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秋兴八首选四三杜甫古诗鉴赏
在日常生活或是工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的秋兴八首选四三杜甫古诗鉴赏，希望能够帮助到大家。
古诗
千家山郭静朝晖，
日日江楼坐翠微。
信宿渔人还泛泛，
清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄，
刘向传经心事违。
同学少年多不贱，
五陵衣马自轻肥。
赏析
这是《秋兴》组诗的第三首。
上首诗写夜，这首诗写清晨。
首联：“山郭”说明夔州地处偏僻，“千家”指人烟稀少。“朝晖”写秋晨朝霞的美景，以“静”饰“朝晖”，空寂冷漠之意顿出。早起坐江楼赏朝晖，看翠微，似乎不无惬意，冠以“日日”二字，就揭示出诗人无聊而孤寂的心情，并使“朝晖”失去诱人的光彩，甚至望“翠微”生厌。二联就眼前所见作进一层铺叙。“信宿”，一夜曰宿，再宿曰信。渔舟依旧泛泛，燕子故意飞飞，是“日日”看到的景致，在“泛泛”、“飞飞”中就透出诗人的`憎厌之情。身处异地，心怀家国，触目皆愁，日坐江楼，看朝晖，对翠微，已透出无聊情绪，而舟泛、燕飞又皆从无聊者的眼中看出，无可奈何的心情益发清晰。
三联借古人写心中事。这里是指如果抗言上疏论奏政治得失，何减匡衡，结果却因此遭贬，“伏奏无成，终身愧耻”，因此说“功名薄”；进而不得为国出力，只得退而讲经如刘向父子，但窗老一经，一事无成，违背自己的心愿，因此说“心事违”。说“功名薄”，说“心事违”，以转进一层的笔法，表达了诗人的强烈愤慨。抗疏遭贬，著诗抒情，诗人借二古人事以抒发自己的愤懑，写得委婉深沉。结联借“同学少年”之得意反衬自己不得意的处境。想到同学少年多已腾达得意，轻裘肥马，作威作福，既不念故人之流落，更不念家国之残破，一个“多”字，一个“自”字，表现了诗人的痛心，也表明了他的鄙视之情。诗人本不得意，却以得意者反衬，转折得突兀，收结得愤激，诗正是在愤激中揭示了诗人的深挚的忧国忧民之情。
作者介绍
杜甫（公元712年2月12日～公元770年），字子美，自号少陵野老，唐代著名现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在*古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
秋兴八首·其八诗词赏析
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。以下是小编为大家整理的秋兴八首·其八诗词赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
杜甫 秋兴八首·其八
昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。
香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。
彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。
【译文及注释】
1、昆吾：汉武帝上林苑地名，在今陕西蓝田县西。《汉书·扬雄传》：“武帝广开上林，东南至宜春、鼎湖、昆吾。”御宿：即御宿川，又称樊川，在今陕西西安*安区杜曲至韦曲一带。《三辅黄图》卷四：“御宿苑，在长安城南御宿川中。汉武帝为离宫别院，禁御人不得入。往来游观，止宿其中，故曰御宿。”逶迤：道路曲折的样子。
2、紫阁峰：终南山峰名，在今陕西户县东南。阴：山之北、水之南，称阴。渼（měi）陂（bēi）：水名，在今陕西户县西，唐时风景名胜之地。陂，池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南，陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。
3、香稻啄馀鹦鹉粒：即使是剩下的香稻粒，也是鹦鹉吃剩下的。本句为倒装语序。
4、碧梧：即使碧梧枝老，也是凤凰所栖。同上句一样，是倒装语序。此二句写渼陂物产之美，其中满是珍禽异树。
5、拾翠：拾取翠鸟的羽毛。相问：赠送礼物，以示情意。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之顺之，杂佩以问之。”
