动的自主性、能动性和创造性，构成了人的个性的基本内容。马克思认为：个人的发展应该是全面、自由和和谐的。可是，在资本主义异化劳动状态下，少数人的发展是以牺牲大多数人的发展为代价的。只有在*社会里，才能做到“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”。所以，在马克思主义看来，自由个性的充分发展，既是人的全面发展的综合体现和最高目标，也是人的全面发展的最根本的内涵。

　　二、社会主义初级阶段人的全面发展的实践途径

　　马克思、*关于人的全面发展的价值承诺描述的是*社会人的全面发展的理想图景，是针对摆脱“人”和“物”的双重依赖关系而提出来的。然而，人的全面发展目标并不是在*社会突兀实现的，它的实现是一个循序渐进的历史过程，是连续性和阶段性、量的积累和质的.升华相统一的过程。目前，我国仍处于社会主义初级阶段，初级阶段的基本国情决定了要实现人的全面发展还有一段相当长的路要走。但是，如果没有社会主义初级阶段人的发展的阶段和过程，就不可能实现*人的全面发展的终极目标。那么，在社会主义初级阶段如何促进人的全面发展？

　　（一）通过加强物质文明建设促进人的全面发展

　　马克思主义认为，生产力是最活跃最革命的因素，是社会发展的最终决定力量，也是人的全面发展的最终决定力量。“当人们还不能使自己的吃喝住穿在质和量方面得到充分保证的时候，人们就根本不能获得**”。一个社会生产力发展水*越高，个人的发展空间才越大，一个社会的物质文明越发达，个人花费在谋生上的时间就会越少，他就有更多的时间从事其他活动，从而在各方面发展自己的能力。因此，在当今*，要促进人的全面发展，就首先必须加快社会生产力的发展，加快物质文明建设。只有社会生产力的高度发展，社会物质产品的极大丰富，才能给人带来越来越多的满足其需要的产品，人的生活质量才会越来越高，人的自由度和闲暇时间才会越来越多，人们才能充分获得接受教育的机会和自由创造的机会，进而促进人的素质的全面提高和充分发展。

　　（二）通过加强精神文明建设促进人的全面发展

　　人的全面发展既要以先进生产力的发展为基础，又要以先进文化的进步为前提。文化进步包括思想道德水*的提高和科学教育事业的发展。而思想道德和科学教育作为精神文明的两个方面都是人的发展不可缺少的内容和条件。全面发展的人既要具有崇高的思想境界、高尚的道德情操以及正确的世界观、人生观和价值观，也要具有较高的科学文化素质，掌握先进的科学文化。这样才能适应生产力发展和社会进步的需要，并为社会做出应有的贡献。所以，大力加强精神文明建设，不断提高全体人民思想道德素质和科学文化素质，引导广大人民群众在思想上精神上获得正确武装和不断提高，这既符合民族振兴、建设社会主义现代化强国的需要，又符合人的全面发展的需要。

　　（三）通过加强政治文明建设促进人的全面发展

　　人的全面发展需要一个和谐、宽松的社会氛围和自由、民主的政治环境。政治**和积极参与国家管理作为政治文明的重要内容，也是人的全面发展的题中应有之义。在社会主义初级阶段，通过健全民主制度、丰富民主形式、扩大公民有序的政治参与、保证公民依法实行民主选举、民主决策、民主管理和民主监督，最终保证人民当家作主各项权利的实现，这就能为人的全面发展创造民主团结、生动活泼、安定和谐的政治环境。因此，在坚持四项基本原则的前提下，积极稳妥地推进政治体制改革，建设高度发达的社会主义政治文明，这是促进人的全面发展的必然要求。

　　（四）通过加强生态文明建设促进人的全面发展

　　自然界是人类生存和发展的家园，人的自由全面发展需要良好的生态环境作为强有力的支撑和保证。马克思主义认为，人类既生活在社会之中，也生活在自然之中。人的全面发展，不仅要正确处理好人与社会的关系，而且要正确处理好人与自然的关系。人来源于自然，是自然界长期进化的产物。人在认识自然、改造自然的过程中确证自己，也在这个过程中发展自己、完善自己。人对自然界的依赖和自然对人的反向依赖是同时存在的。随着社会的发展与进步，人越来越明确的认识到，人与自然的和谐统一，对人类的生存和发展是何等重要。众所周知，在当今*，随着经济的迅猛发展，生态环境却呈现出日益恶化的状况，这种状况已经严重危及到人类自身的生存和发展。因此，在全面建设小康社会的过程中，必须坚持可持续发展的理念，正确处理经济发展同人口、资源、环境的关系，加强生态文明建设，保护生态*衡，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现人与自然的和谐统一，从而为人的全面发展创造良好的自然环境。

　　（五）通过推进素质教育促进人的全面发展

　　教育是培养人的一种社会活动，是传承社会文化、传递社会生产和社会生活经验的基本途径。马克思说：“教育不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”。目前，我国的人才培养模式正在由传统的应试教育向素质教育转变，人才培养的目标也在由传统的知识型向现代的能力型转变，实施素质教育已经成为全社会的共识。素质教育就是以全面提高人的基本素质为根本目的、以尊重人的主体性和主动精神、开发人的智慧潜能、形**的健全个性为根本特征的教育，它的基本内涵包括：

　　①素质教育是面向全体学生的教育。它要求抛弃过去应试教育只重视少数人成才的人才观，面向全体学生，对每一个学生负责，使每个受教育者都成为对社会有用的人。

　　②素质教育是促进学生全面发展的教育。它不仅注重人的科学文化素质和身体心理素质的培养，而且也不忽视人的高尚的道德品质、高雅的审美情趣的养成。它要求学生的思想道德素质、科学文化素质、身体心理素质、审美素质等都得到全面和谐的发展。

　　③素质教育是促进学生个性发展的教育。它要求正确对待每个学生的个性差异，全面观察分析每个学生，给每个学生创造良好、宽松和适合其个性发展的外在氛围，善于发现和开发学生的潜质，使每一个学生的个性得到充分自由的发展。因此，素质教育是一种综合的、全面的、科学的、可持续发展的教育，是贯彻马克思主义人的全面发展思想的一种新的教育形式，它将直接推动人的全面发展，促进人的个性化人格的培养，为推进人的全面发展奠定基础。

