学*古诗的五步法解诗题

祝学生学*进步的古诗

祝学生学*进步的古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才是好的.古诗呢？以下是小编收集整理的祝学生学*进步的古诗，希望能够帮助到大家。

　　百尺竿头，更进一步

　　逆水行舟，不进则退

　　欲穷千里目，更上一层楼

　　1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

　　3、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

　　4、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《**语·应务》

　　5、修身、齐家、治国、*天下。——《大学》

　　6、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》

　　7、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》

　　8、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身!嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

　　9、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

　　10、待罪居东国，泣涕常流连。——曹植《怨歌行》

　　11、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》

　　12、有志者，事竟成。——《后汉书。耿弇传》

　　13、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

　　14、志不强者智不达。——《墨子·修身》

　　15、一屋不扫何以扫天下?——《后汉书。陈蕃传》

　　16、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

　　17、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

　　19、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

　　20、燕雀安知鸿鹄之志?——《史记。陈涉世家》

　　21、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　22、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

　　23、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　24、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

　　25、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

　　26、天行健，君子以自强不息。——《易经》

　　27、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

　　28、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书。元景安传》

　　29、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

　　30、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

　　31、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

　　32、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

　　33、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

　　34、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》

　　35、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

　　36、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

　　37、精诚所至，金石为开。——《后汉书。广陵思王荆传》

　　38、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

　　39、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

　　40、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》

　　41、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

　　42、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成

　　43、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

　　44、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武()

　　45、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

　　46、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

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学*古诗的五个步骤

学*古诗的五个步骤

　　鉴赏古诗词要注意作者的写作手法和主题思想。如何在短时间内准确地理解诗歌的内容,把握诗歌的主旨,以下是小编整理的学*古诗的五个步骤，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【第一步】

　　先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）

　　古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。

　　【第二步】

　　到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。

　　【第三步】

　　看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。

　　【第四步】

　　做到五必看：

　　①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；

　　②必看作者（知人论世，了解作者风格）；

　　③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）。

　　拓展：学*古诗技巧

　　1.重视预*，学会自学

　　课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预*时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的.，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学*效率。

　　2.遵循“字不离句”的原则

　　不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。例如“至于劝善规过足矣”一句,课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。脱离字词的既定意义,造成错误概念。其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝=规劝”，就又脱离了具体语境,因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思,与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分,很容易违背理解字义词义的基本原则。

　　3.牢牢记住主要文言句式

　　主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词'是'来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略'者'，只用“也”表判断。另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。

　　以上三点是语文复*过程中，比较重要的学*方法，重视预*、字不离句句不离章、牢记文言句式是三大法宝。

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有关古诗欣赏四步法

　　第一步

　　一首在手，要认真读几遍，粗通诗意。但由于年代久远和语言的演变，有些运用了一些典故，往往让人难以理解。例如，的《行路难》中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这两句几处用典，如果仅从字面上去理解，是很难领悟这两句与前面的诗句有着截然不同的意境。这时，我们不妨查寻有关资料，从而达到理解诗句涵义的目的。

　　第二步

　　要真正品出诗味，应了解诗人的生活轨迹，要熟知诗人在怎样的环境下，站在什么角度来言志表情的。如果不了解晚年的困境，就很难体会这样一位忧国忧民的诗人，为何写出《登高》那样感伤低沉的诗句来；如果不了解有精通音律的才华，就不会真正领会他在《》中对音乐的可感描写。因此，欣赏，就必须熟悉诗人的经历、人品和作品风格。

　　第三步

　　就是欣赏、玩味，领会其神韵。应该运用视觉观其景，听觉闻其声，感觉品其情，使自己进入一片再生的境地。在那深远的意境中，体会作者所表达的志向和情感，陶冶自己的情操；咀嚼作者谋篇布局、遣词造句的精妙，提高自己的文化修养。如的《山居秋瞑》充满了诗情画意，那清远、空旷的山野风情定会冲淡你在尘世中的烦恼，那绘声绘色的“明月松间照，清泉石上流”的诗句，也会令你惊讶和叹服。

