关于诗经里关于亲情的古诗的文字专题页，提供各类与诗经里关于亲情的古诗相关的句子数据。我们整理了与诗经里关于亲情的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果诗经里关于亲情的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
亲情的经典古诗句
1.慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊《游子吟》)
2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步诗》)
3.爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。(《木兰辞》)
4.国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。(杜甫《春望》)
5.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫《月夜忆舍弟》)
6.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封；(张籍《秋思》)
7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)
8.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。(自居易《邯郸冬至夜思家》)
9.稚子牵衣问归来何太迟?
共谁争岁月；赢得鬓边丝?(杜牧《归冢》)
诗经中关于亲情的诗词
《诗经》305篇可谓囊括了天下各类珍贵的情感，爱情、友情、家国情，自然也有那人间最真挚的母子亲情。以下是诗经中关于亲情的诗词，欢迎阅读。
诗经中亲情的诗词
《邶风·凯风》便是一篇典型描写母子亲情的作品。表现了儿子怜母、颂母又自责不能劝谏或者侍奉母亲的感情。诗言：
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
历代注家对探讨该诗的主旨用力最多，然而从文学欣赏的角度，其语言的质朴无华将我深深吸引。有句话说的好“非朴无以见其真，非直无以见其诚。”如《凯风》一般朴实的语言恰恰让我们深受感动。《诗经注析》一书评价这首诗时说：“对于表现骨肉至情的作品，朴素的语言是最理想的语言，*直的手法是最成功的手法，往往能取得最强烈的艺术效果。任何多余的描写，都是画蛇添足，是感情矫揉造作的表现。”
语言在文学作品中的作用是用来表达感情从而打动人心的，然而像骨肉亲情这种情感本身，可以说就是最动人最深刻的了，它超越了任何语言所能述及的动人程度。因而，在描写亲情时并无需华丽的语言，只最直白朴素的叙述，把那亲情拿出来放在那儿让读者自己看、自己体味就好了。
后世在写作表达母子亲情的作品时也多承袭这种语言风格，最著名的自然要数唐代诗人孟郊的《游子吟》。小诗开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用两件最普通常见之物突出了母子相依为命的情感。面对将要远行的孩子，母亲最关心的当然是孩子身上的衣服够不够暖，有没有破损。紧接两句写出人的动作和意态：“临行密密缝，意恐迟迟归”，把笔墨集中在慈母身上。母亲一针一线都是这样的细密，恐怕儿子迟迟难归。其实，她的内心何尝不是切盼儿子早些*安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是从这琐琐碎碎的日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。诗中既没有对话，也没有眼泪，然而母子间的亲情就是从这普通常见的场景中、和这质朴无华的语言中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
另外，清代文学家蒋士铨有一首《岁末到家》：“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”诗人黄仲则的《别老母》：“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”等许多诗作都是通过直白的叙述、朴实的语言将深深的母子亲情呈献给了读者。
“谁言寸草心，报得三春晖”，唯有此种最直白朴素的表达方能彰显母爱的博大与深沉。
《诗经》简介
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”，“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。
《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。
《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。
《诗经》的编纂者，多传是孔子。孔子与他的学生们可能是为这部诗集进行过编排删订等工作。但是恐怕这并非编纂工作的全部。在孔子之前，为此巨著作出贡献者，恐怕还有很多人啊。
《诗经》的地位
《诗经》，是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，奠定了诗歌现实主义的源头，《诗经》在*文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了*诗歌的优良传统，*诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
《诗经》的影响：《诗经》在*文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了*诗歌的优良传统，*诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
一、现实主义精神与传统
《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。
二、抒情诗传统
从《诗经》开始，抒情诗成为诗歌的主要形式之一。
三、风雅与文学革新
《诗经》中关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的.人生态度，为屈原所继承和发扬，被后人概括为“风雅”精神。
后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。陈子昂感叹齐梁间“风雅不作”，李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈”杜甫更是“别裁伪体亲风雅”，白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文”，以及唐代的许多优秀诗人，都继承了“风雅”精神。而且这种精神在唐以后的创作中，从宋代的陆游延伸到清末的黄遵宪。
