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《相见欢》
[南唐] 李煜
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
译文：
一个人登上西楼
心中纵有千言万语
却只能无言独对夜空
看天边新月如钩
庭院深深 梧桐静默
时节已到了凄冷的清秋
剪不断，理还乱
是绵绵无尽的离愁
这别是一般的滋味
一直萦绕在心头
1.我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。《鹧鸪天•西都作》2.青史几番春梦， 红尘多少奇才。《西江月》
3.世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。《西江月•世事短如春梦》
4.自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。《西江月》
5.不须计较与安排，领取而今现在。《西江月》
6.自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。《西江月》
7.炎昼永，初夜月侵床。露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉，枕上是仙乡 。《望江南》
8.玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳《鹧鸪天-西都作》
9.日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。《西江月》
10.诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王?玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。《鹧鸪天•西都作》
11.风落芙蓉画扇闲。凉随春色到人间。乍垂罗幕乍飞鸾。好把深杯添绿酒，休拈明镜照苍颜。浮生难得是清欢。《浣溪沙》
12.盏底一盘金凤。满泛酒光浮动。引我上烟霞，智力一时无用。无用。无用。蹋破十洲三洞。《如梦令》
13.莫听古人闲话语，终归失马亡羊，自家肚肠自端详《临江仙》
1.我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。《鹧鸪天•西都作》2.青史几番春梦， 红尘多少奇才。《西江月》3.世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。《西江月•世事短如春梦》4.自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。《西江月》5.不须计较与安排，领取而今现在。《西江月》6.自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。《西江月》7.炎昼永，初夜月侵床。露卧一丛莲叶畔，芙蓉香细水风凉，枕上是仙乡 。《望江南》8.玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳《鹧鸪天-西都作》9.日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。《西江月》10.诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。《鹧鸪天•西都作》11.风落芙蓉画扇闲。凉随春色到人间。乍垂罗幕乍飞鸾。好把深杯添绿酒，休拈明镜照苍颜。浮生难得是清欢。《浣溪沙》12.盏底一盘金凤。满泛酒光浮动。引我上烟霞，智力一时无用。无用。无用。蹋破十洲三洞。《如梦令》13.莫听古人闲话语，终归失马亡羊，自家肚肠自端详《临江仙》
朱敦儒,诗词
【相见欢】 李煜
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
【词意浅述】
一个人默默无语，独自登上西楼，天边月形如勾，在这清寒的秋夜，院子里深锁著梧桐，也锁住了寂寞。心中的思绪，想要减断，却怎样也减不断，想好好梳理，却更加的杂乱，这样的离异思念之愁，而今在心头上却又是另一般不同的滋味。