　　（六）通过加强和谐社会建设促进人的全面发展

　　构建社会主义和谐社会，是**人顺应当代人类文明发展的新潮流、准确把握社会主义的本质属性和科学判断*国情基础上提出的科学论断，也是**人坚持马克思主义的世界观和方法论、创造性的运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析当今世界和*实际的重大理论创新。和谐社会，顾名思义，就是人类对美好、理想社会的一种描绘，它是建立在人与人、人与自然、人与社会以及人、社会与自然之间协调统一、和谐发展基础上的社会。

　　由此可见，和谐社会的本质就是坚持以人为本，构建社会主义和谐社会的过程，就是坚持一切着眼于人民根本的现实需要，使人民的物质生活不断提高、政治民主不断进步、文化生活日益丰富、思想道德和科学文化素质不断提高，人自身的政治经济文化利益不断满足的过程，也就是促进人的全面发展的过程。而人的全面发展也是和谐社会的终极目标和最后目的，人的全面发展要在人与人、人与自然、人与社会的协调中才能实现，也就是说在建设和谐社会中才能实现。因此，构建社会主义和谐社会与促进人的全面发展是一个互动共进的历史过程，二者相互促进、相互渗透，统一于*特色社会主义建设的伟大实践中。

　　综观马克思主义对人的全面发展的含义的各种表述，可以说人的全面发展具有丰富的内涵：

　　（1）人的全面发展是指基于人的物质生产生活的劳动能力的全面发展，是“个人生产力的全面的和普遍的发展”。也就是能够适应极其不同的劳动需求，并在交替交换的职能中，使自己先天的和后天的各种能力得到自由发展。这种劳动能力的全面发展，既表现为人的体力和智力的全面发展，又表现为人的才能和志趣的全面发展。

　　（2）人的全面发展指的是人的才能的全面发展。正如马克思、*所说的“每一个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能”, “任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力”。

　　（3）人的全面发展指人自身的全面发展，它意味着“人以一种全面的方式，也就是说，全面发展的人，占有自己的全面的本质”, “均匀地发展全部的特性”。

　　（4）人的全面发展指人的自由发展，包括“全部才能的自由发展”,“各种能力得到自由发展”,“个人独创的和自由的发展”,“个性的比较高度的发展”等等。

　　马克思主义论人的全面发展必须具备的社会条件

　　A、市场的扩大和交往的普遍性为人的全面发展提供了可能性；

　　B、大工业的发展使自由时间增多，从而为个人全面发展创造了重要条件；

　　C、大工业的发展使新的产业不断兴起，劳动变化加速，从而要求人们必须全面发展。

　　但马克思并没有停留于一般地论述人的全面发展的条件，他把人的全面发展看作是社会主义、*的一个重要特征和主要内容，把能否实现人的全面发展看成是区别资本主义和*的一个重要标准。

　　补充之十四：实施教育目的的基本要求

　　（1）正确领会和把握全面发展

　　一方面，不能把西方传统上的人的全面发展与我国现在所讲的人的全面发展等同起来，西方传统上的人的全面发展局限于人的精神生活和文化生活，而忽视生产劳动领域中人的能力的全面发展，实质在于少数人特别是精神贵族的自我发展问题。我们所说的人的全面发展问题既包括人在生产领域方面的全面发展，又包括人的精神生活和文化生活的全面发展，而且面向大多数人的全面发展问题。

　　另一方面，全面发展不是人的各方面均衡发展、*均发展，而是指人的各方面素质的和谐发展。它意味着人的高尚的思想信念、道德品质、审美情趣、智力发展以及物质需要和精神需要的有机结合，使人在工作和生活中体现出力量、能力、热情和需要的完美和谐。此外，全面发展不是忽视人的个性发展，而是强调人的全面发展与个性发展的辩证统一，德智体等各种素质在人身上的和谐发展正是个性完善发展的表现。

　　（2）树立全面发展的教育观

　　树立全面发展的教育观，坚持全面发展教育是我国教育目的决定的，

　　不仅是社会发展的需要，也是人自身发展的需要。从历史发展看，我国既有全面发展教育的正面经验，也有忽视全面发展教育的反面经验。现代科学特别是现代心理学、生理学等均从不同角度揭示了人的生理与心理、智力与非智力、知识与能力、才能与品德等多方面在构成完整、完美个体中的相互联系性和自觉性。这些都从人的身心发展的理论基础上证实了人的全面发展的必要性和必然性。

　　（3）正确认识和处理各育之间的关系

　　在全面发展教育中，各育既不可分割，又不能相互替代。它们是相互联系、相互影响的。各育都具有特定的内涵，都具有自己特定的任务和独特的社会价值与教育价值，全面发展教育的关系是辩证统一的，它们相辅相成，缺一不可。这要求我们避免两种片面的倾向：一是只注重各育之间的联系和相互促进性而忽视各育的独特功能；二是只注重各育的区别和不可替代性而忽视各育相互促进的作用，甚至把它们割裂开来、对立开来。

　　（4）要防止教育目的的实践性缺失

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浅谈人的全面自由发展论文

浅谈人的全面自由发展论文

　　无论是在学*还是在工作中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是小编帮大家整理的浅谈人的全面自由发展论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　摘 要：

　　马克思关于人全面自由发展的理论是马克思主义理论体系中的重要内容。也是社会主义核心价值观的精神内核。马克思主义关于人全面自由发展理论有着丰富而深刻的内涵。在新时期仍有深刻的借鉴意义，现阶段要力求实现人的全面发展，必须做到：大力发展生产力;构建社会主义和谐社会;深化教育改革，强化素质教育。

　　关键词：人的全面自由发展;现实意义;实现途径

　　一、马克思关于人的全面自由发展的理论

　　（一）人类的全面自由发展以人的生存问题即物质生活需要问题的解决为前提

　　马克思通过对资本主义生产方式发展过程的辩证认识，他认为在资本主义制度下，工人们的劳动虽然本质上是一种强制性的劳动，但由于资本家不断榨取工人的剩余劳动力，劳动生产率提高，单位时间内创造的价值更多，从客观上讲这样的生产方式更加有利于生产力的发展和各种要素的创造。马克思指出，在过去生产能力十分低下的情况下，人们用几乎全部的可供支配的时间和精力来进行物质生产活动，不可能有足够的时间和精力来发展自身的综合能力。人们只有在生产力高度发达的情况下，在通过物质生产活动解决了必备的物质生存条件下，同时拥有了大量的时间和精力，只有满足这些条件才能有全面自由发展的可能。