6、仙侣：指春游之伴侣，“仙”字形容其美好。晚更移：指天色已晚，尚要移船他处，以尽游赏之兴。
7、彩笔：五彩之笔，喻指华美艳丽的文笔。《南史·江淹传》：“又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中，得五色笔一，以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”干气象：喻指自己曾于天宝十载上《三大礼》赋，得唐玄宗赞赏。
8、白头：指年老。望：望京华。
【赏析】
比篇回想昔日在长安畅游渼陂之情境，慨叹青春献赋之豪情不再。
【诗人简介】
杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在*古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治不安、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的`境地。在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
古诗词填空
在学*、工作乃至生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。下面是小编为大家收集的`古诗词填空，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
古诗词填空
1、（ ），草色遥看*却无。
2、求之不得，（ ）。
3、最是一年春好处，（ ）。
4、（ ），行舟绿水前。
5、孤山寺北贾亭西，（ ）。
6、荡胸生曾云，（ ）。
7、几处早莺争暖树，（ ）。
8、（ ），左右流之。
9、乡书何处达？（ ）
10、此中有真意，( )
11、（ ），浅草才能没马蹄。
12、（ ），决眦入归鸟。
13、窈窕淑女，（ ）。
14、（ ），恨别鸟惊心。
15、单车欲问边，（ ）。
16、散入珠帘湿罗幕，（ ）。
17、（ ），阴阳割昏晓。
18、最爱湖东行不足，（ ）。
19、（ ），闻道龙标过五溪。
20、（ ），一览众山小。
21、关关雎鸠，（ ）。
22、（ ），江春入旧年。
23、（ ）？齐鲁青未了。
24、蒹葭苍苍,（ ）。
25、（ ），在河之洲
26、塞下秋来风景异，（ ）。
27、窈窕淑女，（ ）。
28、溯洄从之,（ ）。
29、（ ），家书抵万金。
30、悠哉悠哉，（ ）。
31、（ ），雪上空留马行处。
32、征蓬出汉塞，（ ）
33、（ ），都护铁衣冷难着。
34、（ ），在水一方。
35、（ ），鬓微霜，又何妨！
36、蒹葭萋萋,（ ）。
37、（ ）,宛在水中坻。
38、（ ），去时雪满天山路。
39、四面边声连角起，（ ）。
40、（ ），都护在燕然。
41、（ ），悠然见南山。
42、窈窕淑女，（ ）。千骑卷*冈。
43、会当凌绝顶，（ ）。
44、（ ），辗转反侧。
45、马作的卢飞快，（ ）。
46、（ ）,道阻且跻。
47、浊酒一杯家万里，（ ）。
48、潮**阔，（ ）。
要想理解秋兴这首诗，一定要先理解它的写作手法。秋兴的既是题目，也是它的写作手法，因而有必要先对它的题目做一番考察。作为一种文学写作手法，“兴”最早可追溯到《周礼.大师》，在这里“兴”作为“六诗之一”被首次提及，所谓六诗即“风雅颂”和“赋比兴”。
本文只解读“赋比兴”的区别。赋，从修辞手法看就是*铺直叙，直抒胸臆。“比”类似与比喻，借物为喻。“兴”既有比喻也有感发的意思，所以“比”和“兴”较难区分。它们的区别主要体现在时间先后上。“比”的特点是“心在物先”，兴则是“物在心前”。在这三种手法中，清朝的吴雷发认为“赋比兴”有高低之分，赋最低、比居中、兴最高，这也是本文挑选《秋兴》的原因。
正是由于“兴”是“物在心前”的感发和比喻，所以解读《秋兴》先要把握诗的写作背景。公元766年，诗人入蜀，旅居夔（kui）州，在旧病未愈又添新疾，李白、王维等好友相继离世，而四川西北部因安史之乱受到了吐蕃（BO）攻击的情况下，诗人因秋伤感发而作。在《秋兴》八首之前，诗人写过一首《夜》，由于《夜》写得比较含蓄简括，故诗人借《秋兴》八首逐层展开。这里只讲《秋兴》其一，有兴趣者可自行查看。
玉露凋伤枫树林， 巫山巫峡气萧 森。
江间波浪兼天涌， 塞上风云接地 阴。
丛菊两开他日泪， 孤舟一系（xi）故园 心。
寒衣处处催刀尺， 白帝城高急暮 砧（zhen）。
