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白居易:被发配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾 李白云：大道如青天，我独不得出陶潜:看不惯官场腐败,种豆南山下,不为5斗米折腰 陆游:身在天山,心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》驿外断桥边， 寂寞开无主。
已是黄昏独自愁， 更著风和雨。
无意苦争春， 一任群芳妒。
零落成泥辗作尘， 只有香如故。
杜甫:从为被朝廷聘用过,一声贫穷落魄 辛弃疾:投降南宋以后,再未上过疆场 苏轼:持节云中,何日遣冯唐 岳飞:被“莫须有”的罪名杀害 他的(满江红) 王安石:变法失败以后,一个人到林中隐居,当他得知自己的主张被废以后,忧郁而终(他曾经任丞相)忍把浮名，换了浅斟低唱。
作者北宋柳永。
《鹤冲天》
世上岂无千里马，人得九方皋。
北宋诗人人、书法家 黄庭骐骥虽疾遇伯乐，不致千里马。
千里马名言西汉经学家,文学家 刘向世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
唐代文学家 韩愈 《杂说四》虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
伯乐一顾，价增三倍。
唐·韩愈《为人求荐书》。
这两句大意是：良马一被伯乐注意，价值就大为提高。
～两句比喻有才者教识得才具的人相顾看，身价就大为提高。
多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
意思是什么
千里马难遇伯乐；俞伯牙终觅知音。
千里马难遇伯乐；二郎神常拜真人。
夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。
蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延负棘而不能上。
解释：千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。
它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。
被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
白居易:被发配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾 李白云：大道如青天，我独不得出陶潜:看不惯官场腐败,种豆南山下,不为5斗米折腰 陆游:身在天山,心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》驿外断桥边， 寂寞开无主。
已是黄昏独自愁， 更著风和雨。
无意苦争春， 一任群芳妒。
零落成泥辗作尘， 只有香如故。
杜甫:从为被朝廷聘用过,一声贫穷落魄 辛弃疾:投降南宋以后,再未上过疆场 苏轼:持节云中,何日遣冯唐 岳飞:被“莫须有”的罪名杀害 他的(满江红) 王安石:变法失败以后,一个人到林中隐居,当他得知自己的主张被废以后,忧郁而终(他曾经任丞相)忍把浮名，换了浅斟低唱。
作者北宋柳永。
《鹤冲天》
世上岂无千里马，人得九方皋。
北宋诗人人、书法家 黄庭骐骥虽疾遇伯乐，不致千里马。
千里马名言西汉经学家,文学家 刘向世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
唐代文学家 韩愈 《杂说四》虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
伯乐一顾，价增三倍。
唐·韩愈《为人求荐书》。
这两句大意是：良马一被伯乐注意，价值就大为提高。
～两句比喻有才者教识得才具的人相顾看，身价就大为提高。
多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
意思是什么
千里马难遇伯乐；俞伯牙终觅知音。
千里马难遇伯乐；二郎神常拜真人。
夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。
蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延负棘而不能上。
解释：千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。
