请写出含有陈字的古诗

含有陈字的古诗词 带陈字的诗词名句

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

人间万事，毫发常重泰山轻。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。——冯延巳《长命女·春日宴》

悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

王侯将相宁有种乎！——《史记·陈涉世家》

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

明犯强汉者，虽远必诛。——《汉书·传·傅常郑甘陈段传》

芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

得失一朝，而荣辱千载。——《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》

沙场秋点兵。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。——黄庭坚《病起荆江亭即事》

大丈夫处世，当埽除天下——《后汉书·列传·陈王列传》

小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。——李商隐《北齐二首》

最关情，折尽梅花，难寄相思。——周密《高阳台·送陈君衡被召》

何人为我楚舞，听我楚狂声？——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

长安有男儿，二十心已朽。——李贺《赠陈商》

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。——刘义庆《陈太丘与友期 / 期行》

人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

舍*谋远者，劳而无功；舍远谋*者，逸而有终。——《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？——高启《送陈秀才还沙上省墓》

大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》

东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。——李颀《送陈章甫》

陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。——李白《将进酒》

长恨复长恨，裁作短歌行。——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。——李颀《送陈章甫》

一杯酒，问何似，身后名？——辛弃疾《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯*上作》

可怜白发生！——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。——李颀《送陈章甫》

不 爱其亲，岂能及物？——《陈书·列传·卷十三》

奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。——《孙子兵法·行军篇》

地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。——李商隐《隋宫》

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。——丘迟《与陈伯之书》

大雅久不作，吾衰竟谁陈？——李白《古风·大雅久不作》

与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。——《传*录·卷下·门人陈九川录》

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。——高启《送陈秀才还沙上省墓》

涧影见松竹，潭香闻芰荷。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》

西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》

信者人之干也，义者行之节也。——《列女传·贞顺传·陈寡孝妇》

酒陈味道醇，人老见识广。

茕茕孑立，形影相吊。——西晋·李密《陈情表》

明明上天，烂然星陈。——佚名《卿云歌》

醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。——李颀《送陈章甫》

居后而望前，则为前；居前而望后，则为后。——《陈书·列传·卷二十四》

兵家称客主异势，客贵速战，主贵持重。——《陈书·列传·卷二十五》

野童扶醉舞，山鸟助酣歌。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业》

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送陈章甫古诗词

送陈章甫古诗词

　　《送陈章甫》

　　作者：李颀

　　四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。

　　青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

　　陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。

　　腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

　　东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。

　　醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

　　长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。

　　郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

　　闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

　　【注解】：

　　１、饮：使喝。

　　２、津口：管渡口的小吏。

　　３、故林：犹故乡。

　　【韵译】：

　　四月好风光，南风和暖麦儿黄，

　　枣子的花还未落，桐叶已长满。

　　故乡一座座青山，早晚都相见，

　　马儿出门嘶声叫，催人思故乡。

　　陈章甫光明磊落，胸怀真荡然，

　　脑门宽阔虎眉虬须，气派非凡。

　　胸怀万卷书，满腹经纶有才干，

　　这等人才，怎能低头埋没草莽。

　　想起洛阳东门买酒，宴饮我们，

　　胸怀豁达，万事视如鸿毛一般。

　　醉了就睡，那管睡到日落天黑，

　　偶尔仰望，长空孤云游浮飘然。

　　黄河水涨，风大浪高浪头凶恶，

　　管渡口的'小吏，叫人停止开船。

　　你这郑国游子，不能及时回家，

　　我这洛阳客人，徒然为你感叹。

　　听说你在故乡，至交旧友很多，

　　昨日你已罢官，如今待你如何？

　　【评析】：

　　李颀的送别诗，以善于描写人物著称。此诗的开头四句写送别，轻快舒坦，情怀旷达。中间八句，写陈章甫志节操守，说他光明磊落，清高自重。这八句是诗魂所在 （前四句写他的品德、容貌才学和志节；后四名写他形迹脱略，不与世俗同流，借酒隐德，自持清高）。最后六句，用比兴手法暗喻仕途险恶，世态炎凉。然而诗人却不以为芥蒂，泰然处之。