【赏析】
此阙相见欢应是后主被掳之后所写，以一个丧国的君主而言，内心的苦楚与怅惘，时时刻刻如影随形，尤其是在萧瑟的秋夜。作者开头一句，开门见山的将愁绪直接表达於无言独上楼的情绪中，手法上与诗雷同，第二句勾出月，以月如勾的意象，企图传述一种孤清与不圆满的遗憾意境，紧紧的扣住西楼独处的人，月如勾，人独悴；织就一幅好不凄凉的景色。
第三句 以寂寞描述所处的情境，用寂寞统领整个情绪，梧桐也寂寞、深院也寂寞，是寂寞锁住了秋，亦或是清秋锁住了寂寞，只因作者的情绪眼中所见皆是寂寞。而在句法上简单的利用了梧桐孤立深院的景象，将寂寞与清秋紧密的扣在一起，更增添了秋的萧瑟与作者的孤独无言。
剪不断，理还乱，这样的情绪想要抛开不理，却是怎样也无法割舍，想要好好的梳理，却又更加的杂乱失序，於手法上作者利用了对峙的情绪，表达心中的冲突起伏，在词的架构上激起了波朝，也让整个情绪高张。让读者随之心情起舞。
是离愁？别是一般滋味在心头。这样恼人的情绪是因为离愁的发酵，作弄著人，如今却更有不同的觉受在心里头酝酿著。作者在最后调侃自己，利用淡淡的口吻，轻轻道出一切只因为离愁而起，不过在这淡淡的背后，却隐藏著作者极深的哀痛，在无可奈何的环境中，在离愁的煎熬下，痛极而无泪的感觉，后主只潇洒豁达的说出，又是另外一种滋味在心里头，至於是怎样的一种滋味，就须读者慢慢的去品味了！！
相见欢·金陵城上西楼
宋代：朱敦儒
金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。
中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。
译文
在金陵城（今南京）里独自登上西楼，倚楼观看清秋时节的景色，看着万里的大江在夕阳下流去。
中原大乱，达官贵族们纷纷逃散，什么时候收复国土？请与我一同悲伤的风把我的泪吹到扬州吧。
全词由登楼入题，从写景到抒情，表现了词人强烈的亡国之痛和深厚的爱国精神，感人至深。
南宋建炎元年（1128），金兵在蹂躏中原、俘虏徽钦二帝之后继续南下。
朱敦儒逃亡到金陵（今 江苏南京），秋日登楼，有感而写此词，抒发国破家亡之痛和抗金复国之志。 这首词的艺术风格颇为悲壮。
作者以小令的形式写出景物的壮阔宏大和情怀的悲凉慷慨，写 大主题、主旋律，在小令词发展史上有所开拓。 词的上阕写远望之所见，是借景抒情。
“金陵城上西楼，倚清秋”，开门见山，简涪有力。不说 “倚栏杆”而说“倚清秋”，并把“清秋”的意象置于第二句末尾，突出渲染了秋天清寒萧瑟的气象， 也表现了词人悲伤的情绪。
“倚”与“清秋”相搭配，造语新颖奇特，有一种陌生化的效果，使人感 到词人似乎屹立天宇之中，形象高大。 如果写成“金陵城上清秋，倚西楼”，虽然句式、*仄、韵脚 全都一样，但是就显得*淡了。
这两句明显是从南唐后主李煜同调词上阕中的“无言独上西楼， 月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋”化出，但改“锁清秋”为“倚清秋”，并提前到第二句，从而为第三 句写壮阔之景腾出篇幅。
“倚清秋”，又是化用北宋诗人黄庭坚七律《登快阁》中的“快阁东西倚 晚晴”句。“倚晚晴”与“倚清秋”，都仅用三个字就写出登楼赏景二事，精炼、新奇，又显出词人的 姿态神情。
接下去“万里夕阳垂地、大江流”，是上阕的警句。词人描绘辽阔的山河，但夕阳已西 落大地，一片昏黄惨淡。
然而，城下的大江却涛声依旧，向前奔腾不息。这九字长句，一气呵成。
词人大笔如椽，勾画出一幅浓彩、动静、虚实结合的浩茫秋景，既有如血残阳，又有拍天怒浪，既引 人悲伤又激人振奋。夕阳垂地与大江奔流确是词人在城楼上所见的实景，而“万里”则是虚拟的 意中之景、夸张之笔，事实上词人也不可能望及“万里”。
细细品味，这幅图景还有隐喻象征意蕴， 喻指中原沦陷，山河残破，国家命运堪忧，但又坚信汉族人民悲愤填膺，亦如江潮澎湃，定能消灭 金兵，光复河山。 词的下阕变换笔法，由叙事到抒情。
“中原乱”二个短句，直叙中原沦陷，达官贵族纷纷南逃 “簪缨”，是古代贵族帽子上的装饰，指代世族。 “几时收”三字诘问，表达词人对收复失地的盼望，也 是对南宋朝廷不图恢复的愤懑和斥责。
