日语俳句算是日本的古诗吗

日语俳句欣赏575俳句简单(日语俳句原文及翻译)

1．　　耍猴的，杵洗猴子小袖衣。

2．　　与谢芜村（1716—1783）

3．　　（きんだちにきつねばけたりよひのはる）

4．日语俳句，古诗。行きかふ读作　ゆきかう　等于现代日语的行き交う大概这句翻一下是日子好似不停歇的过客，往来的岁月又像不止步的旅人。

5．　　（うまにねてざんむつきとおしちゃのけぶり）

6．　　（まいおうぎさるのなみだのかかるかな）

7．　　http://www.janis.or.jp/users/kyodoshi/issaku-01.htm#62

8．时の中、そっと気になる、夏の君。

9．人潮人海中，掠过你肌肤的，冬日的旋律。

10．　　小林一茶(1763-1828）

11．　　春将归，鸟啼鱼落泪。

12．　　猴子泪水湿舞扇。

13．　　蛸壶やはかなき梦を夏の月

14．　　狐狸变作公子身，灯夜乐游春。

15．　　马に寝て残梦月远し茶のけぶり

16．　　公达に狐化けたり宵の春

17．　　舞扇猿の涙のかゝる哉（かゝる就是かかる）

18．　　水仙に狐あそぶや宵月夜

19．　　狐狸取乐水仙旁，清冷月夜光。

20．　　http://www.ese.yamanashi.ac.jp/~itoyo/basho/nozarasi/nozara26.htm

21．　　（ゆくはるやとりなきうおのめはなみだ）

22．　　迷蒙马背眠，月随残梦天边远，淡淡起茶烟。

23．　　http://ship.nime.ac.jp/~saga/txtbuson.html

24．　　行春や鸟啼鱼の目は泪

25．　　http://www.ese.yamanashi.ac.jp/~itoyo/basho/oinokobumi/oino40.htm

26．　　http://www.h3.dion.ne.jp/~urutora/buson.htm

27．　　水鸟嘴，沾有梅瓣白。

28．这句可以堪称经典啦，动静结合。

29．　　http://www.ese.yamanashi.ac.jp/~itoyo/basho/nozarasi/nozara05.htm

30．　　（すいせんにきつねあそぶやよいづきよ）

31．主回答

32．　　梅白し昨日ふや靏を盗れし

33．常用“日语俳句”问题  常用“日语俳句”

34．　　猿引は猿の小袖を砧哉

35．　　（うめしろしきのうやつるをぬすまれし）

36．时光荏苒，终于感受到，夏日的你。

37．人ごみで、肌に掠める、冬の歌。

38．　　http://www.ese.yamanashi.ac.jp/~itoyo/basho/haikusyu/kosode.htm

39．　　（さるひきはさるのこそでをきぬたかな）

40．　　夏月夜，章鱼壶中幻化梦。

41．　　话说摆渡最让人郁闷的就是自动转码了。。。

42．　　（たこつぼやはかなきゆめをなつのつき）

43．　　http://www.ese.yamanashi.ac.jp/~itoyo/basho/okunohosomichi/okuno02.htm

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日本最美俳句原文 求十首日本俳句的原文及对应的中文翻译

1.我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし。

译文：我庭小草复萌发，无限天地行将绿。

2.春雨や伞高低に渡し舟。

译文：渡船春雨至 船上伞高低。

3.雪间より薄紫の芽独活哉。

译文：雪融艳一点，当归淡紫芽。

4.蛸壶やはかなき梦を夏の月。

译文：章鱼壶中梦黄粱，天边夏月。

5.马に寝て残梦月远し茶のけぶり。

译文：迷蒙马背眠，月随残梦天边远，淡淡起茶烟。

6.梅白し昨日ふや靏を盗れし。

译文：水鸟嘴，沾有梅瓣白。

7.庭扫きて雪を忘るる帚かな。

译文：扫庭抱帚忘雪。

8.ふるさとや寄るもさはるも茨（ばら）の花。

译文：故乡呀,挨着碰着,都是带刺的花。

9.鸣くな雁今日から我も旅人ぞ。

译文：雁别叫了，从今天起，我也是漂泊者啊!

