古诗的创新形式

关于创新的名言古句鲁迅(关于创新的名言古诗)21句

1．非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。

2．创新不是一蹴而就，而是在于点滴的智慧积累。

3．距离已经消失，要么创新，要么死亡。

4．科学没有国界，科学家却有国界。——巴甫罗夫

5．科学研究基于同一法则，即一切事物的产生取决于自然规律，这也适用于人们的行动。

6．穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》

7．科学技术是第一生产力。——*

8．改进无处不在，创新赢得未来。

9．天下之事，因循则无一事可为;奋然为之，亦未必难。——【明】归有光

10．科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。——郭沫若

11．如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。

12．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

13．对新的对象必须创出全新的概念。——柏格森

14．致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。

15．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——【宋】王安石

16．能正确地提出问题就是迈出了创新的第一步。——李政道

17．一切完美事物，无一不是创新的结果。

18．

　　“穷则思变”，古人告知我们，要想改变现状就得思考变通。这则古训，用在今日在适合不过，创新是为生存的根本。

19．不在创新中涅槃，就在保守中灭亡。工作没有最好只有更好，准备没有最全只有更全。

20．企业需要创新才能与时俱进，单位需要创新才能发展进步。

21．业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——【唐】韩愈

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关于创新的诗句或名言（形容开拓创新的古诗词）

面试中恰当地引用名言警句能为答题增色不少。但很多考生由于积累不足、理解不透导致引用失当，弄巧成拙。中公教育在本文中以创新篇的几个名言警句为范例进行展示，希望能增加广大备考面试的考生名言警句的积累，从而运用到答题中去。

一、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。

——﹝春秋至秦汉﹞《礼记·大学》

释义：商朝的开国君主成汤刻在澡盆上的警词说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”

运用：运用于及时反省和不断革新。例如：青年人在工作中要敢于创新，正所谓“苟日新，日日新，又日新。”随着群众对美好生活的需要日益增长，我们要常常反省自身，对照需求，看服务有哪些需要创新的地方，不断革新，为群众提供更优质的公共服务。

二、凡益之道，与时偕行。

——﹝殷周至秦汉﹞《周易·益卦》

释义：成语“与时俱进”的出处。

运用：运用于说明创新需追随时代。例如：“凡益之道，与时偕行。”真正的创新不是随波逐流，而是追随时代。时代需要什么，我们就创新什么。要做到这一点，就既要用好战略思维的望远镜，宏观把握时代脉搏，又要用好问题意识的显微镜，微观倾听群众心跳，方能找准工作的方向、做出有益新作为。

三、穷则变，变则通，通则久。

——﹝殷周至秦汉﹞《周易·系辞下》

释义：事物到了山重水尽的地步就必然有所变化，变化则能通达，能通达则能恒久。

运用：运用于谈改革创新的重要性。例如：现如今，时而能够听到一些群众对公共服务不满的声音。这种不满虽未到“山穷水尽”的地步，但我认为正如古语所说：“穷则变，变则通，通则久”。我们应当及时改变工作思路、创新工作方式方法跟上人民群众日益增长的殷切期待，这样我们才算是真正做到了“不忘初心，牢记使命”。

以上就是名言警句之创新篇的内容了。名言警句的积累固然重要，但更重要的是实际运用，建议备考面试的考生把所积累的名言警句大胆地运用到实际答题中去，在考场中朗声答出有名言警句增色的回答。