此处需要注意，系不读（JI），而读（xi）。系，是牵挂，挂念的意思；兼天，连天的意思；暮砧，傍晚捣衣的声音。
“兴”的特点是因物兴发，这首《秋兴》其一的解读，需要把握诗中之物背后的意蕴。诗人在这首诗中分别描绘了几个场景，即枫树林、巫山巫峡、江间的波浪、塞上的风云，这些场景单独列出来都不能起到兴发的作用，又或者它们不处于“秋”这个特定的时间也不足以让诗人感发。“秋”意味着凋零和死亡，在古人的深层心理潜藏着伤感和悲悼（dao），悲秋文学最早发端于宋玉始《九辩》，向来与秋有关的诗歌多是悲诗。作为诗人，杜甫自然懂得“秋”的含义，当枫叶凋落等一系列悲秋的场景发生，诗人自然而然地想到了安史之乱，想到了故友离世等悲痛之事，故而感发。
作为一首以“兴”而作的诗，《秋兴》其一前两句描写了几处悲秋之景。这里需要注意，第一句是诗人眼前的实景，第二句则是诗人联想回忆而来的景色。第三句，诗人因秋感发，承上启下引出第四句，因而此句至为关键。最后一句则是诗人兴发的结果。诗人从悲物到心系故园，体现的正是“兴”的写作手法。
于是诗人向我们呈现了这样一幅景象：秋日瑟瑟，枫叶凋零，巫山气阴，云浪阴沉。花开花落两载，孤身一人在外，忆起故园寒砧。
作为以兴而作之诗。表面上看，诗人兴发了个人的悲痛之情，其实何尝不以小见大地兴发了对国家、对人民命运和前途的担忧之情。诗人看着落叶飘零，思绪飘向了塞外。此时，吐蕃大军已在四川北境。想起自己入蜀两载，诗人不禁为首都长安忧心，又借着秋意，不禁想起了故园的百姓，在天寒地冻中捣衣的砧声。
我们通过清华大学中文系教授谢思炜先生对《杜甫诗选》的评注来回答这个问题：
《秋兴八首》是杜甫在夔州所作七律连章组诗，是夔州诗（按：安史之乱后，杜甫漂泊西南，夔州就是其中一处暂居之地。因有夔州都督的照拂，杜甫在那里度过了他晚年最为安定且宽裕的一段时光。杜甫在夔州仅两年，而作诗四百余首，其中包括著名的《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《登高》、《秋兴八首》等，是他创作的最鼎盛期）的代表作，也是杜甫七律的压卷之作。作者身处夔州，遥望京华，因秋感兴，八诗连章而下，一气贯注。
首先附上《秋兴八首》原诗：
其一
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
其二
夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。
请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。
其三
千家山郭静朝晖，日日江头坐翠微。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。
匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。
同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
其四
闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。
直北关山金鼓振，征西车马羽书驰。
鱼龙寂寞秋江冷，故国*居有所思。
其五
蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。
一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班？
其六
瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。
花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。
珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。
回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。
其七
昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。
波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。
关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。
其八
昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。
香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。
彩笔希曾干气象，白头吟望苦低垂。
第一首为总叙，统领以下七篇，以写巫山巫峡秋景为主，从“他日泪”、“故园心”而带出兴意。
第二首次句便点出“望京华”，借典故说明返朝愿望如何落空，然后回到夔府眼下处境。
第三首写景言情各半，最为规整，亦借典故言心事暌违，格调相对*静。
第四首以下则转从长安入笔，写时局动荡，世事难料，然后收结到所处秋江。
第五首进而回忆曾入朝参圣之际遇，恍如梦中，同样以眼前冷落之沧江为结。
第六、第七、第八首分别写长安曲江、昆明池及渼陂之游，同时混言汉事，情景更为迷离恍惚，似真似幻，最后以今昔对比、白头吟望为总结。
整组诗的时空场景在夔府秋江与回忆中的长安之间来回切换，其中实在的秋景只在前三首中写到，并不占主要位置。兴感的内容则主要借回忆中的各种场景来表现，相对宽泛模糊，几乎没有直接的表白，大体上可以理解为对朝廷盛日和过去生活的眷恋，以及对眼前处境的伤感。眷恋之中可能包含讽刺不满，伤感之中也可能有自我排遣，但都不是以很强烈的方式表达出来，也留下了较大的理解空间。这样一种不够十分明确的情绪表达，正是这类“兴”体作品的特点，更耐咀嚼回味，表达出了精神世界和生活总体的丰富内涵和难以定义的性质。
在表达这种情绪时，作者充分利用了组诗和律诗的特点，将一个主题反复变化发展，犹如交响乐中旋律的展开。整组诗分开来可以单独成篇，头脚俱全，合起来亦首尾相应，脉络畅通。在主题基本一致的情况下，每首诗在形象和色彩上不断变化。例如后四首回忆长安，首先是场景不断移动，由宫中到曲江，又到昆明池、渼陂；其次，又不断推出新的形象，写入朝景象似乎已渲染到家，但下面又变化为曲江泛舟，再变化为并非实见的织女、石鲸等虚幻形象。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作，《春兴》也是其中一首。
唐代：武元衡
yang liu yin yin xi yu qing ， can hua luo jin jian liu ying 。
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
chun feng yi ye chui xiang meng ， you zhu chun feng dao luo cheng 。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。(乡 一作：香)
《春兴》注释
⑴春兴：春游的兴致。唐皇甫冉《奉和对山僧》：“远心驰北阙，春兴寄东山。”
⑵阴阴：形容杨柳幽暗茂盛。
⑶流莺：即莺。流，谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》：“舞春雪，杂流莺。”
⑷乡梦：美梦;甜蜜的梦境。乡：一作“香”。
⑸梦：一作“又”。洛城：洛阳，诗人家乡缑氏在洛阳附*。
《春兴》译文
在一个细雨初晴的春日，杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿变得苍翠浓郁，经过细雨的洗浴后，柳色变得更加深暗，枝头的残花也在雨中全都落尽，露出了在枝头啼鸣的流莺。
昨天晚上一夜春风吹起了我的甜蜜的思乡梦，在梦中我追逐着春风飞回了我的家乡。
《春兴》赏析
此诗的开头两句，从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。
“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语*易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路;而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《春兴》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极*常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这*常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。
绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《秋兴八首·其二》，愿对您有所启发。
杜甫 秋兴八首其二
【赏析】
首联承上首末联，由薄暮入笔。夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。点明北望的地点夔府，落日斜点明时间。
夔州地处群山之间，又值落日斜照，这深秋黄昏的景色对于一个命运坎坷、沦落天涯的人来说，更会引起落寞思乡之情。是每当金乌西坠、玉兔东升时，就依北斗星的方向眺望日夜思念的长安。每依北斗望京华句，是组诗八章的纲领和眼目，钱注云：依斗望京，此句为八章之骨。长安在北，故依北斗，每依，无夕不然也。京华亦即故园所在，望而不见，焉能不悲？以下抒发个中深悲。持续八年之久的安史之乱,至广德元年(公元763年)虽告结束,但边患并未消弭,吐蕃、回纥、党项羌等族乘虚而入,在北方和西方不断侵扰。藩镇拥兵割据,战乱时起,生灵涂炭,民不聊生,大唐王朝再也无力挽回由盛至衰的颓势。杜甫饱尝战乱之苦,历经艰辛,辗转入蜀,依好友严武居于成都。孰料严武不久去世,杜甫难以存身,于是离开成都沿江东下,于代宗大历元年(公元766年)到达州,滞留于此。诗人长期漂泊,备尝艰辛,晚年多病,故交零落,壮志难酬,慨丛生,遂在孤城的暮色中,他循着北斗遥望那使他魂牵梦萦的长安,长安是唐王朝的首都,是国家的象征,诗人忧国忧民,诗人虽然暮年多病、身世飘零却时刻关切国家安危。
每依北斗望京华，不但写出长安的方向，写出夔州与长安遥远的距离，而且更能表达一位忧国忧民的诗人对故国的深深眷恋之情。以北斗来比喻长安，实际上是借北极星在天空中的永恒位置来表达诗人对唐王朝的坚贞之意，诗人始终情系国家，
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。把怀念京华与身世之感紧密交织。槎指木筏。
《水经注》引民谣云：巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳。旧日知道在巫峡听猿声使人哀伤落泪，现在身在夔州，亲自听到猿声而不禁泪下，故云实下，实，实实在在，真的。即听猿三声实下泪。金圣叹认为实字用得好,《选批唐诗》卷三:此是身历苦境,故下一实字。诗人杜甫在现实生活中可谓历尽艰难:参加科举应试不第,长安十载干求奔波,又在安史之乱中颠沛流离,生计无着,妻离子丧于萧瑟晚秋之际,独坐孤城,望穿京华,而时局变异,世事难料,心事微茫,听到凄楚的猿声,不由泪下。诗人漂泊天涯,遥望京华，欲归不能,愁绪难解。这句触景生情、情景交融，不仅加重了凄凉的气氛，也烘托了诗人的心情。
八月槎化用典故，古书民间传说，天河与海通，海边居民每年八月看到有浮槎（即水上木排）来去，于是准备许多干粮，乘槎而去，以为到时又可乘槎回来。此传说后来附会到张骞身上，说张奉汉武帝命，寻黄河之源，因乘槎至天河，牵牛宿旁。杜甫《有感五首》亦云:乘槎消息断,无处觅张骞。肃宗上元二年，严武以兵部侍郎出任为成都尹兼御史大夫。杜甫希望能有机会随严武一同入朝，回到长安，实现其政治理想。但不幸严武突然去世，八月份乘船回长安供职的心愿化为泡影。故云：奉使虚随八月槎。此处借用民间传说，表明自己回朝愿望落空，回长安如同乘槎在天，茫茫不可达也。与孤舟一系句相照应。与听猿句因果承接紧凑。两句写出诗人羁旅漂泊归期无望的痛苦凄凉心情。
画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。伏枕，伏于枕上。在这里引申为卧病。山楼指白帝城，堞，指城上的短墙。画省，即尚书省，杜甫的检校工部员外郎是尚书省的郎官。杜甫在严武幕府的检校尚书工部员外郎,只是个虚衔。他当时十分希望能随严武入朝而经引荐留任京师,在尚书省供职。不过这个愿望未能实现,他因此引以为憾,在《秋兴八首》这组追怀故国往事的诗中一再流露出来,如前头奉使虚随八月槎一句,以浮槎上天为喻,说自己还朝的意愿徒然落空。画省香炉指在尚书省轮流值班。唐代尚书省和门下省的官员有轮流值宿于省属的惯例。尚书省署以胡粉涂壁，画古代贤人烈士在其上，所以称画省。香炉，尚书省上朝时，有侍女二人捧炉焚香从入。伏枕，表明诗人年老体衰。画省香炉，心中所念，为虚；伏枕山楼，眼前现状，是实。诗人慨叹没能入京供职、违离画省香炉，只空挂了个尚书郎的职衔，辜负了那份工作，伏枕有病的不幸，不能回到皇帝身边供职，滞留在这荒僻的山城。这句写出了诗人没有机会报效国家的遗憾愁闷之情。山楼粉堞隐悲笳又从遥想回到现实环境中。远处白帝城的墙外隐隐约约传来的凄咽的笳声，诗人已经很痛苦了，这悲壮的军笳声自然更加撩起诗人无限的愁思和感慨。万籁俱寂的深夜，不时传来凄厉军笳声，山城的环境真是无限悲凉。以上由夔府想京华，又由京华回到夔府，思绪在故国故园与夔府孤城之间往复，情极凄切缠绵。
