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好词
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1、有五千位著名的医生在叭哈的茶几旁边,给叭哈看病。医生说:“很危险,很危险!”说了之后,就拿一碗面粉,把叭哈的伤口糊起来,再拿一张纸贴在上面,纸上写着:“血会止的。不止就会死的。不死总会活的。
好词
1、用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑,外在的严肃,并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友,你有的只能是孤单的背影。既然现在的我还不能变得深刻,那么,我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人,怎能听清花开的响声;伪装自己的人,又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。
2、愚蠢的妥协调和是小人的伎俩,它为渺小的政治家、哲学家所崇拜。我们今天应该确凿地说出今天的想法,明天则应确凿地说出明天的意见,即使它与今天之见截然相悖。
3、用 不着把一句:“夕阳无限好,只是*黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟,正是旭日东升的美好时刻,只要我努力地前行,世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界,我不知道是不是有点儿寒冷,但我愿用自己微薄的力量,送给每个感到凉意的朋友一份温暖、一缕光明。
4、一切能激发生机的思想都是美好的。敌人只有一个,那就是自私,它能使生命的泉水变得浑浊而枯竭,它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。努力激发你心中的光明和力量,激发那无私的爱和奉献的喜悦。
5、有 的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了。有的人,在你有权有势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势 了,他却躲得远远的。有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表达像流淌一条清亮、甜美的大河,而在河床底下,却潜藏着一股污浊的暗流。有的人,在你辛勤 播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华 贵,而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧,那种无文化的形态,常常不自觉地流露在他的言语行动中。
6、用不朽的“人”字支撑起来的美好风景,既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦,也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀;既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求,也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。
7、用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷,没有创伤的珍珠贝,怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤,摔几次跟头,是经常的事。如果在一条阴沟里都翻了船,你的人生一定苍白,绝对不会生动。如果败了,我可以从头再来,如果胜了,我可以把脚下的基石夯硬。
8、硝烟又在和*的家中燃烧。
9、有些记忆被焚烧掉,有些记忆被埋在心底,纯真年代如流水划过金色年代。
10、一棵小草,也许永远不能成为参天大树,但它可能做最绿最坚强的小草;一滴水,也许永远不能像长江大河一样奔腾,但它可以成为所有水中的最纯的那一滴。
11、一 个人要正视和克服自身的弱点,需要有十倍的勇气和百倍的坚强。有的人会因为自己聪明能干或“血统高贵”而 骄傲自大,他要战胜这个弱点,不知要碰多少回壁,挨多少次批评,作多少番深深的反省,他们是人生征途上马拉松冠军。有的人为了战胜疾病和伤残,忍受着精神 和肉体上的痛苦,无畏地向死神宣战,坚忍地同命运抗争,把厄运的千斤重压举起和推倒,令重量级的举重猛将也肃然起敬。还有那些为战胜私欲而处处克己的人, 为战胜惰性而反复自策的人,为战胜暴躁而时时制怒的人,为战胜怯懦而不断自励的人。他们,都是生活的强者。
12、用不着立刻判定自己不行,而混入茫茫的人海,太俗地活着,点不亮一盏霍霍燃烧的生命之灯。我的喊声或许有些微弱,我的脚步或许有些盲从,但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的,惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影!