　　笔调轻松，风格豪爽，别具一格。

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送陈章甫李颀古诗词

送陈章甫李颀古诗词

　　《送陈章甫》是唐代诗人李颀写给友人陈章甫的赠别之作。全诗用语轻松，格调豪放，虽为送别之作，但绝无儿女沾巾之态，别具一格。下面是小编收集的送陈章甫李颀古诗词，欢迎阅读。

　　【原文】：

　　《送陈章甫》作者：李颀

　　四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。

　　青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

　　陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。

　　腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

　　东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。

　　醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

　　长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。

　　郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

　　闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

　　【注解】：

　　1、饮：使喝。

　　2、津口：管渡口的.小吏。

　　3、故林：犹故乡。

　　【韵译】：

　　四月好风光，南风和暖麦儿黄，枣子的花还未落，桐叶已长满。

　　故乡一座座青山，早晚都相见，马儿出门嘶声叫，催人思故乡。

　　陈章甫光明磊落，胸怀真荡然，脑门宽阔虎眉虬须，气派非凡。

　　胸怀万卷书，满腹经纶有才干，这等人才，怎能低头埋没草莽。

　　想起洛阳东门买酒，宴饮我们，胸怀豁达，万事视如鸿毛一般。

　　醉了就睡，那管睡到日落天黑，偶尔仰望，长空孤云游浮飘然。

　　黄河水涨，风大浪高浪头凶恶，管渡口的小吏，叫人停止开船。

　　你这郑国游子，不能及时回家，我这洛阳客人，徒然为你感叹。

　　听说你在故乡，至交旧友很多，昨日你已罢官，如今待你如何？

　　【评析】：

　　李颀的送别诗，以善于描写人物著称。此诗的开头四句写送别，轻快舒坦，情怀旷达。中间八句，写陈章甫志节操守，说他光明磊落，清高自重。这八句是诗魂所在（前四句写他的品德、容貌才学和志节；后四名写他形迹脱略，不与世俗同流，借酒隐德，自持清高）。最后六句，用比兴手法暗喻仕途险恶，世态炎凉。然而诗人却不以为芥蒂，泰然处之。

　　笔调轻松，风格豪爽，别具一格。

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观雨陈与义古诗赏析翻译

观雨陈与义古诗赏析翻译

　　《观雨》是南宋诗人陈与义创作的七言律诗。诗首联点明了诗人此时的身份、心境以及神态行为，以下是小编精心整理的观雨陈与义古诗赏析翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　原文：

　　观雨

　　陈与义

　　山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。

　　前江后岭通云气，万壑千林送雨声。

　　海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。

　　不嫌屋漏无乾处，正要群龙洗甲兵。

　　观雨字词解释：

　　⑴山客：隐士。晋葛洪《抱朴子·正郭》：“若不能结踪山客，离群独往，则当掩景渊洿，韬鳞括囊。”

　　⑵龙钟：身体衰老，行动不灵便者。

　　⑶不解耕：这里指不熟悉农事。

　　⑷开轩：开窗。

　　⑸危坐：古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，即正身而跪，表示严肃恭敬。后泛指正身而坐。

　　⑹云气：云雾，雾气。

　　⑺万壑（hè）千林：形容众多的山谷和林子。壑，坑谷，深沟。

　　⑻海：这里指暴雨。

　　⑼山角：山的转角向外突出处。

　　⑽晦（huì）：昏暗不明。

　　⑾乾（gān）：“干”字的异体字，干燥。

　　⑿甲兵：盔甲和兵器。

　　观雨翻译：

　　老态龙钟的隐士不熟悉农事耕作，却大开窗户正身坐于屋中，看窗外阴晴变化。

　　屋前的江流与屋后的山岭云气无阻，连绵起伏的c山脉与层层翠染的幽林送来隆隆雨声。

　　水域吹来的风压得竹枝伏了又起，吹得乌云翻涌的山脊明明灭灭。

　　我不嫌弃居所破败漏雨，正好借此风雨洗刷军队的兵甲刀枪。

　　观雨背景：

　　《观雨》作于1130夏。宋高宗建炎三年（1129年）十月，金兵在东南战线攻破临安（今杭州）、越州，继而从海上追击宋朝皇帝，高宗从明州逃至温州。在两湖（湖南湖北）一线，金兵于1130年春天进逼湖南长沙。当年二月长沙守帅向子湮积极组织军民顽强抵抗，形势略有好转。诗人在卞京（今河南开封）失陷后，流寓湖南邵阳，此时正住在贞牟山上。一场夏雨翩然而降，诗人的思绪也随着雨丝在纷飞。该诗虽然写的是雨景，但却包含着诗人对时局的极大关注，不是为写景而写景了。