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形容创新的诗句名言（关于创新的古诗词句）

1. 为敢闯敢试的人“开绿灯”，为埋头苦干的人“兜住底”。

2. 激发“用贤无敌是长城”的用人气象，收获“春潮拍岸千帆进”的事业局面。

3. 逢山开路、遇水架桥的闯劲犹在，铁杵磨针、滴水穿石的韧劲依然。

4. 高擎理想的旗帜，才能坚定前行的脚步；燃旺信念的火炬，才能永葆奋斗的激情。

5. 越是改革任务艰巨越要迎难而上，越是转型任务繁重越要激情满怀。

6. 精神永远不会断流，只要赓续传承；精神也永远不会干枯，只要万流入海。

7. 准确认识XX经济的大逻辑，清晰把握时代发展的大方向。

8. 常做“政治体检”，常扫“思想灰尘”，常听“逆耳之言”。

9. 人人肩上都有“使使劲能挑动”的担子，个个头上都有“跳起来摸得着”的目标。

10. 沟通是一座桥梁，帮人渡过一条河；交流是一把钥匙，帮人解开一把锁。

11. 新时代的万千气象，激荡着每一个梦想；新时代的蓬勃朝气，激励着每一种奋斗。

12. 击鼓催征，这是进军的动员令；奋楫扬帆，这是前行的集结号。

13. 脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能到的地方，精神可以飞到。

14. 来不得急功*利、急于求成，来不得虎头蛇尾、一曝十寒。

15. “敢教日月换新天”的信念，需要“不到长城非好汉”的锐意进取；“一张蓝图绘到底”的奋斗，需要“咬定青山不放松”的笃定前行。

16. 这是一个波澜壮阔的时代，涓涓细流汇成江河向着大海涌流；这是一个伟大的时代，唯有奋斗方能留下深深的印记。

17. 一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的使命。

18. 伟大的时代呼唤伟大精神，崇高的事业需要坚定信仰。

19. 练就XX人的钢筋铁骨，铸牢理想信念的铜墙铁壁。

20. 检验改革发展的“硬标准”，考验作风优良的“试金石”。

21. 既有形象说明，又有事实根据；既有理论总结，又有实践指导。

22. 一鼓作气的干劲、咬定青山的执着、闯关夺隘的气魄。

23. 既有“功成不必在我”的大格局，亦有“功成必定有我”的进取心。

24. 还有一道道山梁必须翻越，还有一个个险滩必须闯过。

25. 雷厉风行，体现的是果敢坚决；久久为功，体现的是沉稳坚韧。

26. 思想就是旗帜，旗帜指引方向；核心就是灵魂，核心就是力量。

27. 奋进新时代，需要掌舵者；阔步新征程，呼唤领路人。

28. 大国的扬帆远航，离不开掌舵者；民族的复兴征程，呼唤领路人。

29. 破译“战争密码”、掌握“克敌密钥”、引导“制胜洪流”。

30. 纠风之难，难在防止反弹回潮；反腐之难，难在去除病根病灶。

31. 保持“乱花纷飞不迷眼”的理智和清醒，保持“咬定青山不放松”的耐力和韧劲。

32. 决胜就是冲锋号，来不得半点犹豫或懈怠；决胜就是总动员，容不得一人偷懒或掉队。

33. 进一步，长风破浪会有时；顿一步，一篙松劲退千寻。

34. 求真务实，是*人的精神品质；真抓实干，是干事创业的不二法门。

35. *静的湖面练不出精悍的水手；安逸的环境造不出优秀的干部。

36. 没有辛勤耕耘，哪有一招制敌；没有汗水挥洒，哪有无往不胜。

37. 盯住做事不撒手，磨出真本事；一干到底不放手，干出真成绩。

38. 最大气磅礴的书写，是用脚步在大地上书写；最震撼人心的文章，是句句有民意、字字见世情。

39. 弦歌不辍，乐调才会优美；箭在弦上，遇敌才能制胜。

40. 善打“整体战”，能出“组合拳”，会奏“交响乐”。

41. 校准思想之标、调整行为之舵、绷紧作风之弦。

42. 扛起事业发展的“千钧担”，当好解决问题的“主攻手”。

43. 不唯身份论人才、不唯学历评人才、不唯职称用人才。

44. 脓包不挑破，就会养痈遗患；讳疾而忌医，难免病入膏肓。

45. 见兔顾犬、亡羊补牢，是为下策；积谷防饥、曲突徙薪，方为上策。

46. 热烈的交流，碰撞出思想火花；深入的讨论，凝聚成高度共识。

47. 年初有计划，工作有方向；做事没计划，盲人骑瞎马。

48. 岁月长河，历史足记不容磨灭；时代变迁，英雄精神熠熠发光。

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新年寄语的特征和形式

新年寄语的特征和形式

　　在日常生活中，我们或多或少都会接触过关于新年的相关知识，下面小编为大家整理了关于新年寄语的特征和形式相关内容，欢迎分享，希望对大家有帮助。　　

　　新年寄语的特征

　　第一，言简意赅。新年寄语，不能洋洋洒洒一大篇。从上例可知，一篇新年寄语，三、四百字足矣。只要能够表达班主任对学生的厚爱和信赖、表达对学生的寄托和希望，起到增进互信、增强信心、激励斗志的作用即可。从而使我们的学生“把握青春，不要等失去了才追悔莫及”，“憧憬成功”，“敢想敢干”，“用汗水来书写”那崭新的一页。

　　第二，富于感情。新年寄语，从理论上看，不是哲学，但富于哲理，从情感上看，不是书信，但胜于书信，字里行间，透射出班主任的爱生之情、希望之情、勉励之情、信赖之情。“今天你以班级为荣，明天班级以你为傲;今天学*不努力，明天努力去‘学*’”，正是新年寄语富于情感的集中体现。

　　第三，语言活泼。新年寄语，恰似个人对全国人民的新年献词，但并不拘泥于新年献词中的“回顾过去，展望未来”这样一种结构模式。而是在此基础上，又融入了诗歌的韵味，散文的情趣。“秋收时节,田野里沉甸甸的稻穗,是农民的收获;花开时节,园圃中姹紫嫣红的花朵,是园丁的收获;毕业歌唱起的日子,烫金的录取通知书就是我们的收获……”。读来朗朗上口，语言生动活泼，更能激发学生展开想象的翅膀，憧憬美好的未来。

　　第四，主题突出。新年寄语，主题是珍惜青春。要抓住一个“新”字，新的一天，新的'一年，新的梦想。为了实现新的梦想，必须走好每一步，珍惜每一天，把握每一刻。“农民浇灌,为了收成;园丁浇灌,为了花朵;我们浇灌,为了明天。”要用自己的汗水书写青春的日历。

　　新年寄语的形式

　　时空的无限性、教育方法的多变性决定了展示新年寄语形式的多样性。

　　第一，书信式。新春期间，学生尚未报到，为了沟通感情，勉励学生在新的一年里以新的姿态迎接新学期的到来，努力打造一个全新的自我，有的班主任老师以发书信的形式，邮去一份新年寄语。这将在学生的心中燃烧起新的思想火花，在学生的心灵深处，会产生对老师的感激之情，同时催生出对新学期学*生活的渴望，对人生理想的追求。这无疑会激励学生在新的学年里更加发奋努力。

　　第二，演讲式。一般在新生报到后借助于始业教育时进行。老师用发自肺腑的语言，抑扬顿挫的节奏、铿锵有力的声音，声情并茂又富有表情的演讲，把自己对学生的爱，对学生的期待，对学生的勉励，展现在学生面前，激发学生的情商，促使学生张开想象的翅膀，引导学生认识自我、改变自我、发展自我，激励学生发愤努力。

　　第三：板报式。是一种最常用的形式。当学生一迈入自己的教室，映入眼帘的是老师写在黑板上的新年寄语，学生会油然感受到师爱的力量，意识到新的学*生活的开始，认识到自己肩负的重任，感悟到青春和光阴的宝贵，从而决心珍惜光阴，珍爱青春，在自己的黄金时代里奋发努力，开创出属于自己的一片新天地。

　　第四，屏幕式。这是现代教育手段的魅力之所在。经济的发展，多媒体的运用，教育手段的更新，为班主任老师展示新年寄语拓展了新的空间。班主任可以将新年寄语输入电脑，并配以与新年寄语的寓意融为一体的图像或影视片段，辅之以恰当的音乐，输入亲切的语言进行朗诵，滚动播放。当学生跨入自己的教室，看到图像，听到班主任亲切的新年寄语时，必然使大家陶醉于这动画的世界，音乐的海洋，陶醉于老师的朗诵，感悟到新年寄语的真谛。

