课文第十二课古诗二首的组词

论语颜渊篇第十二

　　1、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”

　　2、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

　　【译文】仲弓问孔子关于仁的事情。孔子说，出门办事如同会见贵宾，态度要认真；役使百姓如同承办重大的祭祀活动，要谨慎、严肃地对待。自己不愿意做的，不愿意接受的事情，不要施加在别人身上。在诸侯国里做官，不要为名利而争，口有怨言，在卿大夫家里做事，要容人容事，也不要有怨言。仲弓说，我虽然不聪明，但是我也要遵照这些话来做啊。

　　3、司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之，得无仞乎？”

　　【译文】司马牛问仁。孔子说：“仁者说话常迟钝。”司马牛说：“说话迟钝，就说是仁吗？”孔子说：“因知做来难，说来哪得不迟钝？”

　　4、司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

　　【译文】司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”

　　5、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”

　　【译文】司马牛很忧愁，说：“别人都有兄弟，就是我没有。”子夏说：“我听到的说法是：‘死生各有命运，富贵由天安排。君子态度认真而言行没有差错，对人谦恭而往来合乎礼节，那么四海之内的人都可以称兄道弟。’君子又何必担心没有兄弟呢？”

　　6、子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”

　　【译文】子张问怎样做才算是明智的。孔子说：“像水润物那样暗中挑拨的坏话，像切肤之痛那样直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是明智的了。暗中挑拨的坏话和直接的诽谤，在你那里都行不通，那你可以算是有远见的了。”

　　7、子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

　　【译文】子贡问怎样治理国家。孔子说，“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么在三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。”

　　8、棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”

　　【译文】棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了，要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾，夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。本质就像文采，文采就像本质，都是同等重要的。去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。”

　　9、哀公问与有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“合彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

　　【译文】鲁哀公问有若说：“遭了饥荒，国家用度困难，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，只抽十分之一的田税呢？”哀公说：现在抽十分之二，我还不够，怎么能实行彻法呢？”有若说：“如果百姓的用度够，您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够，您怎么又会够呢？”

　　10、子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”

　　【译文】子张请教如何增进德行与辨别迷惑。孔子说：“以忠诚信实为原则，认真实践该做的事，这样就能增进德行。喜爱一个人，希望他活久一些；厌恶他时，又希望他早些死去：既要他生，又要他死，这样就是迷惑。”

　　11、齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

　　【译文】齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”

　　12、子曰：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”

　　【译文】孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的，大概只有仲由吧。”子路说话没有不算数的时候。

　　13、子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”

　　【译文】孔子说：“审理诉讼案件，我同别人也是一样的。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生！”

　　14、子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”

　　【译文】

　　子张问为政之道。孔子说：“居职位上，心无厌倦。推行一切政事，皆出之以忠心。”

　　15、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

　　【译文】孔子说：“[君子]在一切的人文上博学，又能归纳到一己当前的实践上，该可于大道没有背离了！”

　　16、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”

　　【译文】孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”

　　17、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”

　　【译文】季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？”

　　18、季康子患盗，问与孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”

　　【译文】季康子患虑鲁国多盗，求问于孔子。孔子对道：“只要你自不贪欲，纵使悬令赏民行窃，他们也不会听你的。”

　　19、季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”

　　【译文】

　　季康子向孔子请教政治的做法，他说：“如果杀掉为非作歹的人，亲*修德行善的人，这样做如何？”孔子回答说：“您负责政治，何必要*？您有心为善，百姓就会跟着为善了。政治领袖的言行表现，像风一样；一般百姓的言行表现，像草一样。风吹在草上，草一定跟着倒下。”

　　20、子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”

　　【译文】子张请教：“读书人要怎么做，才可以称为通达？”孔子说：“你所谓的通达是什么意思？”子张回答说：“在诸侯之国任官一定成名，在大夫之家任职，也一定成名。”孔子说：“这是成名，不是通达。通达的人，品性正直而爱好行义，认真听人说话与看人神色，凡事都想以谦逊自处。这样的人，在诸侯之国任官一定通达，在大夫之家任职也一定通达。至于成名的人，表面看来忠厚而实际行为是另一回事，他还自认为不错而毫不疑惑。这种人在诸侯之国任官一定成名，在大夫之家任职也一定成名。”

　　21、樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”

　　【译文】樊迟陪同孔子在舞雩台下游憩时，说：“胆敢请教如何增进德行，消除积怨与辨别迷惑？”孔子说：“问得好！先努力工作然后再想报酬的事，不是可以增进德行吗？批判自己的过错而不要批判别人的过错，不是可以消除积怨吗？因为一时的愤怒就忘记自己的处境与父母的安危，不是迷惑吗？”

　　22、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”

　　【译文】樊迟请教如何行仁。孔子说：“爱护别人。”他再请教如何算是明智。孔子说：“了解别人。”樊迟没有听懂。孔子说：“提拔正直的人，使他们位于偏曲的人之上，就可以使偏曲的人也变得正直。”樊迟退出房间，看到子夏说：“刚才我去见老师，向他请教如何算是明智，老师说‘提拔正直的人，使他们位于偏曲的人之上，就可以使偏曲的人也变得正直’，这是什么意思呢？”子夏说：“这句话真是含义丰富啊！舜统治天下时，在众人中挑选，把皋陶提*，不走正路的人就自然疏远了。汤统治天下时，在众人中挑选，把伊尹提*，不走正路的人就自然疏远了。”子贡问交友之道。先生说：“朋友有不是处，该尽忠直告，又须善为劝说，若不听从，则该暂时停止不言，莫要为此自受耻辱。”

