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琴棋书画的棋指什么
琴棋书画发展到现代已经成为雅致人士的娱乐方式，那么你知道琴棋书画的棋指的是什么吗，下面是小编帮大家整理的关于琴棋书画的棋指什么的.内容，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
琴棋书画是*四大古老的文化艺术，其中的棋指的就是围棋，它们伴随着儒、释、道思想和其他文化艺术，融贯于绵绵几千年的中华文明史。
围棋历史悠远，有关围棋起源的传说甚多，比较公认的是最早起源于尧帝。晋代张华《博物志》）曰：“尧造围棋，以教丹朱。”其中还提到，舜觉得儿子商均不甚聪慧，也曾制作围棋教子。宋代罗泌《路史后记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。帝前问全丹朱之术，一仙曰：“丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。”指沙道石子：“此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。”（见《历代神仙通鉴》）。丹朱由尧处学了围棋，据说果真有了长进。由此可见，古人造围棋并非是争输赢的游戏，而是为了陶冶情操、修身养性、生慧增智、抒发意境的，而且围棋还与天象易理、兵法策略、治国安邦等相关联。
从《左传》、《论语》、《孟子》等书中很容易了解到，围棋在*春秋、战国时期，已经广为流行。在繁荣鼎盛的唐代，围棋有了空前的发展。唐玄宗特为围棋手们设置了一种官职，叫“棋待诏”，官阶九品，与“画待诏”、“书待诏”同属于翰林院，所以又被统称为“翰林”。
有*代围棋泰斗认为，围棋盘象征着宇宙，由三百六十个天体组成，而围棋盘纵十九乘横十九，共三百六十一个棋点，多余的中心一点天元即为太极，代表宇宙的中心。三百六十的目数在旧历中为一年的日数，将此一分为四，四隅就是春夏秋冬，白子和黑子为昼和夜，如此这般便把天地象征化了。
从《周易本义》卷首所载《河图》与《周易本义》卷首所载《洛书》之黑白圆点的布局来看，围棋与他们也可能有些渊源。据说围棋盘面效《洛书》，三百六十一个交叉点、八个方位星、周边七十二个交叉点与三百六十周天、八卦、七十二候相应。棋子扁圆形，上突下*，分黑白两色，象征阴阳。甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期《棋经》中也载有“三百六十一道，仿周天之度数。”
围棋形式简单，只有黑白两种棋子，规则也很简单，但是它的玄妙却是任何其他任何棋类所不能比超的。围棋只有三百六十一个棋点，但却变幻无穷，若以一秒钟数过一种棋形变幻，要把全部的棋形数完，大约要数亿年的时间。沈括在《梦溪笔谈》中谈到围棋的变幻数量时，称“大约连书万字四十三，即是局之大数。”为3的361次方，这里的四十三个万可不是指四十三万。因而有“千古无同局。”的说法。
围棋博大精深，玄妙无穷，绝非人的智慧所能参透。作为神留给人的文化，千古以来，多少帝王将相、文人雅士，市井布衣乐此不疲，也演绎出多少传奇佳话、美文诗赋、乃至兵书演算法、治国方略，成为中华文明史上一朵绚丽的奇葩。
七律琴棋书画 (一)琴 袅袅余音荡九霄，纤纤玉手古弦调。 年青佳丽轻弹奏，美貌才郎和笛萧。 云水禅心知已遇，高山抒意醉今朝。 千般妙曲声声悦，万种风情指下摇。 (二)棋 双方将帅守攻忙，兵卒前行炮马狂。 汉界边城烟火起，楚河疆地雾遮墙。 运筹决战几千里，谋略输赢尔最强。 纸上笑谈胜负定，棋盘奋勇美名扬。 (三)书 素笺泼迹散馨香，笔墨轻挥锦秀章。 光大文明雄志展，传承国粹美名扬。 中华历史干秋醉，古起悠长万世芳。 粉黛佳人诗里绘，风流男子句间藏。 (四)画 丹青妙笔显奇葩，美貌佳人锁月华。 挥墨拈香荷韵醉，素笺描绘粉桃花。 寒梅绽放仙姿现，踏雪归来品茗茶。 唱晚渔舟霞彩映，眼望碧空漫天涯。
编辑点评：
作者笔下的四大才艺写的万千意境，选词造句用韵均适当，二首（棋）四首（画）中个字有出，或为疏忽，请自行修改。好诗，瑕不掩瑜，推荐共赏。
★1☆ 挤在北京，给首都添麻烦了……
★2☆ 一山不能容二虎，除非一公和一母。
★3☆ 爱情就像两个拉着橡皮筋的人，受伤的总是不愿意放手的那一个。
★4☆ 你真是个地道的美人啊——只有在地道里才算美人，因为地道里没灯。
★5☆ 易拉罐拉环爱着易拉罐，可易拉罐心里装着可乐
★6☆ 穿别人的鞋，走自己的路，让他们找去吧
★7☆ 堕落并不可怕，可怕的是当一个人堕落时非常清醒。
★8☆ 谁能对俺的感情就像对人民币一样忠诚
★9☆ 生是她的人，死是她的吉祥物。
★10☆ 我对自己发誓说，从明天起，我一定要努力工作！可是，我每天都生活在今天啊。
★11☆ 唯女人与英雄难过也，老婆与工作难找也
★12☆ 爱情就像白米饭，浪漫过程就像菜。人饿时，会想着吃饭。但吃完饭后，更多人喜欢去评论菜好不好吃，而忽略白米饭。
★13☆ 我喝酒是想把痛苦溺死，但这该死的痛苦却学会了游泳。
★14☆ 以后不要在我面前说英文，OK？
★15☆ 伤害人的东西有三种：烦恼争吵空的钱包。其中最伤人的是空钱包。
★16☆ 爱像圆周率，无限不循环……
★17☆ 每人都有眼前一亮的时候，就如每人都有眼前一黑的时候一样。
★18☆ 小时候老师给我讲“帅哥”的定义，我百思不得其解。后来同学给我拿出了一面镜子，突然间我明白了。
★19☆ 我是个演员——一看见漂亮MM眼就圆。
★20☆ 人生有两大悲剧，一是得不到想要的东西，另一个是得到了不想要的东西。
★21☆ 毁灭友情的方式有许多，最彻底的一种是借钱。
★22☆ 从猴子变*需要成千上万年，从人变回猴子只用一瓶酒。