　　（二）提出了人的自由发展、全面发展的设想

　　马克思认为人们受职业和分工的限制不能自由全面发展自己的能力，在《德意志意识形态》中马克思论述了认定自由发展的问题。一是：在*社会中，任何人都有没有特定的活动范围，任何人都可以在任何部门内发展，生产统一由社会调节，因此，每个人可以随自己的心愿今天做这件事，明天做那件事，不会受到范围的限制。二是，马克思对艺术家在未来社会发展状况的论述，本质上是对未来社会中不受分工职业限制的个人自由发展状况的明确阐述。在马克思看来，*社会对于人的全面发展来说，是一个高度自由的社会，无阻碍的自由发展的社会，每个人都能充分发挥自己的才能，全面而自由的发展。

　　然而，马克思所指出的*的“全面自由发展”不等于个人的“绝对自由”，而是相对于资本主义社会人“片面不自由发展”而言的，马克思主义认为自由是具体的，历史的，不断发展的。而抽象的，绝对的，永恒不变的乌托邦式的自由是不存在的。每个人的自由而全面的发展，是在特定的历史与现实所允许的范围内去发展自己，是获得特定时代所允许的自由，任何人都不能超越历史和现实条件，游离于社会及群体之外而随心所欲。

　　（三）马克思通过对“自由时间”概念的科学分析，对“人的自由发展”有了更深刻的认识

　　马克思认为，人类自由发展的时间，实际上是可自由支配的时间，即自由时间。增加自由时间即增加了个体充分发展的时间，这里所说的时间是在社会劳动生产力高度发展之后，必要劳动时间不断减少而形成的。而必要劳动时间则是资本追求尽可能多的剩余劳动所造成的必然结果。

　　马克思辩证的分析了资本主义生产方式和生产过程，得出的结论是：资本家强迫工人进行剩余劳动，尽可能缩短必要劳动时间，剩余劳动时间尽可能增加，当整个社会的劳动时间缩减到最低限度时，就挤出了为全体社会成员本身的发展的时间。

　　二、马克思关于人的全面自由发展的现代意义

　　新时期正确认识马克思关于人的全面自由发展的理论具有重要的现实意义。

　　马克思主义认为，人和人的活动存在于一定的社会及其政治结构、经济和文化形式中。人是社会的人，在与人们的交往中，才能获得自己存在的价值。

　　在现阶段，促进人的全面自由发展必须实现个人与社会、自然发展的统一。二者互为前提，社会发展以人的全面发展为目的，为人的全面发展提供和谐的社会环境，充分调动个人的主观能动性和积极性，使个人的发展在社会发展中得到充分的体现，从而促进人与社会、人与自然之间、人与人关系协调发展。为人的全面自由发展提供更为广阔的空间。

　　以人为本，关注人类本身的全面自由发展是时代发展的呼声，也是社会主义核心价值观的内在要求，人的全面自由发展是衡量社会进步和健康发展的重要标尺，推进人的全面而自由的发展也是时代先进性的一个重要体现。

　　三、新时期人的全面自由发展的实现途径

　　（一）大力发展生产力，为人的全面自由发展创造坚实的物质基础

　　马克思主义通过对资本主义生产方式和生产过程的辩证认识，认为只有在物质文明高度发达的基础上，才能为人的全面自由发展奠定物质基础，古人云“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，没有坚实的物质基础，要想人类充分发展自身的才能只是一句空话。

　　现阶段特别是改革开放以来，我国的经济发展迅猛，生产力水*大幅度提高，人民生活有了很大改善，总体基本达到了小康水*，这为人们自身的全面自由发展提供了物质基础，然而我们应该看到，目前我国还处于社会主义的初级阶段，生产力还不够发达、生产关系也不够完善，人民群众自身的发展仍旧面临着许多困难和障碍，现如今，我国仍有许多地区人民的生活水*仍然处在低于温饱的水*。这就要求党和国家大力发展社会生产力，努力提高人们的生活水*，为人们的全面发展奠定坚实的物质基础。

　　（二）构建社会主义和谐社会，为人的全面自由发展提供良好的社会环境。人的全面发展只有在人与人、人与社会、人与自然的和谐相处中才能真正地实现。也就是说，人的全面自由发展只有在构建和谐社会的过程中才能实现。

　　1、首先，构建社会主义和谐社会有利于正确认识和处理人与自然之间的关系，为促进和实现人的全面而自由发展提供健康的生态环境。 人的生存发展自始至终离不开大自然，自然界为人类社会的生存、发展提供物质基础，随着科技的飞速发展，人类从中获取了巨大利益，与此同时，人类也受到了自然界无情的报复，通过对自然过渡的攫取，环境问题也凸显出来，如环境污染、能源枯竭、生态失衡等等，对人类的生存和发展造成了严重的威胁，因此，不协调好人与自然的关系，和谐社会也就无法构建，人的全面发展也将成为一纸空谈。

　　2、其次，构建社会主义和谐社会有利于正确认识和处理人与社会的关系，为促进和实现人的全面自由发展营造健康的社会环境。

　　马克思认为人具有社会属性，人是社会中的人，人不仅存在于大自然中，从社会属性上将人是社会的存在物，因此，人的发展要以人与社会的和谐相处为前提。从这个角度上讲，要更好的实现和保证人的全面自由发展，必须着力构建一个公正、公*、合理、文明的政治与经济秩序。目前，我国已建立了社会主义先进的政治制度、经济制度，这为实现人的全面发展提供了制度上的有力保证。随着改革开放的不断深入，我国的社会生产力得到了飞速的发展，人民群众的物质文化生活水*日益提高，民主和法制制度日益健全，人的全面发展拥有了广阔的空间。然而，我们必须看到，目前我国社会发展过程中依旧有一些不和谐的现象存在。严重妨碍了人民群众的积极性、主动性和创造性的发挥，不利于人的全面自由发展。因此，在当下，构建以“民主法治”“公*正义”“充满活力”为精神内涵的社会主义和谐社会，是促进和实现人的全面发展面临的重大任务。