10.心あてに折らばや折らむ初霜のおきまどはせる白菊の花。

译文：菊霜不可辨,反复迟疑摘。

1.俳句定义：

日本诗体之一。一般以三句十七音组成。原为俳谐连歌的第一句(也称发句)，19世纪末经正冈子规提倡始成为独立的诗体。大多采用象征和比喻手法，崇尚简洁、含蓄、雅淡，比和歌更为精炼。

2.俳句和川柳：

俳句和川柳共为从“俳谐连歌”中诞生出来的兄弟。连歌原本是贵族的文化，庶民为了让自己也能享受这种乐趣，将其改造成荒唐滑稽的内容，这就是俳谐连歌。连歌的创作是由前一个人先吟出五七五的句子，另一人在其后接七七的句子，再由另一人在其后接五七五的句子，这样反复循环，最后完成的作品能连上36句，甚至到100句。俳句也就是由这种俳谐连歌的“发句”（最初的五七五句）单独创作而成的。川柳是“付句”独立的产物。

2.俳句的要点：

有无季语，俳句必须要加入季语，而川柳是可以没有的。

有无切字，断句用的“や”、“かな”、“けり”等切字在俳句中十分重要，而川柳则并不重视切字。

文言体和口语体，俳句一般用书面语的文言体，川柳一般用谈话时的口语体。这也由于切字是属于文言体的关系，毕竟在日常会话中，我们是不会使用“名月や”、“広野かな”等措辞的。

自然与人事，俳句吟咏的是自然与四季，而川柳以人情世故、社会讽刺为题材。比如描写上班族的悲哀与辛劳的上班族川柳就很受欢迎。另外，川柳也不像俳句那样需留余韵，它的特点是直截了当传达自己的心情。

要多少？这是我最喜欢的俳句～↓

俳句不需要韵，基本上是一种很随意的诗歌。硬性要求只有三点：

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俳句十首诗歌

俳句十首诗歌

　　俳句是*古代汉诗的绝句这种诗歌形式经过日本化发展而来。同时在日本以每日小诗的形式发展。以下是小编为大家整理的俳句诗歌，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　一、

　　请一定到我的房间来哟，

　　我会灭了电灯，

　　点上蜡烛。

　　二、

　　12月正午的玻璃上，

　　三只苍蝇爬来爬去晒太阳，

　　孩子小心翼翼注视着。

　　三、

　　陛下，大日本正聆听你最后的垂示，

　　我想再看一眼樱花，

　　想吞一只萤火虫！

　　四、

　　大*圈的花圈下

　　茅坑苍蝇飞到裕仁的鼻尖

　　兴高采烈

　　五、

　　池塘里一只青蛙在呱呱叫秋天

　　也许是在歌唱春天

　　或者想孩子了

　　六、

　　长官，太多死人的血……

　　种上一些樱花！

　　明白！

　　七、

　　他幸福地摩挲妻子孩子的照片

　　在异国的土地上

　　刺刀尖上穿着一个婴儿

　　八、

　　不小心打破一个青花瓷瓶

　　他索性再狠踩一脚

　　一切值得毁灭

　　九、

　　广岛和长崎

　　**机器源源不断开出

　　他们错过了最美的樱花

　　十、

　　他们祭奠战死者

　　把**魔移到鬼社

　　继续喝*的'血

　　扩展阅读

　　俳谐三祖

　　1.山崎宗鉴

　　（？——1553），本州岛中部的滋贺县，本姓志那，名弥三郎范重。曾以武士身份事将军足利义尚，义尚阵亡后，辞官为僧，隐居摄州尼崎，时年三十五岁，后移居山崎，即以为姓，改名宗鉴。晚年结庵于赞岐观音寺附*。卒年一说八十九岁，或云八十五岁、七十二岁。

