古诗词中的自字探究

诗名含有探字的古诗词 名字含探字的诗词

探芳信 湖上探梅，追忆君莲，用草窗韵

赵我佩〔清代〕

趁清昼。好岭上探芳，堤边载酒。只玉波无恙，青山尚依旧。

东风识得词人面，笑比梅花瘦。怕重来、软绿成阴，乱红飞甃。

何处笛声骤。正梦醒乌蓬，泪凝螺岫。湖水湖烟，相看断肠否。

剧怜冢畔香魂杳，往事空回首。感流光、又见春归细柳。

探芳讯 夏芝岑修饰定王台，每岁人日探梅，必有赋咏。癸未邀集，用草窗调应之

王闿运〔清代〕

探梅信。看乍入新年，东风相趁。喜词人依旧，韶光艳华鬓。

几年人日寻芳约，春早佳期*。更多情，逗酒迎香，斗诗催韵。

红绽北枝认。似汉月窥檐，湘烟长晕。云麓台前、游屐没苔璺。

登临共道遨头好，花与人俱俊。料今年、先占一分春稳。

临江仙·探梅

辛弃疾〔宋代〕

老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。一枝先破玉溪春。更无花态度，全有雪精神。

剩向空山餐秀色，为渠著句清新。竹根流水带溪云。醉中浑不记，归路月黄昏。

玉楼春·东山探梅

刘镇〔宋代〕

泠泠水向桥东去。漠漠云归溪上住。疏风淡月有来时，流水行云无觅处。

佳人独立相思苦。薄袖欺寒脩竹暮。白头空负雪边春，着意问春春不语。

水仙子·西湖探梅

杨朝英〔元代〕

雪晴天地一冰壶，竟往西湖探老逋，骑驴踏雪溪桥路。笑王维作画图，拣梅花多处提壶。对酒看花笑，无钱当剑沽，醉倒在西湖！

浪淘沙·探春

苏轼〔宋代〕

昨日出东城，试探春情。墙头红杏暗如倾。槛内群芳芽未吐，早已回春。

绮陌敛香尘，雪霁前村。东君用意不辞辛。料想春光先到处，吹绽梅英。

永遇乐·探梅次时斋韵

吴文英〔宋代〕

阁雪云低，卷沙风急，惊雁失序。户掩寒宵，屏闲冷梦，灯飐唇似语。堪怜窗景，都闲刺绣，但续旧愁一缕。邻歌散，罗襟印粉，袖湿茜桃红露。

西湖旧日，留连清夜，爱酒几将花误。遗袜尘销，题裙墨黯，天远吹笙路。吴台直下，缃梅无限，未放野桥香度。重谋醉，揉香弄影，水清浅处。

金陵十二钗正册·贾探春

曹雪芹〔清代〕

才自精明志自高，生于末世运偏消。

清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！

探春令·笙歌间错华筵启

赵长卿〔宋代〕

笙歌间错华筵启。喜新春新岁。菜传纤手青丝细。和气入、东风里。

幡儿胜儿都姑媂。戴得更忔戏。愿新春以后，吉吉利利。百事都如意。

探春

黄庶〔宋代〕

雪里犹能醉落梅，好营杯具待春来。

东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。

[阅读全文]...

含有探字的古诗词 带探字的诗词名句

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

佳人独立相思苦。薄袖欺寒脩竹暮。——刘镇《玉楼春·东山探梅》

更无花态度，全有雪精神。——辛弃疾《临江仙·探梅》

白头空负雪边春，着意问春春不语。——刘镇《玉楼春·东山探梅》

从善如顺流，去恶如探汤。——《晋书·列传·第五十七章》

天与秋光，转转情伤，探金英知*重阳。——李清照《行香子·天与秋光》

飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也。——《商君书·禁使》

见善如不及，见不善如探汤——《论语·季氏篇》

记得旧时，探梅时节。老来旧事无人说。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》

谷雨清明空屈指。——苏轼《天仙子·走马探花花发未》

醉中浑不记，归路月黄昏。——辛弃疾《临江仙·探梅》

昨日出东城，试探春情。——苏轼《浪淘沙·探春》

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。——杜牧《过华清宫绝句三首》

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。——庄周《胠箧》

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。——王磐《清江引·清明日出游》

西湖旧日，留连清夜，爱酒几将花误。——吴文英《永遇乐·探梅次时斋韵》

过河探深浅，走路看高低。

老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。——辛弃疾《临江仙·探梅》

荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：吾今死矣，子可去。——刘义庆《荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友》

