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送灵澈上人古诗赏析
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的送灵澈上人古诗赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。
刘长卿 送灵澈上人
苍苍竹林寺，杳杳（yǎo）钟声晚。
荷（hè）笠带斜阳，青山独归远。
【译文及注释】
深青色的竹林寺里，远远传来黄昏报时的钟声，你（指友人：灵澈上人）背着斗笠披着斜阳，独自向青山归去，越走越远。
1、送灵澈上人：选自《刘随州诗集》（《四部丛刊》本）卷一。灵辙上人，唐代著名僧人，本姓杨，字源澄，会稽（现在浙江绍兴）人，后为云门诗僧。上人，对僧的敬称。
2、苍苍：深青色。
3、竹林寺：在现在江苏丹徒南。
4、杳（yǎo）杳：深远的样子。
5、荷（hè）笠：背着斗笠。荷，背着。
【赏析】
瞑色苍苍的竹林寺，晚钟阵阵，一抹斜阳下，几重青山外，远行人渐行渐远。全诗纯为写景，恍如图画，可谓诗中有画的佳作。
灵澈上人大概是中唐时期一位著名诗僧，俗姓杨，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州今江苏镇江，是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的`深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在公元769—770年（唐代宗大历四、五年）间。刘长卿于公元761年（上元二年）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托。方回评其诗“细淡而不显焕，观者当缓缓味之”；方东树评其诗“多兴在象外，专以此求之，则成句皆有余味不尽之妙矣”。从这首小诗中，也能够体会到这一特色。
静景与动景结合巧妙。诗的一、三、四句，写的是静景，二句写的是动景。动、静互相衬托，互相映辉。古寺、斜阳、青山等静物一经渲染，令读者对钟声这一动景印象犹深，仿佛耳旁久久地萦绕着那悠扬的响声；反之钟声从远处传来，更显出郊野的宁静肃穆，而此时，诗中人物的离情别绪更强烈了。这就获得了很好的艺术效果。
写景与抒情妙合无垠。全诗四句，句句写景，也句句写情，尤其是后两句，乍看好像是写郊野向晚的景色，实则蕴含着诗人的无限情思。“荷笠带斜阳”一句，最易误解为纯属自然景物的描写，无甚用意。其实不然。作者写斜阳经天，不是光照山峦火树，而是映现于荷笠者一身，是为了突出“荷笠”这一人物形象和整个画面构图的需要，同时也体现了诗人感情的专注。画面上的光束、景物，是和送别之情紧密相连的，这就不仅是景物的烘染，时序的变换或感情的陪衬，而是对全诗的立意、构图、设色和抒情起着重要的作用。这首诗正是既写景，又抒发胸臆，注意景物选择和人思想感情的协调统一，使客观的景和主观的情和谐合拍，故能把感情表达得更含蓄、更贴切、更完美。
这种诗能给人留下欣赏的余地和珍视友谊的启示。
君子兰古诗词
在日常学*、工作和生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的`诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的君子兰古诗词，欢迎大家分享。
1、兰草堪同隐者心，自荣自萎白云深。春风岁岁生空谷，留得清香入素琴。
2、幽谷出幽兰，秋来花畹畹。与我共幽期，空山欲归远。
3、蜂蝶有路依稀到，云雾无门不可通。便是东风难着力，自然香在有无中。
4、写得芝兰满幅春，傍添几笔乱荆榛。世间美恶俱容纳，想见温馨澹远人。
5、冰根碧叶杂荒芜，晓露*晖缀宝珠。笑靥半含还半吐，素心皎皎濯醍醐。
6、昨日寻春出禁关，家家桃柳却无兰。市廛不是高人住，欲访幽宗定在山。
7、云壑固聿曼，幽芬清且修。凉风动夙夜，佳人惠然求。
8、晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰，好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看。搞笑口头禅
9、问天莫笑总无知，也惜幽兰鬓渐丝。当户已愁锄欲尽，入山又恐负芳时。
