迎风行船的古诗

北风行古诗

北风行古诗

　　在我们*凡的日常里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的北风行古诗，仅供参考，大家一起来看看吧！

　　【原文】

　　李白 北风行

　　烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

　　日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。

　　燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。

　　幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

　　倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

　　别时提剑救边去，遗此虎文金鞞钗。

　　中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

　　箭空在，人今战死不复回。

　　不忍见此物，焚之已成灰。

　　黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

　　【译文及注释】

　　传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。燕山的雪花其大如*，一片一片地飘落在轩辕台上。在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋，里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。如今其箭虽在，可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊！人之不存，我何忍见此旧物乎？于是将其焚之为灰矣。黄河虽深，尚捧土可塞，唯有此生离死别之恨，如同这漫漫的北风雨雪一样铺天盖地，无边无垠。

　　1、北风行：乐府“时景曲”调名，内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。

　　2、烛龙：*古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。

　　3、此：指幽州，治所在今北京大兴县。这里指当时安禄山统治北方，一片黑暗。

　　4、燕山：山名，在河北*原的北侧。轩辕台，纪念黄帝的建筑物，故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的`语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。

　　5、双蛾：女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。

　　6、长城：古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。

　　7、鞞靫（bǐngchá）：当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。

　　8、“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”

　　9、“黄河”句：《后汉书·朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”此反其意而用之。

　　10、北风雨雪：这是化用《诗经·国风·邶风·北风》中的“北风其凉，雨雪其雾”句意，原意是指国家的危机将至而气象愁惨，这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁，消除。

　　【赏析】

　　《北风行》是唐代伟大诗人李白借乐府古题创作的一首古诗。此诗通过描写一个北方妇女对丈夫战死的悲愤心情，揭露和抨击了安禄山在北方制造民族纠纷，挑起战祸的罪行。诗人从一个“伤北风雨雪，行人不归”的一般题材中，出神入化，点铁成金，开掘出控诉战争罪恶，同情人民痛苦的新主题，从而赋予比原作深刻得多的思想意义。全诗信笔挥洒，时有妙语惊人；自然流畅，不露斧凿痕迹。它抓住焚毁白羽箭的行动来刻划思妇睹物思人的矛盾心理状态，捧土塞黄河的比喻突出了思妇“恨难裁”的愤怒心情，有较强的艺术感染力。其他如“燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台”等，也历来被人们称为诗歌中夸张的典范、比喻的佳句。