13、再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了,整个山坡,都是苍翠欲滴的浓绿,没来得散尽的雾气像淡雅丝绸,一缕缕地缠在它的腰间,阳光把每片叶子上的雨滴,都变成了五彩的珍珠。
14、夜晚,春风柔和地吹着。我托着下巴,坐在落英缤纷的台阶上,脑海里又浮现出一件难忘的事。
17、也许,永远没有那一天,前程如朝霞般绚烂;也许,永远没有那一天,成功如灯火般辉煌;也许,只能是这样。攀缘却达不到峰顶;也许,只能是这样奔流却掀不起波浪。
18、有的人生活得富有充实,是因为他具有驾驭生活的能力;有的人生活得*庸无奇,是因为他缺乏战胜生活的勇气。
19、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上,昏黄的灯光下,母亲密密地缝着游子的夹衣,忽然,一阵冷风挤进茅屋的窗隙,母亲似乎着凉,带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒,怔怔地看着灯下年迈的母亲……
20、一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点,可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。于是,当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时,仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈;当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时,似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。
21、岩壁,峭石,被霞光染得赤红,渐渐地又变成古铜色,与绿的树、绿的田互为映衬,显得分外壮美。
22、有人不择手段地沽名钓誉,结果名声扫地;雷锋做好事从不留名,却享誉神州;有人要写长留世上的文字,结果速被遗忘;鲁迅惟愿文章速朽,却光耀千古。问天下文 章几篇能留住?繁星满天,只取一勾新月。有人千方百计地追求长命,结果一生*庸。王勃英年早逝,却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下?恒河沙数,惟有钻 石闪光。问古往今来几人垂青史?大浪淘沙,只剩些许真金。
《大林和小林》读书笔记(通用11篇)
当阅读了一本名著后,相信你心中会有不少感想,需要好好地就所收获的东西写一篇读书笔记了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢?下面是小编为大家整理的《大林和小林》读书笔记(通用11篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
在暑假里,我看了一本名字叫《大林和小林》的书。
这个故事主要讲了从前有一对老夫妻,他们生了一对双胞胎,名字叫大林和小林,后来他们去世了,大林和小林只能到外面打工来维持自己的生命,他们走啊走,把粮食都吃光了。后来他们遇到一只大怪兽,那怪兽看起来像要吃掉他们一样,他们努力逃跑,虽然逃离了“虎口”,但是却被分开了。大林碰到了狐狸先生,让他当上了百万富翁,然而他什么事情都不做,光知道吃喝,不久,就变成一个大胖子,他的名字也从大林改成了唧唧,别人都叫他唧唧少爷,他和蜗牛乌龟比赛,只得了第三名。渐渐的他的脑子坏掉了,有一天,他掉进海里,流到一个叫富翁岛的地方,因为他什么都不会干,被活活饿死了。而小林被一只狗绅士卖到一个叫四格格的那里做奴役,他要干很多活,每天拉三头牛,一只大象,五百个鸡蛋,还要挨打,但他一点都不哭,非常坚强。最后,小林努力奋斗,靠着坚强的信心,最终逃了出来,过上了幸福快乐的生活。
读完这个故事,我们明白了:金钱不是万能的,幸福是通过自己的双手创造的,想不劳而获最终是不会有好结果的,所以,趁着我们现在的这个年龄一定要好好学*,努力读书,将来做一个有用的人。
张天翼是我国著名的作家,今天我有幸读了他写的小说——《大林和小林》。
故事讲的是大林和小林出生后不久,他们的爸妈就死了。父母去世后,他们就到外面做工了。半路上,遇到了一只怪物,为了不让怪物抓住,兄弟俩就分开了。小林见怪物没追上来就睡了,没想到被皮皮和**带走了。**把小林带到了“皮皮商店”,关了三天。后来小林又被四四格买了,整天替四四格拿早饭、剃胡子,然后去做工。到了晚上十二点才能睡觉。最终,小林打死了四四格,通过勤奋和努力,当上了火车司机。
大林和小林是完全不同的命运,他给叭哈当了儿子,连名字都改了。从此大林好吃懒做,贪图享乐,甚至吃饭都要人喂。因为他什么都不会,最后活活饿死了。
读了这个故事,我感触很深,我觉得大林是个不劳而获的人,富裕的生活让他养尊处优,不思劳作,最终变成一个废物,什么也不会。而小林刻苦劳动,克服种种困难,勇于前进。
我们要向小林那样,学*各项本领,用自己的双手和聪明才智去创造财富,拥抱幸福!只有动手动脑才能活动最后的成功。
阳光下,我捧着《大林和小林》这本书,津津有味地读着,书里的内容深深地吸引着我。
这本书讲述的是大林和小林这对亲兄弟在父亲去世后出门打工挣钱,不料第一天就差点成为一只极其可怕的怪物的口中美食。幸亏两人各自分开跑,才得以摆脱了怪物,可是两兄弟也因此分离了,于是就有了两种不同的人生。
小林的遭遇非常坎坷,却凭借着自己顽强的意志力克服困难,努力工作,最终成为了一名火车司机。大林在狐狸“包包”的帮助下成为了大富翁的儿子,从此过着衣来伸手饭来张口的好日子。后来为了钱财留在了富翁岛上,给活活饿死了。
本来是生活在同一个环境中的两个人,分开后,随着生活环境的不同,也会变成不一样的两种人。书中的大林虽然生活富裕,但他内心却无比空虚,生活得毫无意义。而小林就不同了,他虽然很穷,但他心存善念、乐于助人,最后成为了一个勇敢坚强的人。
金钱不是万能的,拥有了金钱并不等于拥有了生命、健康和幸福。因为在漫长的人生旅途中,有许多东西不能用金钱来衡量。我们既不能一味谋取钱财,更不能总依靠其他人的赠与来获取满足感。我们应当勤奋学*,用自己的实力来闯出一片属于自己的新天地。
大林和小林出生于一个贫困家庭,十岁时父母去世,两兄弟出去打工挣钱。不料第二天早上就被怪物追着,要吃他们,兄弟俩分开两路跑,才摆脱了怪物,可是兄弟俩却分离了,于是就有了两段不同的生活经历。
小林过得很穷,但他努力工作,终于成为一名火车司机。而大林呢,他和狡猾的狐狸在一起,想出一个诡计,成为大富翁叭哈的儿子,过上了有钱人的生活,天天好吃懒做,最后为了钱财,留在富翁岛上活活饿死!