　　第五，网页式。班主任可以通过建立班级网页，将新年寄语上传到班级网页上，当学生在家里点击本班网页看到自己班主任的新年寄语时，一种亲切感必将油然而生，虽然班主任不在面前，但犹如*在眼前。这是一种远距离的心灵沟通，是一种远距离的情感传递，是远方的一种祝福，一种寄托，一种期望。学生便会在心里说，老师，谢谢您的祝福，我一定不辜负您的期望。在新的一年里，我将以新的面貌，迎接新的挑战，取得新的成绩。

　　第六，贺卡式。任何事物的矛盾是普遍性和特殊性的统一。以上各种形式，对每一个学生是普遍适用的，但事物的矛盾具有特殊性，每个同学的心理素质、个性特点都是有差异的。对于有特殊心理问题的学生或和个人性格过于内向、甚至孤僻怪异的学生，则可采用特殊的形式——贺卡式。贺卡式的新年寄语，可用更加精炼的言词传递的老师的关怀、沟通师生感情、寄托老师希望、鼓起学生勇气、树立学生信心，从而使学生看到新学年中一个全新的自我。

　　拓展阅读：新年（世界节日）

　　新年，即一年的第一天，为世界多数国家通行的节日。世界各国，特别是古代，新年都有不同的日期，现代世界多数国家定为公元制纪年的1月1日。现代*将“元旦”称为公历新年，将“春节”称为农历新年。当日，人们会以各种不同的方式庆祝新年的到来。

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形容创新的诗句名言（关于创新的名言古句和诗词）

2、革弊，须从源头理会。

——[宋]朱熹《朱子语类辑略》

意译：变革弊端，要从源头开始。

3、治世不一道，便国不必法古。

——[先秦]《商君书·更法》

意译：治理国家不要拘泥于一种办法，要具体问题具体分析。

4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

——[唐]刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》

意译：喻指旧事物必然灭亡，新事物不断成长。

5、人事有代谢，往来成古今。

——[唐]孟浩然《与诸子登岘山》诗

意译：句意谓人世间各种事情不断地变化，古往今来形成了历史。

6、终日乾乾，与时偕行。

——[先秦]《周易·乾·文言》

意译：每天谨慎做事，自强不息，和日月一起运转，永不停止。

7、正统不必常相继。

——[宋]司马光《司马温公集·答郭长官书》

意译：正统的东西也没有死守不变的必要。

8、事异则备变。

——[先秦]《韩非子·五蠹》

意译：政事不一样了，原来的举措也要随之变化。

9、释先王之成法，而法其所以为法。

——[先秦]《吕氏春秋·卷一五·察今》

意译：放弃先王已制定好的`制度，学*先王如何去制定制度。

10、穷则变，变则通，通则久。

——[先秦]《周易·系辞下》

意译：到了尽头就要发生变化，变化了就能通达，通达之后才会长久。指的是任何事物都有一个从发展到衰落的过程，只有寻求变化才能继续发展。

11、老禾不早杀，余种秽良田。

——[宋]司马光《资治通鉴·陈纪》

意译：老的陈旧的事物不尽早去掉，它的影响就会涉及到新的美好的事物。

12、凡人之情，穷则思变。

——[宋]司马光《资治通鉴·唐纪》

意译：任何人在无路可走时都想改变现状。这是人之常情。

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诗歌的形式有哪些

诗歌的形式有哪些

　　一、诗歌的艺术特征有哪些？

　　诗歌是一咱历史悠久的文学体裁，是以意象为诗情表达的基本结构单位，借助丰富的想像和新奇的比喻，以具有强烈节奏感和音乐性的语言，高度概括地表现诗作者对宇宙、人生的深刻理解和对生活的由衷咏叹的文学体裁。它是深缅的思想和饱满的感情，在创造性想象的过程中交融在一起而显现出来的一咱精练而富于感染力的艺术。一、抒情性是诗歌的根本艺术特征小说、寓言和童话主要通过人物或动物和故事情节来再现生活的；散文主要是借助一定的人物、事件和场景来再现生活；戏剧主要是通过人物的矛盾冲突、语言和旁白来再现生活的。而诗歌则是主要通过抒情的方式反映生活的。因此可以说，抒情性是诗歌的语言艺术。有人把抒情性称为诗歌的灵魂。诗歌的抒情性，是指诗歌不但用抒情的方式反映生活、表达作者的思想感情，而且是通过抒情的方式来打动和教育读者。郭沫若说过一句话：“诗的本职专在抒情。”抒情性构成了诗歌的艺术生命，离开抒情性谈诗歌是没意义的，因为抛开抒情谈诗歌，诗歌也就失去了它的基本价值。我国最早的一部诗集《诗经》，反映了三千年前人民的生活，反映了人们的喜怒哀乐的情感。有人说，诗歌是用来抒情的。我们不能超越物理意义上的时间和空间，但能超越心理意义上的时间与空间，而这种超越就是要通过诗歌里面的抒情来完成。现在我们不能经历杜甫诗人所处的战乱社会人们的疾苦，但是我们可以通过杜甫的《登岳阳楼》中的抒情情感去感受。王维写的《送元二使安西》的“西出阳关无故人”巧妙地传达了作者与朋友依依不舍、叹息流泪，说着相聚时的欢乐，分别的无奈，别后会有的思念的思想感情。也许现在分别对我们现代人来说是没什么大不了的事情。我们不但交通方便，联系也方便，只要一个电话、一条短信、一封E-mile就可以联系上对方，甚至可以通过视频看见对方那熟悉的面孔，但是当时交通不便，今次分别不知何年何日才能重逢，生离也就是死别。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗歌是李白的一首思乡诗，他把自己身在他乡的那份寂寞、思乡之情用二十个字淋漓尽致一表露出来。当我们离开家乡的时候也会对着月光念起这首诗，特别是中秋节的时候这首诗尤其流行。这就是诗歌表现出来的艺术灵魂。一首优美动人的之所以千古流传下来，之所以为千百万读者所吸引，尽管有些诗歌所反映的内容与我们相距十分遥远，不复有与诗同时代的体验，但仍会为其诗所震憾，这就是诗的抒情所体现的美的力量，其内在基础在很大程度上正是感情的饱满真挚。