它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。
被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐找不到伯乐的说说。
都不知道还要跟这类人打几次交道，看到那照片真是想翻白眼。一心只为钱迷的人一定是现实的人，所以他也会按现实的理论给你下定义，这就是无论个人如何升华，终究找不到伯乐欣赏的悲哀。今天就让小编网小编带大家一起来欣赏一下找不到伯乐的说说吧，希望你们能够喜欢！
找不到伯乐的说说
一、时代在变迁，社会在发展，很多人感慨挣钱越来越难，无论是工作，还是创业！都说三百六十行，行行出状元，但是现在各行各业都饱和了，甚至还有人说千里马常有而伯乐不常有，空有一身本领找不到发挥自己能力的*台和机会，你需要根据自己的兴趣和特长来选择一个适合自己的行业
二、试问自己为何对一份工作保持的热度只仅限于两个月一遍一遍询问自己才明白做的太多无人欣赏太多无奈无人体会始终找不到属于我的伯乐。
三、自己做好事情，让想挑你毛病的人，找不到理由！少说话，多做事！总会有伯乐发现你的优点！
四、即使在漆黑的晚上，美得东西还是看得到，是金子在哪里都可以发光，只要有伯乐，就不怕找不到千里马。。。晚上工作完和小伙伴一起回去，在途中遇到了这么一处风景。。。
五、优秀的人果真太容易产生优越感了，并且认定了社会*均水准都是自己这样的高度，所以一不小心就误伤了别人，所以我原谅了自己的*庸无能和自卑，这让我是如此的容易身处这个社会而不会因为找不到伯乐知音而痛苦
六、放下化妆刷我是一名业余的摄影师，我喜欢摄影，喜欢留住美好的回忆。摄影是我的爱好，喜欢拍一些自己的想法和创意。其次我还是一名很好的拍摄模特，不浪费快门的好模特。然而我却很孤独，找不到那位伯乐，也找不到爱我的人。我爱的人已经结婚。只是新娘不是我。
七、相信努力不会被亏待。如果，找不到伯乐，就努力自己成为自己的伯乐。
八、月饼事件，阿里的态度就是：管理大于一切，服从就留下，不服从就滚蛋，千里马常有，伯乐不常有，世界这么大，害怕人才找不到？
九、一大早起来，发现我的歌曲收到了许多来自陌生人的评论，大家互不认识，却在评论下面支持我，鼓励我，之前还一直觉得找不到伯乐，现在却因为陌生人的关注而倍感温暖，感受到了来自这个世界的善意，真好
十、努力应该是可以看到好的结果的。是不是？昨晚看到去年的自己写的绩效，真的心酸。如果有一个好的伯乐，是不是现在就不是现在这样。不管怎么努力，全力以赴，都找不到去年工作的那股劲了。
十一、没有伯乐得不到赏识找不到知音怀才不遇真的很烦
十二、千里马*惯了默默无闻，把自己隐在马群中，最终，它就跟马群融为了一体，任伯乐一匹马一匹马地找，也始终找不到它
十三、现在的我，很迷茫找不到方向，所以慢慢的变的焦躁不安，需要一份稳定的工作让自己忙碌起来，可是干什么好呢，虽然不是千里马却依然需要一位伯乐
十四、从今天起要么努力追逐梦想，要么就做别人脚底的泥巴，云泥之别，不过如此，千万别堕落，你没资格！你需要看清，你的失败究竟是因为没有伯乐还是你自己没能力！爱自己的最好方式就是努力奋斗让自己优秀起来，如果你再颓废，别郁闷没有知己、找不到真爱，因为连你自己都不爱自己，还妄想别人爱你
十五、那就这样吧，我不会卑微的为谁活，千里马足够优秀，就不怕找不到属于它的伯乐。
十六、曾国藩说：世不患无才，患用才者不能器使而适用也。每个时代都有诸葛亮，只是找不到刘备；每个时期都有千里马，只是找不到伯乐。
十七、大写的累不知道是该反省自己还是继续寻找这两年不知道何来的不顺利像是掉进一个胡同出不来一直在挣扎却还是原地踏步甚至后退到底问题出在哪里想要去狠狠的努力方向在哪里在哪里在哪里找不到整个人都不好了传说中的伯乐给指点一二呗。
十八、俗话说：千里马常有，而伯乐不常有；可俗话又说；酒香不怕巷子深！不要抱怨找不到伯乐，也可能是自己不够优秀。不断充实自己，相信是金子总会发光的！
十九、加拿大有绿色的天气很短，很多行业需要暑期工，比如割草，看看这孩子，一看就是学生。有个朋友他说他是搞IT的，我不懂，只能说，拿你的作品给人家看啊（心想为什么10多年找不到本专业的工作？）又说你需要个伯乐。由此想到儿子，希望他借助导师的人脉，得到机会认识人也让人认识他的才能，某个好差事。
二十、我无用武之地，替我二十年的嫁接技术找不到须要我的伯乐而遗憾。时光在流失时间无法挽留。若你想开旅游或风景园林或盆景花卉的嫁接找我。我对你的回报也丰厚。我嫁接的品种有油茶树嫁接山茶花，刺柏嫁接真柏，银薇嫁接红火箭，杜鹃嫁接西洋鹃，青枫嫁接羽毛枫，玫瑰花嫁接玫瑰树。若你有兴趣到我这投资