★23☆ 就算碗是铁的，里边没饭你吃啥
★24☆ 水能载舟，亦能煮粥。
★25☆ 正是女人对商场的爱，才使商场变得越来越精彩。
★26☆ 天塌下来你顶着，我垫着……
★27☆ 开车无难事，只怕有新人！
★28☆ 我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，而我却找不到出路。
★29☆ 每当夜晚来临的时候，我就特别羡慕蜗牛，人家工作效率再低，毕竟还有自己的房子啊。
★30☆ 琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。
狂客引玉自对联
上联：天地四时韵，春秋冬夏和梅兰竹菊；
下联：人生八雅情，琴棋书画与诗酒花茶。
小注：琴、棋、书、画；诗、酒、花、茶，为中国传统八雅。是约定成俗的中国古代雅文化的重要元素。有人在总结了这八雅之妙时说道：善琴者通达从容，善棋者筹谋睿智，善书者至情至性，善画者至善至美，善诗者韵至心声，善酒者情逢知已，善茶者淘冶情操，善茶者品性怡然。这总结甚合八雅之旨，可谓是说到点上了。
关于书画展主持词
主持词需要富有情感，充满热情，才能有效地吸引到观众。在当今社会中，越来越多的场合都需要用到主持人，相信许多人会觉得主持词很难写吧，以下是小编为大家收集的关于书画展主持词，欢迎大家分享。
各位领导、朋友们、同志们：
至此*人民*建军xx周年之际，由县委宣传部、县人武部主办、菏泽市文亭书画院协办、冷卫东先生承办的庆祝建军85周年“成武名人名家书画展”今天隆重开幕了。借此机会，向前来出*开幕式的各位领导、各位朋友致以热烈的欢迎！向为这次书画展付出辛勤劳动的各位书画家们、协办和承办单位表示衷心的感谢！
出*今天剪彩仪式的领导有：县**秦建国同志、县人大魏凤云副主任、县委宣传部副部长郭成振同志、县收藏家协会副*冷卫东同志。在此，让我们以热烈的掌声对各位领导、各位嘉宾和朋友们的到来表示衷心的感谢！
下面，我宣布：庆祝建军xx周年“成武名人名家书画展”剪彩仪式正式开始！
书画展开幕第一项：鸣炮致庆！
书画展开幕第二项：请县人武部张正忠部长致辞，大家欢迎！
书画展开幕第三项：请书画界代表、*美术家协会会员、县美术家家协会副*王圣鹏先生发言，大家欢迎！
书画展开幕第四项：请县**、菏泽市文亭书画院院长秦建国同志讲话，请大家热烈鼓掌！
书画展开幕第五项：举行剪彩！让我们以热烈的掌声欢迎各位领导为庆祝建军xx周年“成武名人名家书画展”剪彩。有请。
现在，我宣布：庆祝建军xx周年“成武名人名家书画展”剪彩仪式圆满结束。
下面请大家欣赏书画展品。
谢谢大家！
尊敬的各位领导、各位来宾、朋友们、父老乡亲们：
大家上午好。
今天我们欢聚在这里，共同迎来了我们的老乡——巨鹿籍全国着名画家、收藏家、书画鉴赏家李春造先生。为繁荣家乡文化事业，向家乡父老乡亲汇报60年来所取得的成就，李春造老先生专程在家乡举办这次个人书画展，今天我们在这里隆重举行开幕仪式。参加剪裁仪式的领导有以及我县及周边县市广大书画爱好者、父老乡亲及媒体朋友，对各位的.到来表示衷心的感谢。
首先有请致开幕词。
接下来有请我们的老乡，全国着名画家、收藏家、书画鉴赏家李春造先生致词。
下面有请为开幕式剪彩。
我宣布“虾王归来汇报家乡”李春造先生巨鹿书画展现在开幕，欢迎大家参观指导，多提宝贵意见。
谢谢大家！
尊敬的各位领导、各位老同志、各位来宾：
上午好！
九洲同唱小康歌，祖国跨步振兴路。
在我们满怀喜悦辞别旧岁、迎来xx年新的曙光之际，首先向各位领导、各位老同志、各位来宾，致以节日的祝贺！
在这喜庆的日子里，我们高兴地迎来了龙口市、集团“庆元旦、迎新春”老年书画展。今天来参加开幕式的领导有：龙口市*副*、科协*杨呈显同志、龙口市原人大副主任、老科协*赵仁强同志、龙口市人大常委、原科协*田连漠同志、烟台美协副*、龙口市文化局副局长王永胜同志、龙口市委组织部副部长、市委老干部局局长吕昌余同志、龙口市委老干部局付局长、老年大学校长于永生同志、龙口市老年书画研究会会长于明照同志。集团党委副*同志、党委常委、工会*同志、集团公司副总经理同志。集团公司老年体协*同志。
来参加联展和笔会的老年朋友中，有龙口市享有盛名、技艺超群的着名书画家山光昕、王树枫等。有多年来从事书画研究，成绩斐然的龙口市老年书画研究会会员、有龙口市老年大学书画班中级班学员、有驻龙企业和集团的老年书画爱好者共100多人。对各位领导和老年朋友光临集团出*这一活动表示热烈欢迎和衷心感谢！
这次举办“庆元旦、迎新春”老年书画联展，是龙口市委老干局和集团共同举办的，其目地是为了活跃企业与地方老年文化生活，促进企业文化建设，进一步加强企地精神文明共建，构筑新型和谐社区城镇。本次书画联展，我们双方经过多次沟通，积极筹备，地企老年书画爱好者准备了富有激情的力作，我们从200多幅作品中，精选出100多幅，今天和大家见面了，我们对支持本次书画联展的各级领导、着名书画家和老年书画爱好者表示深深的敬意！
现在我宣布：龙口市集团“庆元旦、迎新春”老年书画联展现在开幕！
各位领导，各位老同志，各位来宾。多年的实践证明，全社会的文化需要我们老同志，龙口市的书画发展也离不开老同志的共同努力，今后只有加强精神文明建设，搞好企地文明共建的交流，我们本地区的书画艺术水*才能更快更好的发展。希望今后，地方和企业的老年书画爱好者们经常进行切磋，增进技艺，欢迎各界新老朋友常来 集团作客。
最后万语千言凝成一句话，愿大家：天天有个好心情，笑口常开；年年有个好身体，青春长在；终生有个好家庭，和睦恩爱！
开幕式到此结束，请领导和老年朋友欣赏展品，以笔会友。
谢谢大家！
尊敬的各位来宾，亲爱的同学们：
甲：浓墨萦绕，诗情画意，在这优雅的殿堂间，我们将见证智慧绽放的花朵，我是主持人，