四、赋比兴的垂范
《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法，在古代诗歌创作中一直被继承和发展着，成为*古代诗歌的一个重要特点。《诗经》还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能，《诗经》民歌重叠反复的形式，准确、形象、优美的语言，被后世诗人、作家大量的吸取运用。《诗经》以它所表现出的深刻的社会内容和优美的艺术形式，吸引着后代文人重视民歌。《诗经》灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言也对后代各体文学产生了重要影响。魏晋时期，曹操、嵇康等人都学*《诗经》，创作四言诗。文学史上的赋、颂、箴、铭等韵文也都与《诗经》不无关系。
《诗经》的诞生（包括产生、采集与编成），首先在诗歌体裁形式上创立了*诗歌史上的新体式——四言体。在《诗经》之前，诗歌虽说已诞生，但尚无自己固定的体式，且还流于口头形式，一般以二言为主；到《诗经》时，*诗歌开始真正奠定了自己的创作格局，形成了相对稳定的体式，也就是说，*诗歌的真正起步，始于《诗经》时代。
《诗经》不仅创立了*诗歌史上第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作：
一，后代的五、七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破与扩展；
二，即便在五、七言时代，也还有作者创作了不少四言诗，沿袭了《诗经》形式。
从诗歌的节奏韵律上说，《诗经》也为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作史上具有重要价值与意义。
更重要的是，《诗经》在创作上首开了写真的艺术风格——以其朴素、真切、生动的语言，逼真地刻画和表现了事物、人物及社会的特征，艺术地再现了社会的本质，为后世文学创作（尤其诗歌创作）提供了艺术写真的楷模与借鉴范式。具体地说，《诗经》为当时和后世活画了一卷社会与历史图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷，是一部丰富生动的上古时代百科全书。
诗经中关于亲情的诗词
《诗经》305篇可谓囊括了天下各类珍贵的情感，爱情、友情、家国情，自然也有那人间最真挚的母子亲情。以下是诗经中关于亲情的诗词，欢迎阅读。
诗经中亲情的诗词
《邶风·凯风》便是一篇典型描写母子亲情的作品。表现了儿子怜母、颂母又自责不能劝谏或者侍奉母亲的感情。诗言：
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
历代注家对探讨该诗的主旨用力最多，然而从文学欣赏的角度，其语言的质朴无华将我深深吸引。有句话说的好“非朴无以见其真，非直无以见其诚。”如《凯风》一般朴实的语言恰恰让我们深受感动。《诗经注析》一书评价这首诗时说：“对于表现骨肉至情的作品，朴素的语言是最理想的语言，*直的手法是最成功的手法，往往能取得最强烈的艺术效果。任何多余的描写，都是画蛇添足，是感情矫揉造作的表现。”
语言在文学作品中的作用是用来表达感情从而打动人心的，然而像骨肉亲情这种情感本身，可以说就是最动人最深刻的了，它超越了任何语言所能述及的动人程度。因而，在描写亲情时并无需华丽的语言，只最直白朴素的叙述，把那亲情拿出来放在那儿让读者自己看、自己体味就好了。
后世在写作表达母子亲情的作品时也多承袭这种语言风格，最著名的自然要数唐代诗人孟郊的《游子吟》。小诗开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用两件最普通常见之物突出了母子相依为命的情感。面对将要远行的孩子，母亲最关心的当然是孩子身上的衣服够不够暖，有没有破损。紧接两句写出人的动作和意态：“临行密密缝，意恐迟迟归”，把笔墨集中在慈母身上。母亲一针一线都是这样的细密，恐怕儿子迟迟难归。其实，她的内心何尝不是切盼儿子早些*安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是从这琐琐碎碎的日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。诗中既没有对话，也没有眼泪，然而母子间的亲情就是从这普通常见的场景中、和这质朴无华的语言中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
另外，清代文学家蒋士铨有一首《岁末到家》：“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”诗人黄仲则的《别老母》：“搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”等许多诗作都是通过直白的叙述、朴实的语言将深深的母子亲情呈献给了读者。
“谁言寸草心，报得三春晖”，唯有此种最直白朴素的表达方能彰显母爱的博大与深沉。
《诗经》简介
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括"十五国风”，“风”的意思是土风、风谣。“风”包括了十五个地方的民歌，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“雅”是正声雅乐，分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500年的历史。
《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。
《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。
《诗经》的编纂者，多传是孔子。孔子与他的学生们可能是为这部诗集进行过编排删订等工作。但是恐怕这并非编纂工作的全部。在孔子之前，为此巨著作出贡献者，恐怕还有很多人啊。
《诗经》的地位
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，奠定了诗歌现实主义的源头，《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
《诗经》的影响：《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响，奠定了中国诗歌的优良传统，中国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。