10、春雨春风写妙颜，幽情逸韵落人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。
11、夏浅春深蕙作花，一茎几蕊乱横斜。
12、山上山下都是兰，香芬馥郁是一般。可恨世人薄幸眼，只因高低两样看。
13、何来尔室香，四壁即空谷。一拳古而媚，美人伴幽独。
14、兰为王者香，芬馥清风里。从来岩穴姿，不竞繁华美。
15、根已离尘何可诗，以诗相赠寂寥之。大千香过有谁并，消受临池洒墨时。
16、山中觅觅复寻寻，觅得红心与素心。欲寄一枝嗟远道，露寒香冷到如今。
17、不容荆棘不成兰，外道天魔冷眼看。门径有芳还有秽，始知佛法浩漫漫。
18、船头昨夜雨如丝，沃我盆中兰蕙枝，繁蕊争开修禊日，游人正是到家时。
19、兰花不是花，是我眼中人。难将湘管笔，写出此花神。
20、淋漓如此写芳菲，只少盆栽与石围。记得春风散幽谷，蕙花如草趁樵归。
21、许多含蓄意，不肯露春情。待过清明后，精华入夏清。
22、秋兰一百八十箭，送与焦山石屋开。()晓月敲门传简贴，烟帆昨夜过江来。
23、沅澧多所思，远道我心痗。纸窗招香魂，貌之不敢佩。
24、孤兰生幽园，众草共芜没。
25、山顶兰花早早开，山腰小箭尚含胎。画工立意教停蓄，何苦东风好作媒。
26、丐得骚人笔下妍，玉池清照影骈娟。一从弱质辞空谷，冶叶倡条尽可怜。
27、溉夫画松松支离，板桥画兰兰离披。兰离披，兰有香，松枝拂之松风长。
28、雨过深林笔砚凉，女兰开处却无郎。柔笺骈穗多纤态，不数金陵马四娘。
29、一片空山石，数茎幽谷草。写寄风尘人，莫忘林泉好。
30、丛兰生幽谷，莓莓遍林薄。不纫亦何伤，已胜当门托。辇至逾关山，滋培珍几阁。
31、兰香不是香，是我口中气。描述兰花的优美古诗句。难将湘管笔，写出唇味道。
32、九畹兰花江上田，写来八畹未成全。世间万事何时足，留取栽培待后贤。
33、婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
34、西江绝妙赣州兰，曾买盆花几上看。画里不知还得似，故乡风露未全干。
35、荆棘以慰其根，风露以畅其神。素心不形喜怒，众草亦沾余春。
36、虽然不及幽兰品，百亩齐栽愿亦奢。
37、青楼人去笔床空，往事西州说谢公。犹有秦淮芳草色，轻纨匀染夕阳红。
38、冬草漫寒碧，幽兰亦作花。清如辟谷士，瘦似琢诗家。丛秀几钗股，顶分双髻丫。夕窗香思发，风影欲篝纱。
39、兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
40、春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。
41、迷离萧艾露风寒，千古英雄泪不干。搁笔沉吟谈往事，横琴未必调猗兰。
【拓展阅读】君子兰古诗
1、《兰花诗》
唐·李白
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
2、《浣溪沙》
一溪流水秀空灵，云自无心水自闲。40首描写小溪的古诗词，好美！
1.《寒食雨中，同舍约游天竺，得十六绝句呈陆务·小溪曲曲乱山中》宋朝·杨万里
小溪曲曲乱山中，嫩水溅溅一线通。*桃花总无力，斜红相倚卧春风。
2.《小溪至新田四首·脱云解事忽离披》宋朝·杨万里
脱云解事忽离披，放出千峰特地奇。欲拣一峰谁子是，总如笔未退尖时。
3.《小溪道中·晚出城西门》宋朝·楼钥
晚出城西门，循墙过南境。夏桥日沉辉，沈店月成影。纳纳川路遥，聒聒水声冷。欹枕拥衾裯，乐此寒夜永。
4.《生查子·见汝小溪湾》宋朝·王质
见汝小溪湾，修竹连疏影。林杪动风声，惊下毵毵粉。见汝大江郊，高浪摇枯本。飞雪密封枝，直到斜阳醒。
5.《游小溪浙源山中》元朝·赵汸
旧游何处觅苔矶，水涸山童事事非。忽到小溪深树侧，鸳鸯惊起逐群飞。
6.《朱伯迁将避地小溪索诗，口佔授之》明朝·张煌言
贺监抽簪去，君恩赐鉴湖。至今高尚宅，犹在四明无？此地能真隐，斯人亦不孤。所愁溪鸟笑，閒杀辋川图。
7.《暮春抵沪同大武伯夔子言游半淞园泛舟小溪作》清朝·陈三立
海雨歇游氛，天清楼阁晓。胜侣挟俱出，飞车疾于鸟。郊原青茫茫，晴烟笼未扫。新园初挂眼，篱下江流绕。魔舞夺闲地，犹留玩芳草。层坡耸孤亭，石窟穿窈窕。把茗眺云物，人影栖木杪。登降随仕女，写我溪光好。艇子趋凫鹥，残阳满怀抱。回复迷所历，四照俨蓬岛。漠漠濠梁趣，恢恢劫尘表。余兴杂棹讴，忘归不知老。
