管道滑动支架

克里斯·库克西是美国的艺术家，他这些精细华丽的雕塑试图以永恒为主题：希图一种永不枯竭、永无休止的潜能和动势，却又悲观地放弃，将永恒放在安静的死亡和长眠中。他温情地碰触人类致死的忧疾，用具象拟人的死亡形象来代表死亡的双重特性。

作品中有两种对立的元素，

一是由创世纪水月观音等代表的古典图像，是人类过去对世界的想象；

二是由管道、钢架、建筑结构代表城市和机械文明，是现实的文明内胆的象征。

作者重塑的这个“历史与未来”和“真实与虚幻”都错乱的世界，其实是对末世的一种描绘，作者看起来带有浓重的末世情节

在这个意义上，这些作品可以说是雕塑，也可以说是模型，它塑造了一个时空、真伪交织的想象世界


对了随便一提
他也是电影《异形》的造型设计师


http://kuksi.com/

克里斯·库克西是美国的艺术家，他这些精细华丽的雕塑试图以永恒为主题：希图一种永不枯竭、永无休止的潜能和动势，却又悲观地放弃，将永恒放在安静的死亡和长眠中。他温情地碰触人类致死的忧疾，用具象拟人的死亡形象来代表死亡的双重特性。

作品中有两种对立的元素，

一是由创世纪水月观音等代表的古典图像，是人类过去对世界的想象；

二是由管道、钢架、建筑结构代表城市和机械文明，是现实的文明内胆的象征。

作者重塑的这个“历史与未来”和“真实与虚幻”都错乱的世界，其实是对末世的一种描绘，作者看起来带有浓重的末世情节

在这个意义上，这些作品可以说是雕塑，也可以说是模型，它塑造了一个时空、真伪交织的想象世界


对了随便一提
他也是电影《异形》的造型设计师


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出生在村里的Nainiškiai Panevėžys地区早在1930年,她住在维尔纽斯。 她的妻子Algirdas Steponavičius,图形艺术家和儿童读物插画家,和母亲的Daina Steponavičiūtė,图形的艺术家。 她在立陶宛国家艺术学院学**面艺术,于1956年毕业。 她担任美术老师在维尔纽斯**Čiurlionis艺术学校从1963年到1987年,也使雕刻。 1964年,连同Algirdas Steponavičius和Laimutis Ločeris,她画壁画Nykštukas儿童咖啡馆在维尔纽斯。 从1969年到1972年,加上Steponavičius,她装饰Pušelė儿童疗养院Valkininkai壁画。 她在1957年第一次为儿童书籍插图;她自己的原始风格,结合民间的元素和流行艺术,进化1964年左右(插图Mykolas Sluckis的儿童读物Nedėkingas ančiukas(忘恩负义的小鸭子)和故事Užburtos birbynės(迷人的管道)由SonėTomarienė)。

球形薰香器。球中心有燃香的香盂，由两个持*环支起，安装时使通过盂身的轴与内外两环的轴互相垂直并交于一点。在香盂本身重量的作用下，盂体始终保持水*状态，无论薰球怎样滚动，香火总不会倾洒，它的作用原理与现代航空陀螺仪的三自由度万向支架相同。据《西京杂记》说，西汉末年长安巧工丁缓制作出“卧褥香炉”，其制设机环转运四周，而炉体常*，可置之被褥”，可见它的构造与薰球相似。陆游《老学庵笔记》说北宋汴梁贵族妇女乘坐犊车时，“皆用二小鬟持香球在旁，而袖中又自持两小香球。车驰过，香烟如云，数里不绝，尘土皆香。”唐代薰球的使用方式大约也是悬挂在犊车之旁或床帐之间。只有象日本奈良正仓院所藏不装链、不能悬挂的那类香球，才可置于被褥当中。而特小的香球还可能在酒筵上行“抛打令”时使用，如白居易诗所云：“香球趁拍回环匝,花盏抛巡取次飞”。《冥音录》云：“每宴饮，即飞球舞盏，为佐酒长夜之欢”。