　　第四步

　　就是明于心而书于手。古人读诗常运用圈点、点评、注解等方法来表明自己对诗歌的评价和理解。我们在学*古诗时也应拿起笔，或评诗的内容，或品诗的意境，或赏诗的创作艺术，总之，写出你学诗过程中感受最美最深的东西来，长期下去，定会有所收获的。

[有关古诗欣赏四步法]

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古诗词学*方法

古诗词学*方法

　　大量的朗读和背诵是学*是学*古诗词最经典的方法，这是我国传统的语文教学方法，这个方法最简单也最有效。下面是小编整理的幼儿园大班保教工作计划，欢迎阅览。

　　一：古诗词的学*方法

　　古诗词的学*方法：

　　一、 分层理解法。

　　要记一首诗，先要弄懂它的含义。比如，根据叙事、写景、抒情的几个层次，归纳一下，了解全诗的大意，再反复读，印象就深了。

　　二、 抓领头字句法。

　　背诵中常有这种情况，一些背得熟的诗，往往在中间卡住。这时，如果有人提示一下某段的领头字，就能很快接下来。这说明"领头字、句"，有诱发思维、帮助记忆的作用。

　　三、 再现形象法。

　　好诗一般都有鲜明生动的形象。经常在头脑中再现诗的意境和画面，背诵时就会流畅自如。

　　四、 定时快读法。

　　给自己限定时间，限定数量，如五分钟背出八行诗。读时逐渐加快速度，先稍快，再加快。要做到快而不乱，快而不错。这就迫使自己的精力高度集中，使记忆信息迅速输入大脑，获得强烈的印象，达到快速记忆的目的。

　　五、 运用手语，加上优美的旋律，用古诗吟唱的方法学古诗。

　　首先在识记古诗生字的基础上朗读，在正确朗读古诗的基础，借鉴快速记忆中的“节奏记忆”的方法，在有节奏的情况下来朗读甚至背诵，这可以增强对整首诗语感的把握，还可以在短时间之内把整首诗储存在大脑中。但古诗还更应体现它的可欣赏性，所以简单的“背诵”是不行的。那种带有一定韵律的“吟诵”更能体现古诗的意境。

　　二：学*古诗的方法有哪三种

　　诗是一种思想高度凝练、高度集中的文学体裁，我们学*古诗，就是要将这种被集中、凝练化的语言。具体化，所谓具体化，我想就是用自己的语言将诗的意境重组，将诗人的感情再现，让诗歌掺入读者的思想。 了解这些，那么我们在学*、鉴赏古诗时就应有条理、有步骤地去解析古诗，领会诗中蕴含的意思。

　　一、紧扣诗题，了解内容

　　有些古诗，诗题便是内容的眼，如辛弃疾的《西江月夜行黄沙道中》，词中主要写了夏夜词人在黄沙道上见到的、听到的以及想到的，在如查慎行的《舟夜书所见》，这首诗写诗人夜晚在船上的见闻。学*这类古诗时，应先理解题目，然后紧扣题目，让学生猜想内容，在猜想过程中了解诗人写作的内容。

　　二、围绕诗句，猜想主题

　　由于古诗短小、精悍，因而留给我们联想的空间极为广阔，也正因为诗歌以极简略表现极丰富，所以读诗时难免靠“猜想”，这就意味着我们必须把握住有限的诗句，去了解诗歌的主题：或反映民间疾苦，或抒发个人胸臆，或痛斥朝政的腐败，或自怜悲惨身世……如龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”，表面是写残花并不是无情的，到来年春天它便化作泥土去滋养、保护花朵，其实是在暗喻自己，虽然遭到迫害，但理想与信念是不会变的。这一点是需要学生去猜想的。

　　三、把握重点，品味意象

　　*古代诗歌形象，往往是借助客观物象，如花、草、山、河等表现主观感情，所以，我们在学*古诗时，还应透过这些事物的表象，看到内蕴的情感。如王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”，为何“烟”会“直”？为何“长河”会“圆”？其实这诗句写出了边塞烽烟的坚毅、劲拔之美，同时“圆”字给人以亲切而略带苍茫的感受，这也是当时被排挤出京城的王维的内心感受。