最后一个九字长句，呼应上阕写景，也用二四三的节奏，但 用了拟人手法，似是请求悲风将他的热泪吹过扬州去。扬州当时为南宋抗金的前线，过了扬州，就 是中原沦陷区了。
这一句表达词人关切战事和沦陷区的人民，但并不直说，而是把情感融注到“倩 悲风吹泪”的大胆幻想之中，使意象雄奇悲壮，情意浓郁。
1、辛弃疾的《南乡子》中的千古名句是“生子当如孙仲谋”。
2、原文
南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
3、辛弃疾简介
辛弃疾（公元1140年-1207年），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。
辛弃疾艺术风格多样，以豪放为主曾上《美芹十论》与《九议》，现存词600多首，条陈战守之策。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐，公元1207年秋，辛弃疾逝世，享年68岁。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
朱槔谷雨古诗大全
谷雨到，愿我的`祝福带给你好运，下面是小编今天为大家带来朱槔谷雨古诗大全，一起来看看吧！
《谷雨》
作者：朱槔
朝代：宋
大点纷林际，虚檐写梦中。
明朝知谷雨，无策禁花风。
石渚收机巧，烟蓑建事功。
越禽牢闭口，吾道寄天公。
有关谷雨的古诗
《木兰花慢》
作者：王恽
朝代：元
问东城春色，正谷雨，牡丹期。
想前日芳苞，*来绛艳，红烂灯枝。
刘郎为花情重，约柳边、娃馆醉吴姬。
罗袜凌波微步，玉盘承露低垂。
春风百匝绣罗围。
看到彩云飞。
甚着意追欢，留连光景，回首差池。
半春短长亭畔，漫一杯、藉草对斜晖。
归纵酴雪在，不堪姚魏离枝。
《采茶歌》
作者：乾隆
朝代：清
前日采茶我不喜，率缘供览官经理;
今日采茶我爱观，吴民生计勤自然。
云栖取*跋山路，都非吏备清跸处，
无事回避出采茶，相将男妇实劳劬。
嫩荚新芽细拨挑，趁忙谷雨临明朝;
雨前价贵雨后贱，民艰触目陈鸣镳。
由来贵诚不贵伪，嗟哉老幼赴时意;
敝衣粝食曾不敷，龙团凤饼真无味。
《尝茶次寄越僧灵皎》
作者：林和靖
朝代：宋
白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。
静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。
瓶悬金粉师应有，筋点琼花我自珍。
清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。
《七言诗》
作者：郑板桥
朝代：清
不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹，数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
《芍药》
王贞白
[唐]
芍药承春宠，何曾羡牡丹。
前言：相见欢，词牌名，原为唐教坊曲，又名“乌夜啼”、“秋夜月”、“上西楼”等。三十六字，上片*韵，下片两仄韵两*韵。
《相见欢·无言独上西楼》
【五代】李煜
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头
缺月、梧桐、深院、清秋，这一切无不渲染出一种凄凉的境界，反映出词人内心的孤寂之情，作为一个亡国之君，一个苟延残喘的囚徒，他在下片中用极其婉转而又无奈的笔调，表达了心中复杂而又不可言喻的愁苦与悲伤。
《相见欢·林花谢了春红》
【五代】李煜
林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨，晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨，水长东。
且说以春红二字代花，即是修饰，即是艺术，天巧人工，总须“两赋而不来”方可。此春红者，无待更言，乃是极美好可爱之名花无疑，可惜竟已凋谢。调零倘是时序推迁，自然衰谢，虽是可惜，毕竟理所当然，尚可开解；如今却是朝雨暮风，不断摧残之所致。名花之凋零，如美人之夭逝，其为可怜可痛，不止倍蓰。
《相见欢·金陵城上西楼》
【宋代】朱敦儒
金陵城上西楼，倚清秋。
万里夕阳垂地，大江流。