　　3、再次，构建社会主义和谐社会有助于正确处理人与人之间的关系，为促进和实现人的全面自由发展营造良好的人文环境。

　　马克思曾指出，人的本质是“社会关系的总和”，“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”，我党历来注重党的思想建设、组织建设和作风建设，重视公民的社会公德、职业道德和家庭美德的教育，强调用马克思主义的世界观、人生观、价值观以及社会主义荣辱观以及*的传统的优秀文化教育人、引导人、鼓舞人、塑造人。为人民群众的全面和自由发展营造出一个和谐的人文环境。然而我国市场经济发展过程中的一些的负面影响，我国社会中出现了一些“拜金主义”思想。人与人之间的关系日渐淡漠，道德滑坡，诚信缺失等现象愈加凸显，因此，构建以“诚信友爱”、“安定有序”为精神内涵的和谐人际关系，是促进和实现人的全面发展亟待解决的重要任务。

　　参考文献：

　　[1]马克思*选集第1卷[M].北京：人民出版社，1995

　　[2]马克思*全集.第3卷[M].北京：人民出版社，1956

　　[3]任春雷.论人的全面自由发展.[J].文化学刊，2010（4）

　　【摘 要】 人的全面自由发展是马克思主义学说的价值内核。汉语言文学专业培养卓越教育人才，须将马克思主义学说理念贯彻到教育实践中，从而真正实现学生主体全面而自由的发展目标。主体全面发展：要基于生命和谐性的母语教育；主体自由发展：着重于批判精神与自由思想的养成。

　　【关键词】 全面自由发展；汉语言文学；卓越教育人才；培养；意义

　　高等师范教育作为教育的独特领域，所培养的是具有先进的教育教学理念与技能的卓越教育人才。培养全面自由发展的未来公民，关键在于教育人才，“人才强教”战略已成为许多教育者的共识。而师范院校是教育人才孕育的摇篮，也是未来具有创新精神的卓越教师培育的重要场域。教育最本质的目标导向就是塑造人，而人的全面自由发展是马克思主义学说的价值内核。师范院校本科大学生主要从事基础教育工作，担负着塑造未成年人群体成为未来全面自由发展的人的导师角色。从这种意义上来说，教育的目标性与马克思主义“人学”核心理念是相通与一致的。语文学科的特殊性决定了其在基础教育阶段的重要性，该学科对学生主体发展具有最为直接、强大的影响力。本文将以汉语言文学卓越教育人才的培养作为切入口，论述学生的全面自由发展与卓越教育人才培养的内在关联性。

　　一、马克思主义学说中人的全面自由发展理念与文学的力量

　　尽管素质教育在*已实施多年，但对何谓“素质”，“素质教育”的落脚点何在，依然是个回答未尽的问题。而马克思人的全面自由发展学说或许正是对素质教育本质的最好注脚。人的全面自由发展不仅包括智力和体力的发展，还包括人的个性彻底**，人的志趣、思想、道德、审美等精神层面的自由发展。[1]教育的最根本目的就是为了实现人的全面自由发展，让人从不完全人变成为一个社会关系的完全人，成为一个完整意义上的“人”。从马克思的有关论述来看，他赋予“发展”含义有两个互相联系的基本点：一个是个人能力或才能的发展，另一个是人们的社会联系和社会关系的发展。二者的共同基础都是人的实践活动。概括而言，“发展”既包含能力，又包含“社会关系”，所谓能力是指人的潜能素质通过人的实践活动的觉醒，外化（对象化）和伸展所形成的人的本质力量。[2]人的潜能素质是沉睡的一股自然性力量，它并不是自然显现的，形成为能力必须经过后天的开发和挖掘，而后天开发的唯一途径在于人的社会实践活动。教育就是社会实践活动的形式之一，对于基础教育阶段学生而言还是最基本的社会实践活动形式。语文学科的特殊性决定了其在基础教育阶段的重要性，该学科对学生主体全面而自由的发展具有最为直接、强大的影响力。因此，师范院校必须明确汉语言文学教育人才的培养方向，才能实现未来所任教的学生主体全面而自由发展的终极目标。

　　随着社会转型发展，各种良莠不齐的思潮对处于成长期学生的浸润与侵袭，客观上要求基础教育学科教师必须具有更高的综合素质与灵活多变的应对能力，才能担当起人格处于形成期学生的人生引领者角色。各个学科的教育人才均需以马克思人的全面自由发展理论为指导，突破学科知识的局限与工具理性的束缚，实现学生精神的全面成长与进步。尤其汉语言文学学科教师，可以充分运用文学的力量实现对学生人格的塑造与感化。

　　夏丏尊在《文学的力量》一文中指出，“文学有力量是事实，在几千年前，我们*就知道拿文学来做移风易俗、改革社会的工具”。他进一步指出，《黑奴吁天录》一书使黑奴得到**，青年人读《少年维特的烦恼》有因而自杀者，因此必须明确三点：第一，文学的力量从何而来；第二，文学力量的特点；第三，文学对于读者发生力量需要什么条件。[3]我们逐一展开来说，首先文学的力量来自于“具象”、情绪，鲁迅《阿Q正传》假了名叫阿Q的人，就把*人胆子小、爱面子、爱虚荣这些人性的劣根性写尽了。其次文学的力量是感染的力量，教训的力量是带有强迫性的，文学的力量是没有强迫性的。文学是润物细无声的感化，这种力量看似绵软却极具渗透力，能够触碰与震撼人的心灵。最后是文學对读者发生力量的条件是作者和读者之间的共鸣，共鸣于学生而言具有个体差异，若要产生群体性的文学共鸣效应，一位成功的语文教师在文学世界的引领是必不可少的。汉语言文学教育人才必须具备深厚而扎实的文学功底，才能充分运用文学的力量完成对学生主体全面而自由发展的打造。

　　二、主体全面发展：基于生命和谐性的母语教育

　　语文教育作为母语教育，承担着美育、德育与智育的人生发展的多重任务，在人的全面发展中起着举重若轻的作用。人的全面发展的实现形式是和谐发展，身心高度一致的生命和谐性，基于生命教育的语文教育是所有基础教育阶段学科中实现人的全面发展的最为重要的形式。