　　宗鉴性格飘逸不羁，憧憬自由奔放的境界，对贫困处之泰然，只是埋头钻研俳谐。一说室町时代末期，连歌极盛，连歌师饭尾宗祇名满天下，宗鉴自度在连歌方面总不能胜，乃别创俳谐与之争衡，因被后世尊为“俳谐之祖”。所编《犬筑波集》为俳书之滥觞，另有《竹马狂吟集》，今不传。

　　宗鉴提倡以口语俗语作讽刺揶揄，他虽主张废除一切格律，但对季题却很尊重，这一点被后进诸家加以确认，终于成为俳句一大铁则。

　　宗鉴的句作大致可以按内容分成两部分，一是嘲世的滑稽诙谐之作，例如：

　　良月若安柄 ，绝似佳团扇。

　　老朽轻抚地， 蛙鸣似个长。

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日本文艺句子简短 求一些很文艺的日语句子QAQ

对日本的憧憬，与你的羁绊，我要再爱你一回。

1、天再高又怎样，踮起脚尖就更接*阳光。

1、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

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关于日本的古诗词有哪些 诗句古诗大全最新整理

1.《送僧归日本》唐朝

钱起

上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。

2.《赠日本歌人》*现代

鲁迅

春江好景依然在，远国征人此际行。莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。

3.《送秘书晁监还日本国》唐朝

王维

积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。

4.《向日本话剧团献诗·东京》*现代

老舍

友谊花开春满城，高歌携手赏红樱。深情何忍匆匆别，再唱《东京与北京》！

5.《向日本话剧团献诗·北京》*现代

老舍

长安牡丹五月开，风送天香入舞台。文艺东方光万丈，剧团良友尽英才！

6.《赠日本友人彦九郎》明朝

唐寅

萍踪两度到中华，归国凭将涉历夸。 剑佩丁年朝帝扆，星晨午夜拂仙槎。 骊歌送别三年客，鲸海遄征万里家。 此行倘有重来便，须折琅玕一朵花。

7.《送日本国僧敬龙归》唐朝

韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到？一船明月一帆风。

8.《向日本话剧团献诗·观剧》*现代

老舍

郡上农家非马牛，斗争生死不低头！无言有限招魂舞，从此何人忘报仇！京城儿女献花香，争赞英雄定次郎！一颗头颅千载债，要从革命…

9.《送日本合上人》宋朝

释心月

夜来归梦绕乡关，沧海何曾碍往还。有问大唐天子国，为言覩史在人间。

10.《送秀岩上人归日本》元朝

成廷圭

几年中国游方遍，看水看山念念非。海眼枯时千劫坏，日头出处一僧归。黄梅雨打袈裟湿，白蜃云随锡杖飞。富士岩前留语在，庭松新长旧禅扉。

11.《日本杂事诗·其五》清朝

黄遵宪

避秦男女渡三千，海外蓬瀛别有天。镜玺永传笠缝殿，倘疑世系出神仙。

12.《日本杂事诗·其二十一》清朝

黄遵宪

舟鲛衡鹿富良材，椎结夷风草昧开。昨夕屠鲸今射虎，明朝跣足读书来。

13.《日本杂事诗·其五十五》清朝

黄遵宪

《化书》《奇器》问新编，航海遥寻鬼谷贤。学得黎鞬归善眩，逢人鼓掌快谈天。

14.《答大明高皇帝问日本风俗（洪武十二年）》明朝

嗐哩嘛哈

国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮篘新酒，金刀鲙锦鳞。年年二三月，桃李一般春。

15.《送最澄上人还日本国》唐朝

行满

异域乡音别，观心法性同。来时求半偈，去罢悟真空。贝叶翻经疏，归程大海东。何当到本国，继踵大师风。

16.《洛中贻朝校书衡，朝即日本人也》唐朝

储光羲

万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。 出入蓬山里，逍遥伊水傍。伯鸾游太学，中夜一相望。 落日悬高殿，秋风入洞房。屡言相去远，不觉生朝光。

