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修奉贡献，臣节不隆。——曹操《短歌行》
前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。——欧阳修《日本刀歌》
四海重贡献，珠赆称至珍。——王建《送薛蔓应举》
封题从泽国，贡献入秦京。——齐己《咏茶十二韵》
前朝贡献屡往来，士人往往工辞藻。——司马光《和君倚日本刀歌》
第能吐青红，贡献率奔走。——郑刚中《前山寻兰》
暂劳致力重，永感贡献烦。——张彪《敕移橘栽》
贡献屏绝尤物贱，百蛮共仰朝廷尊。——阮元《唐荔园》
夷狄称番来贡献，君臣际世共明良。——解缙《随驾往观江东桥》
但使文犀通贡献，不将铜柱隔封疆。——唐顺之《南征歌十二首·其十二》
嘉禾瑞协当年兆，伫看远夷贡献同。——赵子潚《早朝十绝·廿载承恩侍九重》
庶邦承覆载，贡献来九译。——朱瞻基《祖德诗九章》
锦囊封墨到山居，知是蓬莱贡献馀。——陈颢《谢朱士章惠墨》
万方咸贡献，四海足欢谣。——聂同文《退朝口号·钟鼓逼残宵》
况复远夷来贡献，故知德泽遍坤维。——黄淮《乙未夏五月初三日夜梦侍朝因追想*日所见成绝句三十八首·其三十》
白艾最可妙，土产入贡献。——陶安《*山》
尧舜在上来远人，贡献尽却奇与珍。——杨荣《题竹石泉坡赠南京刘给事中》
后至*弘治初，大禁贡献民熙和。——王佐（汝学）《藤作·其二》
践郡右职，三贡献计。——石勋《费凤别碑诗》
贡献简介
贡献指的是把自身拥有奉献给别人，或者以自身行动推动社会进步和发展等，是一种具有自我牺牲性质的精神。
我们生活在这世界中，并不是单单只为追自身的幸福，而应为他人做些贡献。
如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花，思想，以及对你的非常美好的回忆，那你的生活将会轻松而愉快。
只要你曾经尽可能地贡献出来，就已经值得感激了。
一个人的价值，应当看他贡献什么？而不应该看他取得什么。
为伟大的事业献身的人，永远不会被人们遗忘。
我们的报酬取决于我们所做出的贡献。
我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的*事业*贡献自己的一切，这才是最幸福的。
生命的价值在于奉献，哪怕奉献的仅是点滴，也会有所闪烁。
如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，光是否永远坚守在自己的岗位上，你是否在日夜宣扬最美丽的理想？既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得美好？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里；我们不应该只是一个无穷尽的支付者。
如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西
奉献：生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
要想成为将来的栋梁，成为一个对祖国有所贡献的人，不能不从今天开始，不能不从一点一滴开头。
人的一生如果只是寄生于别人，享受荣华富贵，那是可怜的人。人的一生主要在于贡献，而不是索
那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。
一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。
凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。
为了祖国的安宁，为了人民的幸福而甘愿献出自己的一切，这就是 人生的真正价值。
贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
郑谷诗词成就及贡献
以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。那么郑谷诗词成就及贡献有哪些呢，一起来看看!
诗词成就
郑谷在政治上建功立业的梦想虽然惨遭破灭，但诗歌创作却成就卓著。《全唐诗》收录他的诗有325首，郑谷本人辑录于诗歌自选集《云台编》、《宜阳集》中的，共计有1000多首，可惜版本均已失传。因此，郑谷和当时的著名诗人许棠、任涛、张摈、李栖远、张乔、喻坦之、周繇、温宪、李昌符同被号称为“芳林十哲”，(又称“咸通十哲”)。有人甚至称郑谷为晚唐诗坛巨擘。
最后，诗人终于在这种想超脱而又超脱不了的矛盾心境中，走完了悲哀而又卓越的一生。
和李白、杜甫一样，郑谷也是政治仕途上的失败者，然而，仕途上的挫折，偏偏成就了他们的创作，从而也就成就了他们千古流芳的诗名。正所谓“失之东隅，得之桑榆”、“塞翁失马，焉知非福”。古贤哲们的奇丽人生，确实值得人们永世深思。这恐怕也正是郑谷读书堂能够成为千古胜迹的原因之一吧?
可惜的是随着晚清朝廷的腐朽，国家的衰败，郑谷读书堂也沦落毁圯，继而没入了柴丛。*百年来，已是无人踏足了。
可喜的是*年来，随着旅游经济意识的加强，人们已经越来越清楚地认识到了文化古迹的多方面价值。因此，郑谷读书堂和*旁的栖隐寺，都已被僧俗各界提上了筹备重建的议程。预期在不久的将来，这所古朴的草堂，将带着一名久远的读书人的.诗书风采，重现在人们的眼前。
贡献
杜荀鹤唐末诗人，置身昏暗动乱时代，对社会灾难、民生疾苦，均有所关注。聂夷中的《咏田家》、杜荀鹤的《山中寡妇》、《乱后逢村叟》等篇，反映民瘼与世乱，尤其深刻沉痛。但其时从诗歌创作的总体情况看，这方面的内容仍未能居于主要地位。著名诗人中，只有生活到五代初的郑谷、韦庄、罗隐等，历经易代之际的种种劫难，才对时代的丧乱有较多的反映。
郑谷，入仕以后，在唐王朝行将灭亡前的强藩互斗中，又多次“奔走惊魂”。郑谷现存诗三百馀首，有*百首写其奔亡流徙，涉及时局。如“荆州未解围，小县结茅茨”、“传闻殊不定，銮辂几时还”(《峡中寓止二首》)，涉及光启年间秦宗权军队长期围困荆州、僖宗因受强藩威胁出逃等事。“十口飘零犹寄食，两川消息未休兵”(《漂泊》)，把家口飘零与两川战乱联系起来描写，揭示国无宁日，民不聊生。“访邻多指冢，问路半移原”(《访姨兄渭口别墅》)，令人想见战乱后新冢累累，陵谷变迁的惨痛景象。
郑谷除奔逃、访旧之类作品一再反映时乱之外，其送别怀友诗也多涉及乱离。《久不得张乔消息》云：“天末去程孤，沿淮复向吴。乱离何处甚，安稳到家无?树尽云垂野，樯稀月满湖。伤心绕村落，应少旧耕夫。”牵挂友人和感念时局的心情交融在一起，清婉浅世，很能代表郑谷的诗风。同时因乱离怀友，诗中又有一种悲凉的气韵
1、一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。
He devoted his whole life to two gods, honor and bravery.