一、现实主义精神与传统
《诗经》立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，描述的祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，展现的是周代政治状况、社会生活、风俗民情，这一“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神传统为后世所代代继承和发扬。
二、抒情诗传统
从《诗经》开始，抒情诗成为诗歌的主要形式之一。
三、风雅与文学革新
《诗经》中关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的.人生态度，为屈原所继承和发扬，被*概括为“风雅”精神。
后世诗人往往倡导“风雅”精神，来进行文学革新。陈子昂感叹齐梁间“风雅不作”，李白慨叹“大雅久不作，吾衰竟谁陈”杜甫更是“别裁伪体亲风雅”，白居易称张籍“风雅比兴外，未尝著空文”，以及唐代的许多优秀诗人，都继承了“风雅”精神。而且这种精神在唐以后的创作中，从宋代的陆游延伸到清末的黄遵宪。
四、赋比兴的垂范
《诗经》的“赋、比、兴”的表现手法，在古代诗歌创作中一直被继承和发展着，成为中国古代诗歌的一个重要特点。《诗经》还以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能，《诗经》民歌重叠反复的形式，准确、形象、优美的语言，被后世诗人、作家大量的吸取运用。《诗经》以它所表现出的深刻的社会内容和优美的艺术形式，吸引着后代文人重视民歌。《诗经》灵活多样的诗歌形式和生动丰富的语言也对后代各体文学产生了重要影响。魏晋时期，曹操、嵇康等人都学*《诗经》，创作四言诗。文学史上的赋、颂、箴、铭等韵文也都与《诗经》不无关系。
《诗经》的诞生（包括产生、采集与编成），首先在诗歌体裁形式上创立了中国诗歌史上的新体式——四言体。在《诗经》之前，诗歌虽说已诞生，但尚无自己固定的体式，且还流于口头形式，一般以二言为主；到《诗经》时，中国诗歌开始真正奠定了自己的创作格局，形成了相对稳定的体式，也就是说，中国诗歌的真正起步，始于《诗经》时代。
《诗经》不仅创立了中国诗歌史上第一个有形的历史阶段——四言诗，且这种体式影响波及了后世各代的诗歌创作：
一，后代的五、七言诗，尤其五言诗，是在它基础上的突破与扩展；
二，即便在五、七言时代，也还有作者创作了不少四言诗，沿袭了《诗经》形式。
从诗歌的节奏韵律上说，《诗经》也为后世诗歌创了先例，尤其在诗歌的押韵形式与韵部等方面，为后世诗歌提供了范式与典型，这在诗歌创作史上具有重要价值与意义。
更重要的是，《诗经》在创作上首开了写真的艺术风格——以其朴素、真切、生动的语言，逼真地刻画和表现了事物、人物及社会的特征，艺术地再现了社会的本质，为后世文学创作（尤其诗歌创作）提供了艺术写真的楷模与借鉴范式。具体地说，《诗经》为当时和后世活画了一卷社会与历史图画，真实地反映了上古时代社会的面貌，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻，为后世留下了立体的、具象的历史画卷，是一部丰富生动的上古时代百科全书。
与亲情的古诗句
导语：亲情是一股涓涓的细流,给心里带来甜甜的.滋养，下面是小编收集整理的与亲情的古诗句，一起来看看吧。
1、无父何怙，无母何恃？——《诗经》
2、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
3、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
4、父母德高；子女良教。——《格言对联》
5、老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》
6、父之美德，儿之遗产。——字严
7、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫
8、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫
9、一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》
10、慈母爱子，非为报也。——刘安
11、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
12、有子且勿喜，无子固勿叹。——韩愈
13、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》
14、故乡何处是，忘了除非醉。——李清照
15、人生若不相见，动如参与则商。——杜甫
16、不应该有恨，何时长向别时圆？——苏轼
17、胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》
18、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——唐·司空图《漫书五首》
19、母苦儿仍未见，儿劳母则不安。——《劝孝歌》
20、离恨恰如春草，更行更远还生。——南李煜
21、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维
22、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问
23、人归落雁之后，思发在花之前。——薛道衡
24、母称儿干可卧，儿屎母湿之眠。——《劝孝歌》
25、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》
26、老母到一百岁，常念八十是儿。《劝孝歌》
27、故乡何处是，忘了除非醉。——宋·李清照《菩萨蛮》
28、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈
29、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物
30、*乡情之更怯，不敢问何来人。——唐·宋之问《度大庾岭》
31、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》
32、人见生男生女都好，不知男女是催人老。——王建
33、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
34、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章
35、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