17.《送僧归日本》唐朝

贯休

焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。 流黄山火著，碇石索雷鸣。想到夷王礼，还为上寺迎。

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日本留学的费用

日本留学的费用

　　留学，旧称留洋，一般是指一个人去母国以外的国家接受各类教育，时间可以为短期或长期（从几个星期到几年）。这些学生被称为留学生。下面是小编为大家整理的日本留学的费用，欢迎阅读与收藏。

　　日本留学费用

　　去日本留学一年需要学费

　　日本语言学校：按今年来说，一般第一年学费会在75万—85万之间，人民币在4到5万元。第二年以后会有所减少。

　　日本大学：以关东地区为例，国立大学学费在82万左右，私立的大学第一年在110万到120万日元。

　　日本大学院：日本国公立大学的大学院学费和大学学费差不多。第一年RMB 4.6万，第二年RMB 3万。私立大学的大学院较贵。

　　可能很多留学生会觉得学费可能有些贵，但是日本的大学和大学院会针对那些优秀的留学生有着非常丰厚的奖学金制度的，而且最高的学费减免制度可以达到90%。

　　去日本留学一年需要食费及其他杂费

　　在日本，生活中的开销是留学期间最大的一笔开销了，如果是天天在外面吃的.话，一次可能就会花掉1000日元左右。因此，在海外的留学生可以试着自己学做饭，相对于菜价来说还是可以的，而且也会有超市把商品在不同时间去处理掉，以东京周边为例，每月如果自己买菜做饭吃，3万日元足够一月的开销了。

　　另外，日本的交通成本是很贵的。所以我们通常建议学生住在离学校相对*的地方，之后办个月票，这样就能省下不少。

　　在第一年慢慢适应了生活之后，一年10万人民币绰绰有余。

　　去日本留学一年需要住宿费

　　一般如果说学生需要自己在外面租房的话，相对于学生来说是比较贵的。并且在签订契约之后需要交礼金，敷金，中介费，还要找担保。去之前，大部分的学生是没有住的地方，这就需要留学生提前申请。在东京的一些语言学校会有宿舍，每月的话在4万到6万日元之间，一般都是几人间。

　　日本留学各项生活费用明细

　　日本留学费用同样包括留学生的各项月*均支出费用大致包括：

　　学费51，000；水电煤7，000；教材活动费13，000；兴趣娱乐费9，000；住宿费31，000；保险医疗费3，000；食费24，000；杂费14，000；交通费8，000；剩余18，000。

　　日本留学费用中的学杂费：进入一般的语言学院，入学前，即在入学许可书交付时，必须交10万5千学费及35，000日元的教材费；入学后的3个月以内再交105，000日元。

　　日本留学费用中住宿占很大一个比例：在日本租一间四叠半至六叠的小房间，租金在23万日元左右。但都要经过“不动产介绍所”的介绍，这样很容易找到。先要付两个月押金，礼金也要两个月，介绍费要一个月，房租一个月，总共六个月一起交，最少也要12万日元，这是最节省的。稍微阔绰一点，租金每月要610万日元左右，找懂行情人，可以租到带洗澡间的房间。