二十一、总感觉自己是千里马。伯乐呢？找不到路还是瞎。
二十二、卐千里马找不到伯乐：永远是白跑：学佛者改不掉坏*气，永远都在*气里打转卐晚上好祈愿大家阖家幸福健康生活消灾延寿：诸恶莫作
二十三、最**中央任免了一大批省部级和省自治区还有若干大学的领导干部，细心查找一遍，怎么也找不到北京大学的*的名字，这孙子的名字是漏报了还是伯乐不识千里马？这孙子*做梦都想当官头发都白了成了贺杂毛还是没当上，早先有个范举人，莫非真让60岁以前的*自生自灭，莫非真让贺一枕黄粱。
二十四、谁都希望有伯乐能看见自己，欣赏自己的优点帮自己改掉缺点。但又不会推荐自己，要学的东西实在太多了。每个千里马也都有选择伯乐的权利，就算不是千里马也不会傻到找不到草吃。
二十五、在看新歌声，发现这期找不到一个能与吕俊哲抗衡的学员，导师只是偏爱那些刚出道的愣头青，好可以给予指点，表现导师人们的能力改变他们，而吕俊哲无论台风，唱功，技巧，振憾力，歌曲的改编能力，都超越了他们，他们无从下手，你现在只缺一个慧眼识珠的好伯乐，有好的公司推广你的好歌曲！
二十六、剧本写了前半部分，一度停滞，怀疑自己到底能不能写好？也许就不是那块料！没人看我的剧本，也没人想把它拍成电影！我光有一腔热血有什么用？找不到那个伯乐啊！直到今天下午，我还是无精打采，感到无力！晚上无意间看到了别人励志的人生，突然受到启发：人还是要对人生充满希望，不然活着是为了什么？
二十七、在这个包容性和接纳性这么强的时代，真的很少会有人怀才不遇。所谓的找不到伯乐，不过是水*不够和自视过高而已
二十八、他的颜值和演技都还不错，可为什么就是不红呢？答案就是：他还没有找到他的伯乐！如果这两年找不到，那么他这辈子也很难找到了。为什么呢？答案就是：容颜会老！
二十九、找工作和找男友很相似：提高自己（做实*、学*），装饰自己（做CV，Linkedin)，静待时机。运气占一部分因素，但你要真是良驹，总会有欣赏你的伯乐。找不到男友和找不到工作理想的你，真的有你想得那么好吗。
三十、但总会有各色各样的好女孩，骄傲的，腼腆的，温婉的，善良的，恭俭的，耐得住性子，总会有适合执子之手的对象，找不到，别怨天尤人，问题多半出在自己身上，是否志高才疏？是否假慈悲真伪善？是否言语上的巨人行动上的侏儒？是否在玩着游戏挥霍着青然后大骂伯乐死光生不逢时？
三十一、有些人孤独是因为不想与他人对比出自己的无能，有些人孤独是因为厌倦了人与人之间虚伪，有些人孤独是因为找不到志同道合的伯乐，有些人孤独也许只是孤独了吧世界那么大，我还没有找到自己。
三十二、师弟说他要这么做，我告诉他，这样做好的地方是什么，不好的地方是什么，预计效果是什么，该怎么考虑，应该怎么做，暂时应该怎么做，代码改成好他最方便还可扩展的接口以后告诉他该填哪个函数，将来还可以怎么扩展，上限大概是什么样？说完我觉得，这种伯乐真心是打着灯都找不到
三十三、走在这个繁华的城市，找不到我落脚事业的地方！伯乐你在哪？
三十四、日子过得很渺茫，我想要尽早毕业，因为我的世界里再也经不起颓废，找不到出口，只想有几个伯乐，带我走出这片沉闷的天空。
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1、心里真难受，找不到工作，还要被碎碎念。心烦，心塞。
2、这次真的到了山穷水尽的地步了。越焦虑心烦越找不到工作。再这样下去真的忍不住哭了。
3、一想到找工作的问题就心烦，好怕找不到工作变成海带。
4、找不到工作的时候，突然很羡慕那些上班的人，忘了自己上班时候是多么心烦了。
5、总是有各种烦心事出现，找不到工作心烦，找到工作也心烦。
6、在家一点都不想去工作，来到南宁却为找不到工作心烦得睡不着觉，我该怎么办！到底还要坚持什么？
7、真累，身心疲惫。找不到工作，心烦。
8、最*挺心烦的，老是被唠叨找不到工作。
9、找不到工作好心烦。亲妈让我去相亲。我出门面试赶着回家吃饭亲妈没煮我的饭。我好烦！好想搞自闭！
10、没有新鲜事，只有伤心事，我是不是真的找不到工作了，好心烦啊！人生突然变得灰暗起来了！
11、找不到工作啊，心烦啊，为嘛一个个给了希望却又破灭了，烦死了，感觉真的不相信这个世界了啊！
12、找不到工作心烦，找到工作不知道怎么选也很烦，还夹杂着其他的事情，～～3月份注定不是一个好月份！
13、找不到工作时心烦，工作多了又不知道怎么选择。
1、自己做好事情，让想挑你毛病的人，找不到理由！少说话，多做事！总会有伯乐发现你的优点！
2、总感觉自己是千里马。伯乐呢？找不到路还是瞎。