乙：我是主持人，欢迎大家参加数信学院的书法绘画摄影展。
乙：笔尖墨香流淌，谱出一篇篇华丽辞藻，笔尖细声入耳，演出一首首纸上乐章。
甲：纸上黑白相间，描出一幅幅动人画卷，纸上色彩鲜明，绘出一幕幕风花雪月。
乙：镜头里零星片段拼凑出一个个精彩画面，手指间点点记忆串连成一张张美好回忆。
合：伴着阳光，吹着微风，听着鸟鸣，随着掌声响起，我宣布xx学院书法绘画摄影展正式开始。
女：字如其人，立品为先。这是书法的境界。
男：远看山有色，*听水无声。这是绘画的境界。
女：山光晴后雨，江色晚一清。这是摄影的境界。
男：提高审美素质，发掘创作潜能。这便是本次书画摄影展的境界！
女：本次书画摄影展有xx学院数学协会、办公室以及宣传部主办，让我们感谢三个部门各位同学的辛勤付出！
男：钟繇书如云鹄游天，群鸿戏海
女：嵇康书如抱琴半醉，咏物缓行
男：欧阳询书若草里惊蛇，云间电发
女：卫夫人书如插花舞女，芙蓉低昂
男：书法作为*传统艺术形式源远流长，历久铭心！
书画鉴赏心得体会（精选20篇）
有了一些收获以后，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。相信许多人会觉得心得体会很难写吧，以下是小编收集整理的书画鉴赏心得体会，希望对大家有所帮助。
古人也有“笔迹者界也，流美者人也”和“书则一字已见其心。”一说。文字的发展是从图形到汉字的，因此书法的历史也很悠远，可以追溯到三千多年前的殷商时代。那时的甲骨文和金文（青铜器铭文）是今天所能见到的最古的汉字，也是*最古的书法“作品”。金文书法带有美化装饰的倾向，体现了整肃端庄的标准美。后来的秦朝的小篆、汉朝的隶书、唐朝的楷书，还有那些装饰性的瓦当文、美术化的花样字，都接续了殷商金文书法的这一传统。所以书法的发展经历了很多不同的时代。
*书法艺术开始于汉字产生阶段，中华民族是最早使用线条表达文字意思的民族。而文字一开始的形态图画文字而不是图画，汉字也是这样。汉字的形成是基于绘画，经过线条的改变、刻画符号的发展一步步进化而来，出现在陶瓷上的线条符号具有了美得艺术价值，这就是书法的雏形。
*书法史上一次大的改革出现在三国时期，楷书的点画线条运动更加丰富多彩，在空间造型上也趋于稳定。楷书出现后，*书法在字体上的改变也基本结束了。
魏晋南北朝时期是书法发展的一个快速时期，因为当时极大地强调人格的自由和独立，推崇的才情、品貌、风度、言谈、智慧、个性，提出了“文以气为主”，“以形写神”为命题的艺术创作。并且在当时出现了书法的第一个高峰，使书法由古拙向妍美转变了。行、草书也出现在当时，这两种文体以连贯的线条运动为主，并使书法用笔的速度、节奏、笔墨等几方面得到了统一。
唐朝在*书法史上有着难以磨灭的贡献，如初唐四家：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，使楷书向定型化、规范化的方向发展等等。唐朝把楷书推向了后人难以再现的高峰，同时也把草书推向了绝顶。*书法在唐朝走向了成熟并奏响了历史最强音。
宋代的书法领袖以卓越的艺术实践，奠定了*书法新的审美理想—“文气”、“书卷气”。他们在汉字字体、书体创新新的技法，在理论上阐述新的观点，。宋代书法成熟的标志是“苏黄迷蔡”的出现，他们以轻快活泼，恣肆放达的手法，以“意”为书的意境使人耳目一新，掀起了*书法艺术发展的又一个高潮。
元代时*书法史上力主复古，又别具艺术境界的特定时期。元代有一个很大的特点，即书与画的关系更为紧密。他们把诗、书、画、印连为一轴，这对以后的明、清的画风带来了很大的影响。
明代时书法发展的一个重要阶段，这一时期的书法是沿着宋元传统的基础上继续演变发展的。这一时期有两条发展脉络，一条以“三宋”，“二沈”为代表，第二条是狂草书风为线索，总之，都对清代的书法发展产生很大的影响。
清代的书法风格在当时的经济，思想，文化，政治的影响下具有时代风貌。清代是*书法史上的“书道中兴”的重要发展时期，碑学的提倡，兴盛为书法的发展开创了新的天地。
现在我想说一说学*书法的心得，特别是在写书法时的体会。我认为书法是一种可以陶冶情操，静心凝弦的好方法。它特别能锻炼一个人的耐心，在心情烦躁时，在心事重重时，在怒火中烧时写一幅贴会有很好的效果，它能使你安静下来，细细思考，感觉就像与外界断了关系，他们影响不到你，你是在自己的世界中，没有人打扰。书法是一件高雅的事，所以我们在对待他时也要有佛家所说的一种境界，来世得菩提时，心似琉璃！所以，在闲暇时我们不妨写上一写，在烦躁时不妨写上一写，在快乐时也不妨写上一写。不求多精，但求明义。
一个学期的鉴赏学*让我对原本陌生的书法鉴赏有了一定的了解。醉过方知酒浓，当置身于那一幅幅优秀的书法作品中，才知道书法爱好者如痴如醉地“求工于一笔之内，寄情于点画之间”那种情结为何！
书法是一门艺术，现在真正欣赏书法的还只在书法界搞书法创作的专业书法家和书法爱好者，非从事书法创作的能欣赏的人还不多，大多数人还只是一般看看而已。有道是“外行看热闹，内行看门道”，要瞧出门道，就必须懂得入此门道的方法，掌握这方面的知识，而很多非专业的人缺乏这方面的知识，对书法的欣赏只停留在“好”与“差”的感觉的层次上，是非常笼统和模糊的。要做到知其然知其所以然，必须多看多写多练。曹老师建议，作为初学者的我们学写字先从楷书或隶书入手。掌握各种笔法后再学其它书体就有了基础。临帖是练好字的必需手段。不临帖，全凭自己想法随意写，是上不了路子的。学写毛笔字一定要有恒心与毅力，要持之以恒，戒骄戒躁，不能一曝十寒。常说：“只要工夫深，铁杵磨成针”。