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关于迎风的诗句

炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。——杜甫《入奏行，赠西山检察使窦侍御》

寒露迎风一段冰，高标孤映宛之滨。——王珪《访别成献甫经历时新拜四台御史之命二首》

庐山五老天下观，顺流渐见迎风樯。——沈周《为郭总兵题长江万里图》

长簟迎风早，空城澹月华。——韩翃《酬程延秋夜即事见赠》

迎风殿里罢云和，起听新蝉步浅莎。——王涯《宫词三十首》

迎风闇摇动，引鸟潜来去。——白居易《有木诗八首》

金谷园中见日迟，铜驼陌上迎风早。——刘禹锡《忆春草》

迎风采旄转，照日绶花开。——陈子良《春晚看群公朝还人为八韵》

犊子迎风立，童儿以杖随。——苏泂《别湖桥》

罗裙蝉鬓倚迎风，双双伯劳飞向东。——孟郊《临池曲》

孟夏日南归，马耳竖迎风。——梅尧臣《送吴冲卿学士归蔡州》

迎风冷笑桃杏花，红绿纷纷太□俗。——王冕《梅花·其四·昔年曾踏西湖路》

迎风娇立垂轻纕，行行环佩摇鸣珰。——孙承恩《题屏障》

弄日莺狂语，迎风蝶倒飞。——姚合《游春十二首》

倡女倦春闺，迎风戏玉除。——萧绎《看摘蔷薇诗》

温泉曾浴日，华馆旧迎风。——皇甫冉《华清宫》

灭烛恐招蚊，迎风罢掩门。——孔*仲《倦夜》

文竿迎风雉振羽，长袖奋迅若云举。——刘基《白苎词（二首）·铿华钟》

逐浪丝阴去，迎风带影来。——李世民《春池柳》

吟髭撚白迎风去，妆面骈红倚户看。——陈造《骑过山村》

迎风简介

迎风，拼音为yíng fēng，是一个汉语词汇。意思是面对着风的方向，也有顺风，就是跟风是一个方向。

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《北风行》诗歌赏析

　　李白版《北风行》一诗有较强的艺术感染力，它抓住焚毁白羽箭的行动来刻划思妇睹物思人的矛盾心理状态。捧土塞黄河的比喻更突出了思妇“恨难裁”的愤怒心情。其他如“燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台”等，也历来被人们称为诗歌中夸张的典范、比喻的佳句。下面是小编收集整理的《北风行》诗歌赏析，希望对您有所帮助！

　　北风行

　　李白

　　烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

　　日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。

　　燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。

　　幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

　　倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

　　别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。

　　中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

　　箭空在，人今战死不复回。

　　不忍见此物，焚之已成灰。

　　黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

　　翻译/译文

　　烛龙栖身在寒门，尚能放出光耀犹如白昼。

　　本来为日月所照的幽州，为什么如今却不见阳光，只能听到满天北风在怒嚎从天而降？

　　燕山上的雪花大得如同竹*，一片片猛烈地吹打飘落在轩辕台上

　　幽州一位思念丈夫的妇人在这寒冬腊月，停歌罢舞愁眉紧锁。

　　她靠着门望着路上来来往往的行人，心中却想着在北方长城前线服役的丈夫悲苦的忍受着这严寒，实在是悲哀可怜，心中不禁涌起万种哀思，痛苦万分。

　　当年他提着剑离开时只想着要去救边关，只遗留下了一个虎纹金柄的箭袋。

　　中间有他的一对用羽毛做弓尾箭，如今却满是沾满尘埃的蛛网。

　　空有箭在，人也许已经战死永远不能回来了！

　　不忍重见此物，一把火烧成灰了反倒干净。

　　汹涌奔腾的黄河尚可捧土堵塞，而对北风雨雪的痛恨却永难排解。

　　注释

　　①、《北风行》，乐府“时景曲”调名，内容多写北风雨雪、行人不归的伤感之情。

　　②、烛龙，我国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足，居住在不见太阳的极北的寒门，睁眼为昼，闭眼为夜。两句意为：烛龙栖身在寒门，尚能放出光耀犹如白昼。

　　③、此，指幽州，治所在今北京大兴县。两句意为：本来为日月所照的幽州，为什么如今却不见阳光，只能听到满天北风在怒吼？这是指当时安禄山统治北方，一片黑暗。

　　④、燕山，山名，在河北*原的北侧。轩辕台，纪念黄帝的建筑物，故址在今河北怀来县乔山上。这两句用夸张的语气描写北方大雪纷飞、气候严寒的景象。

　　⑤、双蛾，女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。

　　⑥、长城，古诗中常借以泛指北方前线。良，实在。

　　⑦、鞞靫（bǐngchá），当作鞴靫。虎文鞞靫，绘有虎纹图案的箭袋。

　　⑧、北风雨雪，这是化用《诗经·邶风·北风》中的“北风其凉，雨雪其雾”句意，原意是指国家的危机将至而气象愁惨，这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁，消除。这是一首乐府诗。王琦注：“鲍照有《北风行》，伤北风雨雪，行人不归，李白拟之而作。”（《李太白全集》）李白的乐府诗，不满足因袭模仿，而能大胆创造，别出新意，被誉为“擅奇古今”（胡应麟《诗薮》）。他的*一百五十首乐府诗，或“不与本辞为异”（胡震亨《李诗通》），但在艺术上高出前人；或对原作提炼、深化，熔铸出新的、寓意深刻的主题。《北风行》就属于这后一类。它从一个“伤北风雨雪，行人不归”的一般题材中，出神入化，点铁成金，开掘出控诉战争罪恶，同情人民痛苦的新主题，从而赋予比原作深刻得多的思想意义。