　　23、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

　　【译文】曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”

论语全文及翻译

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经典爱情语录第十二期

1、温柔的鼓励远胜于严厉的苛责。

2、没有女人管的男人，是个无辜的孩子。

3、婚姻应该是建立在希望之上，而不是绝望之上。

4、女孩追求自己的幸福，找一个上进的男孩是天性。

5、你若一心一意，我才生死相依。如若不是，那就一拍两散。

6、如果一个男人不惦念你，那么他所有的功成名就都是假的。

7、陪伴是最长情的告白，幸福就是找一个温暖的人过一辈子。

8、在热恋当中，恋人不会是有招有术的，因为压抑不住对彼此的思念。

9、别和往事过不去，因为它已经过去;别和现实过不去，因为你还要过下去。

10、如果你要放弃一段爱情，就要和对方一刀砍断，不要给他任何幻想的机会。

11、在恋爱的时候，有些人常常会幻想出一个心中的TA，而忽略了现实中真实的TA。

12、不要等到失去后才后悔，让我们在可以把握的时候把握，在没有遗憾的时候放手。

13、个女人最好的嫁妆就是一颗体贴温暖的心，一个男人最好的聘礼就是一生的迁就与疼爱。

14、这个世界上有很多人的看法你都可以不在意，但有一个人的看法你必须在意，那就是你的爱人。

15、送给女人一句话，恋爱是用来谈的不是用来猜的，不管你有任何感受你都应该讲出来，而不是要对方去猜。

16、爱情判断的标准很简单，不是他有没有钱，不是他有没有时间，而是他不管是忙碌、闲暇、贫穷还是富有都会惦念着你，都一直会爱着你。

17、送给男人一句话，如果你在谈恋爱，那么不管你是在创业还是打拼，关注对方的感受都是很重要的，女人一定需要关注和灌溉才能像花朵一样绽放的。

18、性格不合就磨合，磨合不了就分手，不然爱就会变成痛苦，在一起就会成为煎熬。旁人肯定会说这是爱得不够的表现，可你在流血的时候痛的不是旁人。

19、其实“对不起”与“我爱你”是一样的沉重，说“对不起”的那一个不一定不伤心，因为每一个“对不起”都辜负了一个良苦用心。

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经典语录第十二期

1、牛逼的人总被别人需要，二逼的人总在需要别人。

2、什么是优秀的人，优秀的人就是让自己成为别人离不开的人。

3、作为一个成年人，你首先必须学会的就是为自己的行为负责。

4、当我们要跨出成功第一步的时候，首先我们要克服内心的恐惧。

5、现代社会男人想混的好一定得狠，要对自己狠，而不是对别人狠。

6、力求上进的人，不要总想着依靠谁，人都是自私的，自己才是最靠得住的人。

7、这个世界并不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。

8、凡事不要想的太复杂，想多头疼，想通心疼。手不要握的太紧，东西会碎，手会疼。

9、别人欺负你，对你而言是种修行。而把别人的坏，用一巴掌抽回去，其实也是种修行。

10、你想要好的东西，你就必须不断的提升自己的能力，直到你的能力与那件东西匹配为止。

11、得到自己能力范围之内的东西你会很幸福，幻想得到自己能力范围之外的东西你会很痛苦。

12、找一个什么样的女人决定了自己的生活品质，找一个人呢样的朋友决定了自己的生活圈子。

13、怕什么就会想到什么，信什么就会听到什么，让我们恐惧的，不是外面的世界，而是我们的内心。

14、认定了的路，再痛也不要皱一下眉头，你要知道，再怎么难走都是你自己选的，你没有资格喊疼。

15、当一个男人炫耀他才华的时候，他已经变得愚蠢;当一个女人炫耀她漂亮的时候，她已经变得丑陋。

16、切的迷恋都凭借幻觉，所有的理解都包含误解，一切的追随都指望报答，所有的付出都附有条件。这是规律。

17、狂妄的人有救，自卑的人没有救;狂妄的人可以抓住本来不属于他的机会，而自卑的人会失去原本就属于他的机会。

18、乞丐不一定会妒忌百万富翁，但可能会妒忌收入更高的乞丐。没有更高的视野，你会纠结于现在的圈子;有了更高的视野，你会把身边的人与事看淡。

19、如果哪一天你突然想起我，请拿起手机拨通我的号码，哪怕我再忙再没空，只要你一句“我请你吃饭”，我都会风雨无阻的出现在你的面前——这是我对朋友一生一世的承诺!

20、ul> 经典语录第十一期 经典语录第十期 经典语录第九期 经典语录第八期 经典语录第七期 经典语录第六期 经典语录第五期 经典语录第四期 经典语录第三期 经典语录第二期

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第十二期朗读者青春开场白

第十二期朗读者青春开场白

　　青春，有回忆，有不舍，更多的是激昂的热情。下面是语文迷小编收集整理的关于第12期《朗读者》的开场白台词，欢迎大家阅读参考!