毛笔字比一般的硬笔书画在线条的要求上更为细致，它的笔画并不是从如至终完全一样的，从提笔，运笔到最后收笔，线条的丰满程度都有所不同，只有良好的视知觉能力才能对整个字的边、线和角有一个正确的把握。而且，对着墨的多少全控制在手腕与手指之间，对手部小肌肉的精细控制能力要求很高，力度的把握也十分重要。
练*书法能使人静，而静又是书法的前提！静以修身，对书法的追求是一种境界，曹老师说他从很小的时候开始便喜欢写写画画，还给我们展示了他十几年前的作品文章。和他的一些书法练*手稿。这也使我联想到了很多，这个时代的人们，当然这其中也包括我自己，都是很浮躁的，做事情缺乏持久力，也总是静不下心来！而老祖先留给我们这么多宝贵的艺术财富却不知道好好的运用！认真练*书法，不但可以提升我们自身的修养，还可以让渊源的文化传承发扬下去。
对书法的追求是一身的。点点滴滴的珍藏，汇聚成一本本的快乐来源！
前些日子逛书店时，买了本《楷书技法与指导》的书，粗粗的浏览了一遍，对里面谈到的关于书法欣赏的内容有了兴趣。
书法家沈尹默说过“世人公认*书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡”（《书法论从》）。确实，一件优秀的书法作品，往往能令人百看不厌，心旷神怡，爱不释手。像唐太宗李世民对兰亭的喜爱一样，甚至都到了自私的陪葬的地步。
书法欣赏它本身有一定的规律：
首先书法是属于视觉艺术，它主要是通过作品对视觉的冲击而产生的。因此在欣赏上要注意反复不断的观赏玩味。
第二，书法欣赏的能动性。书法欣赏是积极的、能动的，怎么理解呢？书法的欣赏也要像美术、音乐作品的欣赏一样，离不联想和想象。如果欣赏者仅仅像认字一样看待书法作品的话，我想他只要把作品年成是一些刻板抽象的符号，而没有任何美感而言。因此在欣赏书法作品时，要充分发挥自身的联想和想象，充分的体验作者的每一个动作，每一次用笔铺毫，体会每一个急慢快缓的动作，这样才能充分体验书法的节奏、美感。
第三，书法欣赏的主观色彩。书法作品的欣赏是一种艺术的再创造，因此欣赏者不同的文化程度，性情气质，审美经验等都会对作品产生不同的看法，正所谓的“仁者乐山，智者乐水”。
同时书法的审美标准也可以从以下几点进行：
一、点画的线条美
书法家运用提按、顿挫、轻重、粗细、强弱、徐疾等用笔的技巧，结全用黑的枯、湿、浓、淡等丰富的变化，使书法线条产生了极强折力感和情感之美。因此在审美的过程中，要注意书法线条的变化，体验作者的情感和动作变化。
二、结构的造型美
对于书法作品的欣赏，首先人们往往会从作品上的文字内容入手，以字为单位进行一逐个的往下看，因此有了丰富的线条表现力后，也要注意整个字的结构变化。如《兰亭序》中的二十个“之”字一样，尽管字的点画简单，但个个姿态各不相同，极尽变化，就充分表现了字体结构的造型美同时也体现了作者对字极强的处理能力。
三、章法的整体美
这一点主要是体现在作品的整体效果上，除了点画、单字的欣赏上，整体的效果也是十分重要的。章法也称为“布白”，其实质是指作者对作品中空间虚实的艺术处理。“实处之妙，皆由虚处而生”，“虚”与“实”，“白”与“黑”，相依相生，体现出虚实结合的美原理。因此要注意作品中章法的欣赏。
四、全幅作品的风格美
风格，用马克思的话来讲：“风格就是人”，说具体一点，“风格在这里一般指的是个别艺术家在表现方式和笔调曲折等方面完全现出他的人格的一些特点”（黑格尔《美学》）。因此在书法作品的欣赏上，要注意对作者的风格化的认识与欣赏。
人生难，学书亦难。人年少时，言谈举止常常无所畏惧。而到中年，无形中就变得有所顾忌甚至小心翼翼了。究其原因，大概是真正领略到生活的不易与人生的艰辛吧。对于学书，可以说是“童心便有学书癖，手指今余把笔痕”!因之获得不少夸赞与奉迎。而窃喜之余，甚至以己之长较他人之短，内心不免生出些许的轻浮与自傲。当聆听了南开大学书法研究生导师田蕴章教授的三百余集书法讲座之后，可谓“余音绕梁，三日不绝”!方知什么叫大、什么叫家、什么叫风范。羞愧之余，庆幸自己被田老适时地导引向“书法人生”的“中年“，开始变得理性而自知了。按照古人通论，成一画家得需十年，而成一书家得需二十年。真正的书家，既是文人，又是墨客。自己年*不惑，已无缘于书家光环。然有幸直面书法这一国学文化的高峰，虽然像无知的孩子挨了巴掌，但已知足矣。我感到书法是上苍赐予我人生中年的礼物，让我在传统文化中感知中年的厚重，在提笔临*中体味努力的艰辛。对于书法，不仅是写好字而已，还有其背后丰厚的国学文化。没有国学文化支撑的书法是苍白的，把书法看成只是写好字的认识是肤浅的，而背离书法之“法”、盗用“书法”之名的所谓“创作”、“艺术”更是装神弄鬼、迷惑良知甚至是别有用心的。同样，对于人生，如果仅仅满足于吃喝拉撒、养尊处优，我们的人生将是怎么样的一种境界?我们的社会将是怎么样的一种状态?作为一个普通人，对于社会来讲，不允许我们无为，更不允许我们无知。
人生有道，书学亦有道。立足于现实的多元化思潮，人们常讲各人有各人的活法，也由此产生诸多的人生态度。我想，不论哪种活法，都是要有前提的，就是在尊重个人意志自由的同时，遵守社会普遍法则、伦理道德等等。概而论之，就是活出自己而又尊重他人，正所谓人生大道。正如田老所言，如此大道，你不遵守它，别人就要骂你。而书法之法则，是古人赋予汉字音、形、意“三美合一”的大道。前及二王父子、欧颜柳赵，后到苏黄米蔡、*代书家，尽管体范不同，但仍大同小异，万变不离其宗，从而成就了书法之大法，且千年传承，为人称道。而时下，热衷名利之风，以丑为美之行，有悖书法初衷，愧对先贤志士。坏的风气，反映在个人行为和人生态度上，就是多了无知、多了无畏、多了投机、多了伪装，其渗透并颠覆着主流社会价值观与书法之大道，认为我就是法。相较于田老，几十年如一日，师古而不泥古，享受着“笔墨情深何寂寥”，那又是一个什么样的境界和一种什么样的人生态度呢?