8.《偶成·小溪浅涸如焦釜》宋朝·李流谦
小溪浅涸如焦釜，一雨朝来万马奔。举手栏边夸海苦，已无余沥到瓶盆。
9.《定风波·一树寒梅傍小溪》宋朝·宋无名氏
一树寒梅傍小溪。夜来陡觉绽南枝。冷艳冰姿金蕊浅。堪羡。凝明因与雪霜期。折赠美人临宝鉴。云脸。鬓边斜插最相宜。凭仗高楼频祝付。说与。马融羌管且停吹。
10.《宣州竹·小溪蓬底湖风重》宋朝·吕本中
小溪蓬底湖风重。吹破凝酥动。一枝斜映庾门深。冷淡无言香泛、月华清。已经轻瘦谁为共。魂绕徐熙□。耻同桃李困春容。肯向毫端开发，雨云中。
11.《挽李小溪·郁郁南坡一聚尘》宋朝·马廷鸾
郁郁南坡一聚尘，荒园野草不成春。家声久矣非前日，宅相居然亦古人。
12.《挽李小溪·仙李由来公与侯》宋朝·马廷鸾
仙李由来公与侯，宋唐相望尽名流。金銮论事嗟无地，往溯天风记玉楼。
13.《虎丘寺西小溪闲泛三绝》唐朝·皮日休
鼓子花明白石岸，桃枝竹覆翠岚溪。 分明似对天台洞，应厌顽仙不肯迷。 绝壑只怜白羽傲，穷溪唯觉锦鳞痴。 更深尚有通樵处，或是秦人未可知。 高下不惊红翡翠…
14.《磬湖小山激水作小溪》宋朝·喻良能
*湖激水转山流，石涧萦纡走碧虬。料得丹青无貌处，白苹红蓼满汀州。
15.《霜叶飞·小溪岁晚，与南金夜坐分韵》元朝·邵亨贞
晚风吹醒梅花梦，吟袖人倦无语。楚天云澹雁凄凉，何况黄昏雨。又忽忽、惊心岁序。村荒更迥无钟鼓。对夜色萧条，漫借得、孤缸耿耿，独照离绪。憔悴怨墨频题，征衣慵整，怪却双鬓如许。故园犹是旧东风，往事今尘土。但忆着、章台柳树。十年青镜催迟暮。任艳怀、如流水，芳草王孙，有谁能赋。
16.《小溪》元朝·刘秉忠
小溪流水碧如油，终日忘机羡白鸥。*桃花春色里，可能容个钓鱼舟。
17.《小舟游*村舍舟步归·借得渔船泝小溪》宋朝·陆游
借得渔船泝小溪，系船浦口却扶藜。莫言村落萧条甚，也胜京尘没马蹄。
18.《小溪县》宋朝·范成大
刈麦千*垄，横槎一小溪。梓花红绽碎，粟穗绿垂低。村妇犹多跣，山猿逐少啼。东川虽已过，锦里尚云西。
19.《小溪道中时己亥荒甚》宋朝·车若水
风前有地皆榆叶，秋后何人问菊花。客路一杯茅店酒，相逢僧亦话生涯。
20.《挽李小溪·三十年间借一瓻》宋朝·马廷鸾
三十年间借一瓻，鹄袍门外欠相携。降霜御史风棱恶，瞎眼春官日色迷。
21.《浪淘沙·村左小溪傍》宋朝·宋无名氏
村左小溪傍。粉黛宜芳。寒添潇洒冷添霜。清瘦几枝堪入画，竹映苔墙。疏影浸横塘。月暗浮香。当时曾伴寿阳妆。不似东君先倚栏，泄漏春光。
22.《小溪至新田四首·人烟懡罹不成村》宋朝·杨万里
人烟懡罹不成村，溪水微茫劣半分。流到前滩忙似箭，不容雨点稍成纹。
23.《自高淳东坝泛舟小溪趋溧阳》隋朝·刘臻
不信前溪渡，渔舠可径通。几湾瓜蔓水，一剪柳丝风。海燕翻波惯，吴儿拍棹工。客心孤绝处，天末有归鸿。
24.《赠吴小溪七坡昆仲》明朝·庞嵩
二难今古几人全，爱尔兄贤弟也贤。早向芹宫兄廪禄，老同齑粥对茅椽。田家荆树惟真广，谢砌芝兰有惠连。和气祯祥从此召，碧梧三凤看腾骞。
25.《小溪至新田四首·懊恼春光欲断肠》宋朝·杨万里
懊恼春光欲断肠，来时长缓去时忙。落红满路无人惜，蹈作花泥透脚香。
古诗与舍弟华藏院忞君亭咏竹
古诗与舍弟华藏院忞君亭咏竹，是一首七言律，作者是宋代非常著名的诗人王安石，内容主要是歌咏竹子，下面是小编整理的古诗与舍弟华藏院忞君亭咏竹相关资料，欢迎大家参考！
与舍弟华藏院忞君亭咏竹原文：
作者：王安石
一迳森然四座凉，残阴余韵去何长。
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。
与舍弟华藏院忞君亭咏竹翻译
一条小路周围竹丛浓密显得寂静萧疏，这里在座的人都感到十分凉爽。残落的.阴凉时间并不是很长。人们怜惜竹子的直节生来就劲挺，我自己认为有高超的才能，老了也更加刚直不阿。曾经和蒿藜一起经历雨露，最终随着松柏经历到冰霜。烦请你能够爱惜那些根株还在的竹子，要乞求乐官学*凤凰。
与舍弟华藏院忞君亭咏竹注音：
yī jìng sēn rán sì zuò liáng ，cán yīn yú yùn qù hé zhǎng 。
rén lián zhí jiē shēng lái shòu ，zì xǔ gāo cái lǎo gèng gāng 。