3、卐千里马找不到伯乐：永远是白跑：学佛者改不掉坏*气，永远都在*气里打转卐晚上好祈愿大家阖家幸福……健康生活消灾延寿：诸恶莫作……
4、相信努力不会被亏待。如果，找不到伯乐，就努力自己成为自己的伯乐。
5、曾国藩说："世不患无才，患用才者不能器使而适用也。"每个时代都有诸葛亮，只是找不到刘备；每个时期都有千里马，只是找不到伯乐。
6、现在的我，很迷茫找不到方向，所以慢慢的变的焦躁不安，需要一份稳定的工作让自己忙碌起来，可是干什么好呢，虽然不是千里马却依然需要一位伯乐
7、千里马*惯了默默无闻，把自己隐在马群中，最终，它就跟马群融为了一体，任伯乐一匹马一匹马地找，也始终找不到它
8、在这个包容性和接纳性这么强的时代，真的很少会有人怀才不遇。所谓的找不到伯乐，不过是水*不够和自视过高而已
9、没有伯乐得不到赏识找不到知音怀才不遇真的很烦……
10、那就这样吧，我不会卑微的为谁活，千里马足够优秀，就不怕找不到属于它的伯乐。
11、日子过得很渺茫，我想要尽早毕业，因为我的世界里再也经不起颓废，找不到出口，只想有几个伯乐，带我走出这片沉闷的天空。
12、他的颜值和演技都还不错，可为什么就是不红呢？答案就是：他还没有找到他的伯乐！如果这两年找不到，那么他这辈子也很难找到了。为什么呢？答案就是：容颜会老！
13、走在这个繁华的城市，找不到我落脚事业的地方！伯乐你在哪？
14、俗话说：千里马常有，而伯乐不常有；可俗话又说；酒香不怕巷子深！不要抱怨找不到伯乐，也可能是自己不够优秀。不断充实自己，相信是金子总会发光的！
15、月饼事件，阿里的态度就是：管理大于一切，服从就留下，不服从就滚蛋，千里马常有，伯乐不常有，世界这么大，害怕人才找不到？
16、试问自己为何对一份工作保持的热度只仅限于两个月一遍一遍询问自己才明白做的太多无人欣赏太多无奈无*会始终找不到属于我的伯乐。
白居易:被发配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾 李白云：大道如青天，我独不得出陶潜:看不惯官场腐败,种豆南山下,不为5斗米折腰 陆游:身在天山,心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》驿外断桥边， 寂寞开无主。
已是黄昏独自愁， 更著风和雨。
无意苦争春， 一任群芳妒。
零落成泥辗作尘， 只有香如故。
杜甫:从为被朝廷聘用过,一声贫穷落魄 辛弃疾:投降南宋以后,再未上过疆场 苏轼:持节云中,何日遣冯唐 岳飞:被“莫须有”的罪名杀害 他的(满江红) 王安石:变法失败以后,一个人到林中隐居,当他得知自己的主张被废以后,忧郁而终(他曾经任丞相)忍把浮名，换了浅斟低唱。
作者北宋柳永。
《鹤冲天》
这不是诗句，出自文言文《马说》。
关于马的诗句有很多嘛：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
—— 马致远《天净沙·秋思》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
—— 王昌龄《出塞二首》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
—— 白居易《钱塘湖春行》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
—— 孟郊《登科后》……
世上岂无千里马，人得九方皋。
北宋诗人人、书法家 黄庭骐骥虽疾遇伯乐，不致千里马。
千里马名言西汉经学家,文学家 刘向世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
唐代文学家 韩愈 《杂说四》虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
韩愈 《马说》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下*
”呜呼
其真*邪
其真不知马也
你好：和千里马常有，伯乐不常有，类似句子如下：世界上并不缺少爱，缺少的是发现爱的眼睛。
世界上并不缺少爱，缺少的是发现爱的眼睛。
●世上岂无千里人中难得九方皋·黄庭坚）●世有伯然后有千里马。
千里有而伯乐不常有（唐·韩愈）●得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人〈吕氏春秋〉●唯才是举，吾得而用之（三国·曹操）●大将手里无弃才●慧眼识英雄●龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草