中原乱，簪缨散，几时收？
试倩悲风吹泪，过扬州。
全词由登楼入题，从写景到抒情，表现了词人强烈的亡国之痛和深厚的爱国精神，感人至深。
《相见欢·微云一抹遥峰》
【清代】纳兰性德
微云一抹遥峰，冷溶溶。
恰与个人清晓，画眉同。
红蜡泪，青绫被，水沉浓。
却与黄茅野店，听西风。
见到了冷溶溶的远山便联想起她清晓所画的眉形，于是不免怀念起她来。故于下片待以“红蜡泪”三句描绘想象中妻子正孤独凄清的情景。但此时身在远方，停宿黄茅野店，耳畔是西风猎猎，又怎能不凄迟伤感，孤清寂寞呢！从词中所绘之情景看，此篇大约作于出使之途中。
《相见欢·落花如梦凄迷》
【清代】纳兰性德
落花如梦凄迷，麝烟微，
又是夕阳潜下小楼西。
愁无限，消瘦尽，有谁知？
闲教玉笼鹦鹉念郎诗。
本篇很像微型小说。作者于词中塑造了闺中女子伤春念远的形象。其中有环境氛围的渲染，动作的描绘，心理的刻画，鲜明生动，细腻深刻，令人叹为观止。其结处显系柳永“却傍金笼教鹦鹉，念粉郎言语”之句而来，极传神，极组致。这种作法在词中时有所见，虽不能说这是纳兰的创造，然而可以说在他的手里得到了精妙的运用，写出了作者凄惨的心境。
《相见欢·年年负却花期》
【清代】张惠言
年年负却花期！过春时，
只合安排愁绪送春归。
梅花雪，梨花月，总相思。
自是春来不觉去偏知。
“春来不觉去偏知”，此种体验，人人*而不觉，一经词人拈出，顿成名句。“梅花雪，梨花月，总相思”三句写尽春愁，笔力重大，造语不凡。全词句句沉痛，结句尤耐寻味。
《相见欢·小鬟衫着轻罗》
【清代】周稚廉
小鬟衫着轻罗，发如螺，
睡起钗偏髻倒唤娘梳。
心上事，春前景，闷中过，
打叠闲情别绪教鹦哥。
此词着意描写人物情态。小鬟睡起，钗偏髻倒，娇憨之态可掬。神情逼真，如在眼前。全词委婉含蓄而又新巧自然。
《相见欢·花前顾影粼》
养侏儒兔的注意事项
你知道养侏儒兔的注意事项有哪些吗？侏儒兔是指一种体型非常小的宠物兔，由于体型小且毛茸茸的非常可爱，所以很受人们喜爱。那么养侏儒兔的注意事项有哪些呢？下面小编为大家分享一下养侏儒兔的注意事项，希望能对大家有帮助。
1.不能长期喂蔬菜。然后，如果我们要喂兔子的话就有很多的注意点，首先兔子也是不能够长期的吃蔬菜的，因为长期的吃蔬的话，蔬菜会在兔子的胃里面堆积，腐烂，他会得胃炎死掉，所以我们在喂兔子的时候，除了喂蔬菜也要适量的喂一些兔子的专用的兔粮或者是一些较干的苜蓿草，水果等。
2.并且幼兔和成兔吃的兔粮是不一样的。幼兔主要吃的是幼兔粮，成兔要吃成兔粮。兔子不能喂得太多，为多的话兔子就和金鱼一样，他有可能会涨到肚子。
3.兔子的喝水也是非常需要注意的。兔子喝水器是和普通的猫狗不相同的，一定要用滚动式的喝水器，而不是猫狗常用来喝水的那种普通水槽。因为用水槽喝水的话兔子他是三瓣嘴容易感染，嘴部出现问题，然后会发炎。并且兔子是不能喝自来水的，因为自来水里有很多细菌会使他的肠胃不好，可以喂他一些凉白开。
4.如果是笼养的兔子的话，我们不要天天把兔子关在笼子里。一定要每天至少保持让它有一小时的自由活动的时间，这样兔子才能长得比较壮实，活泼可爱。
5.我们在托起兔子时候不能直接抓他的耳朵，因为兔子的耳朵是非常敏感的，我们要一手托住兔子的背部令一只手呢提起她的屁股，然后往前倾，这样可以安全的提起兔子不伤害到它。
6.笼养的.兔子需要买的一些养兔的工具，首先是要买一个比较大的笼子，然后笼子里要有滚动的喝水器，要有一个食盆，食盆一定要保持干净和卫生。养猫有猫砂，养兔子也就有兔砂，兔子是不知道在哪里上厕所，所以我们要交会他如何上厕所。
7.要给兔子准备上厕所的地方。先给兔子准备一个上厕所的地方，然后引导兔子去那里，当兔兔在那里上过厕所之后给兔兔一些适当的奖励，如果兔兔不愿意在你准备好的地方上厕所，你可以在她方便完之后取一些它的粪便或者是尿液放在给他准备好的厕所里，让厕所里充满兔兔自己的味道 。然后他以后会记得上厕所要到这里来的。
1.挑选小兔子。
另外来说，想养一只纯种侏儒兔，首先你要会挑选兔兔。侏儒兔想选一只好的，那就得先选店，进去宠物店之后，如果你发现店里不通风，臭味很重，那么你就直接走吧，因为不通风的环境可能会让兔子传染疾病。然后再去看兔子窝，是否铺了草垫，有没有喂水，因为在店内如果店主已经给兔兔养成了*惯，那么你把它带回家也可以省去很多麻烦。还有一点需要注意的是，兔兔如果不是品种不一的话，是不会被单独关起来的，除非这只兔兔有传染病。知道了这几点之后，起码宠物店老板坑不到你了，之后你就可以放心地挑选你心仪的兔兔了。