céng yǔ hāo lí tóng yǔ lù ，zhōng suí sōng bǎi dào bīng shuāng 。
fán jun1 xī qǔ gēn zhū zài ，yù qǐ líng lún xué fèng huáng 。
与舍弟华藏院忞君亭咏竹赏析：
古往今来，咏竹诗是祖国竹文化的重要组成部分。竹林是诗歌的源泉，许多著名诗人均热爱竹林，承受竹林的恩泽。写下丰富多彩的咏竹诗，流传我国诗坛。
个人资料：
王安石（10211086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下*章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为唐宋八大家之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。
《与舍弟华藏院忞君亭咏竹》注释
⑴森然：竹丛浓密貌。
⑵直节：直干有节。唐人钱起《裴侍郎湘川回，以青竹筒相遗，因而赠之》：“楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。”徐夤《山阴故事》：“爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。”
⑶伶伦：相传为黄帝时人，乐器的发明者。《汉书·律历志》：“黄帝使伶纶，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之音。制十二篇(筒)，以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。比黄钟之音，而皆可以生之，是为律本。”柳宗元《清水驿丛竹天水赵云余手种一十二茎》：“只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。”
卢龙兵备使者张君总戎刘君郡守彭君司理任君邑宰李君备游孤行城置酒清风台有作 其一
范文程〔清代〕
让国清风百世师，阴阴松桧隐空祠。黄农事业应无异，山水萧森自不移。
石动鼋鼍分大壑，城荒乌鹊下高枝。接同醉花间酒，绝胜襄阳访*池。
卢龙兵备使者张君总戎刘君郡守彭君司理任君邑宰李君备游孤行城置酒清风台有作 其二
范文程〔清代〕
孤竹城空隐夕阳，山中笳鼓漫悠扬。穿林闲听松杉韵，隔岭遥闻薇蕨香。
漆水波澜交宛转，滦河岛屿自苍茫。登临宾佐多清兴，长啸高台明月光。
寄怀靖江咏沂刘君，吴县慎修叶君，江阴梅修吴君，黻廷朱君三首 其一
夏子麟〔清代〕
回首苏台几旧盟，春华秋实各蜚声。光阴原似驹驰隙，世事真如棋在枰。
老骥雄心嗟伏枥，男儿伟业问屠鲸。澄清孟博今何有，未许蹉跎负此生。
寄怀靖江咏沂刘君，吴县慎修叶君，江阴梅修吴君，黻廷朱君三首 其二
夏子麟〔清代〕
男儿事业半他乡，旅雁年年寄恨长。几缕新丝添碧发，三生旧梦感沧浪。
明明如月隔千里，渺渺愁余各一方。欲写秋思无著处，偶携豪竹谱伊凉。
寄怀靖江咏沂刘君，吴县慎修叶君，江阴梅修吴君，黻廷朱君三首 其三
夏子麟〔清代〕
去年浪迹入都门，跋涉曾同南北辕。高唱神驰三不管，娱游心醉万生园。
已无脑力供胥象，可有伊洪度梦魂。何日金台共聚首，消除离恨酌清尊。
金缕曲 其二 腊日偕向君南皋、蔡君根泉、李君步洲、向君寿芝游东湖至龙藏寺宿
李炳灵〔清代〕
梦醒东湖久。喜今番、良友盍簪，俊游携手。楼阁参差池沼固，一片残荷疏柳。
惜词人、停车较后。古柏凌霄垂荫远，是卫公、亲植大盈亩。
树如此，人非旧。
夕阳渐渐侵衣袖。又眷怀、龙藏烟霞，洞天别有。联袂重经清静地，更扰禅门蔬酒。
惜不见、潜西退叟。一树梅花新月夜，问诗僧魂魄归来否。
空亭畔，独搔首。
留别李君君颇有归意而未遂
梅尧臣〔宋代〕
酌我樽中酒，知君羡北归。如何沙上鸟，远逐片帆飞。
王昭君（一作昭君怨）
骆宾王〔唐代〕
敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。唯有清笳曲，时闻芳树春。
吹笙歌送梅禹金（感叹龙君扬郡丞、沈君典太
汤显祖〔明代〕
紫夹春衣可曾絮？丝竹西州可曾去？秋水微波木末亭，秋花半菊吴陵署。从官迫郁有三年，似汝骄奢留几处？邀欢托宿故言寒，罢酒更衣几愁曙。新林小妇寄书来，一种风流许君据。朝落铅华妾自知，夜拂兰帱君不御。梅生开书欲长跪，托道留连在山水。即知游子几曾游，自说美人讵知美。先时拾翠凌阳池，忆汝吹笙出桃李。天涯此日龙使君，世上何人沈太史。已觉丛残姜令非，空惊绰约梅生是。津途变化裁十年，光响消浮只千里。潮水长看三往还，交态今谁一生死。何况青眉并皓齿，美酒销忧只如此。