2、行善是一种无意识的播种。
Doing good is a kind of unconscious sowing.
3、太阳之所以伟大，在于它永远消耗自己。
The sun is great because it consumes itself forever.
4、拼却老红一万点，换将新绿百千重。
But the old red ten thousand points, in exchange for the new green hundred thousand weight.
5、帮人帮到底，送人送到家。
Help people to the end, send people home.
6、一个只顾自己的人不足以成大器。
A man who cares only for himself is not enough to be a great man.
7、有一分热，发一分光。
There's heat and light.
8、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
I'm like a cow, eating grass and squeezing out milk.
9、只有为别人而活的生命才是值得的。
Only a life for others is worth living.
10、我惟一的希望是能够多做贡献。
My only hope is to contribute more.
11、壮心欲填海，苦胆为忧天。
If you want to fill the sea, you have to worry about the sky.
12、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
The number of life is calculated by time, and the value of life is calculated by contribution.
13、我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。
We should devote ourselves to different positions at any time.
14、幸福在于为别人而生活。
Happiness lies in living for others.
15、花要叶扶，人要人帮。
Flowers need help from leaves, people need help from others.
16、我们必须奉献于生命，才能获得生命。
We must devote ourselves to life in order to obtain life.
17、捧着一颗心来，不带半根草去。
Take a piece of grass with you.
18、自己活着，就是为了使别人过得更美好。
To live is to make others live a better life.
19、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。
One has to be generous to be appreciated.
20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
To worry before the common people worries; to enjoy only after the people can enjoy.
1、老师，您是辛勤的园丁，把祖国的花朵培养成*；您是春雨滋润祖国的花朵；您是一盏明灯，照亮我前进的道路；您是纯蚕，默默无闻做贡献感谢您，赞美您，老师
2、我们现在努力学*，就是为了将来可以为社会做出应有的贡献
3、人能为自己心爱的工作贡献出全部力量全部精力全部知识，那么这一工作将完成得更出色，收获也更大无怪乎巴甫洛夫说，科学要求科学家献出他的一生和全部才能
4、我愿用我全部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民
5、希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量
6、在我们这里，体现员工地位和贡献，不是他的职务，而是他的业绩他取得了成绩，大家都赞扬他，尊重他，以他为榜样，他就会有一种满足感我们需要的是世界上最优秀的人才！
7、我们学*的目的， 就是为了给人类社会作贡献
8、我们要用发展的眼光看待事情，为国家做出贡献
9、谁要能使本来只出产一串谷穗一片草叶的土地长出两串谷穗两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大
10、贡献是中华民族的优良美德，人人贡献出一份力量，社会将越来越美好
11、贸易和投资不一定仅仅在自身领域受益；它们还可以为关系网作贡献，这些关系网将把*和一个有序的世界秩序捆绑在一起
12、小蜜蜂是一位勤劳的酿造师，它把跑尽千里路，博采万朵花得来的花粉，精心酿成甜甜的花蜜，贡献给人类
13、他强调郑州要在全省经济社会发展中不断提高首位度增强辐射带动能力多挑重担多作贡献
14、*阿里地区地热资源丰富综合开发地热资源将为阿里可持续发展作贡献
15、PAGE在我们看来这就是对社会做出了贡献
16、牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它从某种意义上说，这是世界观人生观价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映
17、人生真正的快乐，在于能对一个事业有所贡献，而自己认识到这是个伟大的事业
18、雷*为我们做出了很多贡献
19、据说中秋节这天全国被吃掉的月饼直径加起来可以绕地球一圈，趁大家还在努力地绕圈圈，我为你制作一个拥有幸福快乐的馅料，特大号的月饼，愿你为我们的绕地球工作贡献更多中秋快乐
20、均为粮农组织亲善大使的三位足球明星成为新编漫画书的主人公，向青年读者演示如何为实现千年发展目标作贡献
21、他到了壮年时期，该做出最大贡献， 活得最好的时候， 却死掉了
22、我有一个爱全家的爸爸，他是一名工程师虽然他不能在我身边，不能给予我更多的父爱，但是我还是很爱我的爸爸，因为他为我们这个家庭所做出的贡献太多太多
23、对社会是否有用，要看他对社会的贡献大不大
24、蚕枣它要求人的仅仅是几片桑叶，贡献给人们的却是精美的丝，蚕的品质多高尚啊！
25、生活是很公*的，贡献越多，才能得到更多的回报
26、为他人为集体为社会作贡献，是高尚的生活，纯洁的生活，也是最美的生活
27、人们往往只在乎自己得到了多少，却常常会忽视对社会和国家多做些贡献
28、老师一生兢兢业业默默奉献，为祖国的未来做出了巨大的贡献
29、基喋喋不休地谈论着那些对旅游业作出贡献的了不起的人物
30、常听父亲说，不论在多么*凡的岗位上，只要努力，也能作出不*凡的贡献！
31、我们每一个*青年都应该竭尽全力地为四化建设作出贡献
32、您的自觉贡献，才有公司的辉煌
33、贡献不论大小，只要心中有那份爱意就可以了
34、竭诚为广大新老用户提供满意的服务，能为您事业的成功多作贡献
35、Henry英勇献身他的生活目标是为他人的幸福作贡献
36、人生唔在于怎样过，在于怎样过得更精彩！为家族事业而努力，为家族事业作贡献，为家族争光，既丰富了人生的意义，又为人生增添了精彩！兄弟来吧振兴家族！振兴莫氏！！！
37、谁都有这样的体会，在考场上的时侯，个人的学*效率是往常的几倍；在运动会的赛场上，在热火朝天的工地上，人们的劳动量也是往常的几倍如果总能保持这样一种学*工作锻炼乃至娱乐效率，那么谁都会做出双倍甚至几倍于*常人的贡献
38、人能为自己心爱的工作贡献出全部力量全部精力全部知识，那么这项工作将完成得出色，收效也更大
39、五四青年节，愿你们用你们的努力，用你们的智慧，用你们的青春，为祖国多作贡献，充实你们的人生，实现个人的价值，祝你们事业有成
40、春天的色彩为什么这样丰富是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着；是稚气的孩子们天真地打扮着；是被人们忽视的小草默默地孕育着尽情地享受着春的色彩的怡悦的人们啊，你为春天的色彩贡献了什么？
41、阿贡献者子集已使他们的贡献为可用的公共领域
42、批评*家的公民是在含蓄地为国家作贡献
43、法兰克福学派在振兴马克思思想的自由意志论方面做出了重大的贡献
44、作出了一些贡献不要沾沾自喜
45、对这项工作作出重大贡献的是把智力划分成各种组合能力
46、一般而言，我对那些默默无闻，但做一些对人类有实际贡献的事情的人，都心存景仰，我很喜欢看关于那些人物的书无论在医疗政治教育福利哪一方面，对全人类有所帮助的人，我都很佩服
47、自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步
48、如果我们选择一种能够对人类作最大贡献的职业，那么，我们就不会感到负担太重，因为这是为一切人而牺牲
49、人生价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么
50、中华民族的**胜利，就是要每一个国民贡献他纯洁的爱国之心
51、小明贡献了他的元钱给灾区小学的同学
1.夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
2.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
3.《少年行（选一）》 《少年行（选一）》
4.琴奏相思，琴断相思回忆，白头偕老不过一场戏。 棋落回忆，棋谱回忆入戏，一世长安不过一句离。 书绘入戏，书诉入戏不离，镜花水月不过一言弃。 画描不离，画现不离不弃，天涯海角不过一世迷。
5.你那一笑妖冶了芳华。 醉了时光，醒了桃花。 若只是一场繁华落尽的戏。 那我愿沉醉与此，分不清戏里戏外。 愿君不弃。待我如依。 免我颠沛流离。免我失声哭泣。
6.我总是在想，我的记忆是不是活在长街的那头，而我的年轮死在长街的这头握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒无论多么落寂和苍茫那些身影总会过目不忘雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
7.那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，*凡是为了最美的荡气回肠。