百事都如意。——赵长卿《探春令·笙歌间错华筵启》

绮陌敛香尘，雪霁前村。——苏轼《浪淘沙·探春》

冷冷水向桥东去。漠漠云归溪上住。——刘镇《玉楼春·东山探梅》

雪晴天地一冰壶，竟往西湖探老逋，骑驴踏雪溪桥路。——杨朝英《水仙子·西湖探梅》

才自清明志自高，生于末世运偏消。——曹雪芹《金陵十二钗正册——贾探春》

探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》

阁雪云低，卷沙风急，惊雁失序。——吴文英《永遇乐·探梅次时斋韵》

无奈苕溪月，又照我扁舟东下。——姜夔《探春慢·衰草愁烟》

走马探花花发未。——苏轼《天仙子·走马探花花发未》

白发卢郎情未已。——苏轼《天仙子·走马探花花发未》

料想春光先到处，吹绽梅英。——苏轼《浪淘沙·探春》

对酒看花笑，无钱当剑沽，醉倒在西湖！——杨朝英《水仙子·西湖探梅》

东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。——黄庶《探春》

采冰上雪莲不愁路险，探骊龙宝珠岂畏海深。

不探虎穴，安得虎子？——《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》

东君用意不辞辛。——苏轼《浪淘沙·探春》

且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。——李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》

疏风淡月有来时，流水行云无觅处。——刘镇《玉楼春·东山探梅》

剩向空山餐秀色，为渠著句清新。——辛弃疾《临江仙·探梅》

竹根流水带溪云。——辛弃疾《临江仙·探梅》

一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为*者热而远者凉乎？——列御寇《两小儿辩日 / 两小儿辩斗》

观书散遗帙，探古穷至妙。——李白《翰林读书言怀呈集贤诸学士》

中有不死者，探得明月珠。——李白《赠僧朝美》

探讨意未穷，回艇夕阳晚。——孟浩然《登鹿门山怀古》

千回来绕百回看，蜂作婢，莺为使。——苏轼《天仙子·走马探花花发未》

人有泪，花无意。——苏轼《天仙子·走马探花花发未》

尊前还对断肠红。——苏轼《天仙子·走马探花花发未》

墙头红杏暗如倾。——苏轼《浪淘沙·探春》

探春尽是，伤离意绪。——周邦彦《瑞龙吟·大石春景》

逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。——刘过《六州歌头·寄稼轩承旨》

[阅读全文]...

探究幼儿古诗欣赏策略

　　是我国艺术宝库中的一颗耀眼的明珠，它语言含蓄，意境深邃，深受人们的喜爱。它的语言简练、形象、生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，意境优美，情感深挚，千百年来脍炙人口。它作为中华民族璀璨的文化瑰宝，不仅给人以艺术的熏陶，更能启迪人的思想，陶冶人的性情。在大班语言教学中，古诗欣赏策略是值得我们深入研究的。

　　一、创设情景，感受意境美

　　1.联系生活感受古诗的意境

　　《指南》中提出“幼儿的语言学*需要相应的社会经验支持，应通过多种活动扩展幼儿的生活经验，丰富语言的内容，增强理解和表达能力。”幼儿学*古诗，首先要学会欣赏诗的意境。而对大班幼儿来说，意境具有形象性，在的意境中，形象是基础，它亲切可感。所以我们要创设各种各样的情境，让幼儿全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意会。意会就是让幼儿在阅读中通过直觉理解古诗的意思，并不一定要把诗意解释出来，这种理解含有一定的模糊性，但这种模糊性并非是摸不着头脑，而是理解过程的一个阶段，这种“雾里看花”的方式可能要比那一览无余地说白更能达到理想的理解境地。幼儿的生活经历是学*最大的资源库，教学中可以启发孩子巧妙联系自己的生活记忆。