和君贶老君庙姚黄牡丹
司马光〔宋代〕
芳菲触目已萧然，独著金衣奉老仙。若占上春先秀发，千花百卉不成妍。
古诗与舍弟华藏院忞君亭咏竹
古诗与舍弟华藏院忞君亭咏竹，是一首七言律，作者是宋代非常著名的诗人王安石，内容主要是歌咏竹子，下面是小编整理的古诗与舍弟华藏院忞君亭咏竹相关资料，欢迎大家参考！
与舍弟华藏院忞君亭咏竹原文：
作者：王安石
一迳森然四座凉，残阴余韵去何长。
人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
烦君惜取根株在，欲乞伶伦学凤凰。
与舍弟华藏院忞君亭咏竹翻译
一条小路周围竹丛浓密显得寂静萧疏，这里在座的人都感到十分凉爽。残落的.阴凉时间并不是很长。人们怜惜竹子的直节生来就劲挺，我自己认为有高超的才能，老了也更加刚直不阿。曾经和蒿藜一起经历雨露，最终随着松柏经历到冰霜。烦请你能够爱惜那些根株还在的竹子，要乞求乐官学*凤凰。
与舍弟华藏院忞君亭咏竹注音：
yī jìng sēn rán sì zuò liáng ，cán yīn yú yùn qù hé zhǎng 。
rén lián zhí jiē shēng lái shòu ，zì xǔ gāo cái lǎo gèng gāng 。
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fán jun1 xī qǔ gēn zhū zài ，yù qǐ líng lún xué fèng huáng 。
与舍弟华藏院忞君亭咏竹赏析：
古往今来，咏竹诗是祖国竹文化的重要组成部分。竹林是诗歌的源泉，许多著名诗人均热爱竹林，承受竹林的恩泽。写下丰富多彩的咏竹诗，流传我国诗坛。
个人资料：
王安石（10211086），字介甫，晚号半山，抚州临川（今江西抚州）人。1042年（庆历二年）进士。1058年（嘉祐三年）上万言书，提出变法主张。1069年（宋神宗熙宁二年）任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下*章事。1074年（熙宁七年）罢相，次年复任宰相；1076年（熙宁九年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》、《尚书》、《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为唐宋八大家之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》、《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》，*辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。
《与舍弟华藏院忞君亭咏竹》注释
⑴森然：竹丛浓密貌。
⑵直节：直干有节。唐人钱起《裴侍郎湘川回，以青竹筒相遗，因而赠之》：“楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。”徐夤《山阴故事》：“爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。”
⑶伶伦：相传为黄帝时人，乐器的发明者。《汉书·律历志》：“黄帝使伶纶，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之音。制十二篇(筒)，以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。比黄钟之音，而皆可以生之，是为律本。”柳宗元《清水驿丛竹天水赵云余手种一十二茎》：“只应更使伶伦见，写尽雌雄双凤鸣。”
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1. 日日思君不见君，一腔相思忧愁该与谁人诉?伊人独倚窗台，哪管雨疏风骤，孤影单手谱那相思曲。
2. 泪眼透过寒窗，越过重楼去问那可人的花，问君何时归?