　　四、了解作者、历史背景

　　许多古诗的创作与作者的身份及历史背景有相当关联。如文天祥写作《过零丁洋》时，正值宋兵被金兵围攻，宋军面临着兵败的危险，看到这一切，作为接触爱国将领的文天祥，发出“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的感叹。可是，由于朝廷的腐败无能，他眼见报国无望，最后以一句流传千古的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来表达自己的赤子之心。

　　五、反复诵读，悟出诗情

　　俗话说“熟读百遍，其意自见”。读对于小学古诗教学来说应该是个关键。一首诗，首先要将它读通，这是基础。然后在理解诗句大致内容的基础上读出感情，这是重点，也时古诗课堂学*的最后一个环节。

　　三：如何提高小学语文古诗词学*方法

　　【摘 要】老师们在古诗文教学实践中，已经积累了许多行之有效的经验，达到了一些共识，例如：借助注释理解诗文，读出古诗的韵味；通过了解作者体会古诗诗意等等。而作为小学低段的学生学*古诗文有一些方法是非常适合低龄学生的性格和知识面。让我们一起来了解这些方法吧。

　　【关键词】小学语文 兴趣 理解

　　一、遵循以阅读记诵为主的原则

　　遵循以阅读记诵为主的原则，重点不是考查对词法、句法等知识的掌握程度，而是考查学生记诵积累的过程，即考查他们能否借助课文注释和工具书理解生难字词的意义从而理解诗词的内容大意，考查他们能否读出诗文的语感、情感和美感。读出语感，就是要求他们在诵读中能够体现出对词语的理解，体现出对词语使用*惯（如先主后谓）等的反映。通俗地说，就是要求他们传递出句子基本正确而又比较完整的意思；读出情感，就是要求他们在诵读中能够体现出对外界刺激肯定与否定的心理反应。总的来说，就是能够体现出分明的爱憎两大态度；具体地说，就是能够体现出喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等。读出美感，就是要求他们能够体现出对美的感受或体会。从内容上说，能够体现出对艺术美、自然美或社会美的感受或体会；从形式上说，主要是要求他们能够体现出分明的节奏和突出的韵脚，这样听起来才能使人感到赏心悦目，即产生美的感觉。如七言绝句，每句有四个节拍，如何划分才能体

　　现出分明的节奏呢？不是按字定节，而是按意定拍：不是前三拍各两个字后一拍单独一个字（不是2221），而是以意义为单位进行划分的。正确的划分应该是按意定拍：

　　湖光/秋月/两/相和，潭面/无风/镜/未磨。

　　遥望/洞庭/山水/色，白银/盘里/一/青螺。

　　二、利用游戏，激发学*古诗文兴趣，体会古诗意境。

　　低龄的学生学*古诗，有时会出现倦怠的情绪，此时就需要教师利用一些游戏来调动学生的积极性。事实上，绝大多数的小学生喜爱读古诗，并且认为学*古诗对自己有一定的影响。而《语文课程标准》中要求1—6年级学生背诵优秀古诗文160篇，但是反观目前小学语文教科书的编排，不难发现古诗在语文课本中所占的比例实在太小了：*均每册课本四首左右的古诗，所有小学语文课本中的古诗加起来不过五十首左右，这与课程标准中所要求的数量之间的差距未免太大。此时，我校根据实际情况为学生添加了古诗文课外读物。经过一段时间的诵读学生产生了一些厌倦感，而我们利用赛诗会、古诗接力、对对子等游戏激发学生的诵读兴趣。而在学生有了学*兴趣后再到教学中穿插一些情景表演和角色表演有助于提高学生理解古诗的意境。

　　在第一段古诗教学目标中明确指出：背诵古诗。这是教学古诗必须完成的一环。通过之前的读与唱，对于这个环节完成就轻而易举了。背诵古诗，都是要求在有一定理解的基础之上完成的，死记硬背是没有效益的。低端学生对古诗的日积月累，对以后中高段的古