这句话在全中有什么作用
千里马常有，而伯乐不常有。
作用就是：指出了文章的中心思想，天才到处都有，只是缺少发现天才的人，缺少对天才进行因材施教的教导。
寻隐者不遇的古诗
寻隐者不遇的是一首问答，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。下面是小编为大家收集的关于寻隐者不遇的古诗，欢迎大家阅读参考！
寻隐者不遇
作者：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
注释
１、云深：指山深云雾浓。
译文
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
整体赏析
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为20字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
然而，这首诗的成功，不仅仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在*淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面上看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的.钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。此外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。
贾岛
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
拓展：
古诗《寻隐者不遇》的教学反思
《寻隐者不遇》，是唐代诗人贾岛写的，这首诗写得自然质朴，通俗明快，是历来为人传诵的名篇。
短诗采用寻访者向童子打听师父的去向，童子作了回答的形式写的，笔墨虽不多，却曲折有致，各具神韵。
我在教学中，觉得有如下两点需着重体会：
一、体会诗里*淡中出新奇的地方。
这首诗从表面上看，浅*易晓，貌似*常，仔细品味，却曲折多姿、波澜迭起地道出了寻访“隐者”、或“遇”或“不遇”的三种情况。“言师采药去”——无法得遇；“只在此山中”——可以得遇；“云深不知处”——难以相遇。简短的三行诗，写出了三层意思，三次转折，既富于变化，又句句出新，耐人寻味。
从写作笔法上看，“松下问童子”这是写问，问了什么话，诗中并没有说。但可以从童子所答“师采药去”中想见当时松下所问是“师往何处去”，接着又把“采药在何处”这一句省掉，而以“只在此山中”的童子回答把问句隐含其中。最后一句“云深不知处”，是童子补充回答。答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚说不定。这三番问答，通常至少需六句才能表达完整，诗人贾岛采用以答代问的手法，仅以二十字表达完美，这不难想象是作者推敲字句之功力。所以在施教中，不能离开这首诗的写作特点，不能囫囵吞枣，只有细心捉摸，才能体味到诗的妙处所在。
二、体会诗里朴实中显壮美之处。
这首诗，作者没有写寻访者不遇的失望心情，而是通过童子的答话，用极其朴素、自然的文字，从侧面描绘了隐者隐居的山林之幽深、壮美。这山林的形象同隐者的形象，在作者的笔下是有着内在联系的。教学时，在弄懂句意的同时，教者要指导学生在反复诵读中体会诗中表达的意境，想象诗人描绘的情景。“松下”可见松树的高大，隐者住处环境的壮美与幽静；“采药”道出了山中草木繁茂，遍藏奇珍异宝；“云深”，既写出了云雾的浓重厚密，又写出了山林的高大幽深。这些词语朴实无华、不加雕琢，而有机地连缀在《寻隐者不遇》这首诗中，个个都显示了不凡的光彩，成为壮美山林的传神之笔。有条件的教师，可依照诗句将松、童子、“我”所在的环境，以彩粉、笔画的形式，在黑板上勾勒出来，与全诗对照，以达到诗情和画意完美的统一。从诗本身的语言文字出发，通过合理想象来揭示诗的画面或艺术形象，这是古诗教学应遵循的原则。
以上所写两点，只是古诗《寻隐者不遇》教学的一部分内容，如何将它们有机地结合在串讲、朗读指导中进行教学，还需教者再花一番心血。
寻隐者不遇古诗的意思
《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。为大家分享了寻隐者不遇 翻译，欢迎大家来欣赏！
寻隐者不遇
作者：贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