　　二、形象美是诗歌的基本特征

　　小说戏剧的主要表现手段是故事情节、人物对话，而诗歌的主要表现手段是诉诸读者直观感觉的形象和声韵。形象鲜明、声韵铿锵是诗歌的共同特点。唯物辩证主义认为，把握事物的本质就是要通过现象看本质。人脑是对客观事物的反映，外界事物为人感知，反映到大脑中，经过思维抽象出结论，这结论是对景物的本质的认识。然而本质的认识是抽象的、静止的、综合的，也是无个性的，我们该如何表达它呢？例如，我们敬爱的*逝世了，人们都感到非常沉痛，人们是通过什么方式来表达他们的沉痛？我们可用“心如刀绞”、“哀漠大于心死”等词语来形象地表达失去*的痛苦，诗歌也一样讲求形象。当我们旅游归来，告诉朋友那里的景色优美，但我们单纯地说“那里的景色好美哦！”别人会无法想象到底有多美，是像湛江的湖光岩一样美吗？还是像肇庆的鼎湖山一样美？我们可以用一句概括性的话来表达，例如“桂林山水甲天下”，然而这还不够形象，必须作一番形象的描绘才行，就像白居易作的《钱唐湖春行》用优美的语言把自己所看到的景色再现在读者眼前。诗歌有抒情诗、叙事诗、说理诗之分，抒情诗往往情景交融，有景物形象，而说理诗特别是解读人生的哲理诗，哲理本来是一种抽象的东西，要通过具体形象的事物来表达，通过情来打动人。因为诗歌是通过抒情来引起读者思想上的共鸣，诗人的感情是通过具体事物的感受来调动的，他必须把这具体事物的形象再现出来，才能让人知道他感情的由来，而且也让人有同感。形象化使人有美的感受，也使人感到容易理解和接受。苏轼的诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是借一座山来说明抽象哲理的，以具体写出的诗除了具有形象美以外，本身是灵活的，意象玲珑，可从多角度作多面观，似乎涵义无穷。中国的诗歌理论强调的意象既要有意，还要有象，通过形象来提示意义，形象可以说是诗歌的一个重要因素。

　　三、音乐美是诗歌的先天素质

　　汉朝的乐府是配乐演唱的，唐宋的词有曲牌，而诗是用来唱的，尽管它发展到后来诗与歌逐渐分离，有的已不能唱了，但音乐的本性依然保持不变。诗歌是最早产生的艺术形式之一，它在最初的阶段是和音乐、舞蹈紧密结合在一起的。在古代社会里，人们打猎回来，要祭祀，要庆祝，他们是围着篝火跳舞，敲着鼓，唱起歌。皇宫里祭祀也是吟唱诗，青楼里的歌妓是歌唱诗。可以说，音乐美是诗歌的一种先天的素质。古今往来，在各类文学和艺术中，诗歌与音乐是最接*的艺术。有人说它们是形影不离的伴侣，是孪生的姐妹。在音乐中，我们会感到诗的因素，在诗歌中，我们会体验到音乐的特质。例如，李清照《声声慢》的“寻寻觅觅，冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”，徐志摩《再别康桥》的第一节：”轻轻的我走了，正如我轻轻的来；轻轻的招手，作别西天的云彩“，都透露出形象的深沉婉曲的音乐效果。诗歌的音乐美体现在节奏和押韵上。一首歌是由节奏、乐谱构成的，失去了节奏，这首歌就像一杯水，没有起伏，更不能传达出它里面所表达的情感，节奏顿扬抑挫，铿锵有致，能从心理上引起读者的共鸣。例如白居易的《琵琶行》里面描写琵琶声传情地表达琵琶女的寂寞、悲伤的情感，从而引发作者“同是天下沦落人，相逢何必曾相识”的感慨。

　　四、语言美是诗歌的跳动的音符

　　乐坛的指挥大师用魔杖般的手，调动着波澜起伏的音乐语言诉说流动的的思想和起伏的感情；绘画大师用激情和思考凝成的画笔，把红、橙、黄、绿等色墨调合成出神入化的绘画语言，表现着不同凡俗的艺术思考和美学趣味；而诗人则用生花妙笔，把*淡无奇的文字，组合成优美、生动准确而精练的诗歌语言，抒发满腔的激情。诗歌没有小说散文那样的曲折离奇的故事情节，没有戏剧那样的尖锐的矛盾冲突，只有形象、精炼、富于色彩、音响、动感的语言，描绘一幅栩栩如生的艺术画卷，开拓出“柳暗花明”的艺术境界。曹操的《短歌行》运用简洁凝练的语言勾勒出一幅广大壮阔的'江山画卷，抒发他的胸怀大志的思想感情，李清照的《如梦令》“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”展现了诗人醉酒归来的快乐画面。古人云：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。诗歌的语言之所以为美，是因为它的语言是经过提炼出来的，才能使诗歌闪烁光彩，才能打动读者内心深处的心弦，就像金钢石是从高温炉里脱颖而出。言辞精炼是诗歌的表达手段，往往一句诗或几个字甚至一个字就能传神地把诗歌所表达的内容表现在读者面前。贾岛的“鸟宿池边树，僧敲月下门”中的“敲”字使读者虽然是用眼阅读，却听到诗中传出敲门的声音；王安石的“春风又绿江南岸”的“绿”安形象地描绘了春天姑娘悄无声息地来到江南，给江南披上了绿衣裳的景象。诗歌的语言除了精练之外，还运用各种的修辞手法来为诗歌锦上添花。诗歌巧妙地运用拟人、物化、比喻、象征等手法来刻画生动的形象，牵引读者的思绪，使读者在“潜移默化之中得到诗的深沉思想、教益和美感熏陶。舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》这首诗里面把“我”物化成“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”、“淤滩的驳船”，含射出作者隐藏其中的那种“痛苦的希望”悲哀的焦虑；李白的《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，运用夸张的手法描绘祖国山河的壮阔；余光中的《乡悉》中把“乡悉”比喻成“邮票”、“船票”、“坟墓”、“海峡”，表达台湾几千万同胞思念祖国大陆、渴望祖国统一的强烈的心情。诗歌的语言犹如一只无形的手，使诗的琴弦发出优美动人的音响，成为开启人们的心灵的钥匙。