　　诗学*起很好的铺垫作用，为以后更深层次地学*古诗有了很好的基础。当然，对古诗的掌握也从中会受到一定的启发。由于古诗的易背诵的特点，对学生的语文学*兴趣也有很好的推动作用。

　　三、淡化诗词意，尊重个性化理解

　　“诗词不是无情物，字字句句吐衷肠”。一首古诗词，作者在创作时，有它特定的时代背景，不同的人，读它会有不同的见解，可谓仁者见仁，智者见智。教师如果把自己的理解强加于学生是不对的，也抑制了学生创造性思维的发展，正如《语文课程标准》中提出的，阅读是个性化的行为。因为每个阅读者的生活积淀，文化底蕴，审美情趣千差万别。教师不能以自己独白式的分析代替学生的阅读实践，“要珍视学生独特的感受”，让学生在积极、主动的思维和情感活动中加深对诗词意的理解、思考，从而受到情感的熏陶，获得思想启迪。诗词意的理解，只要学生借助注释大体理解即可，随着学生慢慢成长，他们的生活经历慢慢增加，他们会对古诗词作出自己的理解，在诗词意理解上要充分体现并尊重学生的自主学*和学生之间的相互合作交流。

　　四、画中领悟哲理，增加理解深度

　　图画具有直观性和形象性。借助图画对古诗赐予形体化，更易于学生清晰理解诗意，深刻领悟蕴含的真理。

　　对于古诗教学图画的运用课分为两种：

　　（1）教学观赏画。

　　一般来说，课文每篇中都有一幅画，借助图画让学生了解古诗大

　　意。例：《静夜思》插图，通过插图学生就一目了然，诗人在晚上看着月亮睡不着觉四连故乡及亲人。这对于学生的感官是一种刺激，增强了形象性的感知，易突破教学重点，是学生升华了情感。

　　（2）学生创作画

　　这是让学生打开早期想象的过程，让学生在已有的理解上充分发挥想象，用自己画笔再现始终描绘的场景，是学生进入诗意。结合低段学生的身心发展，让学生自己描绘出古诗的内容和涵义，学生从中去享受那成就感，增强了学生的学*兴趣，让学生感受到古诗的无穷魅力。

　　五、升华领悟古诗词蕴含的意境

　　由于古诗词内容的时空跨度太大，加之学生的阅历背景比较浅薄，学生很难与诗人心同此情、意同此理。所以营造情感氛围，入境悟情，是师生能否顺利完成教学任务的重要条件。试想，如果教师在讲课时，能够做到妙语连珠、抑扬顿挫、声情并茂，而且幽默风趣，学生则一定会为这妙趣横生的课堂所陶醉，所谓“传道、授业、解惑”和“感知、理解、记忆”也就会在这种氛围下悄然完成。当学生真正领悟到诗文中意境的时候，他们才会恰当地把内心的感受都表达出来，他们将读得更动情，说得更准确，写得更人！

　　总之，古诗词语言凝练、蕴含丰富，在教学中，要引导学生发挥无穷的想象，不仅要读懂古诗词的表层意思，更要读懂诗词的言外之意。古诗词教学应遵循学生的身心特点，灵活科学掌握，把握好节奏、方法，让学生在热爱古诗词中去欣赏它，学*它，从而使古

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心理疏导五步法

心理疏导五步法

　　心理疏导五步法，随着生活的发展，心理问题已经逐渐成为值得重视的问题了，而因为压力的原因，很多人都或多或少的有一点心理问题，而解决心理问题的方法就是进行心理疏导，下面为大家分享心理疏导五步法，一起来看看吧。