　　2.运用绘画方式理解古诗的意境

　　诗与画虽然媒介不同，但本质是一致的。诗，可诵可听，却无形无色;画，可观可视却无声无音，要达到完美的境界，诗必须有形有色，画必须有声有音。诗，尤其是画的意境达到了一个更高的层次，画家可以从诗人已提供出来的诗歌意境的基础上感发、感悟和创造，从而使诗歌的“清篇秀句”转化和呈现为绘画的目前之景。即以无声的、有形的绘画图像将那种有声的、无形的诗歌意境转化和显现出来。古诗的意境，绝大多数都是诗中有画，画中有诗，我们在教学时，可将艺术领域与语言领域互相渗透，利用现有的挂图，仿制的幻灯片或根据诗的内容绘制的图画，再现形象，使幼儿触景生情，感受诗的意境。也可鼓励幼儿用绘画的形式，表达自己对古诗的理解与感受。

　　3.拓展想象表达对古诗美的感受

　　叶圣陶先生说：“读诗不仅要睁开眼睛看文字，更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而构成的画面。”我们要用想象去感受诗人生动、形象、凝练的语言所表现出来的一幅幅具体、生动的画面。因此，教师应有意识地引导幼儿展开想象的翅膀，感受诗情画意，再加以启发诱导，打开想象之门，利用画面或音乐激发幼儿的想象力，借此调动幼儿各种感官，通过想象使幼儿领悟古诗中美的感受。

　　二、品味，体会语言美

　　1.读，读中悟情

　　读是教学的一个重点。通过跟教师读和与同伴一起朗读，可以逐步培养提高幼儿的朗读能力，幼儿在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而再大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的创造性思维能力。

　　2.唱，唱出音乐美

　　兴趣是最好的老师。根据大班幼儿的年龄特征，并不要求深刻地理解诗文的意思，主要是了解古诗的内容和感受古诗的优美意境，通过唱歌的形式记忆古诗、展现古诗，更容易激发幼儿的欣赏兴趣。用唱的方式既符合古诗本身的特性，也融合了活动的氛围。古诗本身讲究押韵和节奏，音韵和谐，节奏鲜明，枯燥无味的古诗加上快乐活泼的儿童乐曲，古诗就显得与幼儿距离接*了，很容易让幼儿接受。

　　三、尝试创作，培养创造力

　　让幼儿尝试为古诗作画，这是让幼儿培养创造性思维形象的过程，让幼儿在已有的理解上充分发挥想象，用自己的画笔再现诗中描绘的场景，描绘出古诗的内容和含义。既促进幼儿的身心发展，让幼儿自己幼儿从中去享受成就感，又增强了幼儿的学*兴趣，让幼儿感受到古诗的无穷魅力。如：欣赏《咏柳》，中大班的幼儿都能用自己的方式描绘出春天的柳树美的场景，让幼儿感受到大自然是如此美丽，诗文是如此神妙，而古诗的魅力无穷。

　　总之，古诗是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。优秀古是幼儿语言教学的重要资源。优美的诗词，深刻的内涵，高远的意境，流传的佳句，精湛的语言，是我们取之不尽、用之不竭的宝藏，引导幼儿感受美、欣赏美，走进诗词歌赋的王国，享受美感体验和挥洒才思的愉悦与幸福，是师幼共同生成的大课堂，这是最令人欢欣鼓舞的成功的古诗欣赏。

[探究幼儿古诗欣赏策略]

[阅读全文]...

中秋古诗词

中秋古诗词

　　八月十五夜月

　　唐杜甫

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　八月十五夜桃源玩月

　　唐刘禹锡

　　尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

　　凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

　　碧虚无云风不起，山上长松山下水。

　　群动悠然一顾中，天高地*千万里。

　　少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

　　云　欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

　　金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

　　绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

　　十五夜望月

　　王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!

　　中秋月

　　苏轼

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　中秋月

　　齐已

　　空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

　　东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

　　还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

　　可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

　　望月怀远

　　张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思!