8.褪尽风华，我依然在彼岸守护你。
9.一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
10.尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
11.荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
12.祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐;祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。
13.老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
14.蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
15.看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
16.风华是一指流砂，苍老是一段年华。
17.有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
18.举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
19.对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种*淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。
20.【河图】一曲倾天下，天下皆伐。柔音婉唱，感触心肠。 【许嵩】断桥雪鬼才，鬼才青睐。调转尾长，词文好章。 【少司命】血薇以名，以生执迷。逍遥不羁，曲情物语。 【音频怪物】磁音雌色，琴师相思局。声声然倾，低沉阴柔述眉听。 【董贞】醉梦仙桑，脱尘空灵。朱砂一泪，笑多少红尘。 【小 曲儿】高曲上 邪，残阳眉褶。 从此嫁衣如火灼天涯 ，一朝灭尽桃 花。 ——绝夜
21.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 ——桃夭 《诗经》
22.终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
23.大海用涛声歌颂，大山用巍峨见证，大地用缄默宣誓：中国，我为你骄傲。
24.祖国是我们心中的灯塔，照亮我们前进的步伐；祖国是我们自信的源头，赋予我们无穷的力量。
25.天下风云出我辈，一入江湖岁月催；*霸业谈笑间，不胜人生一场醉。
26.苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
27.倘若，清风细雨，时光静好，可否许我，青梅竹马垂鬓日； 倘若，春暖花开，红袖添香，可否许我，笙歌回味霓裳起； 倘若，流年繁华，惊鸿一遇，可否许我，千缕牵挂亦相思； 倘若，月满西楼，孑然一身，可否许我，遇见良人常相依； 倘若，墨染流年，相思倾染，可否许我，承诺连枝又比 翼； 倘若 ，花 开陌上，韶华懵 懂，可否许我 ，此生不换只有 你； 倘若，烛影独 寂， 弦音寂寥，可否许我，邂逅遇见莫别离； 倘若，阡陌红尘，繁华锦绣，可否许我，缘分薄凉愈回忆； 倘若，浮生若梦，缱绻痴醉，可否许我，背影倚靠成双期。
28.老师，您好比一位辛勤的园丁，哺育我们这些祖国的花朵，让我们茁壮成长，我们将永远感谢您。
29.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。—— 李白《赠裴十四》
30.缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
31.相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
32.古之学者必严其师，师严然后道尊。
33.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
34.梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
35.青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》
36.教诲谆谆做表率，师恩永存铭心中；节高世仰德为先，日月见证脚步匆；快意人生育栋梁，乐此不疲笑春风。
37.总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
38.人天自两空，何相忘，何笑何惊人。
激励团队贡献的句子
共同的事业;共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量，这就是团队。以下是小编精心整理的激励团队贡献的句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、*
2、只要千百万劳动者团结得象一个人一样，跟随本阶级的优秀人物前进，胜利也就有了保证。——列宁
3、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索
4、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基
5、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。——雷锋
6、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。——王杰
7、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋
8、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
9、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——马克思
10、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。——歌德
11、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。——*
12、谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。——奥斯特洛夫斯基
13、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。——奥斯特洛夫斯基
14、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的`行为，它对社会有害。——马卡连柯
15、人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——*
16、人的巨大的精神力量就在这里觉得自己在友好的集体里面。——苏联
17、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。——马卡连柯
18、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。——马卡连柯
19、集体的*惯，其力量更大于个人的*惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根
20、集体的力量如钢铁，众人的智慧如日月。——蒙古
1、人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。
2、人生的路，就是每个人都有每个人的做法，每个人都有每个人的想法，别人做什么，想什么，我们无法掌握，也无法控制。我们能做的，就是做好自己，管好自己，凭自己的本身，靠自己的良心，踏踏实实地做事，老老实地做人，即使遭遇不公，遭遇不*，也能想开，懂得包容，学会用宽容的心怀，善良的言行，对待身边所有的人。
3、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
4、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
5、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。
6、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
7、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。
8、一个今天胜过两个明天。
9、不要心*气和，不要容你自己昏睡!趁你还年轻，强壮、灵活，要永不疲倦地做好事。
10、人生只是一个或长或短的过程，在这个过程里我们一天天缩短生命的距离，我们只有用宽容与爱心去拉长生命每一天，学会并懂得去面对现实生活，去面对每一个给予我痛苦与快乐的时刻，丰富着我人生的每一天。
11、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
12、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。
13、如果你曾歌颂黎明，那麽也请你拥抱黑夜。
14、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。
15、我们向来喜欢崇拜自己的人，但我们不一定喜欢自己崇拜的人。
16、没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
17、经验是由痛苦中粹取出来的。
18、人只要不失去方向，就不会失去自己。
19、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
20、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。
21、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
22、觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。
23、希望，是一种甜蜜的等待;想念，是一份温馨的心情;朋友，是一生修来的福分;爱情;是一世难解的缘分。祝你在人生的道路上多点快乐!多点开心!