2.准备兔子窝。
挑选完小兔子，接下来要做的就是给小兔子准备一个家啦，笼子可以不用很大，但是高度起码得比兔子站起来的时候要高。食物这方面，如果是小兔子，那喂菜叶的同时最好可以加一点幼兔粮，因为兔兔长期吃菜叶容易消化不了，可能会引发得胃炎，一天喂三次食物就行了，成年兔兔也是如此，以兔粮为辅菜叶为主。还有要注意的就是千万别随便给兔子洗澡，兔子这种生物自己会给自己清理身体，作为铲屎官的你，只需要给兔子清理毛发就可以了，清理不是让你给它剪毛，只需要用梳子或者刷子兔兔身上掉的毛梳下来就行，防止小兔子的毛发结在一起。
3.控制饮食
侏儒兔和因为体积很小，所以在食量上大家一定要控制住。小兔子有时候和狗狗一样，永远不知道自己吃了多少，主人喂多少它们就吃多少，所以大家在食量上一定要控制住。给侏儒兔准备水的时候，最好选择凉白开，因为侏儒兔的肠胃并不是很好，长时间喝生水的话，很容易出现寄生虫不说，还有可能会导致它拉肚子。有人可能想为兔兔准备喝水器，这样就不用担心自己不在家的时候，小兔子缺水了。喝水器的话，小编个人认为滚动式的比较适合兔子，三瓣嘴的兔子如果用水槽喝水的话，容易感染导致嘴巴发炎，所以一定要注意。
4.训练兔子上厕所
不管是养狗狗还是养猫咪，再或者是养小兔子，最让铲屎官头疼的都是宠物上厕所的问题，那么如何解决侏儒兔的上厕所问题呢？相对来说，小兔子肯定要比狗狗训练起来难一些，在这里小编教给大家一个方法，如果你可以成功的话就最好了。，训练方法就是：为兔兔准备一个专门上厕所的地方，然后涂一些兔子的尿液，引导兔兔去这个地方上厕所，成功的话就对它奖励一次。如果没成功的话也没关系，荷兰侏儒兔的体积本身就很小，就算每次都在笼子里上厕所的话，就只好麻烦铲屎官清理了。
侏儒兔想要养得好，在饲养它时，就要尽可能的模拟它在野外生存时的环境。像侏儒兔的原产地在美国，需要的饲养条件，自然和国内不同。下面，我们会从饲养侏儒兔时的饮食、水、洞穴等方面，去为你介绍，如何更好的饲养侏儒兔。
饮食。侏儒兔的肠胃*惯了粗纤维的饮食，导致无法很好吸收大量的蛋白质、脂肪、糖类。也正因为如此，我们在喂养侏儒兔时，尽可能不要喂蔬菜水果，侏儒兔的肠胃很难吸收这些，很容易发生腹泻，导致兔兔死亡。
饮食。想要侏儒兔养得好，就需要提供大量的牧草。不管是提摩西草、苹果草、燕麦草，还是羊草，都是特别好的粗纤维草。兔子的牙是一直在生长的。喂食这些粗纤维草，也可以更好的帮助侏儒兔磨牙，防止牙齿过长。
饮水。侏儒兔不能直接喂自来水，自来水中有很多细菌，很容易让侏儒兔腹泻。喂侏儒兔，凉白开就是最好的饮水。
侏儒兔不能用猫狗一样的水盆，要使用滚动式的饮水器。因为它是三瓣嘴，使用水盆喝水，很容易导致唇瓣发炎。
兔笼。侏儒兔在野外，是打地洞生活的，而且它的巢穴还特别大，有很多的洞室。因此，养侏儒兔的兔笼，一定要尽可能买的大一些。不然，侏儒兔在里面活动不开，时间长了会憋屈。
自由活动。野外的侏儒兔，每天要外出觅食，里里外外跑特别多躺。就和哈士奇一样，侏儒兔拥有着旺盛的精力。所以，每天最少要将它从笼子中放出来，自由活动最少一个小时的时间，发泄它旺盛的精力。不然，它可能会抑郁。
朱宗良方士功朱贞吉朱巍甫朱佳甫赵脩甫彭稚脩邀集竹在亭得秋字
欧大任〔明代〕
豫章城下系扁舟，暂得南皮一日留。颂酒二豪先酩酊，称诗七子尽风流。
仙才已过周封史，帝胄谁如汉小侯。脩竹檀栾池水在，可因枚乘托千秋。
送朱大游塞（一作送朱大北游）
张南史〔唐代〕
岁暮一为别，江湖聊自宽。且无人事处，谁谓客行难。
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。
寄温州朱尚书并呈军倅崔太博（朱名褒）
杜荀鹤〔唐代〕
永嘉名郡昔推名，连属荀家弟与兄。教化静师龚渤海，
篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景，水自城根演政声。
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。
赠朱师轲朱奎父
晁公溯〔宋代〕
洛阳盛人物，丧乱亦南迁。今见大夫后，犹如翁子贤。端居送日月，秀句写风烟。相遇何匆促，临分重惘然。
