安慰科举落第的古诗

古诗送綦毋潜落第还乡王维 送綦毋潜落第还乡翻译

圣代无隐者，英灵尽来归。

遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非。

江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。

行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。

吾谋适不用，勿谓知音稀。

【作者简介】

王维（701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。

王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年（721年）中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，世称“王右丞”。王维以诗画闻名当时，人称“诗中有画，画中有诗”，其画以萧疏清淡见长，诗以清丽自然见誉，与孟浩然合称“王孟”，为唐代山水田园诗大家。

【翻译】

圣明的时代，没有隐居的贤士；杰出的人物到朝廷里来应试了。就是隐居东山的人，不可以再过清苦，悠闲的生活了！但是你来到京城后，宫廷的大门却离你那么遥远，命运如今不公。有谁说你的学识才能不合要求呢？你到京城一年了。去年初，你从家动身，在江淮间度过寒食节。今年寒食节时，你在京洛间重新缝制春天穿的衣服。

现在我在长安的大道边上为你设宴送行。不料，我志趣相投的好友，就这样与我分别。你就要乘船走了，不久，你将回归清贫之家，打开你的柴门。远方的树木，也在为你这远行的人当向导。高高的孤城，遮住了落日的余晖，他不忍看你就这样离去。朋友，我是非常了解你的，我向朝廷推荐了你。可惜我的意见偶尔未被采纳，你不要认为世上的知音太少了。

【赏析】

全诗可分为四个层次。每四句为一层。等诗句写綦毋潜复试时的情况。一、二句不仅反映了盛唐安定的社会环境，还写出了文人们普遍的想一试身手的精神状态。三、四句“不得顾”写出了綦毋潜低于施展自己政治抱负的心情。

接下四句，写诗人反复安慰綦毋潜，针对友人落第时痛苦的失落心理，王维充满同情地加以宽慰和开导，充分肯定了友人的才华。“既至”二句语气沉健有力，蕴含着对友人的肯定和理解。

第三层，正式谈到送别的诗题，诗人在长安的栈道上，置酒送别友人，诗人不忍心与抑郁满怀的友人分别，同时诗人宽慰綦毋潜，自己不久将浮桂棹前去看望他。

第四层，写送行时的自然环境及对友人的勉励。“远树”“孤城”“落晖”呈现了一幅荒漠辽远空寂的意境，衬脱出送别时的依依不舍之情。

学*完这首诗，有没有想到自己最落魄的时候，或者自己去找别人时，遭到拒绝的时候？

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安慰心情低落的古诗

安慰心情低落的古诗

1、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

2、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

4、循序而渐进，熟读而精思。

5、莫等闲，白了少年头，空悲切。

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

7、鉴前世之兴衰，考当今之得失。

8、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

9、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

10、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

11、千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。

12、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

13、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

14、*水楼台先得月，向阳花木易为春。

15、月上柳梢头，人约黄昏后。

16、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

17、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

18、青山遮不住，毕竟东流去。

19、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

20、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

21、博观而约取（），厚积而薄发。

22、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

23、生当作人杰，死亦为鬼雄。

24、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

25、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。

26、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

27、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

28、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

29、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

30、兼听则明，偏信则暗。

31、相见时难别亦难，东风无力百花残。

32、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

33、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

34、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

35、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

36、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

37、物是人非事事休，欲语泪先流。

38、问渠哪得清如许，为有源头活水来。

39、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

40、风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。

41、由俭入奢易，由奢入俭难。

42、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

43、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

44、但愿人长久，千里共婵娟。

45、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

46、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

47、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

48、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

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探讨诗词里的科举

探讨诗词里的科举

　　科举其实是作诗的好题材。考试本身当然比较枯燥，没有什么诗意，但科举给命运带来的大起大落、大喜大悲则使人心潮涌动，情绪满怀，不禁挥毫赋诗。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”：这是登科者洋溢的喜悦。科举是出好诗的，可惜现代的文学史家很少从这个角度着眼。清代徐松的《登科记考》最后一卷辑录了不少吟咏科举的唐诗，细读中能体会当时科举的具体情形，堪作诗史。“诗”作为“史”的好处是不仅能纪事，还能保存当事人生动鲜活的情感。古人的情感也应该看作是一种珍贵的史料，一种真切的史证。