24、只有一条路不能选择那就是放弃的路;只有一条路不能拒绝那就是成长的路。
25、乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。
26、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
27、人生最大的错误是不断担心会犯错。
28、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
29、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
苏轼在*词史的重要地位和贡献
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、下面是小编收集整理的苏轼在*词史的重要地位和贡献，希望大家喜欢。
苏轼在*词史上的地位不可磨灭。本文从其思想、人生观、文艺观等入手，并透过其作品的风格创新、特色、意境、词学渊源及其词学改革、流派、历史影响等方面的分析，较为完整地剖析其整个词学体系的嬗变过程和词学创作的脉络，对其在*词史的重要地位和贡献略作刍议。
苏轼(1037—1101)，字子瞻，别号东坡，北宋著名的文学家、词人，*历史上罕见的全能式(文、书、画等)奇才。据研究，苏轼进入词坛较晚，苏轼在《与鲜于子骏》信中说道：“*却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家。”信中所谓“*却颇作小词”，即指熙宁八年(公元1075，四十岁)所作《江城子·记梦》、《雨中花·初至密州》等词，此在《东坡乐府》中亦得到印证。然而短短几年的关于词的创作中，苏轼的才华就已得到巨大的体现，在后来的整个词学生涯中，苏轼的词学更是形成了独特的风格乃至派别，持续而深远地影响着整个*词学史。前人关于苏轼的研究文献可谓汗牛充栋，然而，在大量关于研究苏轼对于*词史贡献的文献资料中，或囿于其人思想之探究，或囿于其文艺作品之剖析等等，都不约而同地人为割裂苏轼本人(包括其出身、阅历、思想等)与其作品之间的玄妙关系的探讨，以致不能更加有效合理地科学分析苏轼在词史上的贡献。据此，笔者试图以苏轼的思想作为主轴，以其作品作为副轴，对苏轼的词学成就进行研究。
一、苏轼的思想及其词学观
苏轼出身礼仪簪缨之家，一生思想深受儒、道、佛的影响，加上天生对于绘画、书法等文艺的秉赋，这些都深刻地影响着苏轼本人的艺术创作思想，乃至于形成其本人独特的艺术创作理论和审美观念，而这种种观念又不断地渗透在其词学作品之中。
词学在晚唐温庭筠、冯延巳、南唐后主李煜等人“变伶工之词为士大夫之词”的成功转型以后，“词为艳科”几成定论。宋初由于天下旧乱而入治不久，纲纪败坏，士风颓废，文人词作相互酬和，粉饰太*，形成了带有卑弱浮靡之气的“西昆派”局面。苏轼之前，北宋词坛依然盛行晏殊、欧阳修等被号为“词中西昆”的词学风格，而实质上仍然沿承了五代遗风，只有到了一向主张创作不落窠臼的苏轼手中才大发光彩。
首先，在苏轼思想中，一种以“挺立士风”、“有补于世”的道德自觉和“载道”精神成为指导他本人艺术创作的核心思想。“为天地立心、为生民立道，为去圣续绝学，为万事开太*”(张载 语)的儒师精神也正是苏轼本人的终极理想，在这种思想的影响下，早年的苏轼洋溢着一股积极入世的情怀，在《沁园春·孤馆灯青》中，他在“赴密州，早行，马上寄子由”之际回忆道：
当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难!用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看?身长健，但优游卒岁，且斗樽前。
在该阙词中，苏轼回忆道自己少年初入京城时的意气风发，畅想着能够凭籍自己的“胸中万卷”，努力“致君尧舜”，实现古圣贤的大同理想。也正是这种积极乐观的“入世”情怀，苏轼作品中要求一种“载道”的道德教化的味道才显得愈加浓烈。在《江城子·密州出猎》中， 他在射猎中抒发着自己的豪迈：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
疆场杀贼，为国捐躯，这正是这种浓烈的“载道”精神和努力践履传统“忠恕之道”的思想在作品的渗透和潜在体现。
其次是苏轼词学观中的“务实”的思想。他在《答谢民师书》明显提出作品反对“贵华而贱实”的艺术理论，而是认为作品应该“如行云流水，初无定质”，“文理自然，姿态横生”，还进一步说“求物之妙如系风捕影，能使是物了然于心”[1]，强调作品中对于生活的真实感受，强调了心灵感触的至关重要。比如他在著名的《水调歌头·明月几时有》中所写“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，洋溢着对于其第子由的无限怀念之情，在《江城子》中所写“不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”中，对于亡妻的悲痛追忆等等，这些都是现实凝结在作者心中深深的伤痕印记，化成了他本人最为真挚的情感。
其三是作品中强调的“革新独创”的精神。在《跋吴道子地狱变相》中，苏轼这样表达自己对于绘画的艺术见解：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，这也是苏轼本人向来所秉持的一种不落窠臼和追求脱俗的艺术境界。比如苏轼本人“以诗为词”的词学本体论的见解中，他认为词应该从诗歌中**出来，然后再“细琢歌词稳称声”[2]，使之韵律可歌，这本身就是一种创新精神的体现。此外，他本人对于“檃栝词”的开创、本人自度《贺新郎》词派、本人作品中突破“词协音律”的藩篱等等，如后人评价说：“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”[3]，都体现了其本人词学观中的革新和独创的开辟精神。
