韦处士郊居的古诗

《过湖南羊处士别业》古诗赏析

《过湖南羊处士别业》古诗赏析

　　在学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的《过湖南羊处士别业》古诗赏析，希望对大家有所帮助。

　　原文

　　过湖南羊处士别业

　　作者：唐·刘长卿

　　杜门成白首，湖上寄生涯。

　　秋草芜三径，寒塘独一家。

　　鸟归村落尽，水向县城斜。

　　自有东篱菊，年年解作花。

　　注释

　　①羊:全诗校:“一作来。”

　　②自有东篱菊，年年解作花:陶渊明《饮酒》诗:“采菊东篱下，悠然见南山。”以上二句全诗校:“一**汝醒远醉，东篱菊正花。”

　　《过湖南羊处士别业》作者介绍

　　刘长卿(709~786），字文房，唐代诗人。宣城（今属安徽）人。以五言律诗擅长，唐玄宗天宝年间（公元742年1月~756年7月）进士。唐肃宗至德年间（公元756年7月~758年2月）任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。他生*坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。

　　刘长卿是由盛唐向中唐过渡时期的一位杰出诗人。关于刘长卿的.生*一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记。刘长卿诗以五七言*体为主，尤工五言，自诩为“五言长城”（权德舆《秦征君校书与刘随州唱和集序》）。《新唐书·艺文志》著录他的集子10卷，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。据丁丙《善本书室藏书志》，著录有《唐刘随州诗集》11卷，为明翻宋本，诗10卷，文1卷。现在通行的如《畿辅丛书》本的《刘随州集》，《四部丛刊》本的《刘随州文集》，都为这种11卷本。《全唐诗》编录其诗为5卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　《过湖南羊处士别业》繁体对照

　　卷147_134過湖南羊處士別業劉長卿

　　杜門成白首，湖上寄生涯。

　　秋草蕪三徑，寒塘獨壹家。

　　鳥歸村落盡，水向縣城斜。

　　自有東籬菊，年年解作花。

　　刘长卿的其它作品

　　新年作

　　逢雪宿芙蓉山主人

　　送灵澈上人

　　听弹琴

　　送方外上人

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忆江上吴处士古诗赏析（忆江上吴处士古诗译文）

“处士”一词，起初的时候指有才德而隐居不愿做官的人，后来用以泛指未做过官的士人。“苦吟诗人”贾岛在未中进士前，在京城长安与吴处士结交，后来吴处士离开长安，乘船到了福建一带，贾岛很思念他去，于是写下了《忆江上吴处士》一诗，原文如下：

闽国扬帆去，蟾蜍亏复团。

秋风生渭水，落叶满长安。

此地聚会夕，当时雷雨寒。

兰桡殊未返，消息海云端。

“闽国扬帆去，蟾蜍亏复团”，自从你扬帆远航到福建，月亮几经圆缺变化。正是因为吴处士远航福建，与诗人山海相隔，诗人思念而不得见，只能靠“忆”来抚慰思念之情。据神话传说，嫦娥偷吃灵药，升上月亮之后，变成了一只蟾蜍，所以，*也以“蟾蜍”代指月亮，诗人以月亮的圆缺变化来暗示与吴处士分别的时间之长。诗人与吴处士山海相隔，再加上吴处士一去经年，诗人虽然没有直言思念，思念之情却不言自明。

“秋风生渭水，落叶满长安”，秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满长安城。秋风乍起，落叶飘飞，面对此情此景，诗人情不自禁地回忆起了当年与吴处士分别的场景，那也是一个秋天，景象与眼前的这个秋天何其相似诗人由眼前的秋景回忆起与吴处士分别时的秋天的景象，通过相似的秋景，打通了回忆与现实，给这份思念增添了时间的长度。另外，诗人也通过“落叶满长安”，以象征的手法写自己的思念之情充塞于长安城中，给思念增添了空间的广度。

“此地聚会夕，当时雷雨寒”，当年我们在这里饯别，话别在暮色四合之时，雷雨交加的天气让人遍体生寒。在颈联中，诗人的笔触由现实与回忆的结合转到了回忆。诗人来到了当年与吴处士分别的地方，回想起了当时分别的场景，在临别之时，两人设宴饮酒，依依不舍，一直持续到暮色四合之时，一个“夕”字写出了两人关系的深厚。但天公却不作美，忽然雷雨交加，一个“寒”字写出了秋雨的寒凉，更写出了离别之时的伤感之情。