　　*年，在应用型人才培养的浪潮中，关于卓越教师的探讨较多聚焦停留于教学技术层面，而忽略了教育的'本质在塑造人，忽略了学生全面发展这一基本的教育核心。马克思指出，人的全面发展指人的才能和能力的全面发展，包括人的审美、思想、道德等精神层面的全面发展，人的全面发展中的一个重要内容就是人的社会化程度。真正的教育改革须从施教者接受师范教育时开始。汉语言文学师范专业作为培养未来语文教育人才的重要专业，起着塑造学生人格、引航人生道路的重要作用。培养全面发展的人，起点在基础教育阶段，只有师范院校培养出全面发展的卓越教育人才，才能最终落实基础教育阶段对培养全面发展学生的终极目标。因此，“主体全面发展”是基础教育与师范教育的共同要求。

　　“学高为师，身正为范”，是为“师范”也，*现代教育先行者陶行知主要从教师知识储备与道德养成两方面对学生的引导角色进行定位，而对后者因为要求的模糊性、笼统性往往容易被搁置。语文教育偏重于知识传授，未能充分发挥其对培养全面发展的人的功能。语文教育的整体性被拆分，语词与常识教学的碎片化所导致的语文教学“去意义化”问题日益严重，语文教育的人文情怀与理性思考力惊人地匮失。语文教育缺乏对后者心灵与现实人生的观照，会导致语文向碎片化的困境沦陷。爱因斯坦认为仅仅靠知识和技能，将无法使人类获得真正快乐而又有尊严的生活，因为生活教育可以使人成为一部有用的机器，但却无法造就和谐的人格，否则仅有专业知识的学生，不过更像一条受过良好训练的狗。[4]卢梭也反对教师只传授知识，而忽视做人的观点。实现学生主体全面发展的目标任务，必须从知识、人格两方面都进行着力。传统学校教育多重视学生专业知识等智力层面素养的形成，对情感、品德以及人文素质等社会化内容关注不够，不利于教育实现培养有知识、有智慧、懂节制、有完善道德的全面发展的人的功能。因此，语文教育要从常识化教学向内涵式教学发展，**语文教育，让语文教育回归生活世界，重新阐释教育与生活的关系，这是汉语言文学卓越教育人才在社会转型期面临的时代使命。从文化与哲学的高度对学生进行生命精神启蒙，使他们养成正确的道德观、高尚的审美观与豁达的人生观，成为现代社会知识与人格全面发展的人，一个大写的人。

　　三、主体自由发展：批判精神与自由思想的养成

　　古往今来，关于培养学生的批判力与自由精神的论说比比皆是。亚里士多德“吾爱吾师，但吾更爱真理”这一命题蕴涵着深刻的*等意识与民主精神，打破固有的师生支配与被支配、控制与被控制的关系，让学生从师道威权的强者意识的奴役下**出来，这应该成为未来“卓越教师”的基本价值标识之一。在基础教育的众多学科中，语文教育毫无疑问担当着塑造学生人格与*等意识的最为重要的作用。对学生显与隐两方面的道德渗透，使汉语言文学教育人才对人类灵魂的塑造功能愈益突显。但学生主体自由发展的要求往往又不可避免地与教育自身的强制性产生冲突。如何协调培养学生批判精神与教育规训的冲突，让学生在教育规则内实现主体自由发展，这是每一个汉语言文学卓越教师必须思考的问题。

　　教育有非常重要的前提，即教师是塑造自由行动者的人。为人师者须保持心灵的充盈与丰润，才能让充盈与丰润撒播给每一个学生。教师应该用富有生气的思想震荡学生的心灵，用机智与幽默唤醒和**学生的思想。所以非常重要的一点是，让孩子自由思考才是通向教育目的的出发点。但思想的自由与学校规训的强制性不可避免发生冲突。康德在《论教育学》一书中指出教师对学生驯服的强制性和儿童自由能力的运用相悖，所以“人们怎样才能把服从于法则的强制和运用自由的能力结合起来。因为强制是必需的。我怎么才能用强制培养出自由来呢”。尽管康德并未言明问题的出路，但他却谨慎地提醒，“教育必须带有强制性，但绝对不能是奴役性的”。[5]卢梭尖锐指出，传统教育很可能得到的是“既是奴隶又是暴君的儿童”、“充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童”。[6]如前所述，长期以来语文教育的碎片化教学扼杀学生的独立意识与质疑精神，教学无法唤醒与**人的心灵，教育工具化趋向的强化正是对学生主体自由发展精神的限制。一个不容忽略的现象是，教育推崇理性与科学的力量，与日常生活、人的自由世界已渐行渐远。教育陷入极端功利主义话语危机，拯救与**人的心灵，恰恰是当前卓越教育人才需要面对的严峻现实。牛利华指出，现代人的异化状态已被确证为一种事实，在教育中体现为：人被教育所驯服，被迫直至甘愿堕落为手段，丧失了其内在的价值与尊严，缺失了自由和创造的维度；在现实生活中，功利化的教育追求置换了教育“培养人”的精神内核。[7]让学生学会“独立思考”本应是教育的题中应有之义，但要实现起来却是举步为艰的。我们须切记，教育不是让人匍匐于教育威权之下，变成一个奴颜婢膝的被施教者，让人思想空洞与机械化，这样培养出来的人尽管富有知识，但却是一台内心残缺的知识机器。语文教育应该通过种种文学或文化现象的探讨，允许学生发出思辨、质疑的声音，以有效地培养学生的批判精神与自由思想。

　　四、结语

　　综上所述，汉语言文学专业培养卓越教育人才，须将马克思人的全面自由发展的理念贯彻到教育实践中，实现学生主体全面而自由的发展目标。培养卓越教育人才不唯功利性，以高远的教育目光放眼未来，造就一大批精专而又基础扎实、思想**自由的教育人才群体。在卓越教师的培养探索中，我们还必须打破一种固有的思维与成见，即认为“卓越教师”就是教师群体中处于金字塔顶端的教师，仅是少数者的荣耀与专属。卓越教师培养，应追求教师行业整体的卓越化，招募与集聚优秀的教育人才到教师队伍中来，并以此产生附带效应，使教师群体普泛性地追求卓越，从而形成整个教师人才队伍向高素质、高层次的渐进与蛻化。

　　【参考文献】

　　[1] 王新宏.马克思主义人的全面自由发展理论对大学生职业发展选择的启示 [J].高教探索，2014（2）.