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　秋宵月下有怀

　　孟浩然

　　秋空明月悬，光彩露沾湿。

　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

　　佳期旷何许!望望空伫立。

　　中秋待月

　　陆龟蒙

　　转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

　　帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。

　　最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

　　何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

　　倪庄中秋

　　元好问

[阅读全文]...

探究式学*

探究式学*

　　探究式学*是一种科学的学*过程，主要指的是学生在科学课中自己探索问题的学*方式。下面是小编收集关于探究式学*的内容。

　　《语文课程标准》的“课程的基本理念”之（三）提出“积极倡导自主、合作、探究的学*方式”。在“课程总目标”中也提出“能主动进行探究性学*”。可见，课程改革强调改变学生学*方式，倡导探究式学*。传统的教师讲授、学生听讲的授受式学*使学生处于被动的接受地位，教师控制着一切，使学生丧失自主，泯灭学生的个性，无利于学生创造能力的培养。因此，为了全面提高学生的语文素养，特别是学生个性的持续发展，应大力倡导探究式学*。

　　一、探究式学*是相对于授受式学*的一种有效的学*方法。

　　具有以下的特点 ：

　　1、研究性：指教师引导学生（或学生自发）围绕问题（或专题、课题）的提出和解决来组织的学*活动。

　　2、开放性、实践性：从学生学*的地点和内容、获取知识的方式和渠道来说，探究式学*呈现的是开放学*的态势。这种开放学*推动他们去关心现实，了解社会，体验人生，并积累一定的感性知识和实践经验。

　　3、主体性：探究式学*主要由学生自己完成，学生在选择研究方式方法等方面具有充分的自由度，学生是学*的主体。

　　4、过程性：探究式学*注重学*过程以及学生在学*过程中的感受和体验。

　　二、那么，在教学中应该如何开展探究式学*？开展探究式学*的过程中应该注意些什么？

　　1、探究问题的'设计应首先面向学生，面向生活，面向社会。

　　新教材的体例以“语文与生活联系”为线索贯穿“人与自然、人与自我、人与社会”三大板块，引导学生关注社会生活、生活体验。新课程实现了面向学生，面向生活，面向社会的新转变。因此，探究问题的设计应体现三个“面向”。同时，探究的主体是学生，这就要求教师要注意了解学生关注和感兴趣的问题，联系学生生活和社会实际，设计探究的问题。探究活动中应该给每一个学生参与探究的机会，达到发展学生的目的。特别要注意学生的个别差异，对于那些在班级或小组中较少发言的或学*能力较弱的学生，应给予他们特别的关照和积极的鼓励，使他们有机会、有信心参与到探究中来。探究学*的重点应强调过程和方法。应当着眼于学生“语文素养”的提高。探究应该把重点放在以下四个方面：（1）通过探究激发学生学*的兴趣，满足学生求知欲；（2）通过探究实践培养学生分析问题解决问题的科学的思维能力。（3）通过探究培养学生自主、合作，勇于创新的科学精神。（4）通过探究实践提高学生的品德修养和审美情趣，促进德、智、体、的和谐发展。

　　2、探究实践中教师要充分地倾听学生。

　　探究实践中教师要充分地倾听学生，珍视学生独特的感受、体验和理解。在《倾听着的教育——论教师对学生的倾听》一文（《教育理论与实践》2000年第7期）写道：“教育的过程是教育者与受教育者相互倾听与应答的过程。倾听受教育者的叙说是教师的道德责任”。“这样的倾听就是真正的倾听，它有效地改变教师的倾听方式，使他们从外在的听到内在的听，从抽象的听到具体的听，从观念的听到体验的听，作为一个真正的倾听者的教师，必定是这样的：他怀着深深的谦虚和忍耐，以一颗充满柔情的爱心，张开他的耳朵，满怀信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音。这样的倾听由于植根于生命的大地，根深蒂固，顺风摇摆，时常静默沉寂，但又潜藏着创造的活力，它的全部目的无非在于：为了在空中绽放花朵，凝结果实”。《语文课程标准》的“教学建议”中强调“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。要珍视学生独特的感受、体验和理解”。学生是独立的、自主的个体，学生的生命体验、学*方式方法，因人不同，思维的角度、深度、领悟的境界、质疑的方式也迥然各异，每个学生对作品的初步感受、分析和理解都可能不尽相同。 这就要求教师学会倾听。敏锐地感受、准确地判断随时出现的新情况、新问题，把握教育时机，及时做出决策和选择，调节教育行为，引燃课堂思维的火花。语文学*本身就是一种重感悟而轻结论的过程，学生对课文理解的深浅，是由他们的知识底蕴为基础的，只要有感悟，就有提高。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。因此，教师充分地倾听学生，不仅利于学生对于问题的理解，而且利于学生个性的发展，创造能力的培养。一切的一切都利于学生今后的健康成长。