　　科举确实有戏剧性甚至传奇性，充满奇迹，使人生骤然间根本改变，宛如童话，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的古语颇传其神。方干的诗写道：“半日功夫举世名。”“半日”与“举世”的对比使这种戏剧性非常强烈。薛逢诗曰：“正怜日暖云飘路，何处宴风满衣。”失意的徘徊迷茫与得志的精神抖擞就在瞬间切换。这些诗句渲染功名、饮宴之类的虚荣浮华当然不太好，但所折射出的人生变迁的强度却真实可感。这种变迁充满刺激，甚至可以说很激动人心，给社会生活注入了相当的活力。或许这正是科举制度长具魅力的一个重要原因。《唐语林》记载唐宣宗“爱羡进士”，见朝臣就问是不是科举出身，听见说是就高兴，会追问当时考的什么诗，考官是谁，并“尝于禁中题‘乡贡进士李道龙’”。连皇帝都“爱羡进士”，自己想当进士，说明科举实在是人生的一种高峰体验。

　　科举不是简单的人生变迁，它还是一种社会流动。草根阶层能通过科举上升为政治精英，后来殿试常用的咨语“多士来自田间”并非虚言。岑参有送人擢第后回乡拜亲的诗：“橘怀三个去，桂折一枝将”;“江村人事少，时作捕鱼郎。”这个擢第者大约就是个农家子。钱起也有送人及第还家的诗：“借问还家何处好，玉人含笑下机迎。”这说的也是耕织之家。刘驾《送人及第东归》中有句：“归程不淹留，指期到田园。香醪四邻熟，霜橘千株繁。肯忆长安夜，论诗风雪寒。”荒村与都城、务农与论诗、乡邻与宫殿可以相通达，科举制度带来的政治局面是惊人的。这种社会流动不仅使朝廷能在辽阔的视野下真正选出贤才，能使底层社会的`知识与体验进入高层政治，同时也使大多数人都觉得有出路、有希望，心情*顺，不会有被抛弃感。这应当说是很有现代性的政治因素了。有史家论及“盛唐气象”时曾归因于其时“人的*”;“人的*”在当时当然只能是相对而言，但科举制确实可以看做是对人的一种*。

　　唐代科举重寒门有时甚至有点矫枉过正，有“科第之选、宜与寒士”的理论，这使作为世家子弟的杜牧大为不*，他在《上宣州高大夫书》中严辞质问：“科第之设，圣祖神宗所以选贤才也，岂计子弟与寒士也?”这也说明科举在唐代是大有益于寒门仕进的。科举同时也促使世家子弟埋头向学，因为考试的竞争激烈而又严酷。刘禹锡的一首送考诗写道：“谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。”他的另一首诗也赞美备考的世家子弟：“童心便有爱书癖，手指今余把笔痕。”似乎可以不夸张地说，科举考试创造出了一个各阶层都不能自外的“学*型社会”。

　　还是刘禹锡一首送人“赴制举”的诗说得到位：“古来才杰士，所嗟遭时难。一鸣从此始，相望青云端。”科举制解决了古来才杰之士不得伸张的政治难题，使社会生活为之一新。唐代科考应该说是比较公*的，大家好像也都服气。岑参贺人考中的古诗写道：“君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。”读来觉得这是由衷之言。即使落第者也并不埋怨社会，并不迁怒于朝廷，虽然内心难免惆怅、悲伤。温庭筠的七律诗句“犹喜故人先折桂，自怜羁客尚飘蓬”，写的就是这种心态。崔涂的《喜友人及第》对自己的落第更显得达观，只是责备自己才学不够，丝毫不怨天尤人：“只应才自薄，岂是命难通。”总的来看科考失败者的心理是*衡的，没有魏晋南北朝时期士大夫常有的被压抑的悲愤。此时的国家即使万方多难也仍然元气充沛。“骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生”：这是白居易的《早送举人入试》，让我们看到其时的政治与人生都是生机勃勃的。