　　独一无二的记忆 独一无二的青春

　　人生有一首诗，当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它；而当我们能够读懂它的时候，它却早已远去。这首诗的名字就叫——青春。

　　青春是那么美好，在这段不可复制的旅途当中，我们拥有独一无二的记忆。

　　不管它是迷茫的、孤独的、不安的，还是欢腾的、炽热的、理想的，它都是最闪亮的日子。

　　雨果曾经说，谁虚度了年华，青春就将褪色。是的，青春是用来奋斗的，不是用来挥霍的。

　　只有这样，当有一天我们回首来时路，和那个站在最绚烂的骄阳下曾经青春的自己告别的时候，我们才可能说，谢谢你，再见。

　　拓展：《朗读者》完美收官 8位文艺界大家“致青春”

　　央视《朗读者》5月6日(周六)晚播出了第一季的最后一期节目。在这场以“青春”为主题的收官朗读中，董卿邀请到歌手老狼、诗人余秀华、导演冯小刚、女排总教练郎*、北汽集团董事长徐和谊、丁一舟赖敏夫妇，分享有关青春的故事。节目尾声，更有8位特别的朗读者独家献声。他们中最年轻的75岁，最年长的102岁，都是德高望重的艺术家和文学家。虽然他们的普通话并不标准，声音甚至还有些颤抖，但对观众的触动却是巨大的。网友直呼：“这个逆天阵容!给节目组跪了。”

　　百岁文艺大家致献青春获赞

　　这8位文艺界大家的献声，实属不易。钱谷融，现当代文艺理论家，著有《论“文学是人学”》，这次是在医院为节目朗读的;韩美林，北京奥运会福娃的设计者;余光中，《乡愁》的作者，他说如今自己仍对读者有责任;马识途，已102岁高龄，其作品《夜谭十记》被改编成电影《让子弹飞》;冯骥才，《珍珠鸟》等作品多次入选中小学和大学语文课本;方成，将*民间传说和古代文学作品中的人物绘形纸上，比如钟馗、济公等侠义之士皆栩栩如生，因身体原因已很难说话，但仍坚持拍摄;贺敬之，和丁毅执笔集体创作了我国第一部新歌剧《白毛女》;乔羽，是歌曲《让我们荡起双桨》和《难忘今宵》的词作者。

　　从这8位加起来700多岁的大家眼中，青春是“充满希望，充满生命的活力”，也是“可以做任何傻事”的年纪，是《初恋》中“乍甜还酸的青苹果”的美好，也是“把这时光变成希望的一切”的坚决。 这些历经岁月的青春感悟令网友们在震撼的同时深受感动，不少网友表示“看到这个结尾真的很惊喜。”

　　郎*忆艰难训练岁月励志朗读感动网友

　　2016年，郎*带领*女排在里约奥运会上大放异彩,夺得2016年里约奥运会的金牌,时隔12年重回世界之巅。而其实早在几十年前，正值青春年华的郎*所取得的辉煌成就丝毫不弱于现在。节目中，郎*回忆起当时那段艰难岁月，直言：“现在想起来都出汗”。除了每天都要完成高强度的量化训练，身为主攻手的郎*还得单独拎出来“加班吃小灶”，经常练到自己都控制不住身体被队友抬出去。如今作为*女排总教练的郎*回想起来，对于这样的安排也十分理解：“我觉得教练就是折磨你，让你在特别困难的时候还得*复情绪，保留斗志。”

　　现场，郎*朗读了一段勃兰兑斯的《人生》献给一直支持着女排的人，“他们保持着青年的全部特征：爱冒险，爱生活，爱争斗，精力充沛……好像鲑鱼迎着激流，他们天赋的本性就是迎向岁月的激流。”充满力量的语言令网友们直呼：“这段话简直就是郎导和女排的真实写照，太励志了!”

　　《朗读者》的第一季在观众的不舍中收官，至于未来的第二季，除了节目中董卿的一句“明年见”，节目组也暗藏“彩蛋”：《难忘今宵》的词作者乔羽算是节目中最后一位出场的“朗读者”，“明年春来再相邀，青山在，人未老”正道出了节目与观众相约来年的心愿。

　　拓展：第十一期：生命中不可复制的那一天开场白

　　人这辈子，不是活过了多少日子，而是记住了多少日子。每一个被你记住的日子，都将成为生命里不可复制的那一天。

　　“就像面对行刑队时，想起了父亲带自己去看冰的那天”，这是《百年孤独》里奥雷利亚诺上校的回忆；

　　“再也没有那夜似的好豆，也不再有那夜似的好戏”，那是《社戏》里迅哥独特的记忆。

　　而我们这期节目当中最让我感动的'是安文彬，作为中英香港*交接仪式的总指挥，说起那一天，他热泪纵横。

　　1997年7月1日零点零分零秒，*在香港上空冉冉升起。为了那一天，一个民族等待了一百五十年。

　　我们很容易记住那些波澜壮阔的、力挽狂澜的、全新蜕变的那一天，但其实无论伟大还是*凡，那一天都因为它的独特性，被标注在了时光的日历上，它注定了我们是谁。

　　你的那一天，究竟发生了什么样的故事？

　　第十期：《红楼梦》是我心中最有味道的文学作品

　　如果你要问我最有味道的一部文学作品是什么，我可能会想到《红楼梦》。因为在《红楼梦》里既有着让刘姥姥百思不得其解的要用十只鸡配着烧的茄鲞，也有着元妃省亲的时候派专人赏了宝玉的糖蒸酥酪，这些都是能够在饭桌边尝到的味道。