　　赏析/鉴赏

　　这诗一起先照应题目，从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法，这样的开头有时甚至与主题无关，只是作为起兴。但这首《北风行》还略有不同，它对北风雨雪的着力渲染，倒不只为了起兴，也有着借景抒情，烘托主题的作用。

　　李白是浪漫主义诗人，常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门，光耀犹旦开”，就是引用《淮南子。墬形训》中的故事：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”高诱注：“龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。”这两句诗的意思是：烛龙栖息在极北的地方，那里终年不见阳光，只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季，代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信，但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上，作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象：“日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔，气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句，又同“唯有北风”互相衬托，强调了气候的寒冷。“号怒”写风声，“天上来”写风势，此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举，想象飞腾，精彩绝妙，不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一，李白有着丰富的想象，热烈的情感，自由豪放的个性，所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表，超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景，而且寓情于景。李白另有两句诗：“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”，二者同样写雪，同样使用了夸张，连句式也相同，在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意，一个渲染了严冬的*。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以*来拟雪花此句想像飞腾，精彩绝妙，生动形象地写出了雪花大，密的特点，极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”，就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区，引出下面的“幽州思妇”。

　　作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串旳动作来刻画人物旳内心世界，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结旳思妇旳形象。这位思妇正是由眼前过往旳行人，想到远行未归旳丈夫；由此时此地旳苦寒景象，引起对远在长城旳丈夫旳担心。这里没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，定是长城比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致，则长城旳寒冷、征人旳困境便不言自明。前面旳写景为这里旳叙事抒情作了伏笔，作者旳剪裁功夫也于此可见。

　　“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是装箭旳袋子。这两句是写思妇忧念丈夫，但路途迢远，无由得见，只得用丈夫留下旳饰有虎纹旳箭袋寄托情思，排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词，就刻画了丈夫为国慷慨从戎旳英武形象，使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久，白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人，已是黯然神伤，更那堪“箭空在，人今战死不复回”，物在人亡，倍觉伤情。“不忍见此物，焚之已成灰”一笔，入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦旳绝望心情。诗到此似乎可以结束了，但诗人并不止笔，他用惊心动魄旳诗句倾泻出满腔旳悲愤：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典，见于《后汉书。朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也”，是说黄河边孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不复回”旳滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞，思妇之恨也难裁，这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨旳深广和她悲愤得不能自已旳强烈感情。北风号怒，飞雪漫天，满目凄凉旳景象更加浓重地烘托出悲剧旳气氛，它不仅又一次照应了题目，使首尾呼应，结构更趋完整；更重要旳是使景与情极为和谐地交融在一起，使人几乎分辨不清哪是写景，哪是抒情。思妇旳愁怨多么象那无尽无休旳北风雨雪，真是“此恨绵绵无绝期”！结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆，又象江河冲破堤防，产生了强烈旳震撼人心旳力量。

[《北风行》诗歌赏析]