　　李书磊：学者，任教于中央党校。从事文化史、文化理论及城市研究，有专著与个人文集九种。

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古代科举考试童生试

古代科举考试童生试

　　科举制度是古代*及受*影响的日本、朝鲜、越南等国家通过考试选拔官吏的制度。以下是小编帮大家整理的古代科举考试童生试，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　童生试（tong sheng shi）：明、清以两代取得生员（秀才）资格的考试。简称童试，亦称小考、小试。应考者称童生，亦作儒童、文童。

　　童生试也叫“童试”。明、清两代以取得生员（秀才）资格的考试。简称童试，亦称小考、小试。应考者称童

　　生，亦作儒童、文童。未被录取者虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府（或直隶厅、州）试与院试三个阶段。每三年举行两次。丑、未、辰、戌年为岁考，寅、申、巳、亥年为科考。院试录取者为生员，送入府、县学宫，称入学。岁考、科考则为考核已入学的.生员的考试。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。

　　分类

　　童生试，是明清两代取得生员的入学考试，可分为县试、府试、院试，是读书士子的进身之始。

　　县试

　　多在二月举行，由知县主持，一般考五场，分别考八股文、试贴诗、经论、律赋、策论等。县试要求有4名村庄里的人和1名秀才保举，方可参加考试。

　　府试

　　多在四月举行，由知府（或直隶州知州、直隶厅同知）主持，县试已录取的士子得以参加，连考三场。府试要求5名村里的人和一名秀才保举，方可参加考试。府试通过者方可参加院试。

　　通过县、府试的便可以称为“童生”，参加由各省学政或学道主持的院试。

　　有些读书人要多次尝试才能通过最基本的县、府试成为童生。亦有人得到童生的身份后，院试多次落第，到了白发苍苍仍称童生者大不乏人。清道光年间广东曾经多次有百岁童生参加院试的纪录。

　　院试

　　是童试的最高一级，它由学政主持。院试要求有6名村里的人和2名秀才保举，方可参加考试。院试通过者才可进入官方学校，成为一个地方生员。

　　清朝院试三年两试，一为岁试，一为科试。逢寅、审、巳、亥年举行“科试”，逢丑、未、戌、辰、年举行“岁试”。童生可在三年内参加一次科试和一次岁试。院试得到第一名的称为案首。

　　院试录取者即可进入所在地、府、州、县学为生员，俗称“秀才”，算是有了“功名”，进入士大夫阶层；有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。

　　生员分廪生、增生、附生三等。

　　成绩最好的称“廪生”，可自公家领取廪米津贴，谓之廪保，又称廪膳生。其定额甚严，每年都要考列三等，通过考试才能保有食廪资格，故为诸生之首。在地方上有一定的地位，童子应试，必须由该县的廪生保送，乃得入场。

　　其次称“增生”，“增广生员”的简称，是指定员以外增加的称增广生员，故称增生、增广生，不供给粮食，“廪生”和“增生”是有一定名额的。

　　三是“附生”，“附学生员”的简称，增生外再增名额，为诸生之末，故称附学生。凡生员初入学，尚未取得廪生、增生资格的生员皆称附生。

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清朝科举考试简介

清朝科举考试简介

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享清朝科举考试简介，希望对大家有所帮助！

　　19世纪80年代后，随着西学的传播和洋务运动的发展，科举制度发生改变。1888年，清*准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容。1898年，加设经济特科，荐举经时济变之才。同时，应康有为等建议，废八股改试策论，以时务策命题，严禁凭楷法优劣定高下。戊戌变法失败后，慈禧下令所有考试悉照旧制。