这首诗主要是描写夔州秋天夜晚的景色。第二句每依北斗望京华是从第一首故园心而来，它承上启下，是全篇的关键之笔。下面四句都是围绕望京华三字落笔。整首诗交织着深秋的冷落荒凉、心情的寂寞凄楚和国家的衰败残破。诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命力，情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：赋诗必此诗，定知非诗人（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
反复运用了循环往复的抒情方式，把读者引入诗的境界中去。组诗的纲目是由夔府望长安──每依北斗望京华。反复运用了循环往复的抒情方式，把读者引入诗的境界中去。循环往复是《秋兴》的基本表现方式，也是它的特色。不论从夔府写到长安，还是从追忆长安而归结到夔府，从不同的角度，层层加深，不仅毫无重复之感，还起了加深感情，增强艺术感染力的作用，真可以说是毫发无遗憾，波澜独老成（《赠郑谏议十韵》）第二首，有从夔府到长安，又从长安回到夔府的往复。由夔府孤城按着北斗星的方位遥望长安，这是第一次反复；听峡中猿啼，想到画省香炉。这是第二次往复。联翩的回忆，又被夔府古城的悲笳所唤醒。这是第三次反复了。
让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题绝句漫兴其六，请您欣赏。
八月十五中秋节的古诗
在日常学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗的格律限制较少。那么什么样的古诗才是好的`古诗呢？以下是小编精心整理的八月十五中秋节的古诗，欢迎阅读与收藏！
《八月十五日夜湓亭望月》
唐 白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
《天竺寺八月十五日夜桂子》
唐 皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
《中秋登楼望月》
宋 米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。
《十五夜望月》
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。
《关山月》
李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
《月下独酌》
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《夜思》
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
《月夜》
刘方*
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
《嫦娥》
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
《八月十五夜月》
唐 杜甫
杜甫《秋兴八首其五》全诗注释赏析
赏析其实就是指欣赏并分析，这是一个通过自己的思想感情、生活经验、艺术观点等地方去鉴赏与分析得出理性认知的过程。以下是小编整理的杜甫《《秋兴其五》全诗注释赏析作文，欢迎阅读与收藏。
秋兴八首(五)
杜甫
蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。
西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。
一卧沧江惊岁晚，几回青锁点朝班。
①青琐：古代宫门上的一种装饰。这里借指宫门。
②朝班：古代群臣朝见帝王时按官品分班排列的位次，后泛称朝廷百官之列。
大意：
蓬莱宫正门遥望的就是终南山，大殿很高，殿上接露水的盘子放在直上霄汉的金铜铸就的大柱子上。这宫殿金碧辉煌比得过昆仑山瑶池，气象祥瑞比得过紫气中的函谷关。彩云中宫娥撑开了雉尾的宫扇，旭日照在金丝龙鳞上使皇帝看起来更加容光焕发。忽然间惊醒，我已在这沧江上病卧了快一年，曾几何时我不也在那气派的大殿上参与过朝政么。