3. 花自飘零水自流，只身处在曾与君一起嬉戏过的清泉岸边，登上昔时的小楼，望尽了天涯的路，却依然看不见君的身影。
4. 伊人思君泪长流。用一朝的雨雪祭奠君离去的那个春秋，残花落尽，烟雨柳萧条，春风惆，秋风怅
5. 对酒当歌曲声柔，情到深处便无言。君不见，伊人的千古琵琶作琴音，声声诉说的是对君无尽的想念
6. 君不见，君离去后，伊人素颜紧蹙，不曾再一展笑颜
7. 君不见，伊人日日红妆陌上待君归。
8. 借问苍天何风流，最是相思情难收。风月情，云雨愁，花儿逐水流。
9. 窗前冷月拂绿柳，千古痴心不言愁。都言思君让人老。
10. 伊人当窗理云鬓，对镜贴花黄，纤纤素手淡描眉，铜镜里一张憔悴的容颜惹人怜惜。
11. 陌上花已开，君可归，君未归。情悠悠，泪悠悠，萧瑟烟雨楼中伊人泪满袖。
12. 爱悠悠，恨悠悠，赤舟泊风口。仍记昔时与君同醉摆佳砚，舞文弄字，泼墨江南，一世红尘尽在纸上现。
13. 撤碎感情古难全，红尘已灭往事焚，云散千山。君在天南，伊在地北。是谁说：月有阴晴圆缺，花有盛放残飞?
14. 料峭暖春，水性江南，柳丝缠。青竹伞下，君曾一身青衫伴伊人。青苔石板的小巷，有君许伊人一生温暖的誓言
15. 皎洁明月里，有君对伊人不离不弃的缠绵;斑驳墙沿上，有君刻下对伊人的不失不忘
16. 伊人凭栏空对望，诗一行，水一汪，梦一场，笑一声人世沧桑;笔一双，纸一张，血一腔，弄一曲江南潇湘。
17. 接天莲叶无穷碧，滔滔江水绿如蓝，伊人带笑看，多少烟雨，多少楼台，多少旧梦萦回，多少墨色勾勒了湖岸的线，多少落花隐去了君的气息，难忘。
18. 潇潇暮雨子规啼，不成仙，却成念。荷叶独自潜，雨打六七片，湖边涟漪泛圈滴落在莲边，醉了几世的烟。
19. 伊人曾素衣作舞霓裳裙，薄暮冥冥时，带笑看君意，轻启朱唇为君歌，莲步轻移、衣袂飘飘为君舞倾城。
20. 伊人独自站在云水之涯，眺望着等不到的君，眉间盛开了冻伤的曼陀罗。
21. 伊人一生就唱了这么一支歌，跳了这么一支舞，只想褪尽铅华后等君来和，君可归，君未归。
22. 雨碎，湖心醉，打破了江南的泪。画楼独坐，弹起这世的琴，奏起今生的乐，低吟浅唱与君的缠绵，灯花亦伤，落地成灰一行行。
23. 陌上花已开，君可归，君未归。伊人守着君的诺言，一守便是一千年。回首间，站在桥上抬眼看，只看见，桃花漫天尽飞散
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五言四句都不押韵，不是诗歌。
古体诗与*体诗之争在于*仄格律，现代诗与古诗之争在于长短形式、文言与白话之争，但是在押韵这个问题上，是诗就押韵，这个是没有争论的。
不要看现在那些简单分行不押韵的散句，那些东西写得很好，很有意思，是文学的新形式，称之为金句也好，段子也好，但是不是诗了。
形式比诗稍微散一点，就有个新名称——散文诗。散文诗既不是散文，也不是诗，还多多少少有押韵的存在，但是已经另分门类。取个新名字很容易，不要把思维困在“诗”上。
诗是抒情言志的韵文。押韵是诗的基本特征，要否定、突破这一点是可以的，但是就不是诗这种体裁了。
古诗不讲，就算是天马行空的现代诗，明里暗里还是有韵脚存在的，虽然是多变的，*仄同押的，但是一首诗，肯定是有韵的。这一点不用怀疑的。
这个问题问得很好。相信大多数人在读到这首诗的时候都有这个疑问，然后被老师或者大人用各种理由糊弄过去，大多数人就忘了。
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
一种比较内行的解答是这首《杂诗》是古体诗，所以不押韵。
但这是不对的，如果是诗歌始蒙阶段春秋战国以前，说到诗句偶尔不韵是讲得过去的，但是《诗经》就已经是相当成熟的诗歌形式了，在经过魏晋声韵学飞速发展后，在唐朝格律诗已经完整形成，还写出不押韵的“诗”是不可能的事情。
是不是古体诗只是对押韵的韵脚有限制。格律诗必须使用*声韵，而古体诗*仄通用。
所以说《杂诗》是古体诗是对的，但是因为是古体诗就不押韵，这是逻辑错误的。
这首诗其实是《杂诗三首其二》，我们来看整组诗：
其一
家住孟津河，门对孟津口。
常有江南船，寄书家中否？
其二
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
其三
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向玉阶生。