　　1901年9月清廷实行“新政”后，各地封疆大吏纷纷上奏，重提改革科举，恢复经济特科，1904年，清廷颁布《奏定学堂章程》，此时，科举考试已改八股为策论，但尚未废除。因科举为利禄所在，人们趋之若鹜，新式学校难以发展，因此清廷诏准*、张之洞所奏，将育人、取才合于学校一途。至此，在*历史上延续了1300多年的科举制度最终被废除，科举取士与学校教育实现了彻底分离。

　　1905年9月2日，*、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，并令学务大臣迅速颁发各种教科书，责成各督抚实力通筹，严饬府厅州县赶紧于乡城各处遍设蒙小学堂。

　　清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学，统称为儒学）。儒学和孔庙在一起，称为学宫。生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。这是“功名”的起点。

　　生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。

　　正式的科举考试分为三级：乡试，会试，殿试。

　　乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元，第二名至第十名称“亚元”。

　　会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。

　　清代的科举考试制度分两个阶段，一个是科举的初步考试，一个是科举的正式考试。科举的初步考试有这么三种，一种叫童试，一种叫岁试，一种叫科试。童试，一般又叫做“小考”。凡童子开始应初试的时候称做“童生”，童生经过一定的考试选拔，在县里面选拔了以后到督学进行考试，督学考试合格就可以称做“秀才”了。范进是多年的童生，最后终于考上秀才了。秀才每一年考一次，这也是一个选优的过程，这叫“岁试”。每三年还要参加一次大的考试，叫“科试”。每三年考一次，主要是为了推举举人考试的资格，通过这个考试的提名，便有资格参加举人的考试。范进刚好赶上童试这一年也是科试的同一年，他考上了童试的第一名秀才，自然就有资格参加举人的考试。这是科举的初步考试。

　　接下来是科举的正式考试，它也有三种：乡试、会试、殿试。乡试每三年举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。按清代的科举制度规定，举人可以到吏部注册，可以取得一定官职，可以当县官了。当然这个职位很少，每年大概就40人到130人的名额。举人的名额很少，那么举人当中候补做官的人就更少了，这样就往往有候补官。这是第一种乡试。接下来是会试。会试是紧接着乡试，在第二年的二月份举行。乡试是头年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考试，叫“春试”，这就是会试。会试如果考中了，称为贡士，贡士每年的名额大概有300名左右。会试考完以后还要进行第三场考试殿试，在会试以后的第二个月，大概在4月份前后。殿试是皇帝在太和殿亲自考试，考中后就是钦定的进士，可以直接做官了。

　　科举内容

　　以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。

　　科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。

　　殿试

　　殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。

　　状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。庶吉士在翰林院内特设的'教*馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。

　　拓展：科举考试是哪个朝代

　　科举萌发于南北朝时期，正式诞生于隋炀帝时期，科举真正成型是在唐朝。随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。隋文帝即位以后，废除九品中正制。据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。应为开皇七年（587年），又令京官五品以上，总管、刺史，以“志行修谨”“清*干济”二科举人。隋炀帝大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。进士二科，并以“试策”取士。进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，叫试策。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个变化有过的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”

　　对于科举的开创，史学界有异议。历史学家俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等认为唐朝开创了科举。

　　何忠礼《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》否认隋代有进士和进士科之说，他的理由亦有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实；二是在唐、五代文献中所载隋进士有房玄龄、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人，可是经过考证、除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第，唐代虽有进士科开创于隋的记载，但也有进士科开创于唐的记载，所以他认为隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。

　　俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义，他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度，则当上溯两汉为权舆，若谓朝廷，开科待人，士子投牒自试，始可谓完形之考试制度，则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。”提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。唐长孺提出了与俞大纲相似的看法，他认为唐代科举制度的重要特点在于是否“准许怀牒自试”，而南北朝后期，已出现士人“怀牒自试”的个例，反映了当时科举制度正在萌芽之中。

　　进入80年代，有学者著文指出：要确定科举制度起源于何时，首先要把握住它区别于其他选举制度的特殊本质，也就是解决什么是科举的问题。何忠礼在《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》一文中提出，考察整个封建社会的科举制度，基本上可以概括出这样三个特点：“第一，士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别，第二，‘一切以程文为去留’，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定，第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。”并通过多方面的论证，认为上述特点中的“投牒自进”和考试黜落法虽然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出现却在唐代，隋代尽管废除了九品中正制，实行的仍然是察举制。至于史书所载隋代已有进士科的说法，也查无实据。因此，科举制度正式形成的时间不是在隋代而是在唐代。