　　3、探究实践要强调学生之间的合作与交流。

　　《语文课程标准》的“基本理念”积极倡导“自主、合作、探究”的学*方式。《新课程》中“三大三小”的语文综合性学*的安排，也为培养学生主动探究、团结合作、勇于创新提供了重要途径。学生的知识结构，学*方法，学*品质、精神等方面的差异，通过彼此的合作与交流，可以互相影响，取长补短，利于探究的顺利进行；而合作与交流的实践和经验，可以帮助学生形成与他人合作与交流的方法。敢于、善于表达自己的见解、主张；善于倾听别人的想法、观点；善待批评；学会相互理解、赞赏、分享、互助，等等。这种团结民主开放的品质是现代社会、科学研究需要的人文精神和科学精神。

　　4、探究式学*要充分利用现代技术。

　　语文学*的资源是丰富的，而引导学生运用多媒体和互联网等现代技术开展探究式学*，效果无疑是事半功倍。一、通过互联网搜索信息和资料为自已的探究式学*服务；二、现在，我国的许多网站出现了网上“探究性学*”，学生可以在互联网上注册，选择探究课题，申请指导教师，在开展探究的过程中学生随时通过互联网记录下自己的进展情况，由网站安排的指导教师，教师会随时对学生的探究计划和行动进行质询和指导。

　　探究式学*是一种创造性的学*方式，对培养学生良好的思维*惯和养成科学的思维方式有积极的影响。我们应该在具体的教学实践中，不断探索、积累、总结，找到适合于不同学生的探究方式，使之健康发展。

[阅读全文]...

含有究字的古诗词 带究字的诗词名句

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》

善学者尽其理，善行者究其难。——《荀子·大略》

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。——《围炉夜话·第一一Ｏ则》

远离颠倒梦想，究竟涅槃。——《心经·心经》

时不至，不可强生也；事不究，不可强求也。——《说苑·谈丛》

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？——纪昀《河中石兽》

妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。——司马相如《长门赋·并序》

家父作诵，以究王訩。——佚名《节南山》

东西两际海，巨细难悉究。——韩愈《南山诗》

本无终始究，宁有死生期？——王守仁《长生》

一旦弃去，专精覃思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。——戴名世《河墅记》

善读书者根柢于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。——汪琬《传是楼记》

莫畅其究，谁晓其根。——阮籍《大人先生传》

莫究其极，谁识其根。——阮籍《大人先生传》

东京之懿未罄，值余有犬马之疾，不能究其精详。——张衡《东京赋》

尔乃逞志究欲，穷身极娱。——张衡《西京赋》

将乍往而未半，休悼栗而怂兢，非都卢之轻趫，孰能超而究升？——张衡《西京赋》

不究其才所不能，概以政之安且治颂之，谀也。——海瑞《治安疏》

不究其弊所不免，概以安且治当之，愚也。——海瑞《治安疏》

礼上下而接山川，究休佑之所用。——班固《西都赋》

因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。——班固《西都赋》

尔乃盛礼兴乐，供帐置乎云龙之庭，陈百寮而赞群后，究皇仪而展帝容。——班固《东都赋》

偨池茈虒，旋还乎后宫，杂袭絫辑，被山缘谷，循阪下隰，视之无端，究之无穷。——司马相如《上林赋》

有好事者欲窥其究，迹之行。——佚名《孝丐》

泱莽莽兮究志，惧吾心兮懤懤。——王褒《九怀》

逞志究欲，心意安只。——屈原《大招》

东陵侯曰：仆未究其奥也，愿先生卒教之。——刘基《司马季主论卜》

道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有，乃吾所以尤贺者也。——柳宗元《贺进士王参元失火书》