　　《红楼梦》最触动人心的是字里行间的人生况味。《好了歌》的好便是了，了便是好，那是一份心酸和无奈；

　　世事洞明皆学问，人情练达即文章，这是为人处世的一份智慧；

　　一个是枉自嗟呀，一个是空劳牵挂，这是贾宝玉和林黛玉命中注定的爱断情殇。

　　第九期：家，一个充满内涵和温暖的词

　　家，简单一个字，能引起无数人的情感共鸣。因为家是每一个人最初的记忆，也是我们最终的归宿。

　　莫尔说：“为了寻找想要的东西，我们走遍全世界，回到家，找到了"。

　　而*古人则推崇，“欲治其国者，先齐其家”,家是个人通向外界的重要的纽带。

　　在今天的这期节目里，让我最有感受的是作家梁晓声的那句话，“每一个人都有现实的家园，书本可以构建一个精神家园”。

　　家，真的是一个充满内涵又充满温暖的词。

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《后汉纪》孝章皇帝纪下卷第十二

《后汉纪》孝章皇帝纪下卷第十二

　　古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的.进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，以下是小编帮大家整理的《后汉纪》孝章皇帝纪下卷第十二，欢迎大家分享！

　　八年(癸未、八三)

　　春正月壬辰，东*王苍薨。

　　初，苍疾病，上忧念苍，使道上置驿马，以知疾之增损。薨问至，上悲不自胜，诏东*傅录王建武以来所上章奏及作词赋，悉封上，不得妄有阙。司空第五伦见上悼怆不已，求依东海王故事，自请护丧事〔一〕。上〔以〕东海王行天子礼〔二〕，旧制无三公出者，乃遣大鸿胪持节护丧事，诏诸王及公主、京师诸侯悉诣东*王葬，哀策曰：“咨王丕显，勤〔劳〕王室〔三〕，亲命受策，昭于前世，出作蕃辅，克慎明德。昊天不吊，不报上仁，使屏余一人，茕茕靡有所终。今诏有司加赐鸾辂车、乘〔马〕〔四〕、龙旗九旒、虎贲百人，谥曰献王〔五〕。”

　　〔一〕　事见卷九明帝纪上。时东海王彊薨，明帝遣司空冯鲂持节护丧事。

　　〔二〕　据惠栋说补。

　　〔三〕　据范书补。

　　〔四〕　据东观记、范书补。

　　〔五〕　东观记、续汉书、范书均作“宪王”，惟通鉴取袁纪说。

　　秋，即择班超为将兵长史，以徐干为司马。遣卫侯李邑使乌孙，到于阗，上言西域功不可成，盛毁超云：“拥爱妻，抱爱子，安乐外国，无内顾心。”超闻邑言，叹曰：“身非曾参，而有三至之谗〔一〕，恐见疑于当世。”遂出其妻。上知超无二心，乃诏责邑，〔超〕遣邑将乌孙侍子还京师〔二〕。徐干谓超曰：“邑前亲毁君，欲败西域，今可缘诏留之，遣他吏送侍子。”超曰：“是言之狭也。以邑毁超，故遣之，内省不疚〔三〕，何恤邑言。今留之，一时快意，然非忠臣也。”

　　〔一〕　战国策秦策甘茂对秦武王曰：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而**，人告曾子母曰：‘曾参**。’曾子之母曰：‘

　　吾子不**。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参**。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参**。’其母惧：投杼逾墙而走。”

　　〔二〕　范书班超传曰：“令邑诣超受节度。诏超：‘若邑任在外者，便留与从事。’超即遣邑将乌孙侍子还京师。”袁纪恐多有脱文，今补一“超”字。

　　〔三〕　见论语颜渊。子曰：“内省不疚，夫何忧何惧!”

　　于是疏勒王忠反，保乌即城。超乃立其府丞成大为疏勒王。其后忠设诈伪降，愿弃前罪，为杀新王。超内知其谋，而伪许之。忠大喜，将轻骑三百诣超。超密勒兵，待酒数行，超叱吏执忠，斩之，放击其众，大破之。

　　冬十二月，行幸陈留、梁国、淮阳、颍川。

　　戊申，诏曰：“五经剖判，去圣弥远，章句传说，难以正义，恐先师道丧，微言遂绝，非所稽古求道也。其令诸儒学古文尚书、毛诗、谷梁、左氏传，以扶明学教，网罗圣旨。”

　　古文尚书者，出孔安国。武〔帝〕世〔一〕，鲁恭王坏孔子宅，欲广其宫，得古文尚书及礼〔二〕、论语、孝经数十篇，皆古字也。恭王入其宅，闻琴瑟钟磬之音，瞿然而止。孔安国者，孔子后也，尽得其书。尚书多于伏生所传(六)十〔六〕篇〔三〕，安国献之。