读了这个故事,我感慨万分,俗话说人为财死,鸟为食亡。这个世界有很多像大林这样贪图金钱的人,他们为了金钱可以放弃一切,永远不能满足。其实,每个人都会有欲望,但我们不能让欲望没有限度的增长。生活中,我的欲望也不少,比如,我想买很多很多好吃的零食,想买很多很多好看的故事书。我没有想过贫困地区的小孩子,和他们相比,我的生活优越多了,我应该珍惜现在的生活。
妈妈给我讲过,“生于忧患死于安乐”,生活太过安逸优越而又不思进取,早晚自取灭亡。我一定做一个勤奋善良的人,用自己的劳动获得快乐。
从前有一对很穷的夫妻,在年老的时候生了两个儿子。给他们起了名字,大的叫大林,小的叫小林。在他们十岁的时候父母去世了,他们俩就出去打工,他们在路上遇到了一个怪物,眼睛像一面锣那么大,发着绿光。要吃他们两个人,为了甩掉打怪物,他们一个往东跑,一个往西跑,结果走散了!
大林想当富人,他觉得有钱人快活。小林觉得凭自己的劳动生活才幸福。
失散以后,小林被绅士狗皮皮拾到了,卖给了四四格,整天给四四格做金刚钻,做的不好还挨打,还把其他的人变成了鸡蛋,小林和其他伙伴用铁锤打死了四四格,逃了出来。到了中麦伯伯那里学会了开火车,过着快乐的日子!
大林遇到了一个小官包包,包包让大林当了大富翁叭哈先生的儿子,却有一个条件就是让包包做大臣。大林过着衣食无忧的日子,整天什么事都不用做,在跟蔷薇公主去海滨结婚的路上,他们乘坐的火车被怪物推进了大海里。大林被鲸鱼吞进了肚子里,因为鲸鱼消化不了,把他吐了出来,后来又来到了富翁岛,岛上只有钱,其他的什么都没有,他又没有劳动能力,可想而知,他的结局是饿死了!
通过这个故事我知道了一个道理:做什么事情,都要自己动手,靠自己的劳动获得的生活,才是快乐的生活!
我读了《大林和小林》这本书后,思绪万千。大林和小林生出来以后,他们的父母就去世了。后来,有一个怪物要抓他们俩,于是,他们分头跑,怪物就谁也抓不到。当然,他们的命运也截然不同喽!
小林跑了二十里路,被一个狗绅士捡到了,狗绅士让小林去打工,小林干了几天后,他发现管理人四格格会把工人变成鸡蛋吃了,于是他就一个叫乔乔的小姑娘逃跑了。在逃跑的过程中,乔乔的鼻子掉了,找着,找着,发现一座房子上面写着:谁掉了鼻子,快来拿。小林看见了,连忙带着乔乔来到那里,主人不仅把鼻子还给了乔乔,还收留了他们,从此小林过上了快乐的生活,真是双喜临门啊!