词句注释
1、寻：寻访。
2、隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。
3、不遇：没有遇到，没有见到。
4、童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。
5、言：回答，说。
6、云深：指山上的云雾。
7、处：行踪，所在。
译文
苍松下，我询问了年少的学童，他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。
创作背景
此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。此诗的具体创作时间难以考证。
赏析
这是一首问答诗，表现了诗人对隐士生活的羡慕。诗中松树代表了高洁的精神，白云代表了洁身自爱的情怀。郁郁青松，悠悠白云，飘渺的云雾，没有一个字写到隐士，但是每一个字都是在写隐士，也在写诗人对隐士生活的憧憬和羡慕。全诗色调清新自然，色彩鲜明，青山、青松、白云，景物的描写很好地衬托出了隐士的特征。但是诗人却没有寻访到这位隐士，让我们也为他感到惋惜。
第一答：“言师采药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。
我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药（保健养生之药）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采药是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服药能养生，更在于为采药而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的'惆怅。
第二答，是针对诗人何处采药的问话而来。
这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。
围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。
一、体会诗里*淡中出新奇的地方。
这首诗从表面上看，浅*易晓，貌似*常，仔细品味，却曲折多姿、波澜迭起地道出了寻访“隐者”、或“遇”或“不遇”的三种情况。“言师采药去”——无法得遇；“只在此山中”——可以得遇；“云深不知处”——难以相遇。简短的三行诗，写出了三层意思，三次转折，既富于变化，又句句出新，耐人寻味。
从写作笔法上看，“松下问童子”这是写问，问了什么话，诗中并没有说。但可以从童子所答“师采药去”中想见当时松下所问是“师往何处去”，接着又把“采药在何处”这一句省掉，而以“只在此山中”的童子回答把问句隐含其中。最后一句“云深不知处”，是童子补充回答。答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚说不定。这三番问答，通常至少需六句才能表达完整，诗人贾岛采用以答代问的手法，仅以二十字表达完美，这不难想象是作者推敲字句之功力。所以在施教中，不能离开这首诗的写作特点，不能囫囵吞枣，只有细心捉摸，才能体味到诗的妙处所在。
二、体会诗里朴实中显壮美之处。
这首诗，作者没有写寻访者不遇的失望心情，而是通过童子的答话，用极其朴素、自然的文字，从侧面描绘了隐者隐居的山林之幽深、壮美。这山林的形象同隐者的形象，在作者的笔下是有着内在联系的。教学时，在弄懂句意的同时，教者要指导学生在反复诵读中体会诗中表达的意境，想象诗人描绘的情景。“松下”可见松树的高大，隐者住处环境的壮美与幽静；“采药”道出了山中草木繁茂，遍藏奇珍异宝；“云深”，既写出了云雾的浓重厚密，又写出了山林的高大幽深。这些词语朴实无华、不加雕琢，而有机地连缀在《寻隐者不遇》这首诗中，个个都显示了不凡的光彩，成为壮美山林的传神之笔。有条件的教师，可依照诗句将松、童子、“我”所在的环境，以彩粉、笔画的形式，在黑板上勾勒出来，与全诗对照，以达到诗情和画意完美的统一。从诗本身的语言文字出发，通过合理想象来揭示诗的画面或艺术形象，这是古诗教学应遵循的原则。一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。
世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。
拓展阅读
作者简介