赠朱子文因寄朱元刚二绝
戴栩〔宋代〕
僻寄僧房锁月萝，惊来客屐卿云莎。病侵瘦骨寒於水，却说冲和占得多。
朱碧山银凿落歌呈孙少宰退翁朱十倡
李良年〔清代〕
退翁斋中花底酌，当筵示我银凿落。摩挲坐上一再看，知是吾乡碧山作。
至元月日镌弯环，古纹半蚀青苔斑。槎丫飒飒势欲飞，宛若放舸沧溟间。
横眠有客凌风渡，点缀衣裾逼生趣。玉缸真拟泻明河，为送张骞月支去。
雕锼无迹把玲珑，不解杯腹何由空。鸬鹚琥珀皆不数，夜光金屈难为工。
主人更劝勿挥手，旧事流传犹在口。元家学士数临川，秘阁相将此为寿。
引杯谢客客赋诗，文采翩然动僚友。乱离以来嗟失一，往时作双今不偶。
叹息人间四百春，斜阳细雨漉残巾。梨花绝胜葡萄酿，傲尔乘槎海上人。
游卧龙冈访朱子筑庵处用朱子韵
易顺鼎〔清代〕
老龙卧垂涎，成此千丈湫。力能沛甘霖，络绎金简投。
过时若无用，委弃荒山陬。神功不求试，又岂畏人求。
我来访灵境，山路阻且修。双崖呀然开，始见风云幽。
太古铁色壁，倒挂三峡流。伟哉造化奇，神鬼莫能谋。
哲人惬兹区，卜宅尝屡游。顾名缅英贤，溟漠神相酬。
至今寻丈间，名与天地留。吾闻龙为德，出则被五洲。
退藏一壑内，有若枯枝樛。吾侪但饱啖，望古真堪愁。
徘徊日将暮，烟霭何纷缪。回首望苍崖，寂寞飞龙秋。
朱子深招同朱贞吉游爽台
黎民表〔明代〕
疏才曾忝侍长杨，敢谓交游尽老苍。千里思君来竹径，几回明月梦西堂。
风前桂棹閒相并，雨后青松湿不妨。却叹陈琳今卧病，谁能题札寄清漳。
赠朱子文因寄朱元刚二绝
戴栩〔宋代〕
故人墓木半藤萝，儿侄东西雁一莎。绝喜阿连新笔长，契君风鉴爱渠多。
同莫教授朱县丞朱司理游西园
王十朋〔宋代〕
黎明出城郭，偶作西园游。春浅花未都，池寒绿初抽。
湖山欲纵目，烟霭浮不收。初来兴非浅，心赏殊未酬。
赖有三君子，清谈洗牢愁。更期春色浓，携樽泛仙舟。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训·全文》
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。——黄庭坚《登快阁》
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》
朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。——王维《酌酒与裴迪》
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。——刘禹锡《乌衣巷》
风烟俱净，天山共色。——吴均《与朱元思书》
生无一日之欢，死有万世之名。——《列子·杨朱》
朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！——卓文君《诀别书》
日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》
知者顺时而谋，愚者逆理而动——《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。——张籍《酬朱庆馀》
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训·全文》
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
施惠勿念，受恩莫忘。——《朱子家训·全文》
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——《朱子家训·全文》
不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？——《列子·杨朱》
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。——吴均《与朱元思书》
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。——刘禹锡《和乐天春词 / 春词》
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。——《朱子家训·全文》