而大林呢,听了一个叫包包的人的介绍,给世界第一大富翁当了儿子,他以为钱是万能的。不幸的是,有一次大林的仆人怪物在开火车的时候,不小心把车开到河里去了,结果他就淹死了。
读了这个故事后,如果让我选择的话,我想我宁愿过小林这种*凡的生活,也不愿意过大林这种整天游手好闲、好吃懒做的生活。
我认为幸福生活是用自己的双手艰苦奋斗而得来的。
大林和小林你看过吗?我可是看过了,而且很好看呢!
大林和小林这本书是张天翼爷爷写的,主人公是大林和小林,讲的是:两位老人生下了一对双胞胎,他们长大到十岁时,一次意外,使兄弟俩人失散。弟弟被狗绅士捡到了,卖给了四四格,四四格强迫小林伺候他,给他做金刚钻,如果偷懒,就用辫子打小林,过得非常苦。
哥哥遇到了一位“天使”,被送给富翁叭哈当儿子,每天都有听差为他们服务,什么都不用做。就在乘火车的路上,火车被怪物推进了大海里,大林被鲸鱼吞进了肚子里,后来又来到富翁岛上,岛上什么都没有,只有几个富翁和各种各样的珠宝。大林被饿死了。小林是先苦后甜,大林是先甜后苦。
这个故事告诉我们:在很多人眼里,钱是万能的。钱就像神仙的宝贝一样,什么都能买到。但有很多东西是钱买不到的,比如:尊严、良心、正义、勇敢、感情、友谊和才华……我们不能太依赖钱,如果所有人都像大林一样的话,世界马上就会像故事中一样,变成“富翁岛”。
老师向我们介绍了几本好书,有一本书叫《小林和小林》,暑假里我就请妈妈给我买来了这本书。
一捧起这本书,我就津津有味地看了起来。书中讲了一对双胞胎大林和小林,他们父母去世后,兄弟俩就出去打工了,结果在路上遇到了一个大怪物,为了不被怪物吃掉,他们只好分头跑散了。走的路不一样,碰到的人也就不一样,遇到的经历也就会不同,从此他们的命运也随之改变。
小林跑到了一个不认识的国家,被**卖给了一个叫四四格的人。四四格整天折磨小林,正因为如此他还是乐观勇敢地面对着。后来,小林被一个好心的爷爷收留了。
而大林成了富翁的儿子,天天过着衣来伸手饭来张口的日子,很快他成了一个大胖子,跟废物没什么区别。大林在和蔷薇公去海滨宫殿的途中,意外地漂到富翁岛,金钱就没用了。世界上没有不劳而获的好事情,此后,他什么事也不会,终于饿死在沙滩上。哎,这是一个多么可悲的`下场啊!
恶有恶报,善有善报。我们要向小林学*,像他那样不怕辛苦,要善良,勇敢乐观,更不能被金钱所诱惑,要始终保持乐观向上。自己的事情自己做,好好学*,天天向上,长大才能成为对国家和社会有用的人。
寒假里,我读了张天翼的童话《大林和小林》。
故事主要讲了:大林和小林出自穷苦人家,在父母双亡后,开始出外谋生。他俩无意吵醒了一个正在路边睡觉的大妖怪,被大妖怪追。他俩跑散了。小林跑累了,在一棵大树下打起盹来,旁边走来猎狗皮皮和狐狸**,他俩在比:看谁捡到的东西最奇怪,这时皮皮看到了小林,他的说话声吵醒小林,说小林属于他的,小林不服,于是他们带小林去找国王评理,结果小林归皮皮所有,后来皮皮把小林卖了,小林经过了许多磨难,开起了给穷人送粮食的火车。
再看大林,他和小林跑散后,心想:自己要是能变成富翁多好啊!这时又遇上了猎狗皮皮,皮皮满足了他的愿望,给一个胖富翁叭哈当了儿子,改名叫唧唧。胖富翁叭哈把他送到了一个不学无术的学校,后来胖富翁死了,他继承了家产。有一次他做火车去给国王送东西时火车掉入了海里,他爬到了一个富翁岛上,那个岛上除了黄金什么都没有。最后他被活活的饿死了。
读完这个故事我深受启发。他们俩虽然都出自贫苦人家,但性格却不一样,小林是一个肯吃苦的人,虽然经历了许多坎坷,但最终过上了幸福生活。而大林一心想当大富翁,太贪得无厌,最终却被金钱太多无处花,而活活被饿死。
我现在是一个小学生,一定要好好学*,长大后要用自己的智慧和才能去创造财富。
在这段时光,我阅读了张天翼所写的一本书《大林和小林》这本书的丰富内容使我至今难忘,读完这本书后我也有许多感触——
《大林和小林》向我们讲述了:贫穷兄弟大林和小林丧失双亲后,遇到怪兽,为了躲避怪兽,两人又走散了。大林经狐狸包包介绍,来到富翁家,小林和伙伴们靠自己努力,当上了火车司机,后大林沉入大海饿死的故事。