　　五、朦胧美是诗歌的艺术外衣

　　在诗歌中，诗人情感的抒发并不是直接呼吁出来的，而是借助诗歌意象间接地暗示出来的，这就是诗歌的朦胧美。诗歌的最大特点景在于它通过精练的语言表现出丰富的内涵，而又始终不露风骨，总是叫人寻味无穷，就像俄罗斯姑娘的脸上蒙一块面纱。卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”当我读完这首诗的时候，百思不解，弄不懂作者想要表达什么内容，是传达爱情之意还是说明事物之间的联系哲理？诗人并没有说明他的意图，而是让我们自己去自由想像，去解读。我们阅读一篇小说，不是单纯地去追求它的故事情节，而是去挖掘故事情节里面所蕴含的内容、思想。我们读一首诗也一样，要用心去揣摩作者的心理，去揭穿诗里面所包含的内容。海子的《面朝大海，春暧花开》表达作者去追求陶渊明式的世外桃源的生活。法国诗人马拉美说，诗只有说到七分，其余三分让读者自己去领会。

　　六、意境美是诗歌艺术的境界

　　所谓意境是指作者的主观情意（意）和客观生活的物景（境）互相交融而成的艺术境界。诗歌的意境美是作者巧妙地把意与境结合起来，而且是结合得天衣无缝，自然和谐，情景交融。一首诗只有境没有意，犹如一个死寂的世界，只有意没有境，只是一个空洞的口号。马致远《天净沙》的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。道西风瘦马，断肠人在天涯”中的“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”构成一幅秋风萧瑟，树叶飘落的寂寞凄凉的画面，再加上“断肠人”在他乡的思念之情，达成了一种意境相合的艺术境界。诗的意境之美，或因果略情浓，或因情略景浓，景物引起了诗人的心动，诗人用心去感受景物，于是产生了诗意。诗歌不仅是一种文学体裁，而且是一种精神食粮。我们阅读诗歌，既可以了解诗歌所映射的内容，也可以感受作者内心的世界。我们在读诗歌时也可以欣赏到它的艺术特征。

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置石的常见形式

置石的常见形式

　　置石在园林中的应用方面亦有多种类型，常见形式有孤置、对置、散置、山石器设、山石花台、与建筑结合放置联体石、塑石等等。让我们了解一下如何置石吧！

　　1、孤置

　　多以整块体量巨大、造型奇特和质地、色彩特殊的石材做成。常用作园林入口的障景和对景，漏窗或地穴的对景。这种石也可置于廊间、亭下、水边，作为局部空间的构景中心。如苏州留园的冠云峰，北京颐和园的"青芝岫"，故宫御花园内的钟乳石、珊瑚石、木化石等。还有现在比较流行的大门入口的影壁石，小有1～9t，大则重达10～90t。

　　2、对置

　　在建筑物前两旁对称地布置2块山石，以陪衬环境，丰富景色。如北京可园中对置的房山石。在现代园林中，我们喜欢在有标志性的路口对置摆放景石，起引导性功能并保护路口植物以免游人踩踏。

　　3、散置

　　又称散点，即"攒三聚五"的作法。常用于布置内庭或散点于山坡上作为护坡。散置石体量一般都不会大，可分为大散点和小散点，北京北海琼华岛前山西侧用房山石作大散点处理，既减缓了对地面的冲刷，又使土山增添奇特嶙峋之势。小散点，如北京中山公园"松柏交翠"亭附*的作法，显得深埋浅露，有断有续，散中有聚，脉络显隐。

　　4、山石器设

　　为了增添园林的自然风光，常以石材作石屏风、石栏、石桌、石几、石凳、石床等。北海琼华岛"延南薰"亭内的石几、石凳和附*山洞中的石床都使园林景色更有艺术魅力。

　　5、山石花台

　　山石花台在园林中的作用可以总结为挡土墙的功能性置石。布置石台是为了相对地降低地下水位，安排合宜的观赏高度，布置庭园空间和使花木、山石显出相得益彰的诗情画意。园林中常以山石做成花台，种植牡丹、芍药、红枫、竹、南天竺等观赏植物。花台要有合理的布局，适当吸取篆刻艺术中"宽可走马，密不容针"的手法，采取占边、把角、让心、交错等布局手法，使之有收放、明晦、远*和起伏等对比变化。对于花台个体，则要求*面上曲折有致，兼有大弯小弯，而且曲率和间隔都有变化。如果利用自然延伸的岩脉，立面上要求有高下、层次和虚实的变化。有高擎于台上的峰石，也有低隆于地面的露岩。苏州留园"涵碧山房"南面的牡丹台就是这样布置的。

　　6、与建筑结合放置联体石

　　如抱角、镶隅是为了减少墙角线条*板呆滞的感觉而增加自然生动的气氛。置石于外墙角称抱角;置石于内墙角称镶隅。建筑入口的台阶常用自然山石做成"如意踏跺"，明文震亨著《长物志》中称为"涩浪";两旁再衬以山石蹲配，主石称"蹲"，客石称"配"。

　　7、塑石

　　利用混凝土、玻璃钢、有机树脂、GRC假山材料进行塑石，其优点为造型随意，体量可大可小，但缺点是寿命短，人工味较浓。此法可不受天然石材形状的限制，随意造型，可以根据需要造型，形成景观效果较好，但保存年限较短，色质等也不及天然石材。特别适用于施工条件受限制或屋顶花园结构条件受限制的地方。