贾岛（779～843年），字浪（阆）仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
人物轶事
早年出家
贾岛的家乡范阳曾是安禄山的老巢，安史之乱*定后，这里又长期为藩镇所据，处于半隔绝状态。贾岛出生于*民家庭，门第寒微。所以他早年行事率不可考。传说他30岁前曾数次应举，都不得志。失意之余，又迫于生计，只好栖身释门为僧，取法名无本。贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。”贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。
推敲由来
一天，贾岛去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。他沿着山路找了好久，才摸到李凝的家。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家，贾岛就把一首诗留了下来：
《题李凝幽居》
闲居少邻并， 草径入荒园。
鸟宿池边树， 僧敲月下门。
过桥分野色， 移石动云根。
暂去还来此， 幽期不负言。
第二天，贾岛骑着毛驴返回长安。半路上，他想起昨夜即兴写成的那首小诗，觉得“鸟宿池边树， 僧推月下门”中的“推”字用得不够妥帖，或许改用"敲”更恰当些。贾岛骑着毛驴，一边吟哦，一边做着敲门、推门的动作，不知不觉进了长安城。大街上的人看到他这个样子，都感到十分好笑。这时，正在京城做官的韩愈，在仪仗队的簇拥下迎面而来。行人、车辆都纷纷避让，贾岛骑在毛驴上，比比划划，竟然闯进了仪仗队中。差人把他带到韩愈面前。
韩愈问贾岛为什么乱闯。贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“敲”好。韩愈听了，很有兴致地思索起来。过了一会儿，他对贾岛说：“还是敲字好些。月夜访友，即使友人家没有闩，也不能鲁莽撞门，敲门代表你是一个有礼貌的人！而且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。静中有动，岂不活泼？”贾岛听了连连点头。他这回不但没受处罚，还和韩愈交上了朋友。
推敲从此也就成为脍炙人口的常用词，用来比喻做文章写诗或做事时，反复琢磨，反复斟酌，才能得到最佳。
夺卷忤宣宗
《寻隐者不遇》据说，贾岛及第后寓居法乾无可精舍。一日唐宣宗微服出游，行至寺中，闻人吟诗，便循声登楼，见案上诗卷，便取来浏览。贾岛在后面，一手夺走。他不认识唐宣宗，便瞪眼嚷道：“郎君鲜食美服，哪懂这个？”事后十分紧张，伏阙待罪。朝廷给他一个长江县主簿的小官，将他贬出长安。唐代有两位诗人的作品，涉及此事。安奇诗云：“骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。”李克恭诗云：“宣宗谪去为闲事，韩愈知来已振名。
还俗有约
寻隐者不遇古诗
《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的.作品。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。和小编一起来看看下文关于寻隐者不遇古诗等相关内容，欢迎借鉴！
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【作者】
贾岛（779～843），唐代诗人。汉族。字浪仙。范阳（今北京附*）人。早年出家为僧，号无本。元和五年（810）冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因诽谤，贬长江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”（《唐诗纪事》）。开成五年（840），迁普州司仓参军。武宗会昌三年（843），在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。
《寻隐者不遇》是我国唐代著名诗人贾岛创作一首五言绝句，遣词通俗清丽，是一篇难得简练诗作。
【注释】
隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间人。
不遇：没有见到。
童子：小孩。
言：回答说。
云深：指山上云雾缭绕。
【译文】：
苍松下，我询问年少学童；他说，师傅已经采药去山中。
他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知道他行踪。
注释解释