　　日本不同地区留学生活费

　　关东地区150，000.00

　　*地区110，000.00

　　*几地区 134，000.00

　　四国地区 110，000.00

　　中部地区 124，000.00

　　东北地区 111，000.00

　　九州地区 110，000.00

　　北海道 122，000.00

　　东京地区 158，000.00

　　日本留学费用在日本全国*均大约在136，000.00左右。

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日本茶文化

日本茶文化

　　导语：日本茶道是在日本一种仪式化的、为客人奉茶之事。原称为“茶汤”。日本茶道和其他东亚茶仪式一样，都是一种以品茶为主而发展出来的特殊文化，但内容和形式则有别。茶道历史可以追溯到13世纪。最初是僧侣用茶来集中自己的思想，唐代赵州从谂禅师曾经以“吃茶去”来接引学人;后来才成为分享茶食的仪式。现在的日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种，但茶道一词所指的是较早发展出来的抹茶道。下面为大家带来日本茶文化，快来看看吧。

　　日本茶道的“茶室”，又称“本*”﹑“茶*”，为举行茶道的场所。日本的茶室一般用竹木和芦草编成。茶室面积一般以置放四叠半“榻榻米”为度，约9-10*方米。小巧雅致，结构紧凑，以便于宾主倾心交谈。茶室分为床间﹑客﹑点前﹑炉踏达等专门区域。室内设置壁龛﹑地炉和各式木窗，一侧布“水屋”，供备放煮水﹑沏茶﹑品茶的器具和清洁用具。床间挂名人字画，其旁悬竹制花瓶，瓶中插花，插花品种视四季而有不同。

　　日本茶道的茶具因日本茶道源于*，故而日本茶道的茶具也源于*功夫茶具。其基本茶具与潮州功夫茶具一样也分四大件：凉炉，煮水用的风炉;茶釜，煮水用的铁制的有盖大钵;汤瓶，泡茶用的带柄有嘴罐，称“急须”;茶碗，盛茶汤用的瓷碗。

　　另外，还有研磨茶叶的“茶磨”﹑夹白炭用的“火箸”;盛冷水的“水注”;盛白炭的“炭篮”;清洁茶具用的“水翻”;装香用的“香盒”;沏茶时用于搅拌的“茶筅”;取茶粉用的竹制“茶勺”;擦拭茶碗的“茶巾”;盛茶叶末的“茶罐”;用三根大鸟羽毛制成﹑用于拂尘的“羽帚”;盛炭的“炭斗”;盛炉灰的“灰器”;取水用的“水勺”等。

　　日本茶道的用具名目繁多，不但有大小之分，还有“和物”(日本)与唐物(*)﹑高丽物(朝鲜)之区别。

　　品茗饮茶，自古讲究器具使用。小巧精致的茶具赏心悦目，自然不必多说，而使用大茶具也别有一番情趣。虽说北京曾出过著名的大碗茶，可要是和日本的大碗茶相比，就是小巫见大巫了。

　　这种大碗茶产自奈良市西北著名的西大寺。那里每年4月和10月的第二个周末，都会举行“大茶盛式”活动。日语中“盛”是“器具”之意，“大茶盛”就是大茶碗的意思。这种大茶碗也真够大的，高21厘米，直径为36厘米，周长107厘米，重达7公斤，堪称茶具中的巨无霸。

　　喝大碗茶要两边人帮忙。

　　源自700多年前的施舍

　　为何要使用如此巨大的茶碗喝茶呢?据说在1239年，西大寺的高僧向寺院内的菩萨献茶后，为保佑“玉体安稳，万民丰乐”，将剩下的供茶施舍给聚集在寺中的信徒们饮用。当时，茶叶大多从*进口，是高级奢侈品，只有贵族和僧侣间才流行饮茶，而日本民间，茶是被当成包治百病的药物使用的。

　　施茶给众人饮用时，因没有足够的茶具，就用一个大水盆盛满茶水，一人一口，一直传递着喝下去。这样的做法在信徒中受到好评，西大寺的名气也越来越大。后来，这种发放茶水给参拜寺庙的信徒喝的传统就流传下来，直到今天。西大寺使用的茶具依然保持着当年的模样，成了日本独一无二的大茶碗。