“兰桡殊未返，消息海云端”，你乘坐的船还没有返回，关于你的消息还在海云边。在尾联中，诗人以对重逢的期盼作结，收束全诗。“桡”指的是船桨，在这里，诗人以“桡”代指船。昔时，吴处士乘船而去；现在，诗人期待吴处士乘船而返。虽然诗人满心期待，但吴处士的船却“殊未返”，迟迟得不到与吴处士有关的消息，诗人不禁推测，与吴处士有关的消息大概在海云边吧。诗人以期待的落空，进一步表达了对吴处士的思念之情。

在这首诗中，诗人以“忆”字为中心展开全诗，以两人相隔之远，分别之久点明“忆”的原因。于是，在一个秋日，诗人来到了当年两人分别的地方，眼前的秋景触发了诗人的回忆，于是他忆起了分别时的天气和环境，烘托出了离别之时的伤感之情，最后他以期待重逢而不得，进一步加深了“忆”的内容，从中可见诗人对吴处士深深的思念之情。

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《李处士故居》原诗以及简析

《李处士故居》原诗以及简析

　　原文

　　《李处士故居》

　　王建

　　露浓烟重草萋萋，树映阑干柳拂堤。

　　一院落花无客醉，半窗残月有莺啼。

　　芳筵想像情难尽，故榭荒凉路欲迷。

　　风景宛然人自改，却经门外马频嘶。

　　注释

　　①王建（约767--约830年），唐代诗人。字仲初，颍川（今河南许昌）人，享年约六十七岁。

　　处士：本指有才德而隐居不仕的人，后亦泛指未做过官的.士人。《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”《后汉书·方术传论》：“李固、朱穆等以为处士纯盗虚名，无益於用，故其所以然也。”唐元稹《中书省议举县令状》：“又云见任官及处士、散试官，并请停集。”汪洋《寿静仁先生四十三初度即步原韵》：“谢公霖雨苍生望，失笑东山处士多。”

　　萋萋：草木茂盛貌。《诗·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。”毛传：“萋萋，茂盛貌。”唐崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”明何景明《*夷》诗之一：“滇南八月中，绿林何萋萋。”冰心《往事（二）》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途！”

　　故榭：旧时的台榭。唐温庭筠《经李徵君故居》诗：“芳筵想像情难尽，故榭荒凉路已迷。”唐皮日休《奉和鲁望·樊榭》：“主人成列仙，故榭独依然。”

　　简析

　　作者来到李处士故居，看到的是露浓烟重、芳草萋萋、落花遍地等凄凉景色，不禁想起往日与李处士在这里大张筵*、宾主畅饮的欢畅情形。而如今“风景宛然”，宾主却已不在，只剩故榭荒路，物是人非之感便油然而生。

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《赠卫八处士》赏析

赠卫八处士　　杜甫

　　人生不相见，

　　动如参与商。

　　今夕复何夕，

　　共此灯烛光。

　　少壮能几时？

　　鬓发各已苍！

　　访旧半为鬼，

　　惊呼热中肠。

　　焉知二十载，

　　重上君子堂。

　　昔别君未婚，

　　儿女忽成行。

　　怡然敬父执，

　　问我来何方。

　　问答乃未已，

　　驱儿罗酒浆。

　　夜雨剪春韭，

　　新炊间黄粱。

　　主称会面难，

　　一举累十觞。

　　十觞亦不醉，

　　感子故意长。

　　明日隔山岳，

　　世事两茫茫。

　　杜甫诗鉴赏

　　这首诗是肃宗乾元二年（759）春天，杜甫自洛阳返回华州途中所作。处士，指隐居不仕的人。

　　开头四句说，人生如参、商二星，此出彼没，常常彼此不得相见；今夕又是何夕，大家一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别写到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，尽管长安已经收复，但叛军仍很猖獗，局势动荡不安。诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时代的感受。

　　“少壮能几时，鬓发各已苍”两句，由“能几时”引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。意思是久别重逢发现两人都已鬓发斑白。

　　接着互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣地难受。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕，共此灯烛光”，诗人故意用反问句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的痛伤。

　　前十句主要是抒情。接下去，则转为叙事，而无处不表现人世感慨。随着二十年岁月的过去，此番重来，眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句，写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。字里行间始终流露出一种真挚感人的情意。接着又写处士的热情款待：

　　菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮的掺有黄米的。

　　体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句，描写主客畅饮的情形。故人重逢话旧，不是细斟慢酌，而是一连就进了十大杯酒，说明主人内心不*静。主人尚且如此，客人心情的激动，更无须说。