　　观雨赏析：

　　作为南北宋之交的杰出诗人，陈与义在诗歌创作方面推崇并学*杜甫。所作着眼现实，关注国运民生；用典较少，词句明净，不像其前辈诗人黄庭坚等那样追求“无一字无来处”。《观雨》一诗虽然也有用典故之处，但*易晓昶；由于巧妙地运用了双关等辞格，使得此作境界辽阔，意蕴丰富。

　　首联“山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴”，点明了诗人此时的身份、心境以及神态行为。“山客”是诗人自谓，“客”点明处境，“龙钟”写诗人精神状态；“不解耕”表明诗人不会（懂）农桑。这里，与其说作者在介绍自己，不如说他在述说那个不幸的时代。寓居异乡，是因为国破家亡；精神疲惫，是因为颠沛流离；不事农桑，是由于在这战乱扰攘的年代无法进行和*生产。首联的出句，写出了诗人对这个特定时代的鲜明态度，是因，是“客”；对句才是果，是“主”，“危坐”表现了诗人郑重的神态及沉重的心情。“阴晴”是运用双关，既是天气的变化，也是当时抗金时局的动态。这又与前面的“不解耕”自然衔接，“观雨”与“时局”二者圆和无迹。

　　颔联写景，景象壮阔，气势雄浑。江壑林岭，风起云涌，雨声阵阵。诗人既写出了夏季云雨的固有特征，也表现了他此刻浩茫深沉的思绪：广大地域的风云翻涌、大雨滂沱，就是整个国家颠覆播迁的写照。这里不单写雨景，也是在写时局，最高统治者不作有力的抵抗，致使金兵势如破竹，这里的“云”“雨”又是两层含义巧妙的融会在一起。

　　尽管云雨的猛烈遮蔽万物，雨中的万物并没有全然屈服，时局也并非黑暗一片。乌云密雨中也有不屈不挠的抵抗，摇摇欲坠的危局中也有一丝生机（这里主要是指当时的长沙守帅向子湮的积极抗金举动）。颈联既是眼前实景，也是诗人对局势的企望。竹枝顽强地挺立着，高高的山角上、大风吹掀处露出了光明。这里诗人对雨势变化观察的细致入微，表明他对现实的高度关注。

　　尾联用典，出句化用了杜甫的“床头屋漏无干处”的诗句，对句也是老杜的“尽洗甲兵长不用”诗句的`化用，在此均为反其意而用之。作者由雨又想到了一个典故：武王伐殷时，天降大雨，姜太公说：“这是上天在为我们洗刷兵甲，助我伐纣！”我大宋王朝如果兴兵伐金，也可以借助这大雨洗刷兵器。果真如此，我个人的屋子漏雨又何妨！“当然这里的“雨”所指是有助于抗金的好的事物。比如积极的抵抗政策、行之有效的作战措施、戮力同心的上下配合、催人奋进的舆论氛围等等，与上面所指的晦暗的压迫势力、飘摇欲坠的危势等等是不同的（这也是广义的“双关”）。这是作为意象的多义性决定的，更是诗人关心时局、希望政局好转的本意决定的。

　　当然，全诗还运用了拟人、对仗等辞格，使得气韵雄沉；但关键还是双关的应用，把眼前的自然现象、把诗人对自然现象的观感与对现实的焦灼而深刻的思虑天衣无缝般地有机融为一炉，拓宽了诗歌的意境，深化了诗歌的内涵，气足神完，极具审美意义，是陈与义现存诗中的精品。

　　个人资料：

　　陈与义（1090-1138），字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆（今陕西西安），自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为洛阳（今河南洛阳）人。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤*于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。