　　〔一〕　据汉书艺文志补。

　　〔二〕　礼，礼记也，见汉书艺文志。

　　〔三〕　据汉书艺文志改。

　　毛诗者，出于鲁人毛苌。自谓子夏所传，河间献王好之。

　　谷梁者，瑕丘江公受之鲁申公。武帝时，董仲舒善说公羊，江公讷于口辩，义不如董仲舒，故谷梁学寝微，唯卫太子善谷梁。宣帝即位，闻卫太子好谷梁，乃求能为谷梁学者，得沛人蔡子秋〔一〕，与公羊家并说。上善谷梁，后大儒萧望之等廷论二家同异，多从谷梁，由是谷梁学复兴。

　　〔一〕　汉书儒林传作“蔡千秋”。

　　汉初张苍、贾谊、张敞皆修春秋左传，谊为左氏训故。御史张禹与萧生同官〔一〕，数言左氏于望之，望之善之，及翟方进、贾〔护〕(谊)、刘歆并传左氏学〔二〕。故言左氏者，本之贾〔护〕(谊)、刘歆。

　　〔一〕　萧生，即萧望之也，时亦任御史。

　　〔二〕　汉书儒林传曰：“禹与萧望之同时为御史，数为望之言左氏，望之善之，上书数以称说。……授尹更始，更始传子咸及翟方进、胡常。常授黎阳贾护季君，哀帝时待诏为郎，授苍梧陈钦子佚，以左氏授王莽，至将军。而刘歆从尹咸及翟方进受。由是言左氏者本之贾护、刘歆。”袁纪此文实取资于此，作“谊”、乃涉前“贾谊”而误，故据以改。下同。

　　此四学虽传于世，至建武初议立左氏学，博士范〔升〕(舛)议讥毁左氏〔一〕，以为不宜立。〔章〕(愍)帝即位〔二〕，左氏学废，乃使郎中贾逵叙明左氏大义。逵又言古文尚书多与经传尔雅相应，于是古文尚书、毛诗、周官皆置弟子，学者益广。

　　〔一〕　据范书改。

　　〔二〕　陈璞以为“愍帝”是“明帝”之误。今按范书贾逵传及袁纪下文，乃“章帝”之误。陈说甚失考。

　　逵字景伯，右扶风*陵人。身长八尺二寸，弱冠能诵五经、左传，兼通谷梁诸家之说，沈深有用，其所学者，可为人师。明帝时为郎，使与班固校书。帝即位，雅好古学，诏逵入讲白虎观，使说左氏传，上善其说。逵母尝病，上以逵居贫，欲赐之，以校书比例多，乃以钱二十万，使颍阳侯马防与逵。逵让曰：“逵母病甚，子贫无事于外，屡空，且从孤竹于首阳矣〔一〕。”其思厚若此。迁卫士令。逵才学皆通，其所着论，为学者所宗。性佚，不修小节，当世以此讥焉，故不至大官。

　　〔一〕　范书贾逵传，此乃章帝嘱马防之语，按袁纪下文作“其恩厚若此”，则袁纪“逵让曰”当是“谓防曰”之误。又范书“无事”作“无人事”。李贤曰：“谓不广交通也。”贤又曰：“史记曰：伯夷、叔齐，孤竹君之子也，隐于首阳山，卒饿死也。”

　　袁宏曰：尧舜之传贤，夏禹、殷汤授其子，此趣之不同者也。夏后氏赏而不罚，殷人罚而不赏，周人兼而用之，此德刑之不同者。殷人亲尽则婚，周人百世不通，此婚姻之不同也。立子以长，三代之典也，文王废伯邑考而立武王，废立之不同者也。“君亲无将，将而必诛。”〔一〕周之制也;春秋杀君之贼，一会诸侯，遂得列于天下，此褒贬之不同者。彼数圣者，受之哲王也，然而会通异议，质文不同，其故何耶?所遇之时异。

　　〔一〕　详见卷十注。

　　夫奕者之思，尽于一局者也;圣人之明，周于天下者也。苟一局之势未尝尽同，则天下之事岂必相袭哉!故记载废兴，谓之典谟;集叙歌谣，谓之诗颂;拟议吉凶，谓之易象;撰录制度，谓之礼仪;编述名迹，谓之春秋。然则经籍者，写载先圣之轨迹者也。圣人之迹不同如彼，后之学者欲齐之如此，焉可得哉!故曰“诗之失愚，书之失诬，易之失贼，礼之失烦，春秋之失乱”〔一〕，不可不察。圣人所以存先代之礼，兼六籍之文，将以广物惯心，通于古今之道。

　　〔一〕　语出礼记经解篇。注曰：“失，谓不能节其教者也。诗敦厚*愚;书知远*诬;易精微，爱恶相攻，远*相取，则不能容人，*于伤害;春秋*战争之事，*乱。”

　　今去圣人之世，几将千年矣，风俗民情，治化之术，将数变矣。而汉初诸儒，多案春秋之中，复有同异。其后殷书礼传，往往间出，是非之伦，不可胜言。六经之道可得详，而治体云为迁易无度矣。昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖，诸子之言纷然殽乱。太史公谈判而定之，以为六家〔一〕;班固演其说，而明九流〔二〕。观其所由，皆圣王之道也，支流区别，各成一家之说。夫物必有宗，事必有主，虽治道弥纶，所明殊方，举其纲契，必有所归。寻史谈之言，以道家为统;班固之论，以儒家为高。二家之说，未知所辩。