　　“感子故意长”，概括地点出了今昔感受。对“今夕”的眷恋，自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见，动如参与商”，暗示着明日之别，悲于昔日之别：昔日之别，今幸复会；明日之别，后会何年？低回委婉，耐人玩味。

　　这首诗*易真切，层次分明。诗人只是随其所感，信手拈来，便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显着特征的大多数古体诗有别，而更*于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵比汉魏古诗丰富复杂。清代张上若说它“情景逼真，兼极顿挫之妙”（杨伦《杜诗镜铨》引），正是深一层地看到了内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外表现出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，又带来离乱的感慨。诗人以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结尾，前后一片苍茫，将一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这些，正是诗的内在沉郁的表现。

整理：zhl201702

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杜甫：赠卫八处士

　　《赠卫八处士》

　　作者：杜甫

　　人生不相见，动如参与商。

　　今夕复何夕，共此灯烛光。

　　少壮能几时，鬓发各已苍。

　　访旧半为鬼，惊呼热中肠。

　　焉知二十载，重上君子堂。

　　昔别君未婚，儿女忽成行。

　　怡然敬父执，问我来何方。

　　问答乃未已，驱儿罗酒浆。

　　夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

　　主称会面难，一举累十觞。

　　十觞亦不醉，感子故意长。

　　明日隔山岳，世事两茫茫。

　　注释：

　　1、参与商：星座名，参星在西而商星在东，当一个上升，另一个下沉，故不相见。

　　2、间：掺合。

　　3、故意：故交的情意。

　　译文：

　　世间上的挚友真难得相见，好比此起彼落的参星商辰。

　　今晚是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？

　　青春壮年实在是没有几时，不觉得你我各巳鬓发苍苍。

　　打听故友大半早成了鬼藉，听到你惊呼胸中热流回荡。

　　真没想到阔别二十年之后，能有机会再次来登门拜访。

　　当年握别时你还没有成亲，今日见到你儿女已经成行。

　　他们和顺地敬重父亲挚友，热情地问我来自哪个地方？

　　三两句问答话还没有说完，你便叫他们张罗家常酒筵。

　　雨夜割来的春韭嫩嫩长长，刚烧好黄梁掺米饭喷喷香。

　　你说难得有这个机会见面，一举杯就接连地喝了十觞。

　　十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。

　　明朝你我又要被山岳阻隔，人情世事竟然都如此渺茫！

　　赏析：

　　此诗作于诗人被贬华州司功参军之后。诗写偶遇少年知交的情景，抒写了人生聚散不定，故友相见，格外亲。然而暂聚忽别，却又觉得世事渺茫，无限感慨。

　　诗的开头四句，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集。第五至八句，从生离说到死别。透露了干戈乱离、人命危浅的现实。从“焉知”到“意长”十四句，写与卫八处士的重逢聚首以及主人及其家人的热情款待。表达诗人对生活美和人情美的珍视。最后两句写重会又别之伤悲，低徊婉转，耐人寻味。全诗*易真切，层次井然。

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《赠程处士》全诗翻译赏析

《赠程处士》全诗翻译赏析

　　“日光随意落，河水任情流”的诗意：阳光随着心意洒落，河水听任感情流淌。

　　出自王绩《赠程处士》

　　百年长扰扰，万事悉悠悠。

　　日光随意落，河水任情流。

　　礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。

　　不如高枕枕，时取醉消愁。

　　注释

　　扰扰：烦乱。

　　悉：全，都。

　　悠悠：众多的样子。

　　姬旦：周公。相传周代的礼乐制度都是周公制定的。

　　孔丘：孔子名丘。相传《诗经》《尚书》由孔子编选而成。

　　参考译文

　　一百年来长久地混乱纷争，千万种事物全都并举杂陈。阳光随着心意洒落，河水听任感情流淌。

　　礼乐拘箝住了姬旦，诗书束缚住了孔丘，不如枕在高高的枕头上，时时求得长醉以消除愁闷。

　　赏析

　　此诗题为赠人，实为叙志咏怀，抒写诗人厌倦世事，鄙弃儒家观念，故取唯求适意的人生态度。萧疏旷达，气格遒健，借“赠程处士”而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。