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杜甫《悲陈陶》古诗词鉴赏

杜甫《悲陈陶》古诗词鉴赏

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的杜甫《悲陈陶》古诗词鉴赏，欢迎大家分享。

　　【原文】

　　野旷天清无战声，四万义军同日死。

　　群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。

　　都人回面向北啼，日夜更望官军至。

　　【赏析】：

　　陈陶，地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。唐肃宗至德元载（756）冬，唐军跟安史叛军在这里作战，唐军四五万人几乎全军覆没。来自西北十郡（今陕西一带）清白人家的子弟兵，血染陈陶战场，景象是惨烈的`。杜甫这时被困在长安，诗即为这次战事而作。

　　这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫是怎样写的呢？他不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野。而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而，第二句“血作陈陶泽中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写得很沉重。至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好象天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。

　　诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。

　　陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量，鼓舞人民为讨*叛乱而继续斗争。

　　从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。

　　【创作背景】

　　此诗作于唐肃宗至德元年（756年）冬。十月二十一日，唐军跟安史叛军在陈陶作战，结果唐军大败，死伤四万余人。来自西北十郡（今陕西一带）清白人家的子弟兵，血染陈陶战场，景象非常惨烈。杜甫这时被困在长安，目睹叛军的骄纵残暴，有感于陈陶之败的惨烈而作此诗。

　　【作者简介】

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在*古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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含有请字的古诗词 带请字的诗词名句

请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》

少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。——祖咏《望蓟门》

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？——李贺《南园十三首》

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》

无约而请和者，谋也——《孙子兵法·行军篇》

请君看取东流水，方识人间别意长。——严仁《鹧鸪天·惜别》

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词九首》

百年明日能几何？请君听我明日歌。——钱福《明日歌》

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。——李颀《琴歌》

与君歌一曲，请君为我倾耳听。——李白《将进酒》

拜华星之坠几，约明月之浮槎。——文天祥《回董提举中秋请宴启》

孟子对曰：王好战，请以战喻。——孟子弟子录《寡人之于国也》

晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。——李商隐《北齐二首》

恶有衅，虽贵罚也。——《国语·鲁语·臧文仲请赏重馆人》

请为父老歌：艰难愧深情！——杜甫《羌村三首·其三》

请看今日之域中，竟是谁家之天下！——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄》

请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。——杜甫《秋兴八首》

不请长缨，系取天骄种。——贺铸《六州歌头·少年侠气》

请君听我明日歌。——钱福《明日歌》

恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

不信请看弈棋者，输赢须待局终头。——白居易《放言五首·其二》

庄子曰：请循其本。——佚名《庄子与惠子游于濠梁》

老妪力虽衰，请从吏夜归。——杜甫《石壕吏》

二十三弦何太哀，请公勿渡立徘徊。——温庭筠《拂舞词 / 公无渡河》

虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。——《墨子·31章 明鬼(下)》

请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。——李泌《长歌行》

请君观此理，天道甚分明。——冯道《天道》

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——文嘉《今日歌》

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。——列御寇《多歧亡羊》

今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶？——班固《霍光传(节选)》

旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。——李贺《开愁歌》

雪颈霜毛红网掌，请看何处不如君？——白居易《鹅赠鹤》

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。——王勃《滕王阁序》

余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。——宋濂《送东阳马生序(节选)》

归去来兮，请息交以绝游。——陶渊明《归去来兮辞·并序》

张仪闻，乃曰：以一仪而当汉中地，臣请往如楚。——司马迁《屈原列传》

山荒聊可田，钱镈还易办。——王守仁《谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀》

风雨满城，何幸两重阳之*；——文天祥《回董提举中秋请宴启》

当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。——李白《赠从弟南*太守之遥二首》

请嘱防关将，慎勿学哥舒！——杜甫《潼关吏》

请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花。——岑参《蜀葵花歌》

请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。——李白《天马歌》

依稀记，曾请缨系粤，草檄征辽。——刘克庄《沁园春·答九华叶贤良》

客来便请，随分家常饭。——宋自逊《蓦山溪·自述》

若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。——司马迁《鸿门宴》

及庄公即位，为之请制。——左丘明《郑伯克段于鄢》

祁奚请老，晋侯问嗣焉。——左丘明《祁奚荐贤》

请谢彼姝子，何为见损伤。——宋子侯《董娇饶》

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。——白居易《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》

花门剺面请雪耻，慎勿出口他人狙。——杜甫《哀王孙》

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请写出一组与秋雨相关的古诗句

　　秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料，它把红色给了枫树，红红的枫叶像一枚枚邮票，飘哇飘哇，邮来了秋天的凉爽。