赏析：
《秋兴八首》是一组七言律诗，写于唐代宗大历元年(公元766年)，居夔州时。这时，安史之乱已结束一年多，吐蕃、回纥却乘虚而入，藩镇拥兵自重，战乱时起，唐王朝处于风雨飘摇之中。杜甫壮志难酬，晚年多病，心情抑郁，但仍关心国家的命运，这组诗即写于这种形势下。
这是一首以回忆为主的诗。说实在的我自认这首诗主要写了宫廷的气派，和秋天的联系只在诗人最后的一句里，即“一卧沧江惊岁晚”里，天气已是岁晚，即秋天时节，“我”的境况为病卧沧江，越是凄切，就越发想起了当初的意气风发。前面几乎夸张的描写其实都是为了突出诗人现在悲剧性的处境而已。
前面的“蓬莱”，“霄汉”，“瑶池”，“东来紫气”，“云移雉尾”，“日绕龙鳞”，这些都将帝王神化了，可是最后一句一下回到*凡的生活中，曾经殿上议政的诗人，已是久病不起漂泊在江湖中了，神化一下就失去了原有的光彩，变得让人失望起来。可以说诗人在这里越是将朝廷描绘得如何辉煌如何风光，越会让人们看到朝廷虚有其表的一面。诗人用自己的失意对国家的风雨飘摇进行了揭露，也对国家迷茫的前途表示了深深的担忧。
诗人使用对比这种修辞方法时，可以说是到了炉火纯青的地步，尤其是将对比作为了全诗的点睛之笔，即一下子切题又将观点一挥而就。在理解这首诗的时候只注意写宫廷和只注意写诗人自己的境遇都是不对的，少了谁诗人的主题都不会被完整地理解。
有人说过把诗写的充满浪漫首推李白的夸张。其实这首《秋兴八首》里也有浪漫和夸张。这里杜甫的夸张用得比李白少些飘逸，但却比李白多了几分质朴。想把夸张用得朴素，文字上似乎不可能，但是在条理或者说逻辑顺序上用点心也是可以做到的。这首诗告诉我写文章不要随意捡来写华丽的词汇堆在那里就算了，而是要言之有物，言之可信，言而有理。
一卧沧江惊岁晚，几回青锁点朝班。
这两句是回忆从前曾在宫中与众大臣一起朝见皇帝，如今沧海病卧，岁晚秋深，更加触动了他的忧国之情。悲壮苍凉，意境深远。
其五忆长安大明宫，及往日献赋、宿省等事，是故国之思一。
首句写大明宫旧貌。高宗龙朔二年(662)修旧大明宫，改称蓬莱宫，天晴日朗，望终南山如指掌(《唐会要》三十)，故云“蓬莱宫殿对南山”。汉武帝好神仙，造通天台，以金盘承露、和玉屑服之以求长生。玄宗晚年迷信，故以汉武比之。在长安宫阙中独提大明宫，是因为老杜困守时曾在此献赋，见过玄宗;收京后又曾在此与会，朝见肃宗。
次联回忆当年玄宗宠爱贵妃，和道教兴盛的事实。上句因“蓬莱”字面连及“瑶池”，影射华清池(“瑶池气郁律”)，池在京东，“西望”乃据西以望，与下句“东来”成对;而“王母”也就影射贵妃(曾为太真宫女道士)了。下句用《列异传》说函谷关令尹喜望见紫气浮关，乃是老子乘青牛过关西游。唐初高祖认老子为远祖，高宗追尊为太上玄元皇帝，玄宗亦屡加尊号、广修庙宇、并宣称获其所降灵符，故以老子过关隐射其事。此皆老杜困守所见，实致乱之源也。
三联叙收京朝见肃宗情景。上句形容朝会时殿前合拢的雉尾扇向两边分开，就象祥云在移动;下句描写日光照在衮服所绣的龙纹上，即见到皇帝的尊容，此乃杜甫在左拾遗任上情景，有《奉和贾至舍人早朝大明宫》等诗可参。
末联即此一跌，说自从华州之贬，至今犹沦落江湖，不知如此朝会又几多回矣。
【全诗】
《秋兴八首·其五》
[唐].杜甫
蓬莱宫阙对南山，
承露金茎霄汉间。
西望瑶池降王母，
东来紫气满函关。
云移雉尾开宫扇，
日绕龙鳞识圣颜。
一卧沧江惊岁晚，
几回青琐照朝班。
【注释】
①蓬莱宫阙：蓬莱宫，唐宫名。南山：终南山。承露金茎：承露，承露盘;金茎，铜柱。汉武帝好神仙术，作承露盘以承甘露，以为服食之可以延年益寿。班固《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”唐宫无承露盘，诗中借用以形容唐宫。
②“西望”句：瑶池：古代神话传说中昆仑山上的池名，西王母所居。王母：即西王母，古代神话传说中的女神。“东来”句：《关尹内传》：“关令尹喜常登楼，望见东极有紫气西迈，曰：‘应有圣人经过。’果见老君乘青牛车来。”关即函关，通称函谷关。
③雉尾：雉尾扇，古代宫庭中仪仗的一种，用雉羽编制。龙鳞：皇帝衣上所绣的龙纹图案。圣颜：皇帝的面容，指唐玄宗。
④一卧：一眠，喻绝意仁途，归隐林下。青琐：古代宫门上的一种装饰，后代指宫门。
【译文】
蓬莱宫殿遥对着终南山，承露盘铜术高耸入云端。西望王母自瑶池降临，东来的老子一片紫气弥漫函关。像彩云般分开的是皇宫中绚丽的雉尾扇，阳光照映龙衣才得见皇帝的尊颜。归隐沧江惊叹自己已是暮年，当年有几次在宫门边等候传点朝见?