　　此诗抒写诗人厌倦世事，鄙弃儒家观念，故取唯求适意的人生态度。萧疏旷达，气格遒健。

　　在隋、唐两代都曾出仕的王绩，早年曾有襟怀抱负。自谓“弱龄有奇调，无事不兼修”，“明经思待诏，学剑觅封侯”（《晚年叙志示翟处士》）。但在隋唐之际的乱世，他所期待的诏书始终没有到来，“觅封侯”更谈何容易。中年逢丧乱后，便绝意仕进，归隐田庐，过他置酒烧枯叶，披书坐落花的生活去了。

　　首二句，先写“百年”，次写“万事”，以“百”、“万”两个约数接“扰扰”、“悠悠”，且以表示内在感情的“长”、“悉”相衔接，概括了时间、空间和人事的纷繁，显示出诗人厌烦尘嚣、追求解脱的心理。由于诗人在现实中到处碰壁，郁郁不得志，以致“才高位下，免责而已。天子不知，公卿不识，四十五十，而无闻焉”（《自撰墓志》）。因此，他不得不对自己原先以正统儒者自居，以周公、孔子为楷模，积极用世的人生态度进行深刻反思。反思的结果，使他觉悟到：正是“礼乐”囚禁了“姬旦”，“诗书”缚住了“孔丘”。囚禁、束缚二句，在前两句的映衬对比下，显得分外强烈、沉痛。日出日落尚且可以随意自然，洋洋河水尚且可以任情东流，何况是人呢？为什么要既受礼乐的束缚，又受人事的拘牵，在忧生嗟世中作徒然的努力？“日光”、“河水”一联，诗人以自然的景象与不自由的自我进行对比，至“礼乐”、“诗书”一联发而为愤激语。诗人决心皈依自然，过清静无为的生活。而皈依自然，归隐田庐，不仅永远做不了圣人，还必须放弃一整套与正统儒家思想相关联的处世准则。在这种情况下，就必须确立一种新的价值取向来对抗社会，以取得心理上的*衡。这种新的价值取向就是睡与醉。

　　“不如高枕上，时取醉消愁。”睡，代表不以世事为念的`生活；醉，意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的：“阮籍生涯懒，嵇康意气疏”、“阮籍醒时少，陶潜醉日多”、“眼看人尽醉，何忍独为醒？”

　　史载王绩嗜酒，为*县丞，即因嗜酒被劾去职；曾求为太乐丞。《全唐诗》今存王绩诗一卷，多绕酒气。如“琴伴前庭月，酒劝后园春”，“*生唯酒乐，作性不能无”（《田家三首》），“风鸣静夜琴，月照芳春酒”（《山中叙志》），“散诞时须酒，萧条懒向书”（《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》）等。其诗题中亦多“酒”字，如《尝春酒》《独酌》《题酒店壁》《看酿酒》等。虽篇篇有酒，但无一醉语。在这首诗中表现出的，不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风，而且以自然的语言，遒健的气概，涤初唐排偶板滞之*，与他著名的《野望》诸诗一起，透露出唐诗未来的新曙光。

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《过湖南羊处士别业》唐诗原文及注释

《过湖南羊处士别业》唐诗原文及注释

　　唐诗，泛指创作于唐朝诗人的诗，为唐代儒客文人之智慧佳作。唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多国家的文化发展产生了很大影响，对于后人研究唐代的政治、民情、风俗、文化等都有重要的参考意义。以下是小编为大家收集的《过湖南羊处士别业》唐诗原文及注释，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　【作品介绍】

　　《过湖南羊处士别业》的作者是刘长卿，被选入《全唐诗》的第147卷第53首。

　　【原文】

　　过湖南羊处士别业

　　作者：唐·刘长卿

　　杜门成白首，湖上寄生涯。秋草芜三径，寒塘独一家。鸟归村落尽，水向县城斜。自有东篱菊，年年解作花。

　　【注释】

　　①羊：全诗校：“一作来。”②自有东篱菊，年年解作花：陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”以上二句全诗校：“一**汝醒远醉，东篱菊正花。”

　　【作者介绍】

　　刘长卿（709~786），字文房，唐代诗人。宣城（今属安徽）人。以五言律诗擅长，唐玄宗天宝年间（公元742年1月~756年7月）进士。唐肃宗至德年间（公元756年7月~758年2月）任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。他生*坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。刘长卿是由盛唐向中唐过渡时期的.一位杰出诗人。关于刘长卿的生*一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记。刘长卿诗以五七言*体为主，尤工五言，自诩为“五言长城”（权德舆《秦征君校书与刘随州唱和集序》）。《新唐书·艺文志》著录他的集子10卷，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。据丁丙《善本书室藏书志》，著录有《唐刘随州诗集》11卷，为明翻宋本，诗10卷，文1卷。现在通行的如《畿辅丛书》本的《刘随州集》，《四部丛刊》本的《刘随州文集》，都为这种11卷本。《全唐诗》编录其诗为5卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　【繁体对照】