　　1、聆听

　　聆听是心理疏导能力中最基本的一环。所有个体的信息、资料，疏导者都是通过聆听搜集来的，如何可以听得更多、更全，听到个体真实的状态。

　　2、区分

　　区分是体现心理疏导者价值很重要的一环，心理疏导者不仅要能够区分到个体认知当中的言点，还要有效反映，让个体接收到这个区分，从而看见盲点。

　　3、提问

　　提问是帮助心理疏导者更有方向地去聆听的一个工具。从这里开始，心理疏导者在互动过程中，不再是在形式上被动地接收信息，而是可以更直接地捕捉信息。

　　4、反映

　　反映这个能力的运用是对心理疏导者的一个挑战。是收取疏导成果的开始，经由反映之后，引导的过程就是指引个体去到达收获的彼岸。

　　5、引导

　　既要对事，又要对人。对于桌面上的关于事件的`技术性问题，疏导者不能不闻不问，应当给与明确的引导意见碰到自身不熟悉的，应当给与明确转介意见。

　　心理疏导情绪调节的6个小方法

　　1、哭--适当的哭一场

　　在悲痛欲绝时大哭一场，可使情绪*静。哭是解除紧张、烦恼、痛苦的好方法。美国心理专家威费雷认为，眼泪能把有机体在应激反应过程中产生的某种毒素排出去。从这个角度来讲，遇到该哭的事情忍住不哭就意味着慢性中毒。

　　2、喊--痛快地喊一回

　　当受到不良情绪困扰时，不防痛怜惜地喊一回。通过急促、强烈的、无拘无束的喊叫，将内心的积郁发泄出来，也是一种方法。

　　3、动--进行剧烈的运动

　　当一个人情绪低落时，往往不爱动，越不动注意力就越不易转移，情绪就越低落，容易形成恶性循环。因此可以通过跑步、打球等体育活动改变不良情绪。

　　4、找人倾诉

　　俗话说“快乐，友人分享，是更大的快乐；痛苦，友人分担，就可以减轻痛苦”，不愉快的事情隐藏在心理，会增加心理负担。如找人倾吐烦恼，心情就会顿感舒畅。还可以找心理咨询员进行心理咨询，让他们帮助消解烦恼。

　　5、转移注意力

　　转移注意力就是把注意力从引起不良情绪的事情转移到其他事情上，可以做一些自己*时感兴趣的事，做一些自己感兴趣的活动。如游戏、打球、下棋、听音乐、看电影、读报纸等，还可以外出旅游，到风景优美的环境中玩一玩，这样就可以使人从消极情绪中解脱出来，从而激发积极、愉快的情绪反应。

　　6、纠正认知偏差

　　“人受困扰，不是由于发生的事实，而是由于对事实的认识。”决定情绪的是人的认知，主动调整自己对事情的看法，纠正认识上的偏差，多从光明面看问题，就可减弱或消除不良情绪，变阴暗为晴朗。

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学*的古诗

学*的古诗

　　在学*、工作、生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编收集整理的学*的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、言者无罪，闻者足戒。——诗经·大序