视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。——柳宗元《梓人传》

举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。——韩愈《原毁》

取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。——韩愈《原毁》

君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。——李白《与韩荆州书》

余生斯长斯，靡所究竟，率成俚句，请质高明。——俞益谟《咏百八塔》

待伊酒醒明白究。——王和卿《蓦山溪·闺情》

裳衣佩云气，言语究灵神。——阮籍《咏怀八十二首》

莫测其深，莫究其广。——左思《三都赋》

可单究，是以抑而未罄也。——左思《三都赋》

津便门以右转，究吾境之所暨。——潘安《西征赋》

意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽。——宋玉《神女赋》

盛矣丽矣，难测究矣。——宋玉《神女赋》

谲诡奇伟，不可究陈。——宋玉《高唐赋》

谈兵究弊又何益，万口不谓儒者知。——梅尧臣《醉中留别永叔子履》

辞端竟未究，忽唱分途始。——鲍照《门有车马客行》

侯作侯祝，靡届靡究。——佚名《荡》

维彼四国，爰究爰度。——佚名《皇矣》

君子不惠，不舒究之。——佚名《小弁》

是究是图，亶其然乎？——佚名《常棣》

羔裘豹褎，自我人究究。——佚名《诗经·羔裘》

[阅读全文]...

关于中秋的古诗词

关于中秋的古诗词

　　在学*、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编整理的中秋的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《月下独酌》

　　唐·李白

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　2、《静夜思》

　　唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　3、《望月怀远》

　　唐·张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思！

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　4、《月夜忆舍弟》

　　唐·杜甫

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　5、《秋宵月下有怀》

　　唐·孟浩然

　　秋空明月悬，光彩露沾湿。

　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　6、《八月十五夜月》二首（1）

　　唐·杜甫

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　7、《八月十五夜月》二首（2）

　　唐·杜甫

　　稍下巫山峡，犹衔白帝城。

　　气沈全浦暗，轮仄半楼明。

　　刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。

　　张弓倚残魄，不独汉家营。

　　8、《月夜忆舍弟》

　　唐·杜甫

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　9、《八月十五日夜湓亭望月》

　　唐·白居易

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

[阅读全文]...

古代公共关系探究论文

古代公共关系探究论文

　　在现实的学*、工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你知道论文怎样写才规范吗？下面是小编精心整理的古代公共关系探究论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　一、*古代公共关系思想与实践概说

　　战国的游说，以闻名中外的合纵连横之术为最高境界。此外，在那时人们的日常交往中，自觉的公共关系意识和思想得到一定程度的体现。孔子说“：有朋自远方来，不亦乐乎!”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”这些都同现代公关活动的基本原则和追求目标基本相一致。当然，这些自觉的公共关系意识带有很大的随意性，并且这种意识很分散，不具有普遍性。因此，从严格意义上来讲，它只是公共关系的萌芽活动。秦汉时期，无论秦代的“天下同制”还是汉代的“独尊儒术”都有“大一统”思想，是国家公关的一个最好的案例。那个时期也有很多公关事迹，如秦始皇的徐福、卢生的航海之旅、汉代张骞出使西域等等，都可以说具有公关性质的。*古代封建社会时期的公关实例，可说枚不胜举，有说不完的公关轶事。如曹操的屯田带来的“数年中，所在积粟，仓廪皆满”，是解决当时军需的'国家公共关系的重要举措。还有诸葛亮赏罚得当“行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨，缓和了社会矛盾，有利于社会稳定。还有李世民的水舟理论、镜子说及多国的遣唐使、宋太祖的“杯酒释兵权”等等，从中都可以看到古代*社会对协调公共关系的重视。到了明清时期，不但有郑和下西洋与外修好，而且公共关系思想开始进入商业活动中。如酒店门口悬挂的写着“酒”的旗帜，店铺门上的“百年老店”招牌，人们经商活动中遵循的“和气生财”准则，都是公共关系思想在商业活动中的运用。到了这一时期，人们甚至还有了朦胧的形象意识，已经懂得良好的企业(店铺)名称对顾客的正面影响。

