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诚心诚意[chng xīn chng y]
【解释】:形容十分真挚诚恳。
【出自】:《后汉书马援传》:开心见诚,无所隐伏。
【语法】:联合式;作谓语、宾语、定语;含贬义,指十分真挚,诚恳
【*义词】:真心实意
【反义词】:虚情假意
诚心诚意造句:
1、你想合作成功就得诚心诚意的按合同做。
2、这件事的错全在他。所以他是诚心诚意地请你原谅。
3、小明真是诚心诚意地帮助他同桌在学*。
4、面对别人的困难,我们要诚心诚意尽自己的力量去帮助。
5、我们要诚心诚意地积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设。
6、我诚心诚意地邀请你到我家做客。
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【中文】:正心诚意
【读音】:zhng xīn chng y
【正音】:诚;不能读成chn。
【辨形】:诚;不能写成城。
【正心诚意的意思】:正:使之端正;诚意:意念诚实,不自欺。使心思端正,使意念诚实。原是儒家提倡的一种个人修养方法。后泛指心地端正,诚心诚意。
【出处】:明宋濂《元史乌古孙良桢传》:立詹事院,驿召为副詹事,每直端本堂,则进正心诚意之说、亲君子远小人之道,皇太子嘉纳焉。
【*义词】:诚心诚意
【反义词】:虚情假意、尔虞我诈
【用法】:联合式;作谓语、定语;含褒义
【正心诚意造句】
1、对原则是非,可据理力争,当正心诚意,不贪图虚名......
2、《大学》篇内圣外王,对我们今天最大的启示是什么?最大的启示:正心诚意。
3、一般来说只要是正心诚意,总是可以比较客观的分析自己。
4、我认识不少正心诚意做事的人,即使在我们这样一个社会,也多数做出了成绩,得到了一些回报。陈嘉映《何为良好生活》
5、只要大家正心诚意的交流,没有什么不能解决的。
6、他正心诚意的邀请我参加这个项目,我真的不好拒绝。
7、若是你正心诚意的做事,一定会得到领导的赏识的。
8、他正心诚意的为大家,所以大家都十分爱戴他。
9、我只是想正心诚意的多做点实事,为什么就这么难呢。
10、你为什么就不能正心诚意,脚踏实地的工作啊。
11、若是你正心诚意的工作,一定会收获很多意想不到的惊喜。
12、小明正心诚意的学*,取得了不小的进步。
13、不管做什么我们都要正心诚意,不要虚情假意的。
1、这个人的声音里有一种真心诚意,不同寻常,好象是同情的成份。
2、他是世界上最善良最正直的人了,我敢说,在整个商船界,再没有一个比他更好的船员了,维尔福先生,我真心诚意地向您担保!
3、因为两人不论在拍摄风格技巧运用创作意图等都大不相同。不过两人有一个共同之处就是对自己电影的人物用情极深而且这绝不像是出自虚情假意相反处处显露出真心诚意。
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5、大胆地将他们放进新的领导机构里,要使人民感到我们真心诚意要搞改革开放。
6、真心诚意为您提供优惠的北京到路易斯维尔特价机票,热忱为广大新老顾客提供便利的购票服务。
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11、他告诉所有的女人他是真心诚意的,然而她们都心知肚明,知道他一位好色男。
12、不过,我觉得你们是心地善良正直的人士,你们的批评意见是真心诚意地提出来的,因而,我愿意回答你们的批评,希望我的回答是耐心的和通情达理的。
13、我们可以给他们热情、能量给他们一位真心诚意的战斗英雄
疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》
巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
其言必信,其行必果,已诺必诚——《史记·七十列传·游侠列传》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下*。——《礼记·大学》
唯天下至诚,方能经纶天下之大经,立天下之大本,知天地之化育。——《中庸·第三十二章》
一念开明,反身而诚——《传*录·卷中·答陆原静书》
诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
精诚所加,金石为开。——《后汉书·列传·光武十王列传》
人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之;人使气,我以理屈之。——《格言联璧·接物类》
以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也——《孟子·公孙丑章句上·第三节》
秉忠贞之诚,守退让之实——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》
诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也——《中庸·第二十章》
知人既以为难,自知诚亦不易。——《贞观政要·卷三·论择官》
君子养心莫善于诚——《荀子·不苟》
诚者自成也,而道自道也。——《中庸·第二十五章》
自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。——《中庸·第二十一章》
诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。——《中庸·第二十章》
巧伪不如拙诚——《颜氏家训·名实篇》
祸福将至,善必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。——《中庸·第二十四章》
君子立身,虽云百行,唯诚与孝最为其首。——《隋书·帝纪·卷二》
凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。——《千金方·诸论·论大医精诚第二》
惟天下至诚,为能尽其性。——《新唐书·列传·卷八十二》
诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》
君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。——《荀子·不苟》
诚信者,天下之结也。——《管子·枢言》
下手处是自强不息,成就处是至诚无息。——《格言联璧·学问类》
欲诚其意者,先致其知。——《大学·第一章》