　　科举考试的发展

　　唐太宗、武则天、唐玄宗是创立完善科举的关键人物。在唐朝，考试科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

　　常设科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。

　　唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

　　明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

　　常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称“权知贡举”。进士及第称“登龙门”，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀，所以又把中进士称为“雁塔题名”。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予“集贤殿正字”。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再得到正式的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。

　　唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后，大大扩充了学院的规模，扩建学舍，增加学员。

　　武则天载初元年二月，女皇亲自“策问贡人于洛成殿”，这是科举中殿试的开始，但在唐代并没有形成永制。

　　在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、*射、马枪、负重摔跤等。“高第者授以官，其次以类升”。而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。

　　唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。他在位期间，曾在长安、洛阳宫殿八次亲自面试科举应试者，录取很多很有才学的人。

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安慰失落的人的暖心话

　　安慰失落的人的暖心话

　　导读：痛苦并非必然的结果，幸福亦非遥不可及，全看你用什么态度去涂画自己生活和工作。下面是好句摘抄小编为你精选的安慰失落的人的暖心话。

　　1. 最后你幸福终老，我泪流满面，却依旧拍手叫好。

　　2. 如果说失望也是一种幸福，那是因为你有所期待;如果说抑郁也是一种幸福，那是因为你有所思念;如果说悲伤也是一种幸福，那是因为你有所爱。因为有爱，才会有期待。让我们期待你：得到真爱，笑口常开!

　　3. 人生不如意事，十有八九，不为其他，为这一二件如意事，也要高兴起来。人生不是得到的太少，而是拥有的太多，感恩心态，让你享受知足之乐。朋友想开些，快乐些! 24、人生的风景不会永远风和日丽，也许阴雨绵绵会在明天，也许电闪雷鸣就在现在，不要因为一时的困难而怀疑一切的美好，请坚信美好的未来属于你!只要你抛开烦恼，勇往直前，你的人生天天都是艳阳天!

　　4. 记忆想是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

　　5. 再计较的事，多年后看来也不过是个不足挂齿的玩笑，再悲伤的事，多年后想起也不过是段可供回忆的往事，再困难的事，多年后怎么都觉得轻而易举，不快的总会过去，心脏只有那么小，总会让开心占据多一点空间，把不开心统统扫到一边，毕竟它们不过是细小的尘埃而已。

　　6. 人之所以活得累，是因为想得太多。身体累不可怕，可怕的是心累。每个人都有被他人牵累，为自己负累的时候，只不过有些人会及时调整，而有些人却深陷其中不能自拔。人之所以不幸福，是因为不懂得知足。幸福其实就是一种期盼，一种心灵的感受。只要用心去发现、用心去感受，就会发现幸福其实一直在身边。

　　7. 在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么;在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起;只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。

　　8. 真正能让你倒下的，不是对手，而是你绝望的内心。

　　9. 想要逃避总有借口，想要成功总有方法!

　　10. 这些年我不知道当初的记忆，你是否还会记得，曾经停留手边美好已然流逝，也没有再强求的理由了，亦不想再念!