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《北风行》赏析

北风行　　李白

　　烛龙栖寒门，

　　光耀犹旦开。

　　日月照之何不及此，

　　唯有北风号怒天上来。

　　燕山雪花大如*，

　　片片吹落轩辕台。

　　幽州思妇十二月，

　　停歌罢笑双蛾摧。

　　倚门望行人，

　　念君长城苦寒良可哀。

　　别时提剑救边去，

　　遗此虎文金鞞靫。

　　中有一双白羽箭，

　　蜘蛛结网生尘埃。

　　箭空在，人今战死不复回。

　　不忍见此物，焚之已成灰。

　　黄河捧土尚可塞，

　　北风雨雪恨难裁。

　　李白诗鉴赏

　　这是一首乐府诗。拟鲍照《北风行》而作。它从一个“伤北风雨雪，行人不归”的一般题材中，出神入化，点铁成金，开掘出控诉战争罪恶，同情人民痛苦的新主题。

　　起句点题，着力渲染北风雨雪，不仅为了起兴，也有着借景抒情，烘托主题的作用。

　　“烛龙栖寒门，光耀犹旦开”，引用《淮南子·坠形训》中的故事：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”高诱注：“龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。”这两句诗的意思是：烛龙栖息在极北的地方，那里终年不见阳光，只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季，代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。诗人借此神话渲染出冰冷严寒的境界。在此基础上，作者又进一步描写北方冬季的景象：“日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔，气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句，又同“唯有北风”相互衬托，强调了气候的寒冷。“号怒”写风声，“天上来”写风势，此句极力渲染北风凛冽。对雪的描写更是大气包举，想象飞腾，精彩绝妙。这两句诗点出“燕山和“轩辕台”，就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区，引出下面的“幽州思妇”。

　　“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作描写，塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇由眼前过往的行人，想到远行未归的丈夫；由此时此地的苦寒景象，引起对远在长城的丈夫的担心。诗人没有对长城作具体描写，但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到，长城定是比幽州更苦寒，才使得思妇格外忧虑不安。幽州苦寒已被诗人渲染到极致，则长城的寒冷、征人的困境可想而知。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔，作者的剪裁功夫也于此可见。

　　“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫，但路途迢远，只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思。这里仅用“提剑”一词，就刻划了丈夫为国慷慨从戎的英武形象，使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久，白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人，已是黯然神伤，更何况“箭空在，人今战死不复回”，物在人亡，倍觉伤情。“不忍见此物，焚之已成灰”一笔，入木三分地刻画了思妇的绝望心情。诗到此，但诗人并不就此停笔，而是用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典，见于《后汉书·朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也”，是说黄河边孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞，思妇之恨也难裁，这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风呼啸，飞雪漫天，满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛，使首尾呼应，结构更趋完整；更重要的是使量与情极为和谐地交融在一起，思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪，真是“此恨绵绵无绝期”！结尾这两句诗产生了强烈的震撼人心的力量。

　　这首诗成功地运用了夸张的手法。诗中“燕山雪花大如*”和“黄河捧土尚可塞”，说的都是生活中决不可能发生的事，但读者从中感到的是作者强烈真实的感情，其事虽“决不能有”，却变得真实而可以理解，并且收到比写实强烈得多的艺术效果。此诗信笔挥洒，时有妙语惊人；自然流畅，不露斧凿痕迹。