诚者,天之道也;思诚者,人之道也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
诚之者,择善而固执之者也。——《中庸·第二十章》
其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。——《中庸·第二十三章》
祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。——《朱子家训·全文》
不足于行者,说过;不足于信者,诚言。——《荀子·大略》
诚于中,形于外,故君子必慎其独也。——《大学·第七章》
公生明,诚生明,从容生明。——《格言联璧·接物类》
公生明,偏生暗,端悫生通,诈伪生塞,诚信生神,夸诞生惑。——《荀子·不苟》
欲正其心者,先诚其意——《大学·第一章》
至诚之道可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。——《中庸·第二十四章》
精诚由中,故其文语感动人深。——《论衡·卷十三·超奇篇》
不是诚斋无月,隔一林修竹。——杨万里《好事*·七月十三日夜登万花川谷望月作》
心诚求之,虽不中,不远矣。——《大学·第十章》
诚者,非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也,合外内之道也。故时措之宜也。——《中庸·第二十五章》
诚有功,则虽疏贱必赏;诚有过,则虽*爱必诛。——《韩非子·主道》
景春曰:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?——佚名《富贵不能淫》
君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。——《易传·文言传·乾文言》
至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。——诸葛亮《出师表 / 前出师表》
荆宣王问群臣曰:吾闻北方之畏昭奚恤也,果诚何如?——刘向《虎求百兽》
月未到诚斋,先到万花川谷。——杨万里《好事*·七月十三日夜登万花川谷望月作》
女子弄文诚可罪,那堪咏月更吟风。——朱淑真《自责二首》
有意境古诗词
中国上下五千年,流传下来了很多的诗句,下面是小编为大家带来的有意境的古诗词,希望能够对你有所帮助!
白海棠
半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女试啼痕。
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。
画堂春(纳兰容若)
一生一代一双人,争教两处销魂?
相思相望不相亲,天为谁春。
浆向蓝桥易取,药成碧海难奔,
若容相仿日牛津,相对忘贫。
一字诗 陈沆 清
一帆一江一渔舟,一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一场笑,一江明月一江秋。
七绝
黄昏雨落一池秋,晚来风向万古愁。
不厌浮生唯是梦,缘求半世但无俦。
一颦一笑一伤悲,一生痴迷一世醉。
一磋一叹一轮回,一寸相思一寸灰。
功名万里赋予谁,去年秋江水,
醉卧不识今夜愁,哀筝惹泪落,谁劝我千杯?
往事难追战马肥,胡笳送君归,
修道心事无人猜,青云羡慕鸟,尊前图一醉。
一剪梅。舟过吴江(蒋捷)
一片春愁待酒浇,江上舟摇,楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥,风去飘飘,雨又潇潇。
何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。
流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。
青玉案。元夕(辛弃疾)
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
长相思(白居易)
汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头,吴山点点愁。
思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。
八至(唐 李治)
至*至远东西,至深至浅清溪。
至高至明日月,至深至浅清溪。
雁丘词(元好问)
问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,
老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,
渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。
横汾路,寂寞当年萧鼓,荒烟依旧*楚。招魂楚些何嗟及,
山鬼喑啼风雨。天也妒,未信于,莺儿燕子俱黄土。千秋万古。
为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
解连环 (周邦彦)
怨怀无托,嗟情人断绝,信音辽邈。
纵妙手、能解连环,似风散雨收,雾轻云薄。
燕子楼空,暗尘锁、一床弦索。
意境优美的古诗词
在日常学*、工作或生活中,大家都看到过许多经典的古诗吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么都有哪些类型的.古诗呢?以下是小编为大家收集的意境优美的古诗词,欢迎阅读与收藏。
一、 不思量,自难忘。 小轩窗,正梳妆,相顾无言,惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉
二、 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 辛弃疾〈青云案·元夕〉
三、 柔情似水,佳期如梦。 两情若是长久时,又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉
四、 *生不会相思,才会相思,便害相思。 元徐再思《蟾宫曲·春情》 多情自古空余恨,好梦由来最易醒。清;史清《溪佚题》
五、 色不迷人人自迷,情人眼里出西施。 黄増《集杭州俗语诗》
六、 滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》
七、 相思树下说相思,思郎恨郎郎不知。 民国;梁启超
八、 几次细思量 情愿相思苦! 胡适〈生查子〉
九、 人生自古有情痴,此恨不关风与月。 宋;欧杨修《玉楼春》
十、 我愿与君相知 山无棱,天地合,乃敢与君绝!