　　〔一〕　六家者，阴阳、儒、墨、名、法、道也。

　　〔二〕　九流者，儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农也。

　　尝试论之曰：夫百司而可以总百司，非君道如何情动〔一〕，动而非已也。虚无以应其变，变而非为也。夫以天下之事，而为以一人，即精神内竭，祸乱外作。故明者为之视，聪者为之听，能者为之使，惟三者为之虑，不行而可以至，不为而可以治，精神*粹，万物自得，斯道家之大旨，而人君自处之术也〔二〕。夫爱之者，非徒美其车服，厚其滋味，必将导之训典，辅其正性，纳之义方，闲其邪物。故仁而欲其通，爱而欲其济，仁爱之至，于是兼善也。然则百司弘宣，在于通物之方，则儒家之算，先王教化之道。居极则玄默之以司契，运通则仁爱之以教化。故道明其本，儒言其用，其可知也矣。

　　〔一〕　“百司”，“非居道如何情动”九字，乃据黄本而补。

　　〔二〕　袁宏所论，乃时人儒道合流说之滥觞。张湛列子说符篇注：“自贤者即上所谓孤而无辅;知贤则智者为之谋，能者为之使，物无弃才，则国易治也。”又仲尼篇注：“不能知众人之所知，不能为众人之所能，群才并为之用者，不居知能之地，而无恶无好，无彼无此，则以无为心者也。故明者为视，聪者为听，智者为谋，勇者为战，而我无事焉。”此与袁宏之论道家，可谓一源之水。

　　夫大道行，则仁爱直达而无伤;及其不足，则抑参差而并陈。患万物之多惑，故推四时以顺，此明阴阳家之所生也。惧天下扰扰，竟故辩加位以归真〔一〕，此名家之所起。畏众寡之相犯，故立法制以止杀，此法家之所兴也。虑有国之奢弊，故明节俭以示人，此墨家之所因也。斯乃随时之迹，总而为治者也。后之言者，各演一家之理，以为天下法，儒道且犹纷然，而况四家者乎!夫为棺椁，遂有厚葬之弊;丧欲速朽，亦有弃尸之患。因圣人之言迹，而为支辩之说者，焉可数哉?故自此以往，略而不论。

　　〔一〕　“竟故”二字据黄本补。

　　元和元年(甲申、八四)

　　春正月，日南献白雉。

　　夏四月己卯，封东*王子尚为成都王〔一〕。

　　〔一〕　范书东*王苍传及章帝纪均作“任城王”。袁纪恐误。

　　六月辛酉，沛王辅薨。谥曰献王。辅好经书，矜严有法度，在国终始可观，称为贤王。

　　秋八月甲子，太尉邓彪以老病罢，大司农郑弘为太尉。

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《古诗两首》第二课时教学设计

《古诗两首》第二课时教学设计

　　在*日的学*、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编精心整理的《古诗两首》第二课时教学设计，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　【教材分析】

　　本课由李白的《望庐山瀑布》和杜甫的《绝句》两首古诗组成。两首诗均为七言绝句，分别从不同的角度描绘和赞美了大自然的美丽景色，诗句情景交融，诗中形象生动逼真，是古诗中写景名作。两诗虽然都是写景，但手法各异。《望庐山瀑布》语言简洁，用词精当。全诗采用极其夸张的浪漫主义创作手法，再现了庐山瀑布的雄伟壮丽，可以说是一幅气势恢弘的写意山水图。《绝句》则以朴实自然的语句，一句一景，动静结合，有声有色，仿佛一幅生机无限的早春图。

　　教学中应抓住古诗教学的一般规律，图文对照，挖掘作者的情感和教材编写特点，以读带讲，引导学生在反复诵读中体会诗句的韵味和美好的意境，进而受到美和感染，激发对祖国大好河山，对大自然的深切热爱和赞美。

　　【教学目标】

　　1.会认9个生字，会写12个字。

　　2.有感情地朗读古诗，背诵古诗，感悟诗人对大自然美景的赞美之情。

　　3.激发学*古诗的兴趣。积累古诗中的名句。

　　【教学重点】

　　1.理解诗句，通过诗中所描写的景色，体会作者表达的思想感情。

　　2.指导朗读。

　　【教学难点】

　　深刻理解诗文的含义，并能用自己的话讲出诗文的内容。

　　【教学准备】

　　课件。

　　【教学时间】

　　2课时

　　第二课时

　　一、检查复*

　　1.背诵《望庐山瀑布》。

　　2.《望庐山瀑布》表达了诗人怎样的思想感情？

　　二、朗读感悟《绝句》

　　1.板书题目，并解题

　　绝句：是我国古诗中的一种体裁，是旧体诗。它的特点之一是，每首诗有固定的格式和规则。如，共有四句，每句一般为五个字或七个字。每句五个字叫“五言绝句”（五绝），每句七个字叫“七言绝句”（七绝）。《望庐山瀑布》也是绝句。

　　2.简介作者

　　3.理解诗句之意

　　[两个黄鹂鸣翠柳，一行自鹭上青天。]鸣：叫，指歌唱。翠：新绿。翠柳：初春时节柳枝刚抽出新芽。青天：蔚蓝色的天空。诗句之意：两只黄鹂在翠绿的柳树梢上欢乐地歌唱，一行白鹭在晴朗的天空中自由飞翔。