　　卷147_134【過湖南羊處士別業】劉長卿杜門成白首，湖上寄生涯。秋草蕪三徑，寒塘獨壹家。鳥歸村落盡，水向縣城斜。自有東籬菊，年年解作花。

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《赠镜湖处士方干二首》注释翻译

赠镜湖处士方干二首原文：

　　包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨*处少，才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。

　　赠镜湖处士方干二首译文：

　　东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。　　季主说：“您要占卜什么事呢？”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；有一起就有一伏，没有只去不来的。我私下有所怀疑，希望得到你的指教。”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。”　　季主于是说道：“唉！天道和什么人亲？只和有德的人亲。鬼神怎么会灵？靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？而且，您为什么不想一下过去呢？有过去就必然有今天。所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。过去没有的现在有了，不算过分；过去有过的现在没有了，也不能算不足。所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面，必定有深潭；高峻的山丘下面，必定有深谷。这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？”

　　赠镜湖处士方干二首注释：

　　（1）东陵侯：指召*。秦朝时为东陵侯，秦朝灭亡后，为布衣，在长安城东种瓜，瓜的味道很美，称为东陵瓜。见《史记·萧相国世家》。废：指秦亡后失侯爵。（2）閟（bì）：闭塞。（3）卒：尽力。（4）天道何亲，惟德之亲：《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”（5）蓍（shī）：多年生草本植物，古人用其茎来占卜。（6）龟：古代取龟的腹甲用来占卜。（7）昔者：指为官之日。下句“今日”指被废之日。（8）荒榛：指灌木丛生。断梗：草木的断枝。（9）琼蕤（ruí）玉树：指美好的花草树木。琼：美玉。蕤：草木的花下垂的样子。（10）蛬（qióng）：同“蛩”，蟋蟀。（11）釭：灯。（12）象白驼峰：大象的脂肪和骆驼背上的肉峰，都是名贵食品。（13）齐纨：山东出产的白色细绢。（14）华：花。（15）浚谷：深谷。

　　赠镜湖处士方干二首赏析：

　　这是一篇王顾左右而言他的文章，是讲“升沉应已定，不必问君*”（唐），实际讲的是元代末年的种种腐败都是从前胡作非为恶性发展的结果。 　　全文纯系对话，一气呵成，可分三层。第一层是东陵侯就司马季主问卜，并述问卜之由。第二层是司马季主回答不必问卜，只要问自己就行了。第三层讲“昔”与“今”是因果相承的关系。 　　东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。 　　对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。” 　　“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的*用成语，流传至今。 　　在现代看来，这篇对话也是对当时统治者的一声警钟。一个国家，如果领导者不能居安思危，见微知着，转眼之间，歌楼舞馆必将变成碎瓦颓垣，琼蕤玉树，必将变成荒榛断梗，一切美好的东西，必将迅速腐败，不可收拾。到那时求神拜佛，求签问卜，都无济于事了。

整理：zhl201609

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《忆江上吴处士》赏析

忆江上吴处士　　贾岛

　　闽国扬帆去，

　　蟾蜍亏复圆。

　　秋风吹渭水，

　　落叶满长安。

　　此地聚会夕，

　　当时雷雨寒。

　　兰桡殊未返，

　　消息海云端。

　　贾岛诗鉴赏

　　贾岛未中进士前在京城长安时结识了一个隐居不仕的朋友吴处士，后来吴处士离开长安到闽地，贾岛很思念他，写了两首诗，这是其中的一首。

　　诗一开始就情深意长地说：友人离开长安坐船去闽地，已经一个月了，到现在还未得到他的消息。“闽国扬帆去”，即“扬帆闽国去”。从后面第三联可以知道，友人离别时是在夏天。

整理：zhl201704

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韦应物 郡斋雨中与诸文士燕集_古诗调笑唐韦应物

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《郡斋雨中与诸文士燕集》

作者：韦应物

兵卫森画戟，燕寝凝清香。

注释：

1、燕：通宴，意为休息。

译文：

官邸门前画戟林立兵卫森严，

赏析：

这是一首写与文士宴集并抒发个人胸怀的诗。诗人自惭居处高崇，不见黎民疾苦。全诗议论风情人物，大有长官胸襟。叙事，抒情，议论相间，结构井然有序。

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