36、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章
37、悲莫悲兮生别离。——屈原《九歌·少司命》
38、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
39、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
40、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚
41、去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》
42、相去日已是远，衣带日已则缓。——《古诗十九首·行行重行行》
43、相见时难别亦难，东风无力百花残——李商隐《无题》
44、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》
45、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公着
46、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
47、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜
48、每逢佳节倍思亲。——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》
49、人归落雁是后，思发会在花前——隋。薛道衡《人日思归》
亲情的古诗句
亲情，与生俱有，源于血缘，但又不囿于血缘。岁月的洗礼，会显现亲情的浓淡；物欲的考验，会证明亲情的真假。下面是小编整理的亲情的古诗句，希望对你有所帮助！
NO.1 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白
NO.2 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——唐·李白《静夜思》
NO.3 人生不相见，动如参与商。——杜甫
NO.4 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公着
NO.5 悲莫悲兮生别离。——屈原《九歌·少司命》
NO.6 母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》
NO.7 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈
NO.8 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
NO.9 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》
NO.10 每逢佳节倍思亲。——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》
NO.11 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——唐·司空图《漫书五首》
NO.12 相去日已远，衣带日已缓。——《古诗十九首·行行重行行》
NO.13 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》
NO.14 烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
NO.15 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》
NO.16 *乡情更怯，不敢问来人。——宋之问
NO.17 故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》
NO.18 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐·贺知章《回乡偶书二首》
NO.19 故乡何处是，忘了除非醉。——李清照
NO.20 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》
NO.21 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建
NO.22 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧
NO.23 相见时难别亦难，东风无力百花残——李商隐《无题》
NO.24 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图
NO.25 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》
NO.26 离恨恰如春草，更行更远还生。——南李煜
NO.27 成功的'时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎
NO.28 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》
NO.29 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章
NO.30 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。——字严
NO.31 胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》
NO.32 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》
NO.33 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——唐·王维《杂诗三首》
NO.34 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜
NO.35 人归落雁后，思发在花前。——薛道衡
NO.36 *乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》
NO.37 尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》
NO.38 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——唐·王建《十五日夜望月寄杜郎中》