这本书令我有太多太多思考,首先发生在一个落后的社会,富人都靠穷人给他干免费的活而生存,看那个国王只顾自己利益嫌穷爱富,穷人们个个淳朴善良,这是一个多么不公*的社会啊!我希望这样的社会永远都出现在童话中,永远不要出现在现实生活中。
大林和小林本是一奶同胞的亲兄弟俩,却有着别样的人生。从他们身上我们也能体会很多很多,大林为何从瘦变成了胖怪物,因为他不懂得去劳动,完全靠他黑心的富翁老爸去养活他。可以发现,在他爸爸死去仅几天,他因为没有社会实践而“被淘汰出局”转眼再看小林,小林在刚开始没有哥哥好运,在后来明显他比较幸福。自已靠自己努力养活自己。从中我能下一个结论:“劳动创造美好未来。”大林没有了家长的庇护,溺水后来到海上的小岛——富翁岛,后在那里饿死了,小林靠自己双手为自己创造成了美好的明天。
读了这本书,我懂得了这些深奥的道理。不能在家长的宠爱下成长,要学会自己创造别样的未来,否则将来会一事无成!
《大林和小林》这本书里的主人公是名字叫大林和小林的两个小男孩。他俩出生在一个贫穷的家庭,两人是亲兄弟。在他们的父母去世后,哥儿俩就离开了家,开始了流浪的生活。谁知路上遇到了个吃人的怪物,吓得他们俩分头逃跑了。从此,哥儿俩失去了联系。
小林在路途中累倒了,被一只绅士狗皮皮捡到了。皮皮把小林卖给了四四格。小林每天都要给四四格干很多活,小林累得精疲力尽,而且四四格经常打小林,小林过着痛苦的生活。
大林呢,被一只名叫包包的狐狸带到了大富翁叭哈先生家,给叭哈做了儿子。叭哈家里有的是钱,大林什么活都不用干,连吃饭都有人喂他。慢慢地,他越来越胖。因为脸上的肉太多,连笑一笑都得别人帮他。
小林生日快乐藏头诗
导语:朋友生日,我们除了送礼物,还会附上一张贺卡,里面可以写上一首藏头诗。下面是小编搜集整理的小林生日快乐藏头诗。欢迎阅读及参考!
1、小陆富才藻
林端花自老
生此济时杰
日轮光照耀
快意亦适然
乐天号达道
2、小儿殊可喜
林中才有地
生光彩辉辉
日出花药丽
快意适相逢
乐琴书雅意
3、小摘为情亲
林芳得清心
生*一壑美
日夕望美人
快意思一扫
乐事与良辰
4、小婉还清壮
林端启明上
生当作人杰
日出清江望
快意作清游
乐向静中长
5、小儿强好古
林泉藏好处
生意满故林
日觉容光暮
快意贵目前
乐道辞荣禄
6、小桃花发春风起
林君家世重诗礼
生碧香罗粉兰香
日边已觉风光丽
快襟诗思有清风
乐意融融兄及弟
7、小谢清高大谢才
林雪飞花欣暂白
生*不得春风力
日暮美人期未来
快刀肯截乌龙角
乐天十年履道宅
8、小车行处人欢喜
林泉清兴真飘逸
生人情谊贵和光
日泛花光摇露际
快将如意碎青珊
乐棚擢秀名何丽
9、小小竹排江中游,
《题西林壁》古诗
导语:《题西林壁》是苏轼在游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗,它不仅写出了诗人观景的所见所闻,更重要的是还写了从观察事物中得到的启示。下面是小编整理的题西林壁古诗,供各位参阅,希望对大家有所帮助。
题西林壁原诗
(宋)苏轼
横看成岭侧成峰,远*高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
注释
(1)题西林壁:写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题:书写,题写。西林:西林寺,在江西庐山。
(2)横看:从正面看。庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看。侧:从侧面看。
(3)各不同:不相同。
(4)识:认识;清楚。(注:这里不是看清楚,没有看的意思,只有清楚的意思。)
(5)真面目:指庐山真实的景色。
(6)缘:同“原”,因为;由于。
(7)此山:这座山,指庐山。
译文
从正面看庐山的山岭连绵起伏,从侧面看庐山山峰耸立,从远处、*处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目,是因为自己身在庐山之中啊!