　　拓展：置石的'作用和特点

　　山石是*传统园林之骨，也是重要的造园要素，置石组景有独特的观赏价值，不仅丰富了园林的内涵，也给人们带来无穷的精神享受。对于现代园林的建设，博大精深的古典园林置石艺术仍然发挥着作用，成为创造个性空间的重要手段之一，在现代园林中叠山置石，营造山林景色，供人们观赏、游憩。置石以其独特的形态和自然的气息为人们生活环境增添了无限的情趣，满足了现代人亲*自然的需求。

　　置石的作用

　　置石在园林中的作用，首先是人文作用。置石给人抽象、飘逸的感觉。石是大自然的雕塑，是自然的精华凝缩。石既可以是稳定凝固的，又可以是灵动变幻的，所以历来被文人墨客喜爱。现存的古代事迹中很多是书法家用文字刻在石头上，在很多名山上及江南园林中随处可见。

　　其次，置石有构图的实际作用。作为园林的一种山石要素，供人观赏；作为园林空间的障景，分隔组织空间；作为景点的铭刻石、指路石，起点睛作用；作为分水挡水石，水边驳岸，树池，花台，护坡，石桌登等，发挥实际功能作用[3]。

　　国内外园林设计中置石的应用，现代园林中山石造景设计可以立足于传统“自然山水观”，对优秀的传统石文化加以继承与创新，在设计表现形式方面，可以借鉴西方后现代主义以及现代艺术的诸多元素和语言，坚持民族和现代相融合的设计理念，探寻适用于现代园林山石造景的指导模式。

　　置石的审美特点

　　山石是不可缺少的造园要素之一，在园林中起着十分重要的构景作用。小则置一二湖石，大则绵延成脉；远观有势，*看有质。唐、宋以来，*的爱石、品石、写石之风颇为昌盛，陆放翁言道“石不能言最可人”，道出了人们对石之喜爱的缘由。石具有传情作用，“片山多致,寸石生情”。石虽然是一种静物，但却具有一种动势，在动态中呈现出活力，生气勃勃，能激发出一种审美的精神效果。置石造景目的明确，层次丰富、有聚有散、有断有续、格局严谨、手法洗练、主次分明、高低曲折、顾盼呼应、疏密有致、散中有物，丰富了园林的景致，表现了朴实的审美效果，使园林充满诗情画意的美。传统的置石与山水园林相依相随，在*古典园林中占居着重要的地位。

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诗歌按哪些形式分类

诗歌按哪些形式分类

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都经常接触到诗歌吧，诗歌具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。还在苦苦寻找优秀经典的诗歌吗？以下是小编收集整理的诗歌按哪些形式分类，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

　　现代诗歌的分类：

　　今风体韵律诗歌和现代格律诗歌

　　这是按照诗歌语言节奏和谐性的层级，是一般和谐还是非常和谐（最高和谐）来划分的。

　　（1）今风体韵律诗歌：就文学体裁而言，今风体韵律诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。代表作是我国当代诗人于进水的《姐姐》。

　　（2）现代格律诗歌：就文学体裁而言，现代格律诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定*仄、定韵等。

　　（见于进水《汉语言韵律诗歌理论纲要》）

　　叙事诗和抒情诗

　　这是按照作品内容的表达方式划分的。

　　（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

　　（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

　　当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

　　格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗

　　这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

　　（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

　　（2）自由诗：是*代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相*的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

　　（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

　　（4）韵脚诗：属于文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后。

　　现代诗和当代诗

　　按照诗歌发展的阶段分类。

　　（1）*现代诗歌：二十世纪上半叶以前的`诗歌称为*现代诗歌

　　（2）*当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为*当代诗歌

　　古代诗歌包括诗、词、曲。

　　1、从诗歌的形式可分为：

　　①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

　　②*体诗，包括律诗和绝句。

　　③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的*仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

　　④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相*。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

　　2、从诗歌的题材可分为：

　　①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景*寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

　　②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

　　③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

　　④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

　　⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

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创新社会管理方式有哪些

创新社会管理方式有哪些

　　导语：加强和创新社会管理，是积极应对新形势、新挑战的重要举措;是贯彻落实科学发展观、推动经济社会转型升级的重要手段;同时还是是控制和减少矛盾、促进社会和谐的有效途径。

　　(一)创新矛盾纠纷排查化解机制。

　　把以人为本、服务为先贯穿于社会管理之中，畅通诉求表达渠道，广泛听取群众意愿，有针对性地为群众排忧解难“大调解”机制等组织的基础上，进一步深化领导干部接访制度，畅通群众诉求表达渠道，真正做到“解民怨、顺民气”。要建立完善法律服务制度，充分发挥“三官两员”的作用，深入开展普法宣传、法制教育、法律咨询、*代理、法律援助和心理疏导等活动，严格规范各类执法行为，促进公开、公正、廉洁、文明执法，积极倡导居民学法、知法、懂法、守法、用法，引导居民以理性合法的形式表达诉求，解决问题，努力把各类社会矛盾化解在基层、化解在萌芽状态。要全面落实社会稳定风险评估机制，分级落实防范化解和处置措施，最大限度地减少不稳定因素。