其四是苏轼追求“**”的思想。这种“**”的实质是人文思想和自我精神的**，并将这种自我**的意识渗透到艺术作品中的过程，创作上则表现为作者对于传统格律、传统风格、传统词牌等的突破。诚如清代刘熙载在《艺概》中评价苏词说，“无意不可入，无事不可言”，从《东坡乐府》中可以看出，苏词的题材不仅融入传统的男女恋情、离合悲欢之类的色彩，还更多地出现了田园风情、山水景物、人生志趣、怀古感今以及咏物记事等内容，这是对于词体裁的**，格调的**和思想境界的**。苏轼在《与蔡景繁书》中曾说：“颁示新词，此古人长短句诗也，得之惊喜，试勉继之。”这里所说的“新词”即指他对于“檃栝词”的创作，而在《与陈季常书》中也说：“又惠新词，句句警拔，诗人之雄，非小词也。” 这里所指的“新词”又指他对于豪放词的尝试。叶嘉莹先生认为苏轼的作品中：“有冯延巳挚烈深沉的执着，有李后主滔滔滚滚的奔放，有晏殊情中的思德圆融，有欧阳修疏隽豪放的意兴和柳永开阔博大的气象。”在苏轼手里，词体被**，词的境界被**，词人的精神被**，正是这种强烈的**思想的渗透才促使苏轼成为继往开来的“士大夫词”的集大成者。
二、苏词的创作实践及贡献
苏轼的思想融汇了儒、道、佛的三教精神，加之坎坷的仕途生涯，使之始终游离在“出世”与“入世”的矛盾之中，逐渐在其“道德人生”和“学问人生”中形成了他独特的艺术创作和艺术审美的观念，在词学创作中则形成自己独特的词学观，并将之深深地融汇在他自己的词学创作之中，表现为：
(一)苏词的风格特色
从晚唐温庭筠、韦庄等人所开创之“花间词”，到南唐后主李煜“变伶工之词为士大夫词”，再到“富贵词人”晏殊、“婉约词人”欧阳修等人的词的风格嬗变过程中，苏轼不仅对这种“花间词”和“士大夫词”均有所继承，对于柳永的“慢词”风格有所沿袭，并且还对于豪放词有肇创之功，对于婉约词有所开拓，并直接影响到后来辛弃疾之豪放词风、姜夔之“清雅”词风等。
首先是苏轼本人对于“豪放词”的开创。据《四库全书总目·词曲类·东坡词提要》言：“词至晚唐以来，以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易，至轼又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾一派……”高度评价了苏轼对于艳丽风格嬗变和豪放风格肇创的意义。诸如在传诵千古的名篇《念奴娇·赤壁怀古》《江城子·密州出猎》《念奴娇·中秋·凭高眺远》之中，苏轼纵横恣肆，奔放洒脱，又如《八声甘州·有情风万里卷潮来》，其词格调雄健顿挫、激昂排宕，乃至于后世盛誉他“横放杰出，自是曲中缚不住者”[4]，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缈宛转之度;使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气超然乎尘垢之外”[5]。南宋苏派词人刘辰翁亦说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。”这些议论都高度地评价了苏轼的豪放词创作和历史意义。
其次是对于婉约词的继承和开拓。苏轼的词包罗万象，体裁风格多元，在婉约词方面也具有较高的造诣，并且难能可贵的是他还一定程度上深化了婉约词的艺术内涵和境界。比如他在《水龙吟·次韵章质夫杨花词·似花还似非花》中的名句“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是、离人泪。”该词被王国维赞为历代咏物词的最工，又如在《卜算子·黄州定惠院寓居作》全首：
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
对于极其*淡的景象，词人却能够极其细腻地表达他的婉转深情和伤怀情绪，极尽婉转缠绵之思而不细碎，赋予词以极其感人动情的艺术魅力，并且给人以《雎鸠》“哀而不伤”的艺术享受，难怪张炎在其著名词评著作《词源》中盛赞苏词“清丽舒徐，高出人表，为周(邦彦)、秦(观)诸人所不能到。”其他词作中，如《蝶恋花·花褪残红青杏小》被王士桢称为：“恐屯田(柳永)缘情绮靡，未必能过。”《浣溪沙·道字娇讹语未成》被贺裳评为：“不在‘晓风残月’之下。”以上均说明了苏轼不仅局限于“花间词”的继承，还能够脱其窠臼，不作无病**之语，又能感人肺腑之深的新的艺术境界。
(二)苏词意境的开辟
刘熙载在《艺概》中评价苏词“无意不可入，无事不可言”。诚然，他的词几乎囊括了从传统的闺闱恋情、山水田园、咏物记事乃至于人生志趣、怀古感今之作，是故其词的意境也豁然开朗，蔚然成观。元丰二年己未 (1079，苏轼四十四岁)，案《东坡年谱》“七月，御史李定等交章弹劾所作诗文言涉讪谤，被逮。”经历此“乌台诗案”，苏轼的词作和词风也经受了一场大洗礼，也成为他人生艺术创作的一个里程碑，自此以后，苏词的境界获得了巨大的飞跃，他的思想逐渐转入“出世”的释道空灵之中，此可从他元丰四年辛酉 (1081)作《东坡易传》和次年即“筑东坡雪堂，自号东坡居士。[6]”等得到资证。此后他一连创作了系列在历史上被广为传颂的优秀词篇。
总的考察，苏轼豪放词的意境多汪洋浩荡，奔放恣肆，犹如天马行空，自有不可羁勒之势。如《白雨斋词话·卷六》评价说“东坡心地光明磊落，忠爱根于性生，故此极超旷，而意极和*。”最著名的是他元丰五年贬黄州以后作的《念奴娇·赤壁怀古》，起句便是“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，作者眺望浩荡大江，与周边苍莽大地所凝合成的壮丽图轴，胸中不禁激起无限愁思，问道在绵延的时间轴上，尚余多少风流人物?而这些人物却已早早被这浩淼江水和沧澜之浪淘尽矣!起句便将无限的历史时空完美地凝结在作者的笔端之中，同时也一吐作者沉积多年的胸中块垒，使人强烈地感受到作者博大的胸襟和豪迈的性情。据刘尊明先生研究，他认为苏轼“以写诗的豪迈气势和劲拔笔力来写词”“ 格调大都雄健顿挫、激昂排宕。[7]”使词作仿佛“挟海上风涛之气”(《花草蒙拾》)，如《八声甘州》“有情风万里卷潮来”，笔势如“突兀雪山，卷地而来”(《素庵手批东坡词》);《满庭芳》“三十三年，今谁存者”，格力挺拔，语句遒劲。正是这种“词家李白”的境界才使得后世形成了独特的“苏门四学士”和“豪放词派”等追崇群体。