NO.39 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》
NO.40 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
NO.41 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈
NO.42 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
NO.43 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
NO.44 去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物
NO.45 不应有恨，何时长向别时圆？——苏轼
NO.46 老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》
NO.47 每逢佳节倍思亲。——王维
NO.48 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书》。
NO.49 *乡情更怯，不敢问来人。——唐·宋之问《度大庾岭》
关于亲情的古诗
1、游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、七步诗
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
3、木兰辞
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
4、春望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
5、月夜忆舍弟
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
6、秋思
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
7、九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
8、邯郸冬至夜思家
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
9、归冢
稚子牵衣问归来何太迟？
共谁争岁月；赢得鬓边丝？
形容亲情的古诗句
关于亲情的古诗句，自从有了生命就有了亲情，无论时光走得多远，亲情永远是不会淡去的`一抹温暖，下面是小编为大家准备的形容亲情的古诗句，希望大家喜欢。
1、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
2、*乡情更怯，不敢问来人来自于唐。宋之问《度大庾岭》
3、天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
4、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君来自于唐。高适<<别董大>>
6、胡马依北风，越鸟巢南枝来自于汉。古诗十九首<<行行重行行>>
7、尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》
8、老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》
9、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
10、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡来自于唐。李白《静夜思》
11、人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
12、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家来自于唐。王建《十五日夜望月寄杜郎中》
13、谁言寸草心，报得三春晖来自于唐。孟郊<<游子吟>>
14、人归落雁后，思发在花前来自于隋。薛道衡<<人日思归>>
15、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。来自于唐。贺知章《回乡偶书》
16、去年花里逢君别，今日花开已一年来自于唐。韦应物<<寄李儋元锡>>
17、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
18、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡来自于唐。李白<<静夜思>>
19、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
20、峥嵘赤云西，日脚下*地。柴门鸟雀噪，归客千里至。妻孥怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂。邻人满墙头，感叹亦嘘唏。夜阑更秉烛，相对如梦寐。
21、人生不相见，动如参与商来自于唐。杜甫<<赠卫八处士>>
22、戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
23、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
24、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波来自于唐。贺知章<<回乡偶书二首>>
25、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
26、*乡情更怯，不敢问来人来自于唐。宋之问<<度大庾岭>>
27、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊
28、母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》
29、故乡何处是，忘了除非醉来自于宋。李清照<<菩萨蛮>>
30、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯来自于宋。黄庭坚<<寄黄几复>>
31、露从今夜白，月是故乡明来自于唐。杜甫<<月夜忆舍弟>>
32、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？来自于唐。王维<<杂诗三首>>
33、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情来自于李白<<赠汪伦>>