书法之法，有人生之巨细事。有道是，人字好写人难做。然对书者而言，人字难写，人亦难做。凡学书者都有这样的体味：
一是简字往往难写。一二三四五，之乎者也哉，这些看似简单的字，用得最多，要写好却难。因此，古人给其注入的法则也很多，一旦写不好，毛病极易显现。故古人常以小楷为日课，心不厌熟，手不厌精，可谓熟能生巧、妙笔生花!对于人生，又何尝不是如此?柴米油盐，锅碗瓢盆，看似简单，但凡食人间烟火者，个中滋味自知。对个体来讲，简单的事办成了，小事做成了，则往往成就了大事，甚至成就了梦想。
二是繁字蕴含人生哲理。所谓繁字，笔画多，结体难，更需假以时日。为此，古人在宏观上把握字形，微观上处理笔画。常常惯以虚实、迎让等法则，做到布排匀称，虚实结合，*险一统，顶天立地。联系人生处世，人们常常满脑子的事，压得喘不过气来。而以书法此道理解团队精神等等，则常常是“柳暗花明又一村。
三是当书匠易，难在为文。联系人生，当书匠好似人们长躯体，多是生理意义上的东西。真正的书家，难在为文。文是灵魂，书是载体，更象是精神层面上的东西。人的一生可以在物质财富积累上达到极致，而对精神层面的不少东西却难以企及，给短暂的人生增添了许多缺憾，使得我们身上少了些令人回味、值得传承的东西!
四是书法与人生何须刻意描作。古代先贤之与书法，多是信手拈来，顺流而下，那份率真、自然、生动、亲切，留给了后人发自心底、任由心性的美，这大概也是书法的“特色美”。而时下有人否定古法，抛弃古法，自立门户，舍本逐末，哗众取宠，欺世盗名，令人堪忧。有人说，人生百分之三十是活自己，而百分之七十是当演员。对此，我亦认同。但我更看重的是那百分之三十，对那百分之三十的怜悯与留恋，就像追求书法那天真率真的自然美一样痴迷。我们的书法、我们的人生，如果一味地刻意描作，书法的价值、人生的价值又有多少呢!
面对书法，我感叹先贤。对于人生，我敬畏有加。能以书法之大道体味人生之艰辛，醒悟人生之厚重，在个体的高雅爱好中拾得人生些许，不正是饱暖之余享受生活、丰富生活的幸事吗?
喜欢书法应该从进师范时计起，周元江老师和胡吉祥老师的字一直以来对我都是一种仰慕。参加工作后，由于工作激情忙于教书育人，但是，喜欢和爱好一直没有间断过。免不了常买一些自己喜欢的帖读一读、练一练。到青龙中学教书后，还订阅了*书法进行学*，但由于基础太差，好多地方总是不能理解，动笔也是凭偶尔的兴趣而已。
工作之余，读了一些有关书法方面的书，也临了一些碑帖。到*部门工作后，这种兴趣越来越浓，只要认为好帖就临写一番。到纪委工作后，特别是深受宗*爱好理念的启示，多看、多想、多练变有了一些深层次的看法，经王林老师的多次点拨，使我对学*书法，使我对书法方面的知识、认识和欣赏水*有了较大的提高。现就学*谈一点感想和体会。
重在临。会写字的人很多，但只有熟练地掌握了书法的技法和知识，才能从一般实用写字提高到以观赏为主的书法艺术创作高度。我们学*书法首先遇到的问题是“学什么、怎么学”的问题？在实践中体会到，学*书法首先是从临帖开始。既要临古人帖，拜古人为师，也要临现代人的帖。但是，为主的应临古帖、名帖。这就是人们常说的“纵向取古，横向取今”。在这方面先贤和当代大师们都论述得很清楚，我们只要结合自己的实际情况照着做就行了。启功大师在给书法爱好者的信中说：“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，斯为下矣”。不管是谁的话，只要有理，就得听，学现在人最容易象，但一象了，一辈子脱不掉，以后悔之晚矣。“写帖主要抓结构，结构对了，点划的姿态即使全都删除，人家也会说象某家、似某帖。”启功先生对临古、临今说得再清楚不过了。
贵在勤。学*书法有“苦”、有“乐”，是苦中求乐。清人“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”的诗句，比较形象深刻地说出了勤学苦练的道理。书法家冯国语先生的名言“无情何必来斯世，有好终须累此身”，深刻地揭示了书法家的博大胸怀和孜孜不倦的追求精神。他说：我练书法，经过的是“五步炼狱”。龙跃天门，虎卧凤阙，神剑森列，无羁走马，皆以临为先。帖拜名师，不慕虚名，凝神锤造。此为一。心慕手追，别开蹊径，独创一格。此为二。