　　长老在煎茶

　　喝大碗茶战战兢兢

　　现在，饮茶已成了日本人的日常生活*惯，但很多人仍然相信寺院的茶水能祛病除邪。西大寺每年春秋举行的“大茶盛式”都人满为患，尽管门票4000日元一张，还是极难买到。仪式本身与其说是分发茶水，更像是宗教仪式表演。参加者被带到铺着榻榻米的日式房间，跪坐在蒲团上等待。寺院长老在众僧侣簇拥下，神态庄严地缓缓踱进屋，开始讲述大茶碗的来龙去脉。听者正襟危坐，说者话音朗朗。然后，长老在众人注视下煎煮茶水。茶有两种，一种是煎茶，即把茶叶投入开水直接煎熬;还有一种是日本特有的抹茶，先把烘干的茶叶粉碎，然后加入开水搅拌成糊状。喝茶时5人一组，分得一个大茶碗。长老用长长的'茶勺象征性地向碗里注入茶水后就可饮用了。

　　由于茶碗又大又重，一个人单独喝茶实在困难，需要两边的人协助才能捧起茶碗。喝茶时，头几乎要全部埋进碗中，从正面看，根本就瞧不见喝茶人的脸。由于紧张，不少人喝大碗茶时战战兢兢。据说，每年都有人把茶碗滑落，被大碗茶搞得狼狈不堪。

　　日本茶文化

　　日本跟我国一样都是亚洲国家，而且日本与我国的渊源甚深，日本以前的名字叫*，日本的很多文化和技术都是从我国流传过去的，如日本的纺织技术、造船技术、金工技术、文字，医术、天文历法、儒家思想、茶文化等。

　　日本的茶道可以追溯到十六世纪，但是日本茶文化是源于*的，早在唐朝时日本僧人最澄将茶种带到了京都比睿山；后来南宋时期日本僧人荣西也在天台山研*佛法并修学茶艺，写成了著名的《吃茶养生记》，而后茶这种饮料就在日本生根发芽了。日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学*茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。正如桑田中亲说的：“茶道已从单纯的趣味、娱乐，前进成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。”

　　日本茶道的起源和发展，可分为三个历史阶段：

　　第一阶段在隋唐，*茶文化入“经”成“道”，有多批日僧前来留学，给日本带回了*的佛与茶，始展日本茶文化“东方第一枝”。

　　第二阶段在两宋，*禅茶文化日渐成熟繁盛，此时，“取经”的日僧络绎不绝，名僧容西两次入宋，居留*达二十四年之久，带回了禅味浓烈的*茶道，并将圆悟禅师的《碧岩录》和“茶禅一味”的墨宝带回日本，自己又撰著《吃茶养生记》，由此成为日本佛教临济宗的祖师和日本茶道的先驱者。

　　第三阶段在明清，在*禅宗教义和“禅茶一味”的理念刺激和引导下，一种以崭新的精神和形式出现的茶道——草庵茶，在日本茶文化史上掀开了辉煌的一页，先驱者便是日本茶道的鼻祖村田珠光。珠光曾跟随一休大师参禅，经过艰苦的修炼，最终成为一休大师的弟子，并从大师那里得到了圆悟克勤的的墨迹。珠光将之运用于茶道，开拓出了日本茶道茶禅结合的新境界，这便是“墨迹开山”典故的由来。圆悟克勤的墨迹成了禅茶结合的最初标志，也是日本茶道界的最高宝物，人们走进茶室，都要在墨迹前跪下行礼，以示对圆悟的敬意。由此，珠光被确立为日本茶道的开山，曾提出过“谨敬清寂”为茶道精神；后来千利休继承茶道，而后以“和、敬、清、寂”四字为原则，并成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。