　　(二)创新寺院社会化管理。

　　要深入持久地开展法制宣传教育工作，有针对性地加强和改进法制宣传教育的方式方法，遵循依法管理和社会服务并重的原则，常抓不懈，并形成长效机制

　　(三)创新社会治安综合治理。

　　要以人民群众“安居乐业”为着眼点，以人民群众安全感、幸福感和满意度为标准，深入实施“*安同仁”建设，加强社会治安综合治理，建立全方位、宽领域、多层次的社会治安防控体系。着力完善警民结合、打防控一体化、群防群治的社会治安、社区*安的长效机制。完善突发公共事件应急联动指挥机制，一旦发现警情，做到发现得早、防范得住、控制得好、处置得快。加强社会治安综合治理，要注重解决人民群众最关心、最关注的热点难点问题以及危害人民群众人身财产安全的突出问题。加大对城中村、城乡接合部和重点地区、繁华地段的治安乱点整治力度。重点打击入室盗窃、偷盗牲畜、抢劫财物、危害民众安宁的违法犯罪、扰乱治安、干扰民生的行为，努力构建打防管控结合、人防物防技防结合的治安防控体系，做到管理无盲区，防控无死角，治安无乱点。大力推进交通组织体系化建设、交通管理法治化建设、交通设施标准化建设、交通指挥信息化建设，确保城市道路畅通，群众出行方便。切实加强消防安全管理，把消防管理抓紧抓实，加强日常消防教育和检查，提升消防应急处置水*，确保城市无大火、无大灾。

　　(四)创新网格化管理模式。

　　要按照管理单元最小化、管理服务最优化的原则，在城镇，依据社区所辖范围、居住人口、治安状况、出租房屋间数、工作难易、任务轻重等情况，将社区划分为若干个小区和单元，积极推进网格化管理模式，确保社会管理服务职能覆盖到社区;要把移民村纳入属地管理和网格化管理范畴，尽快推进户籍制度改革，不断强化移民村社会管理;在农村、牧区居住比较集中的地区可参照城镇社区化管理模式，按村域分布特点、群众生产生活*惯等情况，科学合理划分，实行分级管理;居住分散的牧区，根据集散程度，通过联人联户、分片包干等形式，实现基层管理服务全覆盖。

　　(五)创新社会人员服务管理。

　　对流动人口的服务与管理，要探索建立“以证管人、以房管人、以业管人”的服务管理新模式，建立完善乡(镇)流动人口服务管理机构，实行“一站式”、“全程式”服务，做到统一信息采集，统一组织管理，统一提供服务，准确登记流动人口的各类信息、出租房屋信息、就业就学信息，建立一证查询或信息查询制度。以方便、快捷、周到的人性化“一条龙”服务为载体，构建起流动人口居住、就业、就学、就医、养老以及精神、物质、文化、法律需求的常态化、动态式服务管理*台。

　　(六)创新网络虚拟社会建设管理。

　　按照公开管理、依法管理、主动管理的原则，综合运用法律的、行政的、经济的、教育的、技术的等手段，加强对网络虚拟社会的建设与管理，最大限度地发挥网络积极作用，最大限度地遏制网络消极影响。进一步健全网上综合防控体系，把网上防范控制与网下落地查处结合起来，严厉打击网上违法行为以及利用网络实施诈骗、盗窃和黄赌毒等犯罪活动，切实防止网上非法活动演变为现实社会危害，以更好地保护人民权益，维护网上秩序，净化网络环境，促进网络虚拟社会的健康发展。

　　(七)创新社会组织管理服务。

　　要坚持培育发展与监督管理并重，提升功能与发挥作用并举，使其在健康向上、聚人心促和谐上发挥积极作用。要努力探索“两新组织”管理服务的体制机制和有效办法，真正把社会建设和社会管理创新延伸到“两新组织”，确保其依法、有序、健康开展活动。

　　(八)创新基层基础工作。

　　乡镇综治*中心要准确掌握社情民意，及时把握社会动态，通过议事例会、集中会办、协调会办、情况通报、督查督办、应急处置、台账资料、检查考核等制度，使乡镇综治维工作中心规范化、经常化、制度化。村、(社区)要紧紧依靠基层党组织的领导，加强与治保会、调委会、联防队等群防群治组织的协调配合，形成整体合力，努力创建和谐村(社区、寺院)。

　　一、完善机制体制，发挥城市社区的基础*台作用

　　社区是*实施社会管理的“终端”，是传递党政关爱的.桥梁。各社区要切实履职尽责，完善各项体制机制，大力推进城市和谐社区建设，实现“居民自治，管理有序，服务完善，治安良好，环境优美，文明祥和”的社区建设目标，进一步夯实社会管理基础。要加强社区居委会体系建设，健全以社区党组织为核心、群众自治组织为主体、社会各方广泛参与的新型城乡社区管理机制，引导社区多元建设主体在加强和创新基层社会管理中发挥积极作用，推动*行政管理与社区自治有效衔接、良性互动。要结合《城乡社区服务体系建设“十二五”规划》的实施，明确软、硬件建设标准，积极争取*和*门增加投入，发挥市场多元主体作用，多渠道落实资金，大力推进社区服务设施建设，增强和完善社区服务功能。

　　二、改善民计民生，发挥社会救助的保障兜底作用

　　保障社会底线公*和增进国民福利是时代赋予的最紧迫任务，也是构建和谐社会、保障基本民生最首要、最基本的任务。各社区务必高度重视，紧紧围绕提高群众的幸福感和安全感，从改善民生入手，切实构筑底线公*。要全面落实城市居民最低生活保障制度、医疗救助制度和临时救助制度，做好城市低保对象调查、认定、审核、资金发放等工作，加强对失业人员和城市居民最低生活保障对象的动态管理，及时掌握其就业及收入状况，切实做到“应保尽保”，确保困难群体基本生活。要制订社区灾害应急预案，建立应急处置小组和应急小分队，组织相关应急预案演练、人员培训和相关应急知识普及工作，完善预测预警机制，切实增强社区灾害应急处置及防灾减灾能力。

　　三、深化服务内涵，发挥公共服务的利民惠民作用

　　为民服务是社区建设的本质。各社区务必把为民、利民、舒民、安民、娱民作为社区工作的出发点和落脚点，进一步完善服务体系，拓展服务内容，深化服务内涵，努力提升社区服务水*，确保居民群众得到更多实惠。要加大力度、加大投入，大力推进社区服务设施建设，搭建社区服务中心、社区事务受理中心、社区文化活动中心、社区卫生服务中心、社区服务网络和社区服务热线等服务*台，为推进社区服务奠定基础。要健全社区劳动保障服务网络，落实促进就业服务政策，完善*扶助、社会参与的就业技能培训机制，对城镇失业人员提供免费基本技能培训服务，积极开展创造“充分就业社区”活动，促进和吸纳下岗职工在社区就业。