我们不看内容，不讲*仄，只看韵脚。其一“口”为*水韵“二十五有”，而“否”是个多音字，在这里明显是有没有的意思，读作“fǒu”，同属“有”部，所以虽然是仄声韵，但是是押韵的。
再看其三，“声”、“生”两字*声，押*水韵“八庚”部。
一组诗，头尾两首都押韵，而中间一首却借古体诗的名义不押韵，这不论在诗歌昌盛的大时代中还是王维文采飞扬的个人风格中，都是不可能的。
所以，这首诗一定是押韵的，至少当时在王维口中是押韵的。
第二种更高端的解答是这首诗是奇数句押韵，“君自故乡来”中的“来”和“来日绮窗前”的前同属“小言前儿辙”，是押韵的。
什么是“小言前儿辙”？ 是十三辙之外的两道用儿化音节构成的辙，是比较宽的押韵。
什么是“十三辙”？就是指“十三道大辙”。
什么是“十三道大辙”？是在元代用于北曲的韵书《中原音韵》上，明清时期在民间发展出来戏曲演唱押韵规则，所谓之《北*十三辙》。但是这套押韵方法在诗词曲的传统界一直受到抵制，大抵原因就是因为是普通话的范儿，同时过于宽泛。
提供这个解答方案的文学博士知识很丰富，敢于大胆假设，不过有点想当然了。
第一，奇数句押韵不叫押韵。
第二，成于宋末，上承《唐韵》、《广韵》的《*水韵》尚且分析不出《杂诗》的韵脚，用完全不同于中原语音的北方话十三辙来分析唐诗更加不靠谱。
第三种解释是本人个人看法。
正如前言，《*水韵》的成书是南宋，虽然和唐韵一脉相承，但是几百年语音是有些微变化的，但是从《唐韵》的193部合并成《*水韵》的106部，押韵韵部区别应该说是越来越宽松的。
而在这种情况下，《杂诗》的韵脚字“事”、“未”依然不押韵，这只说明一点，方言发音区别。
王维使用了即使《唐韵》也不记录在案的方言发音。而在这种语音中，“事”、“未”是同一个仄声韵。
这是不是削足适履？我们详细来看看这种说法有没有理由。因为本人非声韵专家，不考《唐韵》，还是从《*水韵》来分析。
“事”属于*水韵“四寘”部，而“未”属于*水韵“五未”部，明显不同韵。
如果我的假设成立，那么绝对不止这两个字有这种现象。我们来看这两个韵部的其他常用字的大致发音。
发没发现问题？“醉”、“泪”、“睡”、“坠”等等这些在现代汉语中与“未”字韵母相同的字在*水韵中与“事”同在“四寘”部。
这说明什么呢？说明在搜集整理增补《切韵》成《唐韵》的过程中，孙缅的口中这些字的发音是有区别的，但是在王维的口音中，这些字的韵母是一致的。
当然，也许孙缅区分这两个韵部只是源于声母的不同，但是*在修改韵书的时候并没有对这两个韵部进行合并，造成这两个韵部的字按照韵书来看一直不押韵。
而“事”字的发音也在后世中越走越远，直到如今的普通话中与“未”字完全不同了。
诗，一定是押韵的。
至于因为语音变化引起的不押韵，在诗文中绝非少数。
《杂诗》也是如此，不能成为我们今天很多人写不押韵的东西又自称为诗的借口。
分别是最无奈的事情，可是人生长途，离别又是最正常不过的事情。或许是为了感情，或许是为了事业，或许是为了仕途，人们都不得不面对各种各样的离别，而在唐代，因为交通并不发达，时空的转换远没有现代这么方便，往往每一次分别，都可能是永远的诀别，每一次分别，都显得格外值得纪念。
（高适像和《别董大》诗书法）
正因此，在唐诗的国度时，有大量描写分别的诗。分别是痛苦的事情，因此，这些诗里多的是凄凉哀婉的内容，写不尽的低徊缠绵，道不尽的留恋迟疑。有折柳惜别的，有牵衣不舍的，但也有比较特别的分别诗，却是雄壮慷慨的，比如是王维的《渭城曲》，经典的句子是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”初读气势豪迈，其实还多是留恋，再喝一杯吧，出了阳关，再也没有其他的老朋友了。这种调子符合文人，王维写出这样的句子正常；还有另一组有气势的，就是高适的《别董大》，这是二首诗，高适是游过燕赵到过边塞的人，他是真正的疏阔之人，所以他的话更慷慨，襟怀更宽阔，今天我们就来读这两首诗，全诗如下：
其一：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。其二：六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
这是一组二首诗，其中的第一首是课本诗（选入教材其实已足见其精彩），上中学的时候学过。第二首弱一些。合二首在一起，有几个需要做的注释：