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关于高职学生要注重内外兼修全面发展论文

关于高职学生要注重内外兼修全面发展论文

　　在日常学*和工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是小编帮大家整理的关于高职学生要注重内外兼修全面发展论文，希望能够帮助到大家。 　　

　　论文摘要：高职学生在校期间，不应该只抓文化课的学*，不是只取得毕业证就可以，而应该“内练素质、外练形象、全面发展、成为对社会有用的高级技能人才”。本文通过对在读大学生现状分析，为学生和家长们矫正狭隘的传统认识，让大学生明确如何充实地度过美妙的大学时光。

　　论文关键词：内练素质；外练形象；全面发展

　　高职学生在校期间，应该学什么，把自己打造成一个什么样的大学毕业生？这个问题看似简单，却有相当多的大学生不清楚问题的答案，或者看法偏见。

　　学生考上了大学，全家人乃至邻里乡亲都高兴，摆酒宴庆贺。学生拿着录取通知书就想，这“学”终于上完了，从此便高枕无忧，彻底放松了。显然想错了，殊不知该到亲身体会什么叫“学海无涯”的时候了。

　　高职在校学生，青春妙龄，单纯无知，你问他大学生活将怎么过，学生的回答五花八门，很茫然。那么家长的期望是什么？每次离开家门去学校报到的时候，家长总是叮嘱，去了好好学*，听老师的话，不要惹事生非，把学*成绩搞好。由此看来，学生本人对大学生活的安排与高中没有什么区别，家长对应该怎样度过大学生活也不是很清楚。笔者针对这一问题提出以下观点，希望学生和家长们能够更新观念，明白其中的道理，及时调整心态，早作打算，提高高职大学生的大学效率。同时希望有更多的同行们参与讨论，提出更好的意见或建议。

　　一、高职大学生在学校应该学*什么

　　从大学生在校现状，不难发现，他们的发展不全面、不均衡。是因为他们不知道应该怎样去学*，没有明确的学*目标，以为取得毕业证就可以，两只眼睛只会盯在学校发的那几本教材上，期末了只想着压考试题。却不知道仅仅考试合格取得毕业证书距离就业的素质要求还很远，离用人单位的要求还差距很大。

　　各个企事业单位在招聘学生的时候，都有各自的聘用标准，而且各有侧重，但是基本条件可以归纳如下：

　　（一）心理健全，身体健康。

　　（二）思想端正，人品一流，有吃苦耐劳的付出精神，愿意为公司效劳。

　　（三）学*成绩良好以上，通过现场招聘理论考试。

　　（四）有团队合作意识，具备一定的组织沟通协调能力、较好的灵活应变能力和语言表达能力。

　　除了要学*课本上的文化知识以外，还应该从以上几个方面学*和锻炼自己。

　　二、高职在读大学生应该怎样学*

　　作为一名多年从事高等教育的教育工作者，我认为，大学生应该向“做一个心理健全的人，身体健康的人，然后做一个对社会有用的人”的方向努力。一直以来，学生和家长都认为只要看书学*就行了，其他的都是没用的。所以，只要学*成绩好，学生及家长就认为100%好，不需要再学*别的什么；反过来，如果学*不好，其他方面再好也没有用。其实不然，成绩有时是很苍白的结果，学生应该全面发展。那么看一下这个例子，曾经有一个高职大学生A，他学*刻苦，成绩优异，外语四级在大二时已经顺利通过，大三了正在争取过英语六级，同时面临就业。在一次招聘会上，同学们经过面试之后，招聘老师说“除了那个A同学不能录用以外，其他同学再考核比较一下，选择录用”，实际上是因为这个学生言谈举止表现出了他能力上的缺陷。因此，高职学生在校期间要努力做到“内练素质 外练形象 全面发展 成为对社会有用的高级技能人才”，具体应该从以下几个方面培养和训练自己：

　　（一）做一个心理健全、身体健康的大学生

　　家长应该注重学生心理健康状况的教育，培养学生心胸宽广、阳光外向、活泼开朗的良好性格，以及生活规律、爱好运动的好*惯，这是后续一切知识和能力培养的前提。在学生出门上大学的那一刻，叮嘱的话里不应再全是学*，至少还有尊敬师长、团结同学、生活自律、健康向上，学会忍耐、学会感恩、乐于助人、共同进步等。

　　（二）学会做一个对社会有用的人

　　一般来说，高职毕业了，被单位录用才能发挥所学，才能对社会的发展发挥功用，才能算是对社会有用的人。因此，大学期间就要学*社会工作需要的东西，以够用为宜，全面发展。

　　1、人品够用

　　人的品格往往是在潜移默化中日积月累形成的，良好的品格需要从学*中来、培养中来。而学生*时的学*，基本属于专业文化知识的学*，并不注重品格这一方面的培养、改造，这就成了一个学*空白点，如果能够填补这个空白点，对于人的品格的塑造至关重要，更进一步形成良好的`校风、行业风气和社会风气，对于构建社会主义和谐社会也会起到不可估量的强大作用。

　　高职院校学生的思想行为教育任务艰巨，学校千方百计地让他们摒弃不良*惯，洗心革面，重新定位自我，教育和引导学生做好职业生涯规划，规划人生，用实际行动朝着既定方向努力奋斗。帮助学生做好以下几点：

　　（1）认清自我，更新观念，树立信心

　　在新的环境下，在大学老师的引导下，充分认识自己，发现自身优势，看到自身不足，扬长避短。认识到，上大学不是学*的终点，而是新的起点，通过大学期间的学*要把自己锻炼成为一个“心理健全，身体健康，对社会有用的高技能人才”。以前不具备的素质，要加强训练，以前不具备的知识，要加强学*，掌握所学专业技能。相信自己，别人不能做到的我要努力做到，别人能做到的我要做得比别人好，别人能做好的我要比别人强，有勇气把“学*上当楷模，言行上作表率，班级里树形象，学校里创品牌”当作奋斗的目标，积极进取，永不服输，这是成功的第一步。

　　（2）调整心态，心胸宽阔，乐观向上

　　很多高职大学生都有自卑心理，算是高考后遗症，总认为基础文化没有学好，没能考上本科大学就没有前途，矮人一头。实际上社会经济的发展，各类人才都需要，其中高职高专人才非常缺乏，已经成为瓶颈人才。因此，国家正在大力发展职业教育，支持高职院校培养更多更好的高级技能型应用人才。所以，克服自卑心理，保持宽广的胸怀和积极乐观向上的态度，认真扎实地度过大学里的每一天。