　　无怪乎胡应麟说李白的乐府诗是“出鬼入神，惝恍莫测”（《诗薮》）。

整理：zhl201701

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七月，*迎风飘扬

翻开党史的册页

　　 记录着一个个辉煌

　　 当一个红色的誓言

　　 传到满目疮痍的祖国

　　 责任就落到*人的肩上

　　 游荡的红船

　　 嘉兴南湖的上空

　　 春雷般轰鸣

　　 沉睡的雄狮

　　 被呐喊唤醒

　　 从此，扬帆起航

　　 *的成立

　　 如灯塔般照亮黑夜

　　 如黑夜中找到方向

　　 七月，*迎风飘扬

　　 遵义会议的争论

　　 重新确立正确的领导

　　 *思想

　　 闪耀光芒

　　 被迫长征的艰难

　　 表现了*人的坚定立场

　　 杨家岭窑洞的灯光

　　 策划着前进的方向

　　 井岗山的会师

　　 是燎原的火光

　　 北上抗日的决心

　　 唤起了国人不屈的脊梁

　　 百万雄师过江的炮声

　　 敲响了蒋家王朝的丧钟

　　 *城楼上一声呐喊

　　 宣示了新中国的诞生

　　 *光芒四射

　　 *人的豪言壮语

　　 写满激昂

　　 领袖的的伟绩

　　 在全球颂扬

　　 十年动乱

　　 *接受了洗礼

　　 挫折、失败

　　 使我们的党

　　 更加凝练

　　 更加坚强

　　 真理的讨论

　　 实践是正确的方向

　　 二十一世纪改革开放

　　 走向了新的征程

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风行大地（二首）

风行大地（二首）

　　作者：勃崛

　　（一）

　　风行大地

　　以君临天下的威风

　　百草患同一脖子病

　　或朝西或朝东

　　风行大地

　　怀揣求贤若渴的初衷

　　百草心花怒放

　　万紫千红

　　（二）

　　风行大地

　　从空中而来

　　姗姗莲步

　　铁树一吻也开怀

　　孽龙卷风

　　良莠不分遍野哀

　　洪行大地

　　从河道而来

　　以*的名义

　　高举公*的旗牌

　　套用风灾的任性

　　*卷该埋和不该埋

　　一种博爱

　　从灵魂中来

　　容忍风尘万卷

　　笑脸常开

　　只要眼前一跪

　　不分膝印的青红皂白

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“南檐纳日冬天暖，北户迎风夏月凉”的意思及全诗鉴赏

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泊船瓜洲王安石古诗原文（古诗泊船瓜洲王安石赏析）

京口瓜洲一水间

钟山只隔数重山

春风又绿江南岸

明月何时照我还

王安石，字介甫，号半山，北宋临川人，是宋代杰出的政治家，思想家和文学家。史料记载，王安石1069年开始推行新法，数年后，因新旧党争十分激烈，宋神宗终于下令罢黜被迫辞官。晚年在钟山过着隐居生活。王安石辞官的第二年，皇帝又重新起用他，召其进京。一日，诗人乘船路过瓜洲，想起金陵故居，在船停泊瓜州休息时，立在船头远眺，看到京口和瓜州就隔着一条长江，钟山也只是相隔着几座大山，春风已经吹到了江南。大地又是一片春光，此时不禁又想起自己推行的变法新政，他深信自己一定会使变法成功，只是朝廷内部派系林立，争斗激烈，自觉前途暗淡，又触动了对家乡的情思。对此情景写下此诗。

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泊船瓜洲古诗带拼音版大全（古诗泊船瓜洲注音版）

泊船瓜洲

作者：王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还?

注释

1、泊船：停船。泊，停泊。

2、京口：在今江苏省镇江市，长江的南岸,和瓜洲相对。

2、瓜洲：瓜洲在今天江苏省扬州市邗(hán)江区县南，与京口相对

3、一水：这里的“一水”指长江。

4、间(jiān)：根据*仄来认读jiān。在一定的空间(时间)内。　5、钟山：今南京市的紫金山，诗人当时家居于此。

6、隔：间隔。

7、数重：几层。读shù chóng

8、绿：吹绿了。 9、何时：什么时候。

10、还：回。

译文

春日夜里，行船停泊在瓜洲岸边，我隔江遥望对岸的京口，心里想，这里与我居住的钟山也就只隔着几座大山，和煦的春风吹绿了长江南岸的草木，而我何时才能在皎洁的月光照耀下返回家乡呢?

赏析

诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景。诗人站在长江北岸瓜洲渡口放眼南望，看到了南岸的“京口”与这边的“瓜洲”这么*，就一条江水的距离，不由地联想到家园所在的钟山也只隔几座山了，也不远了。次句“钟山只隔数重山”暗示诗人归心似箭的心情。 第三句为千古名句，再次写景，点出了时令已经是春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情，表达了诗人的思乡之情!

作者简介：

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人)，中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

​课后练*题：

《泊船瓜洲》练*题附答案

1、《泊船瓜洲》的作者是( ______ )代诗人(______)。

2、作者的家乡在(______),从(______ )到作者的家乡只隔着几座山。

3、“春风又绿江南岸”中的“绿”是什么意思?(______)。

4、“明月何时照我还”这句诗的意思是(____________________ )。

5、全诗，作者借( )抒情，表达了作者(____________ )的思想感情。

6、这首诗的写作背景是(___________________________ )。

7、你从“春风又绿江南岸”这句话中的“又”体会到了什么?

______________________________________________________

8、“春风又绿江南岸”中的“绿”可以用那些字替换?这句诗让你想象到一幅怎样的画面?