　　二、*古代公共关系的特点概略

　　在古代*，虽未曾出现与《修辞学》相类的研究著作，但有关沟通或传播的论述，在《论语》、《易》、《道德经》、《孟子》、《韩非子》、《荀子》等著作中却处处可见。与苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时代大抵相当的战国，是*公共思想生成、传播实践发展的一个繁荣时期。一大批伟大的思想家、哲学家、军事家和杰出的宣传鼓动家才气冲天、琴心剑胆，活跃在烽火连天的岁月。他们形塑了中华文化的基本框架，其中的传播观、传播思想丝毫不比同时代的西方世界逊色。总体言之，*古代的公关思想大抵有如下几个特点：第一是官方传播呈现忠君维主的舆论主导。皇帝和权贵成为公关传播的主体，决定着公关活动的内容和方式。诸如“孟尝君焚券市义”、“新帝大赦天下”、“纳言如不弃涓流，君民同心可致江山永固”之类，皆是自上而下的“*公关行为”。“防民之口胜于防川”则从另一侧面反映了忠君意识统治之下的舆论控制思想。林语堂将汉代的党锢及其在魏晋的影响、宋代的太*和明代的东林党运动视为*历史上的三大舆论运动，这三次失败的民意动员也证明忠君维主的传统思想牢不可破。第二是公关传播更多体现于政治、军事领域。这与古代社会经济活动不发达有关，政治博弈和军事之争成为社会历史轨迹中最粗大的线条。商鞅变法之信赏必罚、昭君出塞、文成公主远嫁吐藩、诸葛亮七擒孟获等人尽皆知的历史故事，多与政治和军事利益相涉。丝绸之路的开拓、繁荣东西经贸的张骞出使西域，七出国门、连通海外的郑和下西洋等公关壮举，初旨亦在政治和军事之图。第三是公关传播的伦理色彩较为浓厚。孔子以“仁”说立天下，孟子主张的“人和论”，荀子倡扬“至诚”、韩非则强调“遵法”，无不与道德伦理相关。至于“视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死”、“士为知己者死”、“任贤律己”、“身先士卒”“上下同欲”、“仁、智、勇、恭、敬、惠、义、达、艺”等，也皆体现出鲜明的重“德”思想。第四民间传播生活化。同西方一样，*民间的公共关系亦主要体现在人际交往和群体生活领域，并且附着于本民族文化形态之上。东林党后人为纪念死难先祖，“弘天下正气”，募集资金排演了反映东林党人与阉党斗争的戏剧《冰山记》。据清初张岱《陶庵梦忆》卷七记载，《冰山记》上演时“,城隍庙扬台,观者数万人,台址鳞比,挤至大门外。”当观众看到“颜佩韦击杀缇骑”时,情绪激动至极，“袅呼跳蹴,汹汹如崩屋。”可见，文艺、戏剧已然被用作早期公关活动的载体，并且效果颇佳。

　　三、结语

　　商品经济的繁荣是公共关系的经济基础，发展民主政治是公共关系产生的政治前提，大众传播技术的发展是公共关系的物质条件，而且公共关系学是19世纪发生在美国的以报刊运动为开端的新学科，由于受各种条件的限制，在古代社会，无论是东方还是西方，都和现代意义上的公共关系有所差别，但其核心要素都是基本相同的。

　　作者：朱元军单位：西北师范大学文学院

[阅读全文]...