十一、 愿得一心人,白头不相离。 汉 ;卓文君〈白头吟〉
十二、 得成比目何辞死 愿作鸳鸯不羡仙。 唐;卢照邻〈长安古意〉
十三、 身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通。 唐;李商隐〈无题〉
十四、 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期! 唐;白居易〈长恨歌〉
十五、 相见时难别亦难,东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 唐;李商隐〈无题〉
十六、 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 唐;元稹〈离思〉
十七、 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 唐 ;刘禹锡《竹枝词》
十八、 春心莫共花争发 一寸相思一寸灰。 唐;李商隐〈无题〉
十九、 蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。 唐;杜牧〈赠别〉
二十、 红豆生南国,春来发几枝。 愿君多采颉,此物最相思。 王维〈相思〉
二十一、 花开堪折直须折,莫待无花空折枝! 唐 杜秋娘〈金缕衣〉
二十二、 一枝秾艳露凝香,云雨巫山枉断肠。 李白《清*调之二》
二十三、 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 宋;柳永《凤栖桐》
二十四、 往事已成空,还如一梦中。 李煜 《子夜歌*人生愁恨何能免》 知我意,感君怜,此情须问天! 李煜 《更漏子 金雀钗》
二十五、 月上柳梢头,人约黄昏后。 朱淑真〈山查子〉 相见争如不见,有情还似无情。 司马光〈西江月〉 天涯地角有穷时,只有相思无尽处。〈玉楼春〉
二十六、 天不老,情难绝 心似双丝网,中有千千结。 张生〈千秋岁〉
二十七、 执手相看泪眼,竟无语凝噎。 多情自古伤离别。 此去经年,应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情,更与何人说?! 柳永〈雨霖铃〉
二十八、 花自飘零水自流。 一种相思,两处闲愁。 此情无计可消除,才下眉头,却上心头。
二十九、 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。 这次第,怎一个愁字了得? 〈声声慢〉
三十、 无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。
三十一、 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉
三十二、 此情可待成追忆,只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉
最有禅意的古诗词
禅意是一个汉语词汇,犹禅心,指清空安宁的心。也做佛教术语。出自(唐) 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗:“溪花与禅意,相对亦忘言。”以下是小编整理最有禅意的十首诗词,以供参考。
1.时时勤拂拭,莫使有尘埃
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》
神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身,心性也本来清净。只是由于执着,生起了相对间识,以致于经常为尘垢所染。
因此,要保持心的澄明清净,就必须“时时勤拂拭,莫使有尘埃”,即通过坚韧不拨的修*,才能渐次领悟到佛理而成为佛。
神秀的诗偈,形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段:戒、定、慧,这三个阶段体现着佛教基本世界观。
2.行到水穷处,坐看云起时
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
——王维《终南别业》
王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有,但回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?
3.若无闲事挂心头,便是人间好时节
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
——慧开禅师《颂*常心是道》
这几句诗有着高山流水的味道,天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟,这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事,也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
春天有百花,夏天有凉风,秋天有明月,冬天有白雪,风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物,便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是:若心境豁达,淡定从容,不为琐事所扰,那每一天每一季都是好时节。
4.人生如逆旅,我亦是行人
一别都门三改火,天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井,有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅,我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
人生如寄,李白《春夜宴从弟桃花园序》云:“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客,又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词,既动之以情,又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世,具有鲜明的政治理想和政治主张,但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深,每当官场失意、处境艰难时,他总能“游于物之外”,“无所往而不乐”,以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰,表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
5.由爱故生忧,由爱故生怖
一切恩爱会,无常难得久。
生世多畏惧,命危于晨露。
由爱故生忧,由爱故生怖。
若离于爱者,无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
大多数的男男女女,世间纠葛,总难离爱恨二字。佛曰:“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖!”讲的是佛道修行,讲的是人的七情六欲,贪嗔痴念。
佛教修行更多的讲究反查自身,通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”,从现代人的观念出发,禅更具有广泛的含义,一花一木是禅,吃喝拉撒亦是禅,世间万物,莫不有禅,莫不有佛性真如。
禅是梵文“禅那”的音译,在梵文中的本意是“静虑”,通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑,返观自身,去除爱恨纠葛,截断贪嗔痴念,从而消除一切外界加诸的影响,以人的本心去悟到世间万物的真理,去掌握无处不在的佛性真如。
6.问君何能尔?心远地自偏
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》
世人多熟知“采菊东篱下,悠然见南山”,而有人则更喜欢“问君何能尔,心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆,没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔,心远地自偏”,这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。
其实,有时候,我们应该让我们收拢身心,远离一些名利、物质、世俗的追求,心情自然会变得宁静起来,渐渐的,人与人、人与社会之间将会更加真率,更为自然!