______________________________________________________

9、春风又绿江南岸，想象一下春风怎样把江南吹绿?写成一段话

______________________________________________________

10.“绿”字用得好吗?好在哪里?

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古诗《泊船瓜洲》教学反思

古诗《泊船瓜洲》教学反思

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的古诗《泊船瓜洲》教学反思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　这首诗通过描写诗人泊船于瓜洲之上，眺望江南时的所见、所思、所感，表达了作者思乡、爱乡和急于返乡镇的心境。

　　诗句语言凝炼，意境优美，同时反映了作者对家乡的深切怀念和热爱。由此可见，本文是对学生进行语言文字训练，审美教育和德育教育的良好教材。

　　鉴于以上的认识，根据教材要求，针对学生的知识水*和心理特点，结合古诗教学的一般规律，我确定教学目标如下：

　　１、启发想象，领会意境，进行热爱家乡教育。

　　２、动用学*古诗的方法，充分理解诗意，并在此基础上有感情地朗读和背诵全诗。

　　诗歌“只有入境，才能悟神”因此，我把想象意境，领会诗情，确定为教学的重点和难点。而指导学生学*古诗，再现诗歌描绘的情境是教学的关键。

　　根据以上几点，在教学作如下尝试：

　　首先让学生回顾描写春天的诗句，这样，复*了旧知，加强了知识之间的内在联系，同时通过有感情的背诵把学生引入到了学诗的情境当中去，激发了学生学*兴趣，调动学*的积极性。

　　然后，引导学生理解诗意，对于高年级学生来说，不是第一次学古诗。因此，学*课文的开始，我就让学生回顾学古诗的方法。然后，进行归纳，给出方法。这样设计实际是给出了学生的学路。同时，也渗透了教者的教路，使教和学统一起来。通过学法的运用，促进小学生知识的迁移和能力的培养。

　　在理解诗意中，我采取了“先扶──后放”的办法。先扶学前两句，“读诗句──解字词──串讲诗意──体会两句话的作用”。为配合诗意的理解。教师板书，目的是在学法上“教”学生，使其掌握方法为其智力经验的形成奠定基础。让学生自学三、四句，并以汇报形式检查学生的学*情况（板书）

　　通过对学*方法的运用促进了学生知识的迁移和能力的培养。最后，让学生用自己的话说出全诗大意，为进一步体会诗的意境奠定基础。

　　整个教学的中心环节，我放在引导学生领会诗的意境上。

　　这一过程，我主要采用两种方法来进行：

　　第一种方法：设境想象法：

　　运用画面再现情境，音乐渲染情境，语言描述情境。为学生营造了一个良好的氛围。美的配乐，美的解说，美的画面，充分调动了学生的多种感官进行体验，学生在心境愉悦的环境中学*，受到了美的熏陶。形象思维和抽象思维都得到了发展，让学生谈自己的感受，从而深刻体会到了诗人所表达了情感。

　　第二种方法：重点字词剖析法：

　　这样设计，意在突出语文学科的特点，进行扎扎实实的语言文字训练，让学生在诗中体会到祖国语言文字的美。同进，抓住重点词句进行挖掘，避免传统教学中存在的无重点，无深度，无层次的串讲串问，加大了“学诗”的密度，使学生真正学有所获，学有所得。

　　教学的第三个步骤是：指导学生有感情地朗读，背诵全诗。丰富学生的'词汇，培养学生的语感，激发学生对祖国语言的热爱。

　　最后，让学生动笔，完成以下的巩固练*。避免在古诗教学中，只动口不动手的现象，通过练*检查了学生的学*情况，接收信息反馈。

　　总体上讲，这节课的教学，主要在以下三方面做了一定的努力：

　　１、挖掘诗句的内涵，不失时机地进行思想教育。

　　２、积极创设情境，进行学法指导。

　　３、抓住重点剖析，进行扎实的训练。

　　《泊船瓜洲》一诗写的是诗人停船在瓜洲之后，望着仅仅一江之隔的京口，想到离京口并不是很远的南京，不禁勾起了浓浓的思乡之情。通篇立意含蓄悠远。此诗对字的锤炼被人称道，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的“绿”字，形象鲜活，春意盎然，读来仿佛有阵阵春风扑面。所以我在教学过程中注意以下几个教学环节：