苏轼是个词作的“千手观音”，在婉约词方面，苏词的境界又变得婉转而不妖艳，柔情而不颓废，感怆而不伤神。譬诸在他贬居黄州，而在定惠院寓居所作《卜算子·缺月挂疏桐》一首，意境上，“缺月”“疏桐”“漏断”“孤鸿”几个意象的组合，塑造了一个极其幽邃和静谧的环境，衬托了极其寂寞、孤苦的心境，最后又以孤鸿自喻，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”透出一丝凄怆的寒意，极尽哀婉缠绵之情思。正如胡寅在《酒边词序》所言：“眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度。……于是《花间》为皂隶，而耆卿为舆台矣。”此并非溢美之词，而正是指出了苏轼对于柳永、晏殊、李煜、冯延巳和欧阳修等人以来的“慢词”、“富贵词”、“花间词”再到“士大夫词”的脉络递承和弘扬革新，一变“伶工之词”的格调和境界，这可以从《昭君怨·谁作桓伊三弄》《减字木兰花·春月·春庭月午》和著名的《蝶恋花·花褪残红青杏小》等作品考察中得出，而这也正是他本人在《与鲜于子骏书》中所说的“虽无柳七郎风味，亦自是一家。”的婉约词的'创作。
(三)苏轼的词学改革
上文中论述到苏轼词学观中的革新思想，这种革新思想渗透在作品中则表现为苏轼本人对于词学体裁、韵律等方面的革新。宋代刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”这正突出了其对于诗词歌赋等各种体裁在融会贯通基础上渗透至词学的创新之处。据笔者统计，在苏轼现存三百四十多首词中，其主要革新贡献体现在以下方面：
一是体裁的革新。苏轼在四十岁左右才进入词坛，那正是“凡有井水处，即能歌柳词”的年代，而他在《与鲜于子骏》信中说道：“*却颇作小词，……数日前猎于郊外，所获颇多，作得一阕，令东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。”文章提及的“小词”，当指熙宁八年所作《江城子·记梦》、《雨中花·初至密州》、《江城子·密州出猎》等词，这充分说明了苏轼一开始就以扭转词坛浮夸颓靡之风为由而进行尝试了。由于苏词“无意不可入，无事不可言”( 刘熙载《艺概》)，其体裁遍及怀古、政论、闺闱、悼亡、咏物、言志等等，于是一新天下耳目，一辟宋词新局面。如他最早的豪放词《江城子·密州出猎》里，其恢弘志气足以使“东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节”，如其著名的咏月作《水调歌头·中秋》则被王国维誉为“宋词第一”， 又如元丰元年(1078)，苏轼在徐州太守任上所写的五首《浣溪沙》，不仅坚持了他一贯的“以诗为词”的诗学本体论，还加入了俚语，使之具备浓烈的乡村生活气息。
二是词学韵律的变革。长久以来学界对于苏词是否“协律”的问题颇有微词，笔者在此做点刍议。考之于《醉翁操·自序》中对于“好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰《醉翁操》”中“节奏疏宕，而音指华畅，知琴者以为绝伦。”的评价和“细琢歌词稳称声[8]”、 王灼“晁无咎、黄鲁直皆学东坡，韵制得七八。[9]”等条，历史上基本认可苏轼本人知晓音律的结论。然而像李清照等以为苏词“不谐音律者”、“句读不葺之诗”的见解实正是陆游：“先生非不能歌，不喜裁剪以就声律耳。”和宋人王灼：“东坡先生非醉心于音律者。[10]”所言。而苏轼的这种大胆的革新也正是其本人努力于词的**的理想，是其对于“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的现实践履，强调不以韵律的边框限制而束缚词的境界。
三是新词体和新词牌的开创。首先是关于“檃栝词”的开创。“檃栝”有度量之义，櫽括词体乃指将诗文剪裁改写为词的形式。苏轼是首先引申进了檃栝词体并为之实践的人，比如其《哨遍》櫽括陶渊明的《归去来兮辞》，其《水调歌头》櫽括韩愈的《听颖师琴诗》等，这是苏轼词学的一大贡献。他在《东坡乐府》中提及，在其刚开始尝试时“人俱笑其陋”，后“使家童歌之，……释耒而和之，扣牛角而为之节”才感受到其魅力。曹冠在櫽括苏轼《赤壁赋》序时说：“东坡采归去来词作《哨遍》，音调高古。”对其创作深表赞誉。其次是苏轼自度新曲的贡献。在“令引*慢”的词牌格调之中，苏轼不仅有所继承、改造，可贵的是他尚能够“自度曲”以开创新词牌，比如对于唐代词牌《浣溪沙》，苏轼以46首之多高居唐宋词作量之首，将一首并不起眼的小令词进行大规模的创作;而其《水调歌头》则得到宋词作家胡仔“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”的评价，并且后世为之附和了大量的“用东坡中秋韵”、“用坡仙韵”的《水调歌头》“和韵词”;《念奴娇》一调自苏轼以后，则出现了如《百字令》、《百字歌》等约20余个的异名，而《赤壁词》、《大江乘》等皆取义于东坡《赤壁怀古》一词，成为宋词长调中影响最大的名篇;更重要的是苏轼还自度了《贺新郎》的全新词牌，该词牌又名《金缕曲》，清人又有名《雪月江山夜》者，最早见於《东坡乐府》，特别是在“南渡”以后，该词牌对于辛弃疾、张孝祥、陈亮、刘过等词林后学发挥了至为重要的影响，是故，这也从另一个方面展示了苏轼的才华及贡献。
三、苏词在历史上的影响、地位及其缘由探究