最有禅意的古诗词
禅意是一个汉语词汇,犹禅心,指清空安宁的心。也做佛教术语。出自(唐) 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗:“溪花与禅意,相对亦忘言。”以下是小编整理最有禅意的十首诗词,以供参考。
1.时时勤拂拭,莫使有尘埃
身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》
神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身,心性也本来清净。只是由于执着,生起了相对间识,以致于经常为尘垢所染。
因此,要保持心的澄明清净,就必须“时时勤拂拭,莫使有尘埃”,即通过坚韧不拨的修*,才能渐次领悟到佛理而成为佛。
神秀的诗偈,形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段:戒、定、慧,这三个阶段体现着佛教基本世界观。
2.行到水穷处,坐看云起时
中岁颇好道,晚家南山陲。
兴来每独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
偶然值林叟,谈笑无还期。
——王维《终南别业》
王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有,但回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?
3.若无闲事挂心头,便是人间好时节
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头,便是人间好时节。
——慧开禅师《颂*常心是道》
这几句诗有着高山流水的味道,天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟,这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事,也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
春天有百花,夏天有凉风,秋天有明月,冬天有白雪,风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物,便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是:若心境豁达,淡定从容,不为琐事所扰,那每一天每一季都是好时节。
4.人生如逆旅,我亦是行人
一别都门三改火,天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井,有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅,我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
人生如寄,李白《春夜宴从弟桃花园序》云:“夫天地者,万物之逆旅也,光阴者,百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客,又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词,既动之以情,又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世,具有鲜明的政治理想和政治主张,但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深,每当官场失意、处境艰难时,他总能“游于物之外”,“无所往而不乐”,以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰,表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
5.由爱故生忧,由爱故生怖
一切恩爱会,无常难得久。
生世多畏惧,命危于晨露。
由爱故生忧,由爱故生怖。
若离于爱者,无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
大多数的男男女女,世间纠葛,总难离爱恨二字。佛曰:“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖!”讲的是佛道修行,讲的是人的七情六欲,贪嗔痴念。
佛教修行更多的讲究反查自身,通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”,从现代人的观念出发,禅更具有广泛的含义,一花一木是禅,吃喝拉撒亦是禅,世间万物,莫不有禅,莫不有佛性真如。
禅是梵文“禅那”的音译,在梵文中的本意是“静虑”,通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑,返观自身,去除爱恨纠葛,截断贪嗔痴念,从而消除一切外界加诸的影响,以人的本心去悟到世间万物的真理,去掌握无处不在的佛性真如。
6.问君何能尔?心远地自偏
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》
世人多熟知“采菊东篱下,悠然见南山”,而有人则更喜欢“问君何能尔,心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆,没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔,心远地自偏”,这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。
其实,有时候,我们应该让我们收拢身心,远离一些名利、物质、世俗的追求,心情自然会变得宁静起来,渐渐的,人与人、人与社会之间将会更加真率,更为自然!
意境唯美的古诗词
在日常学*、工作抑或是生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的`古诗吧,广义的古诗,泛指*战争以前*所有的诗歌,与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才经典吗?下面是小编为大家收集的意境唯美的古诗词,欢迎大家分享。
白海棠
红楼梦
半卷湘帘半掩门,碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女试啼痕。
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏。
画堂春
纳兰容若
一生一代一双人,争教两处销魂?
相思相望不相亲,天为谁春。
浆向蓝桥易取,药成碧海难奔,
若容相仿日牛津,相对忘贫。
一字诗
陈沆
一帆一江一渔舟,一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一场笑,一江明月一江秋。
七绝
黄昏雨落一池秋,晚来风向万古愁。
不厌浮生唯是梦,缘求半世但无俦。
一颦一笑一伤悲,一生痴迷一世醉。
一磋一叹一轮回,一寸相思一寸灰。
功名万里赋予谁,去年秋江水,
醉卧不识今夜愁,哀筝惹泪落,谁劝我千杯?