广纳、博取、能容，天地为师，人人为师。此为三。知识、人品、涵养与之并辉。此为四。悟性为第五。何为悟性？“都道悟性为第一，我言悟性是忘机。疾风骤雨张长史，落花飞雪僧布衣，得骨得髓承前训，古风古貌不随俗。顿悟本来勤中生，胸纳百川笔自逸。”可见，要想在书法艺术方面有所成就，不经过勤学苦练，不经过深钻细研和认真地体验醒悟是不可能的。但是，光靠“闷着头”苦练也是不行的，还有一个学练的方法、窍门问题。著名书法家欧阳中石说：字不是“练”好的，是“学”好的。
学就是拿，拿就是学。要想着自己是“写字”的，而“字”写得最好的是王羲之、颜真卿这样的古人，如果不老老实实地向先贤们学*，不坚持到传统宝库中去拿宝，“字”是写不好的。又说：马无夜草不肥，人无外财不富。就学*书法来说，“外财”就是向外人学*，向外人的优点学*，把外人的好东西都吸收甚至“抢”过来。不向外人学*，就不能丰富和造就自己。在“发外财”中，传统宝库里的外财最丰富，这个宝库对谁都是敞开大门的，就看你去不去拿，是拿一件还是许多件，是拿一次还是经常拿。人，不从别人那里拿来宝物是富不了的！
由此看来，只有把人的天赋和好学、善学的刻苦钻研精神结合起来，做到有才华而不浅尝辄止，以全身心的投入，废寝忘食的苦练，“退笔成山”的毅力，博学深思的悟性，才能在书法艺术方面才思敏捷，得心应手，刚柔相济，创作出气势恢弘，潇洒神飞，具有自己特点和风格的好作品来。
恒在情。对书法艺术的喜欢和爱好，是学好书法的前提和基础。对于一种好的书法碑帖、一幅好的书法作品，常常是百看不厌，百练不厌，爱不释手，看一次有一次的收获，练一次有一次的提高。这就是感情所系，这就是艺术的魅力。没有这种爱好和感情，是无法学好书法艺术的。
情感因素在书法艺术中是非常重要的，书法就是讲功力和情性。有很多老同志功底很好，但情性不行，写得很死、很板。功力是技法性的，情性是精神性的，这是两个不同的层面。这也就是人们常说的要以心境*和、不激不厉的心态来进行书法练*。这就既要有功夫，掌握规矩法度；又须见情性，奔轶绝尘，蹈乎大方而不逾矩。所谓心手双畅，功情两全。使心之所想、情之所感、意之所托、笔之所动跃然纸上，完成挥洒才情、表露气质、张扬个性和扩散美感的生动过程。
行在美。在学*书法的实践活动中，常遇到有些书法作品写得美观大方、活泼生动，让人觉得很美，看起来很舒服，甚至有些字不认得，大家也觉得好看。有的作品写得古古怪怪的，看了就不舒服。对一幅书法作品的欣赏和评估有时存在分歧，甚至截然不同的看法。这是欣赏者个人的爱好、水*和审美角度的差异。学书法要不断提高个人欣赏和评估书法作品的水*和能力。马克思在《一九四四年经济——哲学手稿》中说：“如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有艺术修养的人。”清人叶横山说：“大凡人无才则心思不出，无胆则笔生畏缩，无识则不能取舍，无力则不能自成一家。”可见提高欣赏和鉴赏水*，对于书法爱好者是必要的，对于从事书法艺术者更为重要。只有不断学*和丰富个人对书法艺术的知识，不断提高文学、美学等方面的知识和修养，才能提高我们的欣赏、鉴赏水*和创作能力。
要在追求美的风格中不断超越自我，在书法学*中，追求美的风格，也就是自己认为“怎么美就怎么写”。看一幅书法作品美不美，既要看每个字的形体结构，也要看整幅作品中是否有变化，结体、点划不雷同，肥瘦适当，肥而能秀，瘦而能腴，风姿潇洒，达情尽性，神采飞扬。由于每个人爱好和审美观的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的艺术风格。但，好的始终是好的，这一点无论何人都不能超越，以无法超越。书法学*是无止境的，是长期学*追求、不懈奋斗的事，只有将整个身心加以倾注，不断超越自我，多看、多想、多练，终定能有所收获。
书画作品展活动方案（通用5篇）
为了确保活动有序有力开展，通常需要提前准备好一份活动方案，活动方案是为某一活动所制定的，包括具体行动实施办法细则，步骤等。写活动方案需要注意哪些格式呢？下面是小编收集整理的书画作品展活动方案（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家！
为隆重庆祝“六一”国际儿童节，让全校广大少年儿童度过一个欢乐、愉快的节日，同时，让更多的人在构建和谐社会中能关注儿童成长，我校决定在5月25日举办“庆六一、同欢乐”书画展活动。
画展是小“画家”们献给“六一”儿童节的一簇小花，点缀着节日的花坛，装扮着他们的七色童年;画展是孩子们为精彩人生添画的一抹亮色，带着节日的祝福，扮美了夕阳，映红了明天。画展让师生携手，把孩子们如画的童年装扮的更加多彩，把美好的明天描绘的更加绚烂!