34、无事乌程县，蹉跎岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘几行书。
35、故乡何处是，忘了除非醉来自于宋。李清照《菩萨蛮》
36、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》
37、无父何怙，无母何恃？《诗经》
38、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？来自于唐。王维《杂诗三首》
39、每逢佳节倍思亲来自于唐。王维<<九月九日忆山东兄弟>>
40、十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》
41、有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
42、母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》
43、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
44、不应有恨，何时长向别时圆？来自于宋。苏轼<<水调歌头>>
45、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人来自于唐。王维<<渭城曲>>
46、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间来自于李煜<<浪淘沙>>
47、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》
48、父之美德，儿之遗产。字严
49、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山来自于唐。司空图<<漫书五首>>
母子亲情（诗歌十首）
陕西 张新贵
（一）
母子亲情
小时如狗
总钻进母亲的怀中
不管有多少目光
依然亲如情
多少目光飞来
从不管
敞开胸怀
和犬子相亲唯真情
关于亲情的古诗句
1、游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
2、七步诗
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
3、木兰辞
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
4、春望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
5、月夜忆舍弟
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
6、秋思
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
7、九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
8、邯郸冬至夜思家
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
9、归冢
稚子牵衣问归来何太迟？
共谁争岁月；赢得鬓边丝？
1.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>> 2.悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌<<悲歌>> 3.胡马依北风,越鸟巢南枝------汉.古诗十九首<<行行重行行>> 4.谁言寸草心,报得三春晖------唐.孟郊<<游子吟>> 5.*乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问<<度大庾岭>> 6.君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?------唐.王维<<杂诗三首>> 7.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡------唐.李白<<静夜思>> 8.故乡何处是,忘了除非醉------宋.李清照<<菩萨蛮>> 9.每逢佳节倍思亲------唐.王维<<九月九日忆山东兄弟>> 10.今夜月明人尽望,不知秋思落谁家------唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>> 11.逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山------唐.司空图<<漫书五首>> 12.唯有门前镜湖水,春风不改旧时波------唐.贺知章<<回乡偶书二首>> 13.少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章<<回乡偶书>> 14.露从今夜白,月是故乡明------唐.杜甫<<月夜忆舍弟>> 15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原<<九歌.少司命>> 16.相去日已远,衣带日已缓------汉.<<古诗十九首.行行重行行>> 17.人归落雁后,思发在花前------隋.薛道衡<<人日思归>> 18.离恨恰如春草,更行更远还生------南唐.李煜<<清*乐>> 19.剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头------李煜<<相见欢>> 20.别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间------李煜<<浪淘沙>> 21.人生不相见,动如参与商------唐.杜甫<<赠卫八处士>> 22.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人------唐.王维<<渭城曲>> 23.莫愁前路无知己,天下谁人不识君------唐.高适<<别董大>> 24.桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情------李白<<赠汪伦>> 25.去年花里逢君别,今日花开已一年------唐.韦应物<<寄李儋元锡>> 26.相见时难别亦难,东风无力百花残------唐.李商隐<<无题>> 27.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明------唐.杜牧<<赠别>> 28.