往事难追战马肥,胡笳送君归,
修道心事无人猜,青云羡慕鸟,尊前图一醉。
一剪梅·舟过吴江
蒋捷
一片春愁待酒浇,江上舟摇,楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥,风去飘飘,雨又潇潇。
何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。
流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。
青玉案·元夕
辛弃疾
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,
凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,
蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
长相思
白居易
汴水流,泗水流,流到瓜州古渡头,吴山点点愁。
思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。
八至
李治
至*至远东西,至深至浅清溪。
至高至明日月,至深至浅清溪。
雁丘词
元好问
问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,
老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,
只愿君心似我心,定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——孟郊《登科后》
毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕篇》
南风知我意,吹梦到西洲。——佚名《西洲曲》
闻君有两意,故来相决绝。——卓文君《白头吟》
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。——宋祁《玉楼春·春景》
我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。——李白《山中与幽人对酌》
朔风如解意,容易莫摧残。——崔道融《梅花》
妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》
一壶酒,一竿身,快活如侬有几人。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》
恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。——*《沁园春·长沙》
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。——李白《将进酒》
浮云游子意,落日故人情。——李白《送友人》
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲·秋思》
得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》
登山则情满于山,观海则意溢于海——《文心雕龙·神思》
天意怜幽草,人间重晚晴。——李商隐《晚晴》
何意百炼刚,化为绕指柔。——刘琨《重赠卢谌》
君为女萝草,妾作菟丝花。——李白《古意》
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。——张籍《秋思》
看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》
相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。——王维《少年行四首》
当时轻别意中人,山长水远知何处。——晏殊《踏莎行·碧海无波》
浪花有意千里雪,桃花无言一队春。——李煜《渔父·浪花有意千里雪》
审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意——《鬼谷子·捭阖》
今宵绝胜无人共,卧看星河尽意明。——陈与义《雨晴·天缺西南江面清》
把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
请君试问东流水,别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》
洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》
人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
随意春芳歇,王孙自可留。——王维《山居秋暝》
帘外雨潺潺,春意阑珊。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
封侯非我意,但愿海波*。——戚继光《韬钤深处》
书当快意读易尽,客有可人期不来。——陈师道《绝句·书当快意读易尽》
此中有真意,欲辨已忘言。——陶渊明《饮酒·其五》
言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·杂篇·外物》
心似白云常自在,意如流水任东西。——《封神演义·第五回》
花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》
凉风起天末,君子意如何。——杜甫《天末怀李白》
报君黄金台上意,提携玉龙为君死!——李贺《雁门太守行》
有意栽花花不发,无心插柳柳成荫。——《增广贤文·上集》
好学深思,心知其意——《史记·五帝本纪》
一箫一剑*生意,负尽狂名十五年。——龚自珍《漫感》
叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难*。——《红楼梦·第五回》
不可以一时之得意,而自夸其能;亦不可以一时之失意,而自坠其志。——《警世通言·卷十七》
天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。——李泌《长歌行》
月缺不改光,剑折不改刚。——梅尧臣《古意》
问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。——李白《山中问答 / 山中答俗人问》
水流心不竞,云在意俱迟。——杜甫《江亭》
小池
宋.杨万里
泉眼无声惜细流,树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
夏昼偶作
唐.柳宗元
南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。
日午独觉无馀声,山童隔竹敲茶臼。
四时田园杂兴
宋.范成大
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,惟有蜻蜓蛱蝶飞。
野兴
宋.陆游
小雨迎藜杖,微风入葛巾。
宁甘结袜系,不作拜车尘。
施药乡邻喜,忘机鸟雀驯。
家山又初夏,好在不赀身。
观刈麦
唐 · 白居易
田家少闲月,五月人倍忙。
夜来南风起,小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食,童稚携壶浆,
相随饷田去,丁壮在南冈。
足蒸暑土气,背灼炎天光,
力尽不知热,但惜夏日长。
复有贫妇人,抱子在其旁,
右手秉遗穗,左臂悬敝筐。
听其相顾言,闻者为悲伤。
家田输税尽,拾此充饥肠。
今我何功德,曾不事农桑。
吏禄三百石,岁晏有余粮。
念此私自愧,尽日不能忘。
晓出净慈寺送林子方
宋. 杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
约客
宋 · 赵师秀
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。
晚晴
唐 · 李商隐
深居俯夹城,春去夏犹清。
天意怜幽草,人间重晚晴。
并添高阁迥,微注小窗明。
越鸟巢干后,归飞体更轻。
饮湖上初晴后雨二首·其二
宋 · 苏轼
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
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