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日本美食语录

1.四天王，地藏菩萨 若遇杀生者，说宿殃短命报。 若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。 若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。 若遇恶口者，说眷属斗诤报。 若遇毁谤者，说无舌疮口报。 若遇嗔恚(huì者，说丑陋癃残报。 若遇悭(qiān吝(lìn者，说所求违愿报。 若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。 若遇畋(tián猎恣(zī情者，说惊狂丧命报。 若遇悖(bèi逆父母者，说天地灾杀报。 若遇烧山林木者，说狂迷取死报。 若遇前后父母恶毒者，说返生鞭挞现受报。 若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。 若遇毁谤三宝者，说盲聋喑哑报。 若遇轻法慢教者，说永处恶道报。 若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报。 若遇污梵诬(wū僧者……作者：释迦牟尼佛 出处：地藏经

2.百事，新代的选取。——百事可乐

3.一切都改变了，即使是料理，每次吃相同的菜，味道也会不一样。即使是同一个人，使用相同的材料，努力做出相同的味道，最后还是会走味。

4.上海虹桥小南国餐饮管理有限公司：美食养生品位

5.人世间，唯有爱与美食不可辜负，爱已经辜负的太多了，美食就不能再辜负了。

6.美国TANG果珍您也来杯吧!美国TANG果珍广告

7.个性的味，给个性的您。——台湾名产顶好凤利酥

8.把体重留给爱的美食，把眼睛留给好风光，把等待留给一直寻觅的真心，把欢喜留给一次次突破障碍的勇敢，把拥抱留给永远不会离开的自己。

9.【妈妈熬的鸡汤，白色的，很香，咸味，很好喝。每次妈妈做鸡汤，我都拿个小勺子喝，喝一口，品品味，再咽下去，再喝一口，再品品味，再咽下去，再喝一口，再品品味，再咽下去，再喝一口，再品品味，再咽下去。】

10.美食是爱情是艺术是技术 皮耶·加尼叶餐厅

11.南音，你不知道你自己在做什么。你拼尽了最好的年华里最干净的勇气，你像普罗米修斯那样从你自己 生命 最深处偷来了只要一点点就可以燎原的激情，你认为你用它们做了一件值得的事情。但是你想听真话吗?你搭上这些最珍贵的东西，把你和你的男人变成了一对最*凡的饮食男女。 话说回来，最珍贵的力量其实只能用来浪费。你不是浪费在这件事情上，就是浪费在那件事情上。作者：笛安 出处：西决

12.Dunkin Donuts Slogans America Runs On Dunkin （邓肯甜甜圈广告语：美国在邓肯上旋转）

13.小混沌，个小，皮薄，只要往开水中一捞，就能盛入碗中，吃上一口，好鲜美!

14.喝个橙子。——新鲜的橙汁广告

15.美国海鲜连锁餐厅red lobster

16.浓郁的香味引人进入梦幻的世界里! 台北咖哩饭店

17.Summer Shack Food is Love（美食就是爱情）

18.所有由美食纪录片引起的垂涎之心皆可从这里找到最好的出口， 一切思乡怀旧想家的情绪都能在这里得到最温暖妥帖的安放。这里没有复杂的技法炫目的配料精致的器皿，只有与纪录片一脉相承的食物本身的质感美味。

19.“微笑的可口可乐。”——可口可乐

20.由于热情而不顾美食恐怕还是情欲的至低境界，因为热情而共享美食也还只到情欲的中间层次，以热情制造美食，再用美食来打造两人的热情，才是人生享受的天堂。

21.世上有三美，美景美食美人。愿携自己的美人，与其共赏天下美景，共品人间美食！

22.要想不慌不忙用早餐，请用上海笑蓉方便面。——笑蓉方便面广告

23.若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。 若有众生出佛身血，毁谤(bàng三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。 若有众生侵损常住，玷(diàn污僧尼，或伽蓝内恣(zī行*，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。 若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳(kuáng白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。 若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。 地藏白言圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。作者：释迦牟尼佛 出处：地藏经

24.“不被时间和社会束缚，幸福地填饱肚子的时候，短时间他内变得随心所欲，变得‘自由’，谁也别打扰，毫不费神地吃东西的这种孤高行为，只是这种行为能够与现代人*等，能够最大程度得到治愈。”