苏轼为什么能够取得这么大的成就?我们不妨先将视线转移到宋史上以管窥苏词在其时的影响：徽宗年间，苏轼已逝，据史料称“徽宗年间，虽禁‘苏学’”，然“四海文章慕东坡，皆画其像事之。[11]”文人学子愿意冒着鼎镬之祸而拥护苏轼，足见其影响之大，更重要的是，其时以“六君子”[12]为主的“苏学”门派已蔚然成风，比如“苏门四学士”中的秦观，况周颐在《蕙风词话》说：“少游自辟蹊径，卓然名家”“而其所以契合长公(苏轼)者颇深。”夏敬观在《吷庵手校淮海词跋》中也说：“少游学柳，岂用讳言?稍加以坡，便成为少游词。”如此足见苏轼对其影响之深邃，到了南宋又出现辛弃疾、张孝祥、陈亮、刘过等“豪放词”继承者，并真正意义上形成影响深远的派别。而实质上，苏轼的种种影响与其本人多舛的仕途、复杂的思想和始终徘徊在“出入世”的精神等是有着必然的渊源关系的。
另，重要的是，“苏学”的影响不仅仅局限于“六君子”时期，难能可贵的是“苏学”的影响在封建史上从未间断。据《*词史》[13]和《*历代词研究史稿》[14] 等史料分析，北宋灭亡后，苏轼词派分为南、北两个支派。一派行于北，盛行于中州，以《东坡乐府》为主，为蔡松年、吴激、元好问等名家所崇，该派作品多收录于元好问《中州集》之所搜集;另一派传于南，则为张元幹、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮等南宋词人所崇，词风激昂慷慨，陈词激烈，颇有苍莽遒健之势。宋灭金兴，乃至于明清之际，苏轼词的影响始终不曾衰落，从南宋陆游、辛弃疾，金元好问，明袁宏道，清陈维崧、查慎行、纳兰性德等词林后学的继承，对于清初“阳羡词派”“浙西词派”“常州词派”的影响等，一条清晰而完整的“苏学”脉络得以展现，或学其纵横恣肆，或承其“载道”士气，或摹其清婉隽永，或*其淡雅清丽等等。如此可见，无论是苏词中“豪放派”、“婉约派”、“清雅派”的形成还是后来的“南北分化”，苏词深刻地影响并改变着*后世词史的轨迹。
苏轼为何能够在历史上形成如此深远的影响和如此崇高的地位?笔者以为，缘由一：苏轼本人对于传统“大同”“忠恕”“纲常”等儒家大精神、大人格的禀赋。由于苏轼的思想从根砥上有着儒学的“载道”“匡济”的理想，加上豪放豁达的性情，形成了他作品中，既有“明明德、亲民、止于至善”的“大学”精神，又有“养浩然之气”的孟子阳刚气息，正是这一点使得后来的“苏派”词人深为感染，特别是在飘摇欲坠的北宋*历“澶渊之盟”和“南渡”以后，在“废池乔木，尤厌言兵”的山河破裂岁月之中，“苏派”爱国词人正是在这种鞭策下延续着一种豪放不羁和“经时济世”的精神和“忠国忠君”的思想。比如苏轼在元丰六年(1083)夏秋所作的《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》中所言“一点浩然气，千里快哉风。”其时他刚经历了“乌台诗案”遭贬黄州，而他却以极其阔达的胸怀面对这人生的际遇，在这种精神的深深地影响下，后世如陆游《秋波媚》：“秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉!”辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵”等等，陆、辛两人也正是在这种报国无门和遭遇贬官之际所创作出来的作品，其词风对于苏词有明显的沿袭痕迹。
缘由二：苏轼本人多舛的人生历程。从《东坡年谱》考察得知，从熙宁二年到元丰五年这十几年间，苏轼先后经历了王安石“新政”和“上书神宗，论朝政得失，忤王安石”贬杭州通判、“知密州，重葺超然台”以及“乌台诗案”后贬黄州团练副使和“筑东坡雪堂，自号东坡居士”并“两游赤壁”的系列重大人生和心身的变故：从“旧党”到“*”、从“熙宁变法”到“元祐更化”的政治事件、从辗转密州、徐州、湖州再到贬职黄州、常州、杭州。这期间，苏词的精神内涵发生了重大变化，也使得他由原先的“豪放”而转入早年的“婉约”之中，并超越了早年的“婉约”之风，使之渗透了“眼界大”“感慨深”(《人间词话》)的“士大夫”忧患观和知识分子的良知品格。此外，苏轼本人的家学渊源(苏洵、苏澈等对其影响)、自身的天资禀赋、动荡的社会局势等等也成为影响其创造的相关因素。
四、结论
在苏轼的整个词学生涯中，受到其本人的人生阅历、志趣等内在精神的影响，在秉承传统词学的基础上，苏轼通过对于前人的“钩玄索要”和自己的艰辛探索，改革和开拓了词的新模式和新境界，使得词的风格、意境、体裁、韵律等得到大**，并透过其独特的审美观、文艺观和历史地位、历史影响等，深刻而持久地影响着“词林后学”的探究和整个*文学史的轨迹，为*词学和词史做出不可磨灭的贡献。
拓展
人物生*
早年经历
苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，是初唐大臣苏味道之后。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。庆历八年（1048年），苏洵因父丧居家，闭户读书，把自己的学识品行教授给苏轼与幼子苏辙。
苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友、好美食，创造许多饮**品，好品茗，亦雅好游山林。
进京应试
苏轼像嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁（农历虚岁）的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。
当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。二人正锐意于诗文的革新，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将**。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