作者介绍
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省*顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
赏析
此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰,远*高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的`峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢*气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理**织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
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好词
溪上遥闻精舍钟,泊舟微径度深松。青山霁后云犹在,画出东南四五峰。
编者叹:郎士元,字君胄。中山(今河北定县)人。历任拾遗、补阙、校书等职,官至郢州刺史。 郎士元与钱起齐名,世称”钱郎”,有”前有沈宋,后有钱郎”之说。或许古人是因为没有现在这么多的娱乐项目,所以只能在诗词歌赋这些传统文学上谋求个业余爱好,除了为官还能做的一手好诗,清史留名,也算是难得的了。这首诗不甚新奇,却也小巧,起承转合自然潇洒,毫无凝滞,一气呵成,并且意境提升很快,仿佛在迪士尼体验“飞跃地*线”,一瞬之间,便看到云霄雨霁,一跃而飞上峰顶。如今的虚拟现实技术,让过去笔下的精美自然,一一呈现在眼前,但是却没有那么多的诗词歌赋,来铭记了。
古诗大林寺桃花带拼音
在现实生活或工作学*中,大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧,古诗作为一种诗歌体裁,指的是与*体诗相对的古体诗,又称古风、往体诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗?下面是小编帮大家整理的古诗大林寺桃花带拼音,希望能够帮助到大家。
大林寺桃花
朝代:唐代
作者:白居易
原文
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
大林寺桃花拼音
dà lín sì táo huā
rén jiān sì yuè fāng fēi jìn ,shān sì táo huā shǐ shèng kāi 。
zhǎng hèn chūn guī wú mì chù ,bú zhī zhuǎn rù cǐ zhōng lái 。
译文
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
注释
⑴大林寺:在庐山大林峰,相传为晋代僧人昙诜所建,为*佛教胜地之一。
⑵人间:指庐山下的*地村落。芳菲:盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。尽:指花凋谢了。
⑶山寺:指大林寺。始:才;刚刚。
⑷长恨:常常惋惜。春归:春天回去了。觅:寻找。
⑸不知:岂料,想不到。转:反。此中:这深山的寺庙里。
赏析
该只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” 、“与*地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首*淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的'跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,大林寺桃花之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说, 高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1 400米,山顶气温比山麓*川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下*原高出1 100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。
对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与*地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
古诗《大林寺桃花》的赏析
《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。下面是小编为你整理的古诗《大林寺桃花》赏析,希望对你有帮助!
大林寺桃花
作者:白居易
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
注释
(1)大林寺:在庐山大林峰,相传为晋代僧人昙诜所建,为我国佛教胜地之一。
(2)人间:指庐山下的*地村落。
(3)芳菲:盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。
(4)尽:指花凋谢了。
(5)山寺:指大林寺。
(6)始:才;刚刚。
(7)长恨:常常惋惜。
(8)春归:春天回去了。
(9)觅:寻找。
(10)不知:岂料、想不到。
(11)转:反。
(12)此中:这深山的寺庙里。
译文
四月,正是*地上春归芳菲落尽的时候,
高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。
我常常为春天的逝去,为其无处寻觅而伤感,
此时重新遇到春景后,喜出望外,猛然醒悟:没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
赏析
该诗短短四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚”、“与*地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首*淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写作者登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,作者在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开”,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,作者着意用了“人间”二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给作者带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下,作者想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。”作者想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有作者的一片童心,是写不出来的。这首小诗的`佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,大林寺桃花之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候”的缘故。常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说,高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1400米,山顶气温比山麓*川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下*原高出1100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺》序中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与*地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
描写春天竹林的古诗
那满山遍野都是绿油油的竹子,一走进竹林,你就会闻到淡淡的清香。下面由小编为大家整理的描写春天竹林的古诗,希望可以帮助到大家!