一、作品要求
(一)美术作品画种为蜡笔画、水彩画、水粉画、国画、素描、手工六大类，构思、技巧上提倡创新，作品尺寸规格不限。
(二)书法作品不超过四尺宣纸，字体不限，字数不得少于8字。
(三)参展作品必须是作者独立完成的佳作。
(四)选送的书画作品背面右下角，用铅笔写明作品名称、类别，作者姓名、所在班级等。
二、报送时间、方法及要求
(一)以低、中、高年级组为单位评选出各个奖项。
(二)每个班级至少报书法、绘画、手工作品五件。
(三)各类作品限于5月24日之前报送到学校，过期概不接受。
三、评选办法
(一)学校将组织评审组从推荐作品中选出部分优秀作品参展。
(二)本次画展按年级组设一等奖二名、二等奖四名、三等奖六名，优秀奖若干、优秀班集体一个，并发放小小奖品给予鼓励。
为丰富广大师生文化生活，扩大*书画传统文化在校园的影响，激发广大师生热爱书画热爱传统文化的热情，推动我校校园文化的发展，拟举办迎元旦书画展。
一、参展项目：国画、儿童画、书法(含铅笔字、毛笔字、钢笔字)。
二、参展组别：分教师组和学生组。
三、作品要求：内容健康向上，形式题材不限，国画不得大于四尺对开，不得小于三尺对开，儿童画统一用四开纸，教师毛笔书法作品统一为条幅。
四、评奖办法:每个级部绘画类、书法类各评出一等奖三名，二等奖十名。
五、上交作品数量及时间：每个班级推选五幅绘画作品，五幅书法作品(一二年级铅笔字、三年级钢笔字、四五年级钢笔字毛笔字各五幅，铅笔字写在统一发的写字纸上，钢笔字写在300字的稿纸上)。20xx年12月25日前以班级为单位上交。其中一、四、五年级作品交到美术室(二)张红岩老师处，二、三年级作品交到美术室(一)赵春玲老师处。
六、观展时间及具体安排：
1、观展时间：20xx年12月28日—30日
2、各年级观展安排
一年级：12月28日课间操，
二年级：12月28日活动课，
三年级：12月29日课间操，
四年级：12月29日活动课，
五年级一至四班：12月30日课间操，五至八班：活动课。
3、观展负责人：各年级组长和各班主任。
4、观展要求：安静有序。注意上下楼安全，教育学生参观时不大声喧哗，不乱动展出作品。
七、参展地点：综合楼五楼美术室(一)、美术室(二)
八、具体分工：美术室(一)由赵xx负责布置，美术室(二)由张xx、郭xx负责布置。教师作品和书法作品在美术室二展出。
一．活动概述
1、活动时间：待定
2、活动地点：待定
3、活动主题：3D画展——带着心跳去冒险
4、活动目的：增加现场人气，促进销售
二．推广思路
1、论坛话题推广
2、微博话题推广
3、微信专题推广
三．活动形式：线上参与话题讨论报名+线下摄影比赛
四．活动内容：
1、活动前期线上宣传“xx项目3D画展——带着心跳去冒险”，网友参与话题讨论，并且通过宣传报名渠道参与活动现场。
2、活动现场：主要以到场嘉宾拍照为主。
3、活动后期话题再炒作：#3D照片创意大PK#，在话题中参与者上传自己的画展照片,选出最佳创意奖三名并颁奖。
五．活动流程：
1、14:00—14:30来宾签到，发放项目资料袋
2、14:30—14:45主持人讲解楼盘资料以及3D展活动规则
书画展前言（通用5篇）
前言主要说明基本内容、编著（译）意图、成书过程、学术价值及著译者的介绍等。以下是小编整理的书画展前言，欢迎阅读！
为了纪念XXX学校建校10周年，XXX学校在XX广场举办“纪念XX学校建校XX周年精彩活动图片暨学员书画作品展”。此次展览共展出精彩活动图片 幅，书画作品 幅。内容丰富，题材广泛。有的是参加国家级艺术大赛的活动照片、有的是参加省市级艺术大赛的活动照片、有的是小学员们的书画作品。一个个精彩活动、一幅幅书画作品，都体现了XX学校师生的实力和专业技能，体现了XXX学校人的精神面貌。
XX年来，随着经济和社会各项事业的蓬勃发展，学校在市委、市*的领导下，凭借雄厚的师资力量，为社会培养了一大批艺术人才。如今，已成为家长和学生心向往之的一块艺术苗圃，成为屡屡在全国和省市艺术交流舞台上披金挂银的一只人才摇篮，成为在全市艺术生活中频频亮相展才的一支文艺新军。这次展览就是对他们所取得的成绩的一次集中展示。
新开苗圃甜甜日，芽发方畦处处春。新苗茁壮成长，园丁欣慰粲然。汗水浇灌艺术花朵，努力成就艺术人才。
衷心感谢您的留步驻足，真诚希望您的点评、鼓励。
光阴流转，岁月如歌。共和国迎来了95华诞，人民*也走过了95年的光辉历程。95年沧桑巨变，95年盛世辉煌，祖国从千疮百孔走向繁荣富强，人民从贫穷落后走向富裕安康。当此普天同庆之际，庆云书道名流、丹青妙手，各展所长，尽献绝诣。挥如椽巨笔，颂华夏伟业；蘸鬲河之水，绘家乡壮图。楷行隶草，众体纷呈；书画篆刻，诸艺毕陈。幅幅精品，饱含赤子之情；件件力作，尽抒报国之志。内容与形式完善结合，书法与绘画相得益彰，其书之神、画之韵，充分表达了对祖国、对家乡的无限热爱，是我县书画艺术最高水*的一次集中展示。
此次大型书画展由县*、县委宣传部、县文体局、县书法家协会共同主办，愿以此次活动，祈愿祖国繁荣昌盛，祈愿家乡幸福昌隆！祈愿庆云书画艺术更上层楼！
金秋十月， 正丹桂飘香之日，金菊迎霜之时 ， *书画名家、著名知青书画家联袂而来，一时但见：乐*大地精英荟萃，虎头山下方家云集，法帖盈目、翰墨飞香，诚快事哉！
书画，视觉审美之艺术，*传统文化之精粹也。几千年来，凡我中华聪明之士，才学之人，无不徜徉其间，摘其英华，佩其香萝。故其书画之妙，深不可测；能人辈出，指不胜屈；流派纷呈，美不胜收。盖一管轻软之笔，奇怪迭生，可演乾坤之大，可绎人心之微，包罗万象，博大精深，遂成“玄之又玄，众妙之门”。