高中必背古诗词

高中必背古诗词

　　高中有很多非常有名的古诗词需要大家背诵，这是高考必须要得分的一部分，下面是关于高中必背古诗词的内容，欢迎阅读！

　　1、《登高》

　　杜甫

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　2、诗词《锦瑟》

　　李商隐

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　《念奴娇赤壁怀古》

　　苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

　　《永遇乐京口北固亭怀古》

　　辛弃疾

　　千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

　　《虞美人》

　　李煜

　　春花秋月何时了？往事知多少。

　　小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　　问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

　　《氓》

　　诗经

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　1、《龟虽寿》

　　汉魏·曹操

　　神龟虽寿，犹有竟时。

　　螣蛇乘雾，终为土灰。

　　老骥伏枥，志在千里。

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天；

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　2、《七步诗》

　　汉魏·曹植

　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？

　　3、《燕昭王》

　　唐·陈子昂

　　南登碣石馆，遥望黄金台。

　　丘陵尽乔木，昭王安在哉？

　　霸图今已矣，驱马复归来。

　　4、《论诗十绝》

　　宋·戴复古

　　草就篇章只等闲，作诗容易改诗难。

[阅读全文]...

中华古诗词大全

中华古诗词大全

　　在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的.古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编整理的中华古诗词大全，希望对大家有所帮助。

　　1.《诉衷情·清晨帘幕卷轻霜》

　　年代：宋 作者: 欧阳修

　　清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。

　　都缘自有离恨，故画作，远山长。

　　思往事，惜流芳。易成伤。

　　拟歌先敛，欲消还颦，最断人肠。

　　2.《金缕歌》

　　年代：宋 作者: 吴文英

　　乔木生云气。访中兴、英雄陈迹，暗追前事。战舰东风悭借便，梦断神州故里。旋小筑、吴宫闲地。华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此。枝上露，溅清泪。遨头小簇行春队。步苍苔、寻幽别坞，问梅开未。重唱梅边吸度曲，催发寒梢冻蕊。此心与、东君同意。後不如今非昔，两无言、相对沧浪水。怀此恨，寄残醉。

　　3.《望海潮·梅英疏淡》

　　年代：宋 作者: 秦观

　　梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。

　　金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履*沙。

　　长忆误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。

　　柳下桃蹊，乱分春色到人家。

　　西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。

　　兰苑未空，行人渐老，重来是事堪喈。

　　烟暝酒旗斜，但倚楼极目，时见栖鸦。

　　无奈归心，暗随流水到天涯。

　　4.《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》

　　年代：宋 作者: 张先

　　双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。

　　朱粉不深匀，闲花淡淡春。

　　细看诸处好，人人道，柳腰身。

　　昨日乱山昏，来时衣上云。

　　5.《东风第一枝·巧沁兰心》

　　年代：宋 作者: 史达祖

　　巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖。谩凝碧瓦难留，信知暮寒轻浅。行天入镜，做弄出、轻松纤软。料故园、不卷重帘，误了乍来双燕。青未了、柳回白眼。红欲断、杏开素面。旧游忆著山阴，厚盟遂妨上苑。寒炉重暖，便放慢春衫针线。恐凤靴、挑菜归来，万一灞桥相见。

　　6.《永遇乐·落日熔金》

　　年代：宋 作者: 李清照

　　落日熔金，暮云合璧，人在何处?

　　染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?

　　元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?

　　来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

　　中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，

　　铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，

　　如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。

　　不如向，帘儿底下，听人笑语。

　　7.《月下笛·万里孤云》

　　年代：宋 作者: 张炎

　　万里孤云，清游渐远，故人何处。寒窗梦里，犹记经行旧时路。连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨。谩惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语。张绪。归何暮。半零落，依依断桥鸥鹭。天涯倦旅。此时心事良苦。只愁重洒西州泪，问杜曲、人家在否。恐翠袖、正天寒，犹倚梅花那树。

　　8.《江城子·画楼帘暮卷新晴》

　　年代：宋 作者: 卢祖皋

　　画楼帘暮卷新晴，掩银屏，晓寒轻。

　　坠粉飘香，日日唤愁生。

　　暗数十年湖上路，能几度，着娉婷。

　　年华空自感漂零，拥春醒，对谁醒?

　　天阔云闲，无处觅箫声。

　　载酒买花年少事，浑不似、旧心情。

[阅读全文]...