陆鸿渐：名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江湖州境内），以擅长品茶著名，著有《茶经》一书，被后人奉为“茶圣”、“茶神”。
虽：一作“唯”。带：*。郭：外城，泛指城墙。
篱边菊：语出陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”
著花：开花。
扣门：敲门。
西家：西邻。
报道：回答道，报，回报，回答。去：一作“出”。
归时每日斜：一作“归来日每斜”。日斜：日将落山，暮时也。
【赏析】
这是一首问答诗，但诗人采用寓问于答手法，把寻访不遇焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者高洁，以苍松喻隐者风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
贾岛是以“推敲”两字出名苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心。此诗就是一个例证。
这首诗特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚问题。明明三番问答，至少须六句方能表达，贾岛采用以答句包赅问句手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间。
然而，这首诗成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它妙处。诗贵善于抒情。这首诗抒情特色是在*淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就让诗人惘然若失，无可奈何。
然而诗抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它形象与色调恰和云山深处隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻浮想。从造型递变，色调先后中也映衬出作者感情与物转移。
诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情。
1.做好伯乐，才是好老板
长大后再读三国，才发现其实个个都不简单，每个人物都值得我认真研究和好好学*。
曹老板说过，在三国老板里，就刘老板和他的眼光是最好的，他们都觉得在一个公司里，最贵的是人才！但对于人才的任用和管理，他们的理念却有很大的不同。
财大气粗的曹老板，唯才是用，不仅常年高薪招聘，还经常找猎头帮他挖其他公司的墙角，挥金如土，不遗余力要把天下的英才都纳入囊中。
创业之初的刘老板，比起才能，更看重德行！公司的薪水虽不高，但兄弟们做事都特别有劲，不舍昼夜辛勤工作着，只因他们相信刘老板会带他们走向光明的未来。
当然两个老板也有共同之处，那就是坚决不招像吕奉先那样的员工。
第一，他跳槽的频率太快，不值得公司花精力培养；第二，他去一个公司工作，就干掉了一个老板，像这样品质有问题的员工，他们是坚决不能招到公司来的！不能让他破坏了一锅汤，搞得大伙都没有饭吃。
2.做好千里马才是好员工
不想当老板的员工，不是好员工。但成天不踏实做事，只想当老板的员工，不可能成为好老板。
不论是北方的曹老板，江东的孙老板，还是蜀汉的刘老板，他们都是好老板。
只不过作为伯乐，对于马儿的德才要求不一，但作为千里马，跑得快才是硬道理。能让公司发展的越来越好的人，才是他们要找的人才。
只要你的才够大，绝不会怀才不遇。就算淡泊名利躬耕于南阳，也会遇到对的人，放下喂鸡种地，为了解救天下苍生而出山。
奉孝、孔明、还有公瑾分别是三个老板最看重的人。
他们德才皆为上品，还热爱工作，不分昼夜，这样的人才，哪个老板不爱呢？
3适合自己的才是最好的
公司再好，老板再好，但是不一定适合自己！庖丁解牛的手法出神入化，但是让他做卖油翁的工作也会出丑，反之亦然。
所以去应聘前，你一定要搞清楚，自己是不是他们要招的人。不然水土不服，过不了三个月的试用期只能怪自己。
怨天怨地怨别人是没有用的，就算玩三国杀也要遵守规矩的，何况干工作了。
你是郭奉孝，就去找曹老板；你是诸葛孔明，就去找刘老板；你是周公瑾，就去找孙老板。
愿天下的千里马，都会找到适合自己的伯乐；祝愿天下的伯乐，都会找到自己欣赏的千里马！当伯乐和千里马相互成全之时，人间便会响起动人心弦的华美乐章！
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