　　[窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。]含：包含，藏在里面。西岭：泛指成都西面的岷山。千秋：千年。千秋雪：终年不化的积雪。泊：停泊。东吴：指长江下游，现在江苏一带。万里：万里之外。诗句之意：透过窗户看得见西岭上终年不化的积雪，门外江面上停泊着即将驶往万里之外的东吴的客船。

　　4.再读诗句，品悟诗意

　　⑴第一、二行描写先写地上，再写天上，各写什么？

　　标出声音、颜色、动作之词：

　　表示声音的词语：鸣、上。

　　表示颜色的词语：黄、翠、白、青。

　　表示动作的词语：鸣、上、含、泊。

　　师：“黄、翠、白、青”相互映衬描绘出一幅色彩明丽，生机勃勃的图景，令人赏心悦目，传达出作者无比喜悦的心情。“鸣”、“上”两个动词写出了黄鹂在柳枝上欢叫和一行白鹭从水面飞上青天的`声响。“含”、“泊”两个动词具体写出了草堂外的景象，特别是“含”的妙用，把岷山积雪这一远景移至草堂内，使此景仿佛是嵌在窗框中的一幅景色优美的图画。

　　⑵三、四行写什么？（千秋雪，万里船）

　　师：“千秋雪”表现出时间的永恒，而“万里船”又让人联想起广阔的空间。诗人身居草堂，思接千载，胸襟是如此开阔。当然，诗中所讲的时间和空间并非实指，但从诗人表达的思想感情看，我们不难想象他对和*生活多么向往。

　　⑶这首诗一行写一个景，诗人是按照什么顺序来安排的呢？

　　师：前两行先描绘草堂前看到的景：眼前有鸣叫的黄鹂，翠绿的柳树；天边有蔚蓝的天空，飞腾直上的白鹭。后两行描绘草堂以外看到的景：窗外有西岭终年不化的积雪，门外有驶往东吴的客船。

　　这首诗先写*景，后写远景，有声有色，有动有静，色彩明丽，勾画出草堂附*各具特点的自然景象，表达了诗人无比舒畅欢快的心情。

　　5.总结全诗，体会感情。

　　《绝句》这首诗通过描绘草堂春天美丽的景色，抒发了诗人无比愉悦的心情。（和对大自然的赞美之情。）

　　三、指名朗读，练*背诵

　　读的时候要注意停顿和重音。

　　反复练读。

　　练*背诵。

　　四、积累运用

　　1.读下面两首古诗，不认识的字查查字典。

　　绝 句 早发白帝城

　　杜甫 李白

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aieiui第二课时学案设计

aieiui第二课时学案设计

　　Ai ei ui是小学教材人教版第一册第九课的内容，是学拼音的基础课程，下面是由百分网小编为大家准备的《ai ei ui》优秀教学设计，下面是小编整理的关于aieiui第二课时学案设计，一起来看看吧。

　　第二课时

　　一、游戏探秘，复*巩固

　　1.师生谈话：同学们，上节课我们一起在智慧老人的陪同下，走进了拼音果园。其实，拼音果园还有很多好玩的地方，这节课我们继续走进拼音果园，继续在拼音果园游玩探秘，好吗？(好。)这节课我们继续学*《ai ei ui》

　　2.教师板书课题，学生齐读课题。

　　3.复*旧知：要想走进拼音果园，先要闯关。(出示：拼音宝盒)打开宝盒的秘诀是开火车读拼音，(出示声母和ai、ei、ui的直呼)如果读对了，同学们就跟着读。注意，谜底揭开了(盒子显示一把钥匙，钥匙上有一句拼音句子)。谁能准确地读出来，谁就能最先打开拼音果园大门了！(学生读句子)

　　二、自主探究，认读生字

　　1.过渡：拼音果园大门打开了，好一幅秋天的图画，(出示：秋天景物)让我们怀着愉快的心情，跟着ɑi、ei、ui，坐上马车到拼音果园走走吧！(出示：ɑi、ei、ui坐着马车，音乐《铃儿响叮当》。)

　　2.教师引导学生看图说话。(出示：课文画面)

　　到啦！同学们，一看到这景色，你最想说什么？

　　(引导学生有顺序地看图说话。)

　　3.了解图画大意，随机识字。

　　在这么美的郊外，老奶奶和小妹妹在干什么？

　　随机出示音节：èi ei nǎi nai pái duì

　　(1)请学生自由拼读。

　　(2)开小火车拼读或同桌互拼。

　　(3)学生齐声拼读。

　　4.导学：是呀！小妹妹快乐地跑向老奶奶。

　　(1)认识轻声音节：同学们，请你仔细观察“妹妹”和“奶奶”这两个词语的音节，你发现了什么？(后面的音节都没标调，要读成轻声。)跟老师一起来读一读吧！(师领读——生自读——指生读——齐读)

　　(2)识记生字：现在拼读已经没问题了，那么，你们能记住“妹”和“奶”这两个字吗？跟同学介绍一下你的好方法吧。

　　(3)书写词语音节：你能把èi ei、nǎi nai、pái duì这三个词语的音节正确书写在四线格里吗？在练*本上试一试吧。

　　(4)教师范写pái duì，强调两个音节间要留出大约一个字母的空隙，学生在本子上再次练写。

　　三、想象创新，练说故事

　　导言：同学们真了不起，一起来听听智慧老人对你们的评价吧！(智慧老人：孩子们，你们有丰富的想象力，张开你想象的翅膀，我们一起来练说故事吧！)