　　（3）善于发现自己的不足，学*他人长处，打造完美自我

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祝福企业发展的诗句

2.展涛声催人急，xxx正是腾飞时。

祝愿我公司在*的xxx行业迅速发展，竞争日趋激烈的形势下，再创伟业

再铸辉煌

　　3.数年来的年风雨探索路，方显英雄图竭尽品牌之能事,共筑辉煌看XX!值我公司成立xx年之际，谨向公司表示最真诚的祝福和最热烈的祝贺。

　　4.物换星移，岁月匆匆，蜀中制药十年华诞；继往开来、勇攀高峰、共创企业美好明天5.新的一年到来.企长一周年我长一周岁.我愿与公司共成长.祝愿公司业绩年年长.　　6.喜鹊道贺鲜花艳，庆典隆重祝声欢，诗文颂歌衷心献，公布业绩日月年，局司支援很周全，创业成功十整载，如今确立广财源。

　　7.祝愿xxx公司未来的创新不止、扬帆起航、我相信xxx公司一定会继续稳步、持续、健康的发展!　　8.一年的辛劳，换来今日的举杯祝贺，成功就在面前；一年的汗水，得来今日的鲜花掌声，胜利就在眼前；一年的历程，一年的打拼，终有收获，辞旧迎新，最美的祝愿给你，愿你新的一年里再创佳绩，加油

　　9.祝唐宋公司立足新的起点，迈上新的征程，开创新的辉煌。

　　10.愿我们的XX像巨龙般腾飞，愿我们的事业像鲜花般绚丽多彩，愿我们的公司像磐石般坚强稳固，愿我们的员工像兄弟姐妹一样紧密团结，愿我们的朋友像青松一样长青，愿我们的生活像蜂蜜般甘甜圆满。

让我们共同共祝：XX的未来更加美好

　　11.用真诚品味回忆，用真情品味朋友，用真心品味工作，用勤奋品味学*，用感恩品味幸福，用宽容品味年轮

　　12.雄关漫漫真如铁，而今迈步从头

祝企业发展愿市场和谐财源滚滚来生意隆隆悦

1、祝愿贵公司蓬勃发展，日胜一日

2、很荣幸过去的一年里能在您的领导下工作和学*，祝您在新的一年里健康如意，马到成功

1、鹏程万里，大展鸿图。

2、宏图大展，裕业有孚。

3、鸿基始创，骏业日新。

4、恭祝事业蒸蒸日上，新征程更有新气象

5、恭祝贵公司事业蒸蒸日上，更上一层楼

6、乘风破浪前程广，鼎立创新步步高。

勇攀新高骏马飞驰效益好，金羊献瑞信誉高，宏图大展创伟业，再攀辉煌历史超。

（原 创）

励精图治、再接再厉、再展宏图、拦辔澄群策群力、集思广益、开拓、快马加鞭再创辉煌、阔斧、披荆斩棘、东山再起日金斗金、财源滚滚、朝气蓬勃、所向披靡欣欣向荣、日新月异、攻无不克，战无不胜稳扎稳打、步步为营、增收节支、节能降耗革故鼎新、出类拔萃、独占鳌头、勇创一流

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形容企业蓬勃发展的诗（蒸蒸日上蓬勃发展诗句）

风雨无阻，四海太*，

星火重燃，势不可挡。

这是一首拥有悠久历史之韵的赞歌：

黄浦江畔，历经七十年岁月变迁，

自强不息，重返中华大地之舞台。

以价值为导向，走内涵式发展道路，

你用坚定的信念，成功的完成了成长和飞跃。

风雨无阻，四海太*，

情系万家，响彻八方。

这是一曲深得民众敬仰的赞歌：

一份保单，让亲情和关爱得以延续，

保驾护航，给予客户无限幸福和吉祥。

用心经营，诚信服务，

你用宽广的怀抱和永恒的真爱，

拯救了无数灾难背后的悲凉。

风雨无阻，四海太*，

三年再造，辉煌硕果。

这是一曲始终充盈着正能量的赞歌：

优化成本结构，提升业务价值，

严肃工作作风，塑造良好氛围。

科学审慎，勇于创新，

你用深厚的公司文化理念，

博得了无数精英的众志成城。

风雨无阻，四海太*，

大爱无疆，国富安康。

这是一曲存在广泛传颂空间的赞歌：

保险战士，日*奋战，

继往开来，打造杰出服务之品牌。

从中国到世界，从优秀到卓越，

你必将蒸蒸日盛，你必将更胜一筹。

风雨无阻，四海太*，

任重道远，还看今朝。

责任，让我们与爱一起，

一头连着碧海蓝天，

一头系着广袤大地，

共同抒写

这扣人心弦的美妙旋律。

当声音响彻云霄，

当歌曲余音袅袅，

此时此刻，我们深感自豪，

此时此刻，我们不骄不燥。

风雨无阻，四海太*，

太*之爱，人间永在。

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唐诗的发展

　　在历史上，唐代一直显得极其耀眼。以下是小编分享的的发展，欢迎大家阅读!

　　中国是个诗的国度。秦以后诗由四言发展为五言、七言。六朝时有了“四声八病”之说，诗的成就更加完整，随之产生了齐梁宫体诗，亦即“永明体”.唐代诗歌，题材广泛，数量繁多，艺术精湛，形象丰富，仅据清人编的《全唐诗》所录，就有诗人2300余位，作品*5万首。唐诗发展一般可分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。

　　初唐九十多年是唐诗从齐梁以来浮艳的诗风转向健康发展的时期。尤其是、杨炯、卢照邻、王骆宾等初唐四杰，更起着承上启下作用。后来的陈子昂提倡建安风骨，批判齐梁诗风，开辟了诗歌新气象。

　　盛唐是指从开元元年到大历五年的五十多年时间，这是唐诗的黄金时代。伟大的浪漫主义诗人和现实主义诗人同时出现在诗坛。各种体裁争芳斗艳，诗人辈出。如岑参、崔颢等边塞诗人和、等田园诗人，是其中杰出代表。