　　四、加强培育建设，发挥社会组织的补充协同作用

　　社会组织具有凝聚城乡居民有效参与社会管理的协同作用。各社区务必大力扶持发展社区服务性、公益性、互助性社会组织，逐步构建*服务机制同民间服务机制互联、*服务功能同民间服务功能互补、*服务力量同民间服务力量互动的公共服务网络，充分发挥社会组织在参与社会管理中“反映诉求、规范行为、提供服务”的积极作用。要推行城市社区社会组织社区备案制度，消除社区社会组织成立门槛，发展社区自治和服务多元主体，活跃社区群众精神文化生活，加强和改善社区社会组织管理。

　　五、夯实工作基础，发挥社区队伍的支持支撑作用

　　队伍是事业发展的基础。各社区务必高度重视社区工作队伍建设，努力建设一支精神面貌好、整体素质优、工作作风实、创新能力强的社区人才队伍，为社区建设永葆生机和活力提供人才保障和智力支撑。要加强社区干部自身素质建设，努力提升队伍“战略思维、科学发展、开放创新、执行落实、沟通协调”五大能力，培育“顾全大局、真抓实干、亲民爱民、勤奋学*、清正廉洁”五种作风，提高社区工作效能。

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AABC形式的词语

AABC形式的词语

　　词语，是词和短语的合称，包括词（含单词、合成词）和词组（又称短语），组成语句文章的最小组词结构形式单元。下面是小编收集整理的AABC形式的词语，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　郁郁寡欢 惴惴不安 怅怅不乐 愤愤不* 耿耿于怀 忿忿不*、

　　步步为营、比比皆是、楚楚动人 津津有味、依依不舍、娓娓道来、

　　洋洋得意 步步高昂、耿耿于怀、蠢蠢欲动 芸芸众生、咄咄逼人、

　　津津乐道、念念不忘 源源不绝、姗姗来迟、面面相觑、面面俱到

　　息息相关、喋喋不休、循循善诱、郁郁寡欢 亭亭玉立、铮铮铁骨、

　　飘飘欲仙、夸夸其谈 孜孜不倦、莘莘学子、跃跃欲试、绰绰有余

　　沾沾自喜、蒸蒸日上、振振有词、惶惶不安 欣欣向荣、循循善诱、

　　洋洋盈耳 英英玉立、峣峣易缺、跃跃欲试、盈盈一水 淹淹一息、

　　摇摇欲坠、扬扬自得、洋洋自得 芸芸众生、遥遥在望、惴惴不安、

　　孜孜不辍 孳孳不倦、孜孜不倦、谆谆不倦、啧啧称羡 啧啧称赞、

　　谆谆告诫、谆谆告戒、谆谆教导 凿凿可据、湛湛青天、蒸蒸日上、

　　谆谆善诱 铮铮铁骨、孜孜无怠、孜孜无倦、粥粥无能 铢铢校量、

　　振振有词、凿凿有据、作作有芒 孜孜以求、铮铮有声、沾沾自好、

　　字字珠玑 昭昭在目、沾沾自满、沾沾自喜、沾沾自炫 字字珠玉、

　　点点星光、条条大路、步步高升 默默无闻、欣欣向荣、莘莘学子、

　　嗷嗷待哺 哀哀父母、哀哀欲绝、昂昂自若、步步登高

　　历历在目、绵绵不断、闷闷不乐 绵绵瓜瓞、脉脉含情、面面俱到、

　　面面皆到 茫茫苦海、茫茫苦海、蔓蔓日茂、默默无闻 默默无言、

　　面面相睹、面面相看、面面相窥 目目相觑、脉脉相通、面面圆到、

　　靡靡之声 靡靡之音、念念不忘、呶呶不休、诺诺连声 喃喃细语、

　　念念有词、袅袅余音、喃喃自语 仆仆道途、仆仆风尘、翩翩风度、

　　翩翩公子 翩翩年少、翩翩起舞、翩翩少年、飘飘欲仙 区区此心、

　　拳拳服膺、戚戚具尔、谦谦君子 切切私语、窃窃私议、窃窃私语、

　　拳拳盛意 拳拳在念、切切在心、区区之众、拳拳之枕 穰穰满家、

　　人人自危、生生不息、生生不已 施施而行、道道俱全、姗姗来迟、

　　息息相通、心心相印 惺惺作态、熊熊大火、奄奄一息、 熠熠生辉

　　代代相传 一代接一代地相继传下去。

　　旦旦而伐 多比喻天天损害或斫丧。

　　喋喋不休 喋喋：形容说话多;体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。

　　鼎鼎大名 形容名气很大。

　　多多益善 益：更加。越多越好。

　　咄咄逼人 咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。

　　咄咄怪事 表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。

　　恩恩相报 用恩惠报答恩惠;把有利于人的行为回报给有恩于己的人。

　　泛泛而谈 泛泛：*常，不深入。一般地浮泛地谈谈。

　　泛泛之交 交情不深的朋友。

　　泛泛之人 泛泛：*常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。

　　匪匪翼翼 匪匪：马行走不停的样子;翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。

　　沸沸扬扬 沸沸：水翻滚的样子;扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。形容人声喧闹。

　　纷纷攘攘 纷纷：众多;攘攘：杂乱的样子。众多且杂乱。形容人群杂乱。

　　纷纷扬扬 形容雪花飘落。

　　愤愤不* 愤愤：很生气的样子。心中不服，感到气愤。

　　高高在上 原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。

　　格格不入 格格：阻碍，隔阂。形容彼此不协调，不相容。

　　耿耿于怀 不能忘怀，牵萦于心。

　　耿耿于心 耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。

　　官官相护 指官员之间互相包庇。

　　哀哀父母 可哀呀可哀，我的父母啊!原指古时在*下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。

　　哀哀欲绝 绝：断气，死。形容极其悲痛。

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