　　11. 如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。

　　12. 常常鼓励别人，记得鼓舞自己;羡慕他人所得，不如用心努力;不满当前处境，添点奋斗勇气;生活偶有压力，祝福随时传递。愿你幸福快乐，开心如意!鼓励的话

　　13. 无论心情怎样，不要让自己颓废，每天从头到脚都要干净得体，做一个化不化妆都活得精致的女子，要随时带着微笑。

　　14. 故事若不曲折，怎能教人成长，可惜故事太长，只有风听我讲。

　　15. 沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。

　　16. 风雨之后见彩虹，阳光总在风雨后，我祝福你，刮风会给你刮去钞票，你就直管捡;下雨掉到你家门前大元宝，你家堆金山;祝你风雨相伴，“前”途无量。

　　17. 想爱不能爱才最寂寞，我试着勇敢一点，可我无法面对镜中颤抖的双眼，所以只能跟靠*我的每个人说再见。

　　18. 强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。

　　19. 不要自卑，你不比别人笨。不要自满，别人不比你笨。

　　20. 心情不好的时候，看柳柳不绿，看云云不白。正所谓：物随心转，境由心生。看看四周，身边就那么多人，聚散皆是缘，相伴须珍惜，不必相处时常伤害，走远后长叹息。每个故事都有一个无法忘却的人。所谓勇敢，就是，即便没有人陪同，也可以将这场生命旅程，走得光灿明亮，自由怅惘。

　　21. 痛苦并非必然的结果，幸福亦非遥不可及，全看你用什么态度去涂画自己生活和工作。

　　22. 望远镜——可以望见远的目标，却不能代替你走半步。

　　23. 山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。

　　24. 做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，睡安稳的觉，把时间用在进步上，而不是抱怨上。

　　25. 人如果远离人性，就离兽性不远。

　　26. 勤能补拙是良训，一份辛苦一份才!没有绝对聪明的天才，也没有绝对愚蠢的傻子。天才和傻子是相对而言的，只有努力的人才能成为天才，也只有懒惰的人才能成为傻子。聪明的你愿意做哪种人?想做天才就努力学*吧!

　　27. 是金子总会发光的，不要因为一时的不如意而消沉，记得做好自己，努力工作，不断提升充实自己，终有一天你会遇到属于你的伯乐，在事业上大展宏图。

　　28. 当你收到这封短信时，同时也收到我送给你的忘忧草和幸运花，忘忧草能让你忘却烦恼，幸运花能带给你幸运与快乐。会心地笑一笑吧，好吗?愿你快乐哦!

　　29. 天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢?失去了那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不讓人难过，可是我们还能做什么呢?我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

　　30. 我们都在猜着对方是否会想自己，我们都在心里期待着对方先主动，于是我们各怀心事，最后我们渐行渐远。

　　31. 生命就是一个长途的旅程，我们要学会快乐而行，不管路途多么遥远和艰辛，都会是幸福而饶有风味的，因为我们在经历旅途中丰富了自己的人生，让生命变得更强壮。

　　32. 奏起一曲美妙的乐章，伴你快乐一生;送上一串真诚的祝福，灌溉你的生活;轻轻的激励如同一份神奇的补品，带给你信心与动力，伴随你如意。

　　33. 如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。

　　34. 征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验

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安慰失落的人的语句 安慰失落的人的暖心话

　　好句摘抄网为大家收集整理了安慰失落的人的语句，以及安慰失落的人的暖心话如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

　　2、不要等待机会，而要创造机会。

　　3、人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。

　　4、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　　5、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

　　6、生活中少不了不如意，每每这时不妨想想自己那甜如蜜的爱情、深如海的亲情、醇如酒的友情，拥有这些还不够吗?其实，这些才是自己最坚固的后盾。

　　7、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

　　8、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

　　9、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

　　10、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

　　11、不要和一个人和他议论同一个圈子里的人，不管你认为他有多么可靠。

　　12、不要在流眼泪的时候做任何决定，情绪负面的时候说话越少越好。

　　13、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。

　　14、如果你都和他们计较 怎么会有好心情呢!对吧!

　　15、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

　　16、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)

　　17、要喜欢上你的工作 不要带着怨气去开始一天的生活，要喜欢你的工作，一步步去完成你的工作你会很有成就感的!

　　18、人之所以能，是相信能。

　　19、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

　　20、不要把心底的话全掏出来，这些是只属于你的财富。

　　21、感情的事总是很难说清楚，我知道分手总是令人难过的，但无论如何，我永远都会站在你这一边，支持你。努力让自己快乐起来吧，好吗?