　　中唐时期是指安史之乱后，从唐代宗大历六年到唐文宗大和末年的六十多年这一时期，社会矛盾激化，现实主义得到极大发展，反映疾苦成了优秀诗歌又出的主题，其中最突出的是以为首的新乐府诗。

　　晚唐指后文宗开成元年(836)到唐亡(907)。随着国势衰微和社会进一步动乱，诗的风格发生很大变化。杜牧、的诗歌在艺术上有一些新发展，感伤成为他们诗歌的基调。

　　拓展：

　　初唐前期

　　初唐诗歌前期仍处于齐梁遗风的影响下，故轻靡琦艳的宫体诗仍占主导。

　　1.上官体

　　指的是由宫体诗人上官仪所创造的一种诗歌风格。上官体承袭了齐梁轻靡、浮艳的宫体遗风。上官仪的诗歌内容多为对帝王的应和称颂，“绮错婉媚”，辞藻典丽。上官仪提出“六对”、“八对”的主张，受到时人的追捧，影响极广。《全唐诗》卷二收其诗共二十首。

　　2.王绩

　　王绩(585年-644年)，字无功，是唐初的一位隐逸诗人。其诗主要表现其隐逸生活以及对于现实的不满，主要题材以“酒”为主，文字浅显，风格质朴。与宫廷诗人的作品形成鲜明的对比。存诗五十余首，代表作《野望》。

　　初唐后期

　　到了后期，齐梁诗风仍有其影响，但追求新诗风的趋势也已经出现。

　　1.初唐四杰

　　“初唐四杰”指的是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四人。闻一多先生在《唐诗杂论•四杰》中称他们“年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨。”他们的诗歌突破了宫体诗的桎梏，使诗歌的题材从宫廷走向社会，抒发积极进取的精神和愤懑不*之气。初唐四杰的创作，使诗歌的内容和题材得到了拓展，对七古的正式成立和律诗的定型做出了重要贡献。

　　2.沈宋

　　沈宋指的是沈佺期和宋之问。他们的诗歌大多是“应制诗”，总体价值不高。沈佺期的《独不见》、《杂诗》以及宋之问的《度大庾岭》尚可。他们的主要贡献是五言律的确立，以及在创作中对七律的实践，完成了律诗“回忌声病，约句准篇”的任务(见杨子怡《唐代讲义》)，使*有章可循。

　　3.陈子昂

　　陈子昂(661年-702年)，字伯玉。他公然提倡“汉魏风骨”而鄙弃“齐梁间诗”。他在其《修竹篇序》中批驳了唐初宫廷诗人轻靡琦艳的诗风，倡导继承魏晋风骨。有《陈伯玉文集》，存诗一百二三十首。代表作《盛遇诗》三十八首、《登幽州台歌》。

　　除上述主要诗人外，唐初还有一部分诗人值得注意，现下述于此：

　　1.杜审言

　　杜审言(645年?-708年?)，巩县人，杜甫祖父。与李峤、苏味道、崔融并称“文章四友”。作品中虽也有应制诗，但数量较少。他大力创制五律，讲究对仗，写出了一些自然质朴的诗作。代表作《和晋陵陆丞早春游望》。

　　2.刘希夷

　　刘希夷(651年-679年)，字延芝。《全唐诗》小传说：“希夷善为从军闺，词旨甚苦，未为人重，后孙昱撰《正声集》，以希夷诗为集中之最，由是大为时所称赏。”《全唐诗》收他的诗三十四首，其诗与宫体不同，颇有新气息。代表作《但悲白头翁》。

　　3.张若虚

　　张若虚，生卒年不详。与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。其诗大多散佚，仅留两篇。其一即是“以孤篇压倒全唐“的　　《春江花月夜》，这也是张若虚的代表作。

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立春寓意发展的著名诗句（精选80句）

立春寓意发展的著名诗句（精选80句）

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定没少看到经典的诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。那么你有真正了解过诗句吗？以下是小编整理的立春寓意发展的著名诗句，欢迎大家分享。

　　1、迟日江山丽，春风花草香。——杜甫《绝句》

　　2、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。——杜甫《春运》

　　3、咸阳二三月，宫柳黄金枝。——李白《古风》

　　4、芳菲消息到，杏梢红芳菲。——贺铸《小重山》

　　5、时有落花至，远随流水香。——刘昚虚《阙题》

　　6、道由白云尽，春与青溪长。——刘昚虚《阙题》

　　7、春雪满空来，触处似花开。——东方虬《春雪》

　　8、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。——韦庄《菩萨蛮》

　　9、春路雨添花，花动一山春。——秦观《好事*》

　　10、南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝。——杨凌《句》

　　11、东风随春归，发我枝上花。——李白《落日忆山中》

　　12、东风何时至，已绿湖上山。——丘为《题农父庐舍》

　　13、寒随一夜去，春还五更来。——史青《应诏赋得除夜》

　　14、狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。——杜牧《怅诗》

　　15、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。——钱起《春郊》

　　16、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

　　17、东风洒雨露，会人天地春。——李白《送祁昂滴巴中》

　　18、落花满春光，疏柳映新塘。——储光羲《答王十三维》

　　19、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》

　　20、蜂蝶纷纷过墙去，疑是春色在邻家。——王驾《晴景》

　　21、律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》

　　22、春已归来，看美人头上，袅袅春幡。——辛弃疾《汉*·立春日》

　　23、剪红情，裁绿意，花信上钗股。——吴文英《祝英台*·除夜立春》

　　24、春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。——杜甫《立春》

　　25、立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。 ——白居易《立春后五日》

　　26、下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。——白居易《立春日酬钱员外曲江同行见赠》

　　27、二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。——白居易《六年立春日人日作》

　　28、春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。——苏轼《减字木兰花·立春》

　　29、春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。——苏轼《减字木兰花·立春》

　　30、春盘春酒年年好，试戴银旛判醉倒。——陆游《木兰花·立春日作》

　　1、雨打梨花深闭门，误了青春，忘了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

　　2、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

　　3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

　　4、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

　　5、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》

　　6、红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》

　　7、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

　　8、寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。——刘方*《春怨》

　　9、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

　　10、江碧鸟逾白，山青花欲燃。——杜甫《绝句二首》

　　11、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　12、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

　　13、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》

　　14、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔诗》

　　15、春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

　　16、人闲桂花落，夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》

　　17、流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

　　18、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

　　19、春江潮水连海*，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》

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