（千里黄云白日曛）
1、董大：据各本注释，说是唐玄宗时代著名的琴客，是一位“高才脱略名与利”的音乐圣手，名字叫董庭兰，音乐家，之所以叫他董大，是因为他在所有的兄弟中排名第一，故称“董大”。2、翮：这个字念hé，指的是鸟类双翅中的正羽，用它来代指鸟的两翼，其实就是禽鸟羽毛中间最受力的硬管。飘飖（yáo）：指的是飘动。合在一起：六翮飘飖，比喻人像鸟儿一样用劲了翅膀梢的力量四处奔波而无结果。
（董大弹琴图）
先说第一首。“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”北方的冬日，越是到了暴雪将来，天空往往是黄红之色，这是自然的天气现象，也是亲到北地的人才有的亲身所见，因此高适说：千里黄云。太阳或许还挂在天上，因为暴雪将要到来，太阳在西沉时显得昏黄模糊。白日曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄模糊不清的景色。在猎猎的北风狂吹之中，空中遥见只只断雁，而大雪，已经纷纷扬扬地落了下来。这是分离的愁惨天气，那天空中离了群的大雁，不正是诗人和友人的化身吗？日暮天寒，断雁声声，寒云低锁，暮雪飘飞，在这样的场景之下，我们就要分别了，这是多么悲伤的事情啊。
但是诗人不写悲伤，他对友人说：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”不要担心此次远游遇不到知己，天下没有人不认识你啊，这当然是安慰，你是这个天下的名人，你走到哪里都能遇到知音的。用这种方法告慰远去的游子，实在是太合适了，虽然别意凄凄，但用心良苦，非情感深挚不能如此。我们把这一句与王维的“西出阳关无故人”一比较，就见情怀差别，一则是凄别，一则是壮别。或许正因为是知音，诗人说话才这样的朴质而豪爽；或许也正因为是知音，才用这样的话来安慰远去的友人。这两句是这首诗的诗核，也正因为这两句，这首诗才广为传诵。
（诗意图）
第二首算是第一首的背景被充，交待的是此时董大的个人状况，“六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”这两首诗作于唐玄宗天宝六年（就是747年），董庭兰早年是给事中（一种官职，无固定的等级，但常待皇帝左右，每日上朝）房琯的门客，此时房琯已封漳南县男，有爵位在身，于是做为门客的董大生活虽不算生活富足，但足够安定，每日可调琴作乐，在宴乐之时结交天下名士。根本不用担心生活着落问题，这一年，唐玄宗改温泉宫为华清宫，并在华清宫周围建造百官官署，命房琯主持修缮事宜。工程未完，房琯因受李适之、韦坚等人的牵连，贬为宜春郡太守，随着房琯被贬出朝，董大也不得不离开长安，离开主人的董大除了琴乐，一无所长，生活成了问题，这一年的冬天，高适和董庭兰相会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），写了这两首诗。对于董大来说，自己的人生是用尽了全身每个毛孔的力量奋斗了十余年了（据说董大早年不肯读书，他到处游荡，甚至做了乞丐，向人讨饭。他的才能就是琴艺，当时能做的事情非常有限。）却贫贱到“相逢无酒钱”的境地，遇到了多年之前的旧友，连喝酒的钱都拿不出来，这是何等的哀伤，又是何等的无可奈何啊。
董大确实是名人，是艺术家，当时众多的诗人都与他有交往，并在诗中描写了他的琴艺，最为著名的就是李颀的《听董大弹胡笳声》，诗中对他的出色琴技进行的详尽生动的描述，比白居易《琵琶行》对于音乐的描写要精彩得多。董大编写的谱集，当时的善赞大夫李翱也曾为他作序。但这些名声，对于董大并没有什么实际的帮助，此一去，天涯路远，前途渺渺，未来是不确定的，他特别需要高适给他以经济上的帮助。
（诗意图）
可惜的是高适此时也穷困潦倒，44岁的高适只是躬耕自足，勉强混个温饱（高适两年之后才中进士做了官）。他没有别的办法帮到董大，所能给的也只是一腔自信以及文*术家特有的骄傲，他能做的就是把这份骄傲与自信传递给董大：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”不知道当时的董大，读完这两句，是不是对未来的人生，有了些许的自信。
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