昔阳古称乐*，厚土轩崖，文明悠久，向有书画渊源；大寨为*名村，艰苦奋斗、改天换地，成就千古英名；知青代表传承文化、情系三农，三载书画传情。此展真可谓大气磅礴、异彩纷呈。画者追道子之意，书者采右军之风，仅借尺幅之天地，足放万里之胸襟。更有凭书会友、以画联谊诸般美事，尽在不言之中。
一番聚散弹指去，山水争传雅士名。此次书画展览承蒙各方鼎力相助，在此一并致谢。
春意盎然，桃李飘香。中考以即，丰收在望。在这紧张有序的校园生活中，我校依据团县委关于做好2014年“科普进校园青少年科技创新大赛”活动的通知精神，我校开展的放飞梦想师生书画展览大赛以拉开帷幕。淡淡文意，缕缕墨香。像一壶老酒侵润我校文化艺术氛围。给我们献上一份书画艺术大餐。
世界因为我们的描绘而变得更加美丽，世界因为我们的想象而变得更加神奇。如果说一个人成长的脚印连在一起就是人生道路，那么这一张张书画作品正是我们所思、所想、所梦，将这些集合起来，就是我们的心路。建设富有特色的校园文化是学校的崇高使命。有校园文化，学校才有灵魂，才有独特的风采和魅力。师生的作品正是基于这样的思考，力图从继承和创新、课程改革和质量提高、师生个人发展和学校整体发展等诸多关系中寻找联结点。这次展览共征集到我校师生多件作品，其中包括、水粉画、素描、书法及摄影等不同类型的作品。这些作品比较全面地展示了我校美术教育发展的整体水*。一幅幅主题突出、形式新颖、风格鲜明、稚趣盎然的书法美术作品，凝聚着创作者的智慧和心血。虽然，有些作品还略显稚嫩，但却充分展示了广大师生对生活得热爱和对艺术的追求。
“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”初升的朝阳正冉冉升起，我校的锦绣蓝图正徐徐展开，让我们胜利中学全体师生一道，在这片充满希望的热土上，写上最新最美的文字，画上最新最美的图画，摄下最新最美的瞬间！
衷心感谢本次书画展筹备组的领导、老师和同学为这次展览所付出的辛勤劳动！我们有理由相信，只要我们坚持不懈，我们学校的艺术教育就一定能能波起浪涌，蔚成大观，也必将为我校的校园文化建设，为和谐校园建设做出更大的贡献。
衷心感谢您的留步驻足，真诚希望得到您的点评鼓励！
孙迟先生写过一篇小记，题目是《由卧室的一幅画所引起的思考》，这幅画指的是骆福荣先生一幅水墨淡彩山水画。
骆福荣先生早年毕业于西安美专，长于国画，擅长山水写意、工笔人物等，创作过许多精美作品。著名的《唐十八陵复原写意长卷》、《昭陵六骏征战故事图》等被省*征调参加陕西省出土文物世界巡回展，在日本、韩国、美国及欧洲、东南亚和香港、台湾等国家或地区展出。孙迟先生和骆福荣先生**后因文相识，起先均在县文化馆工作，后又一起受批判、进干校、下乡劳动蹲点、抽调昭陵搞陪葬墓发掘、筹建文管所、研究昭陵文物、建立昭陵博物馆。退休后又一起致力于礼泉的书画普及推广和人才培养，合作共事50余年，从未红过脸，打过心结。在他的`房间里挂着骆福荣先生的一幅水墨淡彩山水画，来访宾客观之，无不赞扬。赞扬之余，一些细节引起他的思考，遂而写下这篇小记，全文400余字，文曰：
我有一位朋友已年过古稀，一生不言人过，也不矜己长。虽然是丹青妙手，却仍然是守清贫，甘寂寞。在我的客厅里，挂着他的一副水墨淡彩山水画，很多外地来的客人看了无不叫绝。但当他们问及出自那位名家之手时，我告诉了这位画家的姓名后，则连连摇头说“没有听说过。”于是“王顾左右而言他，”对这副画也不屑一顾了。
我的这位老朋友，知道这种情况后一笑而置之，仍然不肯积极地参加那些“大奖赛”之类的活动，数年来，依然故我，默默地作画。我弄不清他的这一初始态度是优点还是缺点。如果说是传统的美德，似乎太不合时宜；如果说是不善于自我推销，又似乎承认那些书画江湖客是正确的。在困惑之余，我慢慢地怀疑到世风是否有些扭曲。当前书画作品被人们所接受，但真正懂得书画艺术的人还是太少。一般的人只听名声，然而有名气的人不一定是书画艺术水*很高的人，而真正书画艺术水*高的人却不一定有名气，与我这位老朋友相同的民间艺术家不是三两个人，而是相当的一大批。可惜的是社会风气、新闻媒体还没有意识到这一扭曲的现象。
其实，孙迟先生亦如此人，一生守清贫、甘寂寞，不言人过，不矜己长，从未刻意求其名望，从未贪婪追求钱物，默默无闻作书作画，孜孜不倦育新人，既不善炒作宣扬，更不会巴结逢迎，很少参加“大奖赛”、“名家名作大展”之类的展览，更没有举办过个人大型书画展览，也未集结出版自己的书画专集。先生生前也曾获得过一些书画展览方面的荣誉和奖品，但大都是属于“邀请”参加。有些文化或收藏单位收藏他的作品，也是慕名“相约”。他曾在《人民*》、《文物》、《考古》、《书法》、《书法研究》等报刊杂志和日本报刊发表过的书法作品或书法研究文章，也多是属于“约稿”。他创作的大量书法作品和用书法写成的诗词文章散存家乡普通人家的厅堂寝室，悬挂于市、县机关单位，真可谓“藏书于民”。回望孙迟先生的书画作品，皆可称为上乘。只因宣传不多而少为人知。但先生一生放眼尘俗外，乐*淡人生。他写过一首《牛之赞》的诗：“忘却酸辣苦，惊此老病身。醉心诗书画，聊慰情性魂。寻求*，涵养精气神。不祈名利福，无愧天地人。”他这样说了，也这样做了，虽然距离“名利福”太远，却真的做到了“无愧天地人”。
为了对弥补孙迟先生生前少于书画宣传的缺憾做点工作，我们这里整理了过去有关孙迟先生书画展览的资料汇集成册，以便书画爱好者相互传阅，也以此仅作纪念。
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