门外若无南北路,人间应免别离愁------同上. 29.桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚<<寄黄几复>> 30.独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年------唐.赵瑕<<江楼感怀>> 31.不应有恨,何时长向别时圆?------宋.苏轼<<水调歌头>> 32.但愿人长久,千里共婵娟------同上. 33.游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心。报得三春晖。 34.春望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 35.九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 36.七步诗 曹植 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。 本是同根生， 相煎何太急。 37.月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行， 边秋一雁声。 露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。 寄书长不达， 况乃未休兵。 38.秋思 张籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
参考资料：://zhidao.baidu/q?ct=17&word=%B9%D8%D3%DA%C7%D7%C7%E9&tn=ikaslist&rn=10&pn=10
慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春辉。
当我忧伤时,亲情给我抚慰；当我迟疑时,亲情给了我鼓励；当我欢愉时,亲情给了我祝愿. 昏黄中感应父亲的关心,缓缓的风儿撩起窗纱；恍惚中听到母亲的丁宁,轻柔的雨儿爬上窗台. 亲情,不论何时,不论何地,她都将永久陪同着你. 亲情,是一把斜背着的吉它,越到情深处,越能拨动你的心弦；亲情,是一挂藤萝,不论你身在何方,它老是紧紧牵着你的手. 亲情,是一串挂在颈间的钥匙,翻开的是一扇扇忧伤的门窗.亲情,就在眉眼顾盼间,浅浅的浅笑里,就在我那一首抒情的小曲中. 亲情如水,使纷繁经过过滤变得纯洁；亲情似火,使*淡通过煅烧日显棱角；亲情是诗,使乏味经过修饰到达一种意境.亲情,生命永久的动力. 亲情是爸妈额上增加的鹤发,是爸妈眼中无限的关心和盼愿,亲情是黑暗中的一束灯光,给你的无可替代的家的感受和温暖.是的,人间最美的感情便是人世的亲情 亲情是长白山顶的积雪,简练却永久；亲情是底格里斯河的流水,温顺却又悠长；亲情是西西里岛的那轮夕照,亲情是美索不达米亚*原的碑文,恍惚却又隽永. 亲情是成长的摇篮,在她的抚育下,你才能安康成长；亲情是力道的源泉,在她的浇灌下,你才能强健成长. 亲情是魂灵的圣火,在她的映照下,你才能事业有成；亲情是治疗伤痛的妙药,在她的安抚下,你才能百痛全消.鸟需求蓝天显示英姿,蛛需求编网横行天下,而人需求亲情来维系终身. 亲情是什么?她是第一次的付出,但,又是永久的付出,是一种可以感受责任,而后却将责任变为*惯的无私. 亲情是什么?她是思念起始,但,又没有终点,是一种对家的留恋,一种对团圆的渴望. 亲情是什么?她是一瞬间内心的触动,但又往往是彻底的改变,是一种能改变十个月期望的力量,一种能忘却使命的神奇,是一种渴望*安的永恒. 亲情是甜美的乳汁,抚育我们成长；是敞亮的双眸,指引我们前进；是温顺的话语,呵护我们的心灵；是峻厉的责罚,催促我们改错. 亲情是一股涓涓的细流,给心里带来甜甜的滋养；亲情是一缕轻柔的阳光,让冰冻的心灵无声熔解；亲情是一个静静的港湾,让远航的疲乏烟消云集. 亲情是雨,带走烦燥,留下轻凉；亲情是风,吹走忧虑,留下高兴；亲情是太阳,带走黑暗,留下光亮. 亲情是最伟大的,不论你欢愉,懊丧,疾苦,徘徊,它永久悄然地走在你的路上,悄然地伴着你的终身. 我们离不开亲情,有如高飘的风筝挣不脱颀长的绳线；我们依靠亲情,有如瓜豆的藤蔓环绕纠缠着竹节或篱笆；我们具有亲情,有如酷寒的小麦盖上了纯粹的雪被,温暖如春,幸福如蜜. 心灰意懒时,亲情是那给人以但愿的梅花,瞧到它,一睹破万难；心乱如麻时,亲情是那释愁的一杯烈酒,喝下它,一醉解千愁；满意对劲时,亲情是那催人奋进的军号,听见它,一声震百里.要是说孩子是一只自由翱翔的鹞子,那妈妈那期盼的眼光就是那根不会断线,悬念着他,惦记取他,祝愿着他,孩子也永恒不会非出妈妈的眼看东西假想线!二、亲情是雨,带走烦燥,留下轻凉;亲情是风,吹走哀愁,留下兴奋;亲情是日头,带走暗中,留下光亮8.亲情是一股涓涓的细流,给内心带来甜甜的津润;亲情是一缕轻柔的太阳光,让冰冻的心魄无声熔解;亲情是1个悄然默默的港湾,让远航的怠倦云消雾散亲情是怙恃额上增多的鹤发,是怙恃眼中无穷的眷注以及盼愿,亲情是暗中中的一束灯光,给你的无可替换的家的觉患上与温馨似的,社会形态上最美的情感即是人世的亲情9.亲情是一瓢不呆板在春天的小雨,使落寂孤独的人津润心魄的干枯;亲情是一汨流淌在夏夜的清泉,使燥热不安的人领略到诗般的舒适;亲情是一柄撑起在雨夜的小伞,使流落他乡的人到患上爱的佑护;亲情是一道儿飞架在天际的彩虹,使满目阴霾的人感触感染到世界的温馨母亲的爱是纯正的,总在你碰到风雨时悄然所致,给你安慰以及气力;
诗经里关于亲情的古诗
诗经中描写亲情的句子
家人亲情的经典古诗
亲人亲情的经典古诗词
亲情的古诗
写亲情的古诗
亲情之月的古诗
亲友亲情的古诗
与法亲情的古诗
亲情为重的古诗
诗经关于孝亲的古诗
观于亲情的古诗
亲情和酒的古诗
咱们亲情的古诗
情感是亲情的古诗
亲情友情的古诗
友情亲情的古诗
亲情可贵经典的古诗词
亲情之间的古诗
爱或亲情的古诗
亲情的古诗句
关于亲情情的古诗
亲情的经典古诗词名句
亲情经典语录
古诗亲情的诗句
亲情的古诗诗句
叙写亲情的古诗
亲情的古诗四句
有亲情的古诗词
亲情的诗句
古诗词有无痕的
高中适合阅读的古诗
表达兄妹感情的古诗
古诗的全部作者
描写冬雨的古诗小学生
含有延字的一首古诗
感谢生命中遇到你的古诗
古诗十九首是不是汉乐府的
形容女生的千古诗词
把古诗串一起的歌词
形容对母亲牵挂的古诗词
关于松竹梅的古诗名言
德州景色的古诗
有关于季节的五首古诗
描述宋代古币崇宁通宝的古诗
对医生的评价赞美古诗
广西最著名的古诗
现代教学的弊端古诗词
一首茫然的古诗
大雁思念家乡的古诗
我们课内外学过的古诗文中
这间房子的古诗
*语人中的四首古诗
望天门山的古诗突出了
长歌行的古诗打印版拼音
文明行为的古诗词
含有花字和月字的古诗
辉煌的70年古诗
情景描述的古诗
提醒别人不要自作聪明的古诗
最美的立春的古诗