　　 一、培养学生独立学*的能力

　　教学时让学生先通过自读自解，整体把握诗意；然后根据查找的资料，小组内交流，用现在的话说说意思；诗歌中凝练、古今差异较大的词语一直是困扰学生阅读诗歌的障碍，如果单单让学生死记硬背，只能是“授之以鱼”；通过古今词语的类比来解决，“授之以渔”，从课内的学*中培养学生课外阅读诗歌的能力，让学生收集、诵读有关思乡的诗歌。

　　二、抓住诗眼悟诗情

　　《泊船瓜洲》这首诗字面意思相对比较简单，诗意容易理解。于是在理解诗意时教师引导学生抓住重点词句进行挖掘，避免了传统教学中存在的无重点、无深度、传统古诗串讲串问、逐字逐句的讲解，而是紧扣诗眼“还”字，提炼出“很想还——早想还——不能还”这一教学主线。通过板画帮助学生理解“瓜洲”“京口”“钟山”的地理位置关系，进一步体会诗人离家*却不能还的情感。加大了“学诗”的密度，使学生真正学有所获，学有所得。

　　学生是学*和发展的主体，培养学生自主学*的意识，让学生成为学*的主人，已成为当代教育工作者的共识。然而，在语文教学中，由于古诗距离现在生活时代久远，语意、语法等都有很大变革，且内容少而空洞。常常会出现教师没动力教，学生没兴趣学，教学过程枯燥乏味。古诗教学如何培养学生的自主学*的意识，提高学生自主学*的能力，是广的语文教师一直探索的问题。

　　《语文课程标准》对高年级阅读教学要求中提出：

　　联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果。巧用推想，不失为培养学生自主学*古诗的一种好方法。

　　我在教学《泊船瓜洲》这首诗时，在理解第二句钟山只隔数重山一句时，学生的意见有了分歧：有的学生认为，钟山与京口只隔几座山；而有的学生认为，是钟山与瓜洲隔着数重山。而且坚持第二种说法的学生人数居多，这是我备课时万万没有想到的，教参中也未作重点、难点涉及到。面对这突如其来的难点，我先让学生各自阐明观点，展开辩论，结果同学们争论得面红耳赤，胜负难分。这时，我抓住机遇巧用推想，对学生说：刚才你们的辩论都很精彩，各有各的道理，倒让老师也不知所措了。这样吧，让我们置身于画面中，模仿作者，去推想作者站在什么地方？看到什么？会想些什么？弄清钟山到底与哪儿隔着数重山。同学们各个学着作者背起双手，挺起胸脯，翘首远望。教室里鸦雀无声，他们都进入了诗的意境中，静静的进行着各自的推想。突然间，他们惊奇的嚷道：老师，老师，我知道了，是钟山与京口只隔数重山。我乘胜追击，你怎么体会出来的，快告诉告诉老师？他们争先恐后的说：因为作者站在瓜洲遥望一江之隔的京口，自然想到离京口不远的家乡钟山了，不禁勾起了作者的思乡之情。太好了，经你们这么一说，老师也明白了，来，让我们为自己鼓掌。（掌声不断）

　　分析：

　　本来干巴空洞的内容，经同学们这么身临其境的推想，便变得情趣盎然，这一纠缠不清的问题也就迎刃而解了。而学生将保持这种高昂的情绪，顺利学完此诗，这真是无声胜有声啊！

　　总之，在古诗教学中巧妙运用推想不仅能解决一些教学中的实际问题，使难点迎刃而解，还能体会诗歌主旨，升华主题。而且大大增强了学生的自主学*古诗的兴趣，提高了自主学*古诗的能力。社会在变革，知识在更新，时代在前进，新世纪赋予我们教师的任务是把学生培养成为自主、发展的人。

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