　　22、不要担心嫁不出去，更不要因为年纪大了草率结婚，担心嫁不出去总比担心老公出轨要离婚，小三抢财产要好.担心嫁不出去只是担心而已，心情好了还照样过原来的日子，老公真要离婚那才是真的麻烦。

　　23、这句话我想你因该听过吧 所以 和别人比是没什么意思的只有和自己比。

　　24、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能接受的。

　　25、事情你做着还顺利吧?工作当中不要太心急了，把心态放得*稳点儿，好吧?抽空也让自己放松一点儿。但愿我的爱能带给你一份清爽的心情。

　　26、含泪播种的人一定能含笑收获。

　　27、有负面情绪是正常的，但是自己一定要知道，要明白这只是生活的一小部分，在其余时间里，要尽量的让情绪*稳起来。

　　28、做对的事情比把事情做对重要。

　　29、不要和别人攀比 这样你会活的很轻松， 人最大的敌人是自己。

　　30、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

　　31、内心没有分别心，就是真正的苦行。

　　32、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

　　33、当你工作的时候，不管任务有多繁忙，压力有多大，都不要抱怨你的工作。

　　34、遇到别人不公正的评论 时候只要不伤及到个人尊严问题就让别人说去吧!

　　35、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公*的不可逆转的命题。

　　36、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　　37、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

　　38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　39、不要去害怕做一件事，不要害怕触景伤情，不要害怕说错话，不要害怕想起过去，不要害怕面对未来。

　　40、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学*会使你永远立于不败之地。

　　41、说过的话一定要做到，即使是很蠢的话，再蠢也比言而无信好。

　　42、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　　43、当他说：“让我们冷静一段时间好吗?”的时候，要冷静的说好，然后挂掉电话。不要哀求，他不是来征求你的意见的。

　　44、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　45、你随时要认命，因为你是人。

　　46、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　47、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

　　48、自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

　　49、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

　　50、不要追求什么结果，每个人结果都一样，就是死亡。

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送丘为落第归江东诗词

送丘为落第归江东诗词

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗更适合“言志”，词更适合“抒情”。诗词是阐述心灵的文学艺术，下面是小编整理的送丘为落第归江东诗词，欢迎阅览。

　　古诗原文

　　怜君不得意，况复柳条春。

　　为客黄金尽，还家白发新。

　　五湖三亩宅，万里一归人。

　　知祢不能荐，羞为献纳臣。

　　译文翻译

　　叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。

　　客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。

　　太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。

　　深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。

　　注释解释

　　丘为：嘉兴人，屡试不第，归山读书数年，天宝初中进士，官至太子右庶子，九十六岁卒。落第：考试落榜。江东：长江以东的地方，指吴越一带，丘为家在嘉兴，属越地。

　　不得意：不如意；不得志；不称心。《公羊传·庄公六年》：“得意致会，不得意致伐。”此指科举落第。

　　况复：何况，况且。《陈书·江总传》：“况复才未半古，尸素若兹。”

　　为客：作客他乡。黄金尽：用苏秦典故。《战国策·秦策》载，苏秦游说秦王，书十上而说不行，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽”。这里指盘缠花光。

　　还家：回家。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗：“还家虽阙短，指日亲晨飧。”

　　五湖：这里特指太湖，代指丘为的家乡。三亩宅：《淮南子·原道训》：“任一人之能，不足以治三亩之宅也。”后以“三亩宅”指栖身之地。宅：一作“地”。

　　祢（mí）：祢衡，东*，有才辩，与孔融友善，孔融曾上表推荐他。此处借指丘为。一作“尔”。

　　为：一作“称”。献纳臣：进献忠言之臣，是诗人的自指，王维当时任右拾遗。献纳：把意见或人才献给皇帝以备采纳。

　　创作背景

　　这首诗当作于唐玄宗开元二十三年（735年）或开元二十四年（736年）。王维与丘为兴味相投，交谊颇深，曾与他有诗唱和。作此诗时王维正在京城做官，对丘为落第表示同情和惋惜，并对自己虽为京官，但无力帮助丘为深表歉意。