　　2、铁肩担道义，妙手著文章。——杨继盛

　　3、燕雀安知鸿鹄之志哉。——史记·陈涉世家

　　4、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武·日知录

　　5、投我以桃，报之以李。——诗经·大雅·抑

　　6、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅

　　7、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》

　　8、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——杜甫

　　9、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——尚书

　　10、传屐朝寻药，分灯夜读书。——于鹄《题邻居》

　　11、月上柳梢头，人约黄昏后。——朱淑真·生查子

　　12、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹·读书之要

　　13、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》

　　14、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐

　　15、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光·训俭示康

　　16、只要功夫深，铁杵磨成针。——虞韶《日记故事》

　　17、天时不如地利，地利不如人和。——孟子·公孙丑

　　18、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣·登鹳雀楼

　　19、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》

　　20、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

　　21、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。——后汉书

　　22、读书三十年，腰间无尺组。——王维《偶然作六首》

　　23、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》

　　24、一年之计在于春，一日之计在于晨。——南朝·萧铎

　　25、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——史记·高祖本纪

　　26、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅·无题

　　27、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》

　　28、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修·伶官传序

　　29、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!——王翰·凉州词

　　30、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永·凤栖梧

　　31、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》

　　32、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐·无题

　　33、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

　　34、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。——李白·江上吟

　　35、智者不必仁，而仁者则必智。——蒲松龄《聊斋志异》

　　36、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白·将进酒

　　37、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐·锦瑟

　　38、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

　　39、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里·小池

　　40、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》

　　41、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹·观书有感

　　42、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*·到韶山

　　43、直如朱丝绳，清如玉壶冰。——南朝·鲍照《代白头吟》

　　44、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》

　　45、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》

　　46、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。——曹雪芹·红楼梦

　　47、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》

　　48、刑天舞干戚，猛志故常在。——晋·陶渊明《读山海经》

　　49、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈·进学解

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羽毛球步法如何练*

羽毛球步法如何练*

　　打羽毛球，步法是很重要的，那么大家知道羽毛球步法如何练*吗？下面小编为大家解答一下，希望能帮到您！

　　羽毛球步法练*原则：起动、移动、制动、回动快。调整及攻防转换好。前、后、左、右场连贯，快速移动合理。

　　1、单个基本步法练*

　　可进行单个基本步法（垫步、并步、蹬步、交叉步、跨步）的反复练*。

　　2、上网步法练*

　　由中心位置--上右网前--回中心位置--上左网前--回中心位置（可持拍模仿各种击球）

　　3、正手后退右后场步法练*

　　从起动开始，右脚向右后侧移动，髋部带动身体转向右后场，以并步或交叉步向后移动到接*底线的位置，然后起跳（单、双脚均可）击球。完成击球后回中心位置再多次重复练*。

　　4、后退左后场区正手绕头顶击球步法练*

　　从起动开始，右脚向左后方移动，髋部带动身体转向左后方，以并步或交叉步移动到位。右脚起跳，随即左侧髓部迅速转向左后方，带动左腿后摆到身后落地，缓冲并支撑身体重心。当右脚落地时，身体前倾，重心移向右脚，左脚开始回动。回中心位置后再多次重复练*。

　　5、反手后退左后场步法练*

　　从起动开始，左脚先向左后方移一小步，然后以左脚为轴右侧髋部向左后方转动，带动右脚前交叉向左后移动一步，接着左脚向左后迈出一大步并支撑身体重心。当右脚向左后迈步时，左脚用力一蹬，使右脚跨大步在左后方落地，右脚落地的同时，挥臂击球。回动时，身体重心先移向右脚，左脚向右脚稍跟进帮助右脚回收，随着髋部右后转动面向正手网前，迅速恢复准备姿势。回到中心位置后再多次重复练*。

　　6、综合后退步法练*

　　将以上后退步法练*3、4、5串连起来，依次重复练*。

　　7、两侧移动步法练*

　　由中心位置--向右侧移动步法--回中心位置时--向左侧移动步法--回中心位置，多次反复练*。

　　8、左、右侧起跳步法练*

　　从准备动作开始，身体向右稍倾斜，双膝向右侧微屈起跳。或右脚向右跨一小步起跳，身体腾空挥拍突击右上空的*高球十从准备动作开始，身体向左稍倾斜，双膝向左侧微届起跳。或左脚向左跨一小步起跳，身体腾空，用头顶击球法突击左上空的*高球。

　　9、后场至前场直线连贯步法练*

　　在后场完成击球动作，身体姿势复原后，以交叉跨步冲向网前做上网动作。就是杀上网不必回中心位置的'步法练*。

　　10、后场至前场斜线连贯步法练*

　　在后场完成击球动作，身体姿势复原后，以交叉步冲向对角网前做上网动作。

　　11、前场至后场直线连贯步法练*

　　在网前完成击球动作，身体姿势恢复后，做一个并步后退步法，右髋向右后方转动，带动右脚移于左脚之后，以并步或交叉步移动至后场。

　　12、正手网前斜线退后场练*

　　在网前完成击球动作，身体姿势恢复后，向后并步退一步，右髋向左后方转动。带动右脚移于左脚侧后方。由于髋部转动的幅度很大，需要左脚用一个向右侧转的小跳步，左脚尖朝着右侧边线。然后以并步或交叉步移动至后场。