【鉴赏】
《秋兴八首》是唐代宗大历元年(766)杜甫在夔州所作。兴，因此感兴、触景生情的意思。诗借秋天萧条的景色而发，故题为秋兴。《秋兴八首》之五，除与组诗的其他各章，在命意、结构等方面相关联，还有着运用道家典故，以宗教设色，实则道表儒里的特点。
起二句“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间”。据《唐会要》载，龙朔二年修旧大明宫，改名蓬莱宫，北据高原，南望终南山如指掌，汉武帝好神仙，作承露盘以承甘露，以为服食之可以延年。班固《西都赋》说：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。”可见超句之源出。唐代宫中并无承露金茎，不过是运用诗歌艺术的借代手法，假汉宫比拟唐宫，先造成一种巍峨轩敞的气象，顺势推出承二句：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”。蓬莱宫可西望瑶池，东望函谷关，地势高峻，气象宏伟。瑶池降王母典自《汉武内传》：“七月七日，上(汉武帝)斋居承华殿，忽青鸟从西来集殿前。东方朔曰：此西王母欲来也。“紫气满函关则出《列仙传》：”老子西游，关(函谷关)令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。”旧注云讥册贵妃、祀玄元，或曰专指天宝之盛，均有附会政治之嫌。子美诗妙处往往在无意为文，他通过历史故实和神话传说展开想象，即显示了读书多取材富的学养，又抒发出秋兴忆旧感情的灵气，似无寄托而“当时崇奉神仙之意，则见于言外。”(仇兆鳌语)*实而论，杜甫不过是在为帝京设色，因为他太思恋那个令他怃煎，令他欢欣鼓舞，集合着他全部忠君爱国感情的`首都了。
于是，自然地转出诗人的本来面貌，“云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。”写在威严的朝见仪式中，自己曾见到皇帝的容颜。宫中仪仗的雉尾扇像云彩一般地缓缓分开，皇帝衣上所绣的龙纹光彩夺目，如日光缭绕。这是美好的回忆。杜甫曾为唐玄宗献《三大礼赋》，往时文采动人主”;也曾侍奉唐肃宗为左拾遗，“麻鞋见天子，衣襟露两肘”。动乱里多少悲欢离合，寸心中无限功名勋业，全然在痴醉的想象里放出光芒!然而诗人毕竟是清醒的，当他回到现实之中，国事的难堪、民生的凋蔽，以及自己飘摇的身世，衰飒的病体……，一切客观存在都凝结成沉重的心理积淀，使诗人唱不出雄越激昂的调子，而是呼出无可奈何的喟叹：“一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班”。“天边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的阔大且衰微的秋景，使得诗人“寂寞壮心惊”;“几回”婉转地说明没有一回，杜甫远离进廷，卧病夔州，再没有机会于青琐宫门“点朝班”，为国家效力了，只好通过回忆，表达 “葵藿倾太阳，物性固难夺” 那样一种缅怀之情。
这首诗的前半部分运用几个道家典故，表面上仰慕那可以使人获得精神解脱的道家神仙，似乎与世俗的一切有限的功利追求无缘了。而诗的后半部分则把儒家思想最适于表现个人与君主、与社会之间那种血肉相依，不可分离的关系，把人这种社会性动物内心深处的合群和不能离群的情感充分地展现出来。杜甫虽然一生都“达则兼济天下，穷亦不独善其身”，但有超脱之思，而又终未真想得以超脱的情感矛盾却也从来不曾停止过交锋。前者是现象，后者是本质。杜甫人格的魅力往往从这种多元的、丰富的情感内涵的抒写之中表现出来。
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。——《老子·道经·第三十六章》
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。——李白《江上吟》
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
万物静观皆自得，四时佳兴与人同。——程颢《秋日》
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
得时无怠，时不再来，天予不取，反为之灾。——《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》
颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。——杜甫《秋兴八首·其一》
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。——辛弃疾《西江月·遣兴》
鉴前世之兴衰，考当今之得失——《资治通鉴·后周纪五》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》
兴，百姓苦；亡，百姓苦！——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。——武元衡《春兴》
兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。——范成大《四时田园杂兴·其二》
莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。——杜甫《绝句漫兴九首》
多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。——张昪《离亭燕·一带江山如画》
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。——张可久《人月圆·山中书事》
将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。——《老子·道经·第三十六章》
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。——苏洵《心术》
吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？——《世说新语·任诞》
不觉新凉似水，相思两鬓如霜。——刘辰翁《西江月·新秋写兴》
以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。——《幼学琼林·卷三·器用》
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。——王禹偁《点绛唇·感兴》
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。——《中庸·第二十四章》
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。——《孙子兵法·火攻篇》
不兴其艺，不能乐学。——《礼记·学记》
狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。——柳永《少年游·长安古道马迟迟》
情往似赠，兴来如答。——《文心雕龙·物色》
居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。——《中庸·第二十七章》
老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。——辛弃疾《定风波·暮春漫兴》
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》
阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。——袁枚《遣兴》
飞龙御天，故资云雨之势；帝王兴运，必俟股肱之力。——《晋书·列传·第三十五章》
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。——荀子《劝学》
茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。——张大烈《阮郎归·立夏》
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。——杜甫《秋兴八首·其一》
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。——《格言联璧·从政类》
只疑松动要来扶，以手推松曰去。——辛弃疾《西江月·遣兴》
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。——欧阳修《伶官传序》
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