　　1、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐《寄令狐郎中》

　　2、桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维《秋夜曲》

　　3、渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。——王维《送元二使安西》

　　4、江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。——李白《秋登宣城谢眺北楼》

　　5、飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。——王维《栾家濑》

　　6、夜山秋雨滴空廊，灯照堂前树叶光。对坐读书终卷后，自披衣被扫僧房。——王建《秋夜对雨寄石瓮寺二秀才》

　　7、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征。——李白《子夜秋歌》

　　8、雨色秋来寒，风严清江爽。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

　　9、山路元无雨，空翠湿人衣，——王维《山中》

　　10、寒雨连江夜人吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　“夜来风雨声，忽落知多少”

　　- ----------孟浩然

　　“好雨知时节，当春乃发生”

　　- --------杜甫

　　“绿遍山原白满州，子规声里雨如烟”

　　------------苏轼

　　雨雾装点了季节，雨声敲打着无眠，雨中景，朦胧秀美，雨中情，恬淡如烟。久久伫立，触摸春的气息，赏读雨落空山静美，诗中蕴含着淡淡的喜悦，雨中荡漾着绵绵的对自然的挚爱。无论梦里花开，还是拂晓有轻烟流过，都自是一种妖娆!

　　“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人“

　　- ------------王维

　　““寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　----------王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：

　　离别更著清雨，别是一番滋味在心头。“雨”总在离别时从诗文中倾天而降。淅淅沥沥的小雨，渲染着送别的不舍。让雨多少有了点凄凉的感觉。

　　“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

　　----------李商隐

　　跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。

　　当时心事偷相许，

　　宴罢兰堂肠断处。

　　挑银灯，扃珠户，

　　绣被微寒值秋雨。

　　【应天长】唐五代-冯延巳

　　幽幽心事欲说还羞，爱意已许，朦胧情怀寄予君心。衷肠难诉，已是遗憾事，偏逢淅沥秋雨，滴嗒声声，心绪难*，秋雨秋夜秋愁如许!

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

　　梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　----- 【李凭箜篌引】唐五代-李贺

　　李贺的诗想象奇特，出人意料，意象叠加，意境晦涩。借助于具体的物象，把抽象的所思所感，真切的摹写出来，达到出神入化的境界。好一个“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨!(乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘却了职守，石破天惊，秋雨倾注)”

　　飒飒秋雨中，

　　浅浅石榴泻。

　　跳波自相渐，

　　白鹭惊复下。

　　- ------【栾家濑】唐五代-王维

　　秋雨如注，小溪飞溅，水波流转，白鹭惊飞，一幅写意山水画，一首传奇田园诗。

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燕昭王陈子昂原文及翻译（燕昭王黄金台的古诗）

丘陵尽乔木，昭王安在哉?

霸图今已矣，驱马复归来。

【前言】

《燕昭王》，是陈子昂随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

【注释】

碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。

黄金台：位于碣石坂附*。相传燕昭王于此台置于金以招贤纳士而得名。

燕昭王.即燕昭氏(前311一前279在位)，是古代有名的贤明君上，善于纳士。

【翻译】

从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了?宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。

【赏析】

《燕昭王》是一首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

“南登碣石馆，遥望黄金台”。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。“黄金台“也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往!当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。

次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉?”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见起伏不*的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢?这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩呢?道理很简单，是因为燕昭王知人善任。

因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧?因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697)，唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。

这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。

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燕昭王黄金台的古诗 燕昭王陈子昂原文及翻译

《燕昭王》作者是唐代文学家陈子昂。其诗文如下：

南登碣石馆，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉？

霸图今已矣，驱马复归来。

【前言】

《燕昭王》，是陈子昂随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

【注释】

碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。

黄金台：位于碣石坂附*。相传燕昭王于此台置于金以招贤纳士而得名。

燕昭王.即燕昭氏(前311一前279在位)，是古代有名的贤明君上，善于纳士。

【翻译】

从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了?宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。

【赏析】

《燕昭王》是一首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

“南登碣石馆，遥望黄金台”。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。“黄金台“也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往!当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。

次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉?”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见起伏不*的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢?这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩呢?道理很简单，是因为燕昭王知人善任。

因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧?因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697)，唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。

这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。

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