碧野朱桥当日事，人不见，水空流。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？——《朱子家训·全文》
分手脱相赠，*生一片心。——孟浩然《送朱大入秦》
王者以民为天，而民以食为天。——《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》
明朝万一西风动，争奈朱颜不耐秋。——晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》
凡事当留馀地，得意不宜再往。——《朱子家训·全文》
守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎*焉。——《朱子家训·全文》
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。——《朱子家训·全文》
翠叶藏莺，朱帘隔燕。——晏殊《踏莎行·小径红稀》
治大者不治细，成大功者不成小——《列子·杨朱》
夏条绿已密，朱萼缀明鲜。——韦应物《夏花明》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。——《朱子家训·全文》
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。——《朱子家训·全文》
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。——《朱子家训·全文》
恋杀青山不去，青山未必留人。——白朴《清*乐·朱颜渐老》
南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。——范成大《横塘·南浦春来绿一川》
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。——《朱子家训·全文》
朱颜渐老，白发添多少？——白朴《清*乐·朱颜渐老》
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。——《朱子家训·全文》
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。——陆游《关山月》
不肯画堂朱户，春风自在杨花。——王安国《清*乐·春晚》
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。——张籍《酬朱庆馀》
清明过了，不堪回首，云锁朱楼。——朱淑真《眼儿媚·风日迟迟弄轻柔》
小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。——苏轼《纵笔三首·其一》
黄昏独倚朱阑。西南新月眉弯。——冯延巳《清*乐·雨晴烟晚》
日边清梦断，镜里朱颜改。——秦观《千秋岁·水边沙外》
智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之——《列子·杨朱》
梦入蓝桥，几点疏星映朱户。——吴文英《荔枝香*·七夕》
观书有感
【作者】朱熹 【朝代】南宋
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
名词解析：
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南*斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”
鉴：一说为古代用来盛水或冰的青铜大盆。镜子；也有学者认为镜子。指像鉴（镜子）一样可以照人。
“天光”句：是说天的光和云的影子反映在塘水之中，不停地变动，犹如人在徘徊。
徘徊：来回移动。
为：因为。
渠：它，第三人称代词，这里指方塘之水。
那得：怎么会。
那：怎么的意思。
清如许：这样清澈。
如：如此，这样。
清：清澈。
源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学*中不断地学*、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。
背景解析：
朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。庆元六年（1200年）逝世，享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公，赐谥号“文”，故世称朱文公。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。
公元1196年（庆元二年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》一文，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上塘蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，为读书亭书写“书楼”，并为吴氏兄弟创办的社仓撰写了《社仓记》，还在该村写下了《观书有感二首》。
译文：
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
赏析1：
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学*新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时，时常有一种神采飞扬的艺术感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指书写者内心的不竭艺术灵感。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
赏析2:
这是一首抒发读书体会的哲理诗。“半亩方塘一鉴开”，朱熹在山村里读书，兴味正浓。他悠然自得地抬头一看，眼前是一方半亩大小的池塘。这本是最*凡不过的景象，在中国南方的村落中，这样的池塘随处可见。但到了朱熹的笔下，它却独有一种深刻的寓意。在朱熹眼中，“方塘”最大的特点是清澈，他用了一个比喻，那就是“鉴”，也就是镜子。在文学的角度上，这个譬喻并不出奇，但在理学的思想体系中，它却具有深刻的哲理内涵。在儒家看来，人生活在纷繁复杂的世界中，要面对种种诱惑与干扰，而君子的道德修养就是要不被外境所惑，清晰明了地把握生命的方向，也就是孔子说的“知者不惑”。这种境界仿佛一面明镜，它能够照见人间的各种事物，而不落一丝一毫的灰尘。“圣人之心如明镜止水，物来不乱，物去不留”，便是这层含义。
看着眼前的池塘，朱熹体会到内心世界的清晰明朗，便犹如明镜一般。镜子虽小，却能照进整个天地。因此，这区区半亩的方塘，竟也有了湖海般的气象——“天光云影共徘徊”。尽管它小，却能倒映出长天无垠、云影悠悠。在这里，美不在于事物本身，而在于观赏事物的心灵境界。写这首诗时，朱熹正处在人生的逆境，他在小山村中读书讲学，不过是为了避祸而已。尽管如此，他的内心世界却是充实而自信的，在他胸中包含着人间万象，惦念着天下苍生。正因为这种博大的胸襟，眼前这方小小的池塘，却也吞吐着宇宙万象。
诗人正是抓住了这一点作进一步的挖掘，写出了颇有哲理的三、四两句：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”“问渠”的“渠”，不是“一渠水”的“渠”，它相当于“它”的意思，这里是指方塘。“问渠”就是“问它”。在这个地方“它”指代的是“方塘”。诗人并没有说“方塘”有多深，第三句诗里边突出了一个“清”字，“清”就已经包含了“深”。因为塘水如果没有一定的深度的话，即使很“清”也反映不出“天光云影共徘徊”的情态。诗人抓住了塘水“深”而且“清”，就能反映“天光云影”的特点。但是到此诗人并没有结束，他进一步地提出了一个问题。“问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。
诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”。“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态。这就是这一首小诗所展现的形象和它的思想意义。
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