　　诗文赏析

　　此诗的开头由一“怜”字引出，“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层，丘为落第正值柳枝又绿的新春，伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景，灞水岸边，杨柳依依，送别之际，诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己，其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王，连续上了十次书都未奏效，黄金百斤用尽（《战国策·秦策》）。以苏秦作比，描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况；返回时，由于忧愁的煎熬，两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”，两相映照，丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿，回家也是孤独一人，生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘：“五湖三亩宅，万里一归人。”这两句是此诗名句，写丘为孤独一人长途返回，太湖畔唯有微薄的家产，生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个步履沉重、心情懊丧的`人，低头走向自己的家园，令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗，同时又句中自对：“五湖”对“三亩宅”，“万里”对“一归人”。结尾一联：“知祢不能荐，羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物，唯善鲁国孔融及弘农杨修，融亦深爱其才，“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年，设理匦使，以御史中丞与侍御史一人充任，玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职，因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷，自愧不如孔融，同时于“羞”中寓愤，对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚，以至于牢骚不*，激昂慷慨。

　　王维与丘为虽是同辈诗友，但年龄稍长，故诗中语气较为老成。结尾处反用孔融与祢衡的典故，虽是从识贤、荐贤的角度引出，但“知”字与篇首的“怜”字，还是表现了一种长者所特有的口吻。诗写送别，抒发的却不是一般的离情别绪，其着重抒发的是对人才的爱惜以及由此引出的对黑暗政治的激愤。全诗从离别写到归程，由*及远；诗情则由哀怜转为羞愤，由浅入深。

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安慰失落的人的暖心话

　　1、当你工作的时候，不管任务有多繁忙，压力有多大，都不要抱怨你的工作。

　　2、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。

　　3、不要和别人攀比 这样你会活的很轻松， 人最大的敌人是自己。

　　4、这句话我想你因该听过吧 所以 和别人比是没什么意思的只有和自己比。

　　5、才能永远有奋斗目标 不要那别人的标准去 衡量自己啊!

　　6、遇到别人不公正的评论 时候只要不伤及到个人尊严问题就让别人说去吧!

　　7、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

　　8、做对的事情比把事情做对重要。

　　9、人格的完善是本，财富的确立是末。

　　10、没有一种不通过蔑视忍受和奋斗就可以征服的命运。

　　11、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

　　12、只有一条路不能选择——那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

　　13、一个转身，可以是一个结束；一个转身，也可以是一个新的开始。

　　14、人生，不必遗憾，若是美好，叫做精彩。若是糟糕，叫做经历。

　　15、外界的声音是参考，你不开心就不用参考。

　　16、虽然不能感同身受，但能做你的最佳听众。

　　17、是你的，就是你的。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。倘若你不信命，那我们就逆天改命。

　　18、你永远胜过别人，至少在我这是。

　　19、虽然辛苦，但选择滚烫的人生总比*淡的有趣。

　　20、把闲言碎语留给市井小人，你只管优雅从容心怀远方。

　　21、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧，你好吗，对不起

　　22、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

　　23、我们总要继续我们的生活，所以，别再被别人左右情绪啦，我们又不差，对吧，一切都会好起来的，我在呢。

　　24、像太阳下山，电线杆上的灯和月微微发亮，我对你的喜欢，是一种温柔的坠落。

　　25、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。

　　26、这世间，美丽易碎，不必慌乱，只要静然于心，就会海阔天空。

　　27、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。

　　28、有些感情就像废纸篓里的文件，不想看到，不忍清空。

　　29、爱，就是没有理由的心疼，和不设前提的宽容。

　　30、喜欢，就是知道对方最好的一面而喜欢他；爱，就是明知对方最差的一面，却仍然爱得义无反顾。

　　31、你找不到理想的另一半很正常啊，你也没有成为理想的自己不是吗？

　　32、世界上所有的惊喜和好运都是你积累的温柔和善良

　　33、宁缺毋滥定会得偿所愿，饥不择食必将悔不当初，对爱情最好还是保持点儿洁癖，不要随便开始，不要急着妥协。

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