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特殊贡献奖管理办法第一条目的为适应企业发展需求，增强企业活力，充分调动企业员工和部门的积极性，使其在完成本职工作的基础上为企业建言献策，助推企业稳健发展，特制定本办法。
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特殊人才是指本公司特别需要的、本地人才市场招聘非常困难或招聘不到，具有特殊管理水*的管理人才和具有丰富实践经验的专业技术人才，需要以高于本公司规定薪资才能招聘到的人员，如战略研究人才、创新型市场营销人才、资本运作人才、高级管理人才、特殊工种人才等。
对于公司具体何种岗位属于特殊人才的界定，以总经办和人力行政部共同意见为准。
2.合理化建议：合理化建议旨在鼓励员工积极为企业发展献计献策，发扬主人翁精神。
员工建议被采纳后，对企业整体经营与管理有一定贡献，年节约或创造价值5万元以上或建议能对劳动环境的改善、成本下降、劳动生产率提高等发挥较为明显的作用；或能在较大的范围内发挥作用（影响整个公司的经营管理），奖励金额2000元。
3.*关系作用：⑴公司员工通过与*的特殊关系给公司解决了一些实际困难，如减少按
适用于熟优秀企业根据《华民共产品质量》务院发布《质量发展纲要（2011-2020）》关规定家质量监督检验检疫总局同关部门完善质量奖励制度设立*行家质量奖既际通行做*主管质量工作部门科执政、依执政表现早2004家质量监督检验检疫总局家标准化管理委员发布GB/T19580《卓越绩效评价准则》GB/Z19579《卓越绩效评价准则实施指南》家标准化指导性技术文件并于20051月1起实施两项标准融合世界发达家影响卓越质量奖标准基本内容针性规定企业卓越绩效评价要求引导企业走向卓越绩效模式指导性标准我各级*质量奖励工作评价依据两项标准自发布反响许企业按照标准建立卓越绩效模式提高企业质量管理水*满足许优秀企业通质量管理体系认证进步追求卓越需求该两项标准获2007度标准创新贡献奖三等奖根据实施标准实践进步完善标准家质检总局质量管理司提两项标准进行修订家标准化管理委员达该两项标准制修订项目计划于2012发布并实施第二版GB/T19580《卓越绩效评价准则》GB/Z19579《卓越绩效评价准则实施指南》
人才工作领导小组办公室工作职责一、按照党管人才的要求，加强对全区人才工作的宏观指导、组织协调和督促检查，促进人才工作各项政策、措施落实到位。
二、对全区人才工作展开调查研究，探索人才成长规律，提出人才工作的意见和建议；协调有关部门，制定和完善人才工作的政策、措施和规划，供区委、区*参考。
三、以具有高级职称和突出拔尖人才为重点，抓好高层次人才队伍的培养、使用、管理和服务工作。
四、利用北京市优惠政策，做好我区急需优秀人才引进工作。
五、做好人才工作专项资金的管理和使用工作。
六、做好“怀柔区优秀人才贡献奖”的评选表彰工作。
七、完成领导临时交办的各项任务。
承担县人才工作领导小组办公室的日常工作，负责全县人才工作的牵头抓总、宏观指导、组织协调、督促检查；牵头制定或参与制定全县人才培养、吸引、使用的有关政策；牵头组织制定并实施全县人才工作规划及年度计划；牵头组织对高层次人才的培养、推荐、选拔，指导各类人才的培训工作；负责直接联系和掌握一批优秀人才，逐步建立健全高层次人才信息库；负责县领导联系专家的服务工作；指导全县做好领导干部联系专家工作；牵头组织、协调有关部门对各级党政领导干部人才工作责任制和科技进步目标责任制落实情况进行考核；牵头组织全县人才工作先进单位和先进个人的评比表彰；配合有关部门对人才工作先进单位和人才典型进行宣传；牵头组织或协调有关部门开展人才工作的综合性调查研究；牵头组织或
1、当下做到就是不出门，不去人员密集场所，就是为国家做贡献了。
2、没想到，有一天在家躺着睡觉，也是为国家做贡献啊！不错！奖励自己到客厅走一趟。
3、疫情面前，照顾好自己就是对家人负责，就是为国家做贡献，我们少出门。
4、在家待着就是为国家做贡献了！全国人民共同努力一定会战胜疫情！中国加油，武汉加油！
5、做了指甲，买了衣服，烫了头发没想到每天只能在家，原来不出门，躺着玩，睡觉觉，也是为国家做贡献。
6、没想到，有一天在家躺着睡觉打游戏也是为国家做贡献，太硬核了。
7、不出门不消耗口罩，在家强身健体翻译文献为国家做贡献。
8、每天心安理得的吃了睡睡了吃，说是为国家做贡献，但是刷着各种疫情信息，内心一点都不踏实。
9、做一个*民老百姓，不能为国家社会人民出力做贡献，那就好好的生活。做个好人，尽量不出来给社会添麻烦，这就是对的。
10、我只是个普通人没什么能力为国家做贡献，只能待在家里不出门，不给国家添麻烦，不吃野味，做自己力所能及的事。
11、大家不要出门，做好防护。身体健康、人*安才能年年有今朝。不乱跑就是为国家做贡献。
12、上一次洗头还是大年三十我用不洗头来证明不出门，不聚会为国家做贡献。
13、乖乖在家呆着，保护好自己，就是为国家做贡献！
14、做梦也没没想到，有一天在家躺着睡觉，也是为国家做贡献。
15、不出门就是为国家做贡献，粮食有限勉勉强强。
16、我们永远也想不到，为国家做贡献，竟然是在家睡懒觉。世事难料，记得微笑。
17、未来几天是关键，在家猫着就是为国家做贡献！
18、好好在家就是为国家做贡献，珍惜与家人共处的时光。
19、终于到了在家躺着也是为国家做贡献的时刻了。
20、不出门就是为国家做贡献，在家听听戏不也挺好的嘛。
21、宅在家里为国家做贡献，做点有用的事儿为提升自己做贡献。
22、2020年的我，穿着厚厚的棉衣呆在家里为国家做贡献，优秀如我。
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