25.包子小，小到只好一口一个，但是每个都包得俏式，小蒸茏里垫着松针（可惜松针时常是用得太久了一些），有卖相。名为汤包，实际上包子里面并没有多少汤汁，倒是外附一碗清汤，表面上浮着七条八条的蛋皮丝，有人把包子丢在汤里再吃，成为名副其实的汤包了。这种小汤包馅子固然不恶，妙处却在包子皮，半发半不发，薄厚适度，制作上颇有技巧，台北也有人仿制上海式的汤包，得其仿佛，已经很难得了。

26.今天，大家来到了庆阳不能不为大家介绍一下我们庆阳的美食。庆阳的饮食文化源远流长，环县羊羔肉镇原糖油饼合水糖圈圈正宁豆腐还有荞剁面炒豆豉猪血灌肠冉面洋芋布拉麻仁包搅团高粱卷凉粉燕麦柔柔土暖锅等等。而且庆阳风味小吃在中国甘肃首届美食节上以独特的地方风味获得“甘肃名宴”称号。

27.美食是爱情，是艺术，是技术 皮耶·加尼叶餐厅

28.Finger lickin good 它令手指也变得美味

29.穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

30.美国海鲜连锁餐厅Red Lobster

31.唯有好味道可以抓住你的心—— 北京好味道餐饮

32.我讲这句话很清楚，变成电脑迷，变成大哥大迷，那都是失掉自我的，把自己都忘记了。今天人最大的问题就是没有自己，你看只要安静下来他就很慌，就不知道怎么办了。我们搞到只能动不能静时，你的身体健康一定是完蛋的，一定是完蛋的。 人按照正常的寿命可以活到岁，但现在有几个能活上岁的，太少了，都是怎么来的，都是自己害死自己的，因为别人害不了你。中国人他为什么人这么多，跟我们的饮食养生保健是有密切关系的。其实养生是再简单无比的事了，没那么多学问的。 第一个，吃当地的东西，老实讲老天会在这个地方长这个东西，就是给这个地方的人吃的嘛，这是最简单的道理啊。现在没有，现在告诉你，这个是墨西哥来的，那个是意大利来的，这个是天下掉下来的，那个是地里面。作者：曾仕强 出处：养生

33.domino’s the pizza delivery experts（多米诺披萨披萨专家）

34.嘴不用来享受美食和亲吻居然用来谈人生，有病。人生是谈不完的，走着看呗。

35.烛光闪耀度圣诞美酒佳肴迎新年! 潮州酒家

36.ham’s restaurant a good time（火腿餐厅一个美好时光）

37.菜系是饮食文化高度发达的标志。任何一种菜系，总是奠基于特定的地理气候环境生态环境和文化环境，所以才会形成独特的饮食美学特征。菜系之间的竞争，是一场舌尖之战，此战中争夺的，是定义美食的权力，我们也可从中看到口味在历史和时尚中的变迁。(文章名芊芊闺秀与活泼辣妹的舌尖之战出处：舌尖上的新年

38.天地何用?不能*被。风月何用?不能饮食。 纤尘何用?万物其中。变化何用?道法自成。 面壁何用?不见滔滔。棒喝何用?一头大包。 生我何用?不能欢笑。灭我何用，不减狂骄。作者：今何在 出处：西游日记

39.sir walter raleigh good food good cheer good times（好食物好心情好时光）

40.上海虹桥小南国餐饮管理有限公司美食养生品位

41.原谅我把眼睛给了光芒，鼻子给了空气，把耳朵给了音乐，嘴巴给了美食；请原谅我把自由给了自己，却仍然把线徐来最可气的，就是你们社交网络里，各种旅游各种美食，各种心灵鸡汤宗教文化，秀恩爱晒幸福。我每天当牛做马累的像狗一样，半夜三更回到家里，还要给你们点赞！

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