　　13、反手网前斜线退后场练*

　　在网前完成击球动作，身体姿势复原后，向后并步退一步，右髋向右侧方转动，带动右脚移于左脚右侧方，以并步或交叉步移动至底线。

　　以上只是基本的步法练*，具体情况要灵活应对，运动员的羽毛球步法要根据临场的实际情况，特别是在被动情况下，及时调整。

　　内容拓展：

　　羽毛球（Badminton）是一项隔着球网，使用长柄网状球拍击打用羽毛和软木制作而成的一种小型球类的室内运动项目。羽毛球比赛在长方形的场地上进行，场地中间有网相隔，双方运用各种发球、击球和移动等技战术，将球在网上往返对击，以不使球落在本方有效区域内，或使对方击球失误为胜。

　　羽毛球运动的起源有很多说法，但最认可的是起源于14—15世纪的日本。而现代羽毛球运动是起源于印度，形成于英国。1875年，羽毛球运动正式出现于人们的视野中。1893年，英国的羽毛球俱乐部逐渐发展起来，成立了第一个羽毛球协会，规定了场地的要求和运动的标准。1939年，国际羽联通过了各会员国共同遵守的第一部《羽毛球规则》。2006年，国际羽毛球联合会（IBF）的正式名称更改为羽毛球世界联合会（BWF），即世界羽联。

　　羽毛球运动的最高组织机构是世界羽联，1934年在伦敦成立。*最高组织机构是*羽毛球协会，1958年9月11日在武汉成立。

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古典舞的身法和步法大全

古典舞的身法和步法大全

　　古典舞，舞蹈形式，定名于二十世纪五十年代，是*舞的代表分支，最初的基训结合芭蕾舞的训练体系，在民间传统舞蹈的基础上经过专业工作者提炼、整理、加工、创造流传下来的被认为是具有*风格特点的古典舞蹈。下面是小编整理的古典舞的身法和步法大全，欢迎大家分享。

　　1、身法：

　　(1)单山膀、踏步位

　　(2)双山膀、丁字步位

　　(3)顺风旗、大踏步位

　　(4)双托掌、踏步蹲

　　(5)托按掌、踏步位

　　(6)山膀按掌、弓箭步位

　　(7)斜托掌、丁字步位

　　(8)提襟按掌、踏步位

　　(9)小五花(不转身、带转身)

　　(10)云手(不转身、带转身)

　　(11)大刀花(不转身，带进、退转身)

　　(12)双盘手(不转身，带进、退转身)

　　(13)双晃手(小、中、大，带转身)

　　(14)摇臂(向前、向后，带转身)

　　(15)穿肠刺背(不转身、带转身)

　　(16)云肩转腰(不转身、带转身)

　　(17)燕子穿林

　　(18)青龙入水

　　2、步法：

　　(1)慢进步

　　(2)慢退步

　　(3)圆场(慢速、快速)

　　(4)花梆步(女，前、后、左右、原地)花梆步(男，左右)

　　(5)错步(女，慢速、快速)错步(男，快速)

　　要求:

　　1、身法与步法动作在表演中都含有温柔与刚健的双重性格。可以选用抒情慢板或奔放的快板乐曲伴奏。

　　2、首先，将身法与步法中(2)至(8)项动作组合练*，以掌握手、腿、身、法、步的规律和韵律。

　　3、将身法、步法的动作与练腰、大踢腿、基本舞姿、旋转、翻身、跳跃等结合起来一起练*;并可组成综合性组合动作，这种练*可以使舞姿的风格更为鲜明。

　　古典舞小知识

　　1.古典舞简介

　　*古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别，是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长时期艺术实践的检验流传下来的具有一定典范意义的和古典风格特色的舞蹈。古典舞创立于五十年代，曾一度被一些人称作“戏曲舞蹈”。它本身就是介于戏曲与舞蹈之间的混合物，也就是说还未完全从戏曲中蜕变出来，称它为戏曲，它已去掉了戏曲中最重要的唱与念，说它是舞蹈，它还大量保持着戏曲的原态。戏曲中的歌也好，舞也好，是为了演故事服务的。即便是不唱不白的武戏也还是戏，其舞对角色行当的从属性也是十分鲜明的。