1、《于潜僧绿筠轩》
宋·苏轼
可使食无肉,不可居无竹。
无肉令人瘦,无竹令人俗。
人瘦尚可肥,士俗不可医。
傍人笑此言,似高还似痴。
若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤。
2、《书舍竹》
宋·蔡确
窗前翠竹三竿,萧洒风吹满院寒。
常在眼前君莫厌,化成龙去见应难。
3、《员当谷》
宋·苏辙
谁言使君贫,已用谷量竹。
盈谷万万竿,何曾一竿曲。
4、《和师厚栽竹》
宋·黄庭坚
大隐在城市,此君真友生。
根行辰日斫,笋要上番成。
龙化葛陂去,风吹阿阁鸣。
草荒三径断,岁晚见交情。
5、《新竹》
宋·惠洪
琅干数本倚墙阴,新笋均条忽作林。
昨日小轩添得境,却烦佳月碎筛金。
6、《种竹子题爱心亭》
宋·范成大
洒扫宣华舍此君,烟中月下绿生尘。
他年上叶清风满,莫忘今年借宅人
7、《新竹》
宋·朱熹
春雷殷岩际,幽草齐发生。
我种南窗竹,戢戢已抽萌。
坐获幽林赏,端居无俗情。
8、《云溪观竹戏书二绝句》
宋·陆游
气盖冰霜劲有余,江边见此列仙癯。
清寒直入人肌骨,一点尘埃住得无。
溪光竹色两相宜,行到溪桥竹更奇。
对此莫论无肉瘦,闭门可忍十年饥。
9、《新竹》
宋·杨万里
青士何年入大荒,羽仪禁者立如墙。
锦绷半脱娟娟玉,粉节新涂拂拂霜。
带雨小酣三日后,出墙忽喜一梢长。
今年秋闰防多署,剩借先生格外凉。
10、《移竹》
宋·辛弃疾
每因种树悲年事,待看成阴是几时。
大林寺桃花
唐·白居易
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
诗必称盛唐,而有唐一代,诗人能称“大”的,仅有李白、杜甫、白居易而已,世称唐代三大诗人。
江州,今天的江西省九江市,庐山风景区就在江州城东三十余里的地方。大林花径就是庐山著名的花径风景区。
公元815年,唐宪宗元和十年,宰相武元衡遇刺身亡,白居易上表主张严缉凶手,被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤:母亲看花而坠井去世,白居易却著有“赏花”及“新井”诗,违背了封建礼教的人伦道德。于是朝廷以此为理由把白居易贬为江州司马。实际上这些都是别有用心的人的托词,真正的原因是白居易直谏不讳,冒犯了*,所以才有人排挤他,把他贬为江州司马。
这位“青衫湿”的江州司马,在被贬的第二年所做《琵琶行》一诗中,曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,陪伴了白居易在江州司马任上的始终,也自然地融入了被贬第三年,也就是唐宪宗元和十一年公元817年,白居易写的一首小诗——《大林寺桃花》,这种沧桑的感慨使这首纪游诗蒙上了逆旅沧桑的隐喻感觉。
在大地春回芳菲尽落的人间四月,已经被贬为江州司马的白居易,邀一众好友来到庐山登香炉峰宿大林寺。这大林寺因山高路远而人迹罕到。正因山高地深,与世隔绝才使这里的孟夏四月还有微微的春寒之意。山地气候就是这样,气温和气候会随着海拔的升高而发生不断的变化。就是因为如此,才使得大林寺气候如初春的二三月。桃花初露芬芳,美艳可人。这不禁使白居易发出感慨,这是人间还是仙境?
白居易由惊异而欣喜,由欣喜而心花怒放,从而放飞了思绪,原来“我”因惜春恋、春以至怨恨春去无情,是错怪了春天。她只是从人间转身悄悄躲进这庐山第一胜境的大林寺了。这人间胜境,既能容得下这调皮可爱的春天,自然也是我白乐天感悟逆旅沧桑后的绝佳归隐之所。
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