　　2.古典舞的基本手位：

　　（1）兰花掌：大拇指与中指指节微贴，使虎口自然与手掌合拢，形成以中指为主要用力点，带动其余3指指尖上翘的形态。

　　（2）兰花指：大拇指与中指松弛地相搭连，形成O状，同时，食指伸出上翘，其余两指松弛地与中指并拢，形成秀丽的指形，是为兰花指。

　　（3）拳形：拇指与食指相搭贴，食指与其余三指依次相握，形成拳形。

　　（4）按掌：以兰花掌，将手臂放置于胸腹之间的`位置，成圆弧形、沉肘，是为按掌。

　　（5）托掌：以兰花掌之形，将手臂向上撑直成圆弧形置于额头前上方，是为托掌。防止动作成型时折腕。

　　（6）提襟：女以拳形，手臂成圆弧形，置于身体的侧斜前方，其位置大体与身体的胯部持*，是为提襟。

　　（7）山膀：以兰花掌形将手臂成圆弧形抬至身旁，位置略低于肩部，是为山膀。

　　3.*古典舞的基本脚位：

　　（1）正步位：双脚并拢，脚尖正对前面，身体微微向前。

　　（2）小八字步：在正步位的基础上，脚尖微微分开。

　　（3）丁字步：脚步成丁字位站姿，脚尖分别在8点与2点方向，前后跟紧贴后脚窝。

　　（4）踏步：后脚脚尖踏步在后，后膝盖靠在前膝盖窝。

　　（5）点步：重心在后，前脚点步在后脚斜前方。

　　（6）大掖步：前脚弯曲，后脚伸直脚背点地。

　　4.*古典舞基本手位：

　　(1)单山膀：(以右手为列，下同从略)，小踏步，身体面向一点，目视八点双手叉腰准备。动作时，右手顺胯向下经体侧撩掌至头的前上方，然后盖掌或者切掌至胸前，微扣腕向右拉开，至上臂与肩同*为止，身体面向两点，头转向八点;

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关于学*的古诗（关于学*的古诗分享）

【9首诗感受古人读书之道】涨姿势“读书如树木，不可求骤长”“少年易老学难成，一寸光阴不可轻”……这些勉励读书的古诗，你都知道吗？学*古人读书之道，勉励自己勤学奋进。9首关于读书的古诗，速速学*收藏吧！Via@微言教育

来源： 杭州发布

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关于发奋学*的古诗句

关于发奋学*的古诗句

　　在我们*凡的`日常里，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。那么什么样的诗句才更具感染力呢？以下是小编精心整理的关于发奋学*的古诗句，希望能够帮助到大家。

　　一、读书不趁早，之后徒悔懊。

　　二、只要工夫深，铁杵磨成针。

　　三、绳锯木断，水滴石穿。

　　四、读书如行路，历险毋惶恐。

　　五、健儿须快马，快马须健儿。

　　六、博观而约取，厚积而薄发

　　七、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。

　　八、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　九、莫等闲，白了少年头，空悲切。

　　十、立身以立学为先，力学以读书为本。

　　十一、书到用时方恨少，事非经过不知难。

　　十二、千里之行，始于足下。

　　十三、工欲善其事，必先利其器。

　　十四、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

　　十五、志士惜日短，愁人知夜长。

　　十六、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

　　十七、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。

　　十八、木秀于林，风必摧之。

　　十九、差以毫厘，谬以千里。

　　二十、立身以立学为先，立学以读书为本。

　　二十一、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　二十二、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

　　二十三、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。

　　二十四、三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。

　　二十五、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。

　　二十六、书痴者文必工，艺痴者技必良。

　　二十七、读书志在圣贤，为官心存君国。

　　二十八、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

　　二十九、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

　　三十、读书何所求，将以通事理。

　　三十一、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

　　三十二、士欲宣其义，必先读其书。

　　三十三、书读百遍，其义自见。

　　三十四、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　三十五、东隅已逝，桑榆非晚。

　　三十六、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。

　　三十七、世上无难事，只要肯登攀。

　　三十八、衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

　　三十九、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。

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