　　1.仔细看图说一说：同学们仔细看图，然后说一说你发现了什么？

　　2.展开想象编一编：现在，请同学们展开想象，在组内把图上内容说一说，同组队员可以补充，然后推选优秀代表全班交流！(小组练说、教师深入学生中随机指导)(出示学生活动设计卡)

　　3.集体交流评一评：(推荐或自荐在全班交流并师生评议：语句是否通顺，用词是否准确，想象是否合理。)

　　四、自主学*，练读儿歌

　　1.过渡：这里这么热闹，把小白兔也吸引来了。(出示小白兔)同学们，你们喜欢小白兔吗？为什么？

　　2.学生根据自己的'感性认识谈论小白兔——有从外形上说的，有从*性上说的，有借助童话说的。(出示课文插图)那我们就一起打开书来读读文中的这首儿歌吧。

　　(1)教师示范读儿歌，学生认真听儿歌中每个字的读音。

　　(2)学生自主读儿歌，要求读准字音，不丢字、不添字。

　　(3)同桌互相读儿歌，互相纠正读音，圈画儿歌中(本课要求学会)的音节。说说用什么好办法记住它们。

　　(4)识记生字，同桌互说记字的方法，在生活中找一找带有“白”和“皮”的词语。

　　(5)出示去掉拼音的儿歌，先自读，然后同桌互读，不认识的字可以问问同学和老师。

　　(6)指名学生读儿歌，要求读得正确、流利。

　　(7)借助齐读儿歌，注意读准音节词的读音。(出示儿歌)

　　五、总结收获，拓展积累

　　1.教师总结：同学们，通过你们的努力，我们顺利闯过一关又一关。在以后的学*中，只要你们认真地学*拼音，老师相信你们的收获会越来越多，本领会越来越强。

　　2.拓展练*：课后，同学们尝试用学过的直呼方法读一读故事书中带拼音的句子，给家长或小伙伴说一说、演一演。

　　六、作业

　　背诵儿歌。

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四年级下册语文课文第十一课

四年级下册语文课文第十一课

　　指教科书中的正文，区别于注释和*题等，一般在语文或地理中出现。英语，有对话和短文。最早在南朝梁国刘勰的《文心雕龙·指瑕》出现。下面跟着小编来看看四年级下册语文课文第十一课吧！希望对你有所帮助。

　　《蝙蝠和雷达》

　　清朗的夜空出现两个亮点，越来越*，才看清楚是一红一绿的两盏灯。接着传来了隆隆声，这是一架飞机在夜航。

　　在漆黑的夜里，飞机怎么能安全飞行呢？原来是人们从蝙蝠身上得到了启示。

　　蝙蝠是在夜里飞行的，还能捕捉飞蛾（é）和蚊子；而且无论怎么飞，从来没见过它跟什么东西相撞，即使一根极细的电线，它也能灵巧地避开。难道它的眼睛特别敏锐，能在漆黑的夜里看清楚所有的东西吗？

　　为了弄清楚这个问题，一百多年前，科学家做了一次试验。在一间屋子里横七竖八地拉了许多绳子，绳子上系着许多铃铛（dāng）。他们把蝙蝠的眼睛蒙上，让它在屋子里飞。蝙蝠飞了几个钟头，铃铛一个也没响，那么多的绳子，它一根也没碰着。

　　科学家又做了两次试验：一次把蝙蝠的耳朵塞（sāi）上，一次把蝙蝠的嘴封住，让它在屋子里飞。蝙蝠就像没头苍蝇似的到处乱撞，挂在绳子上的铃铛响个不停。

　　三次不同的试验证明，蝙蝠夜里飞行，靠的不是眼睛，它是用嘴和耳朵配合起来探路的。

　　科学家经过反复研究，终于揭（jiē）开了蝙蝠能在夜里飞行的秘密。它一边飞，一边从嘴里发出一种声音。这种声音叫做超声波，人的耳朵是听不见的，蝙蝠的耳朵却能听见。超声波像波浪一样向前推进，遇到障碍（ài）物就反射回来，传到蝙蝠的耳朵里，蝙蝠就立刻改变飞行的方向。

　　科学家模仿蝙蝠探路的方法，给飞机装上了雷达。雷达通过天线发出无线电波，无线电波遇到障碍物就反射回来，显示在荧（yíng）光屏上。驾驶员从雷达的荧光屏上，能够看清楚前方有没有障碍物，所以飞机在夜里飞行也十分安全。

　　《蝙蝠和雷达》教案

　　【教学目标】

　　1、认识本课5个生字。理解“启示、证明”等词语的意思。正确区分*义词“敏锐、灵敏”。

　　2、正确、流利地朗读课文，并能说说蝙蝠和雷达之间的科学联系。

　　3、继续培养良好的学**惯，通过各种途径查阅有关资料。

　　4、了解飞机靠雷达在夜间飞行是人们从蝙蝠身上受到的启示，知道事物之间有着普遍联系，激发学生探索科学奥秘的兴趣。

　　【教学重点】

　　抓住重点词句，理解科学家怎样从蝙蝠身上得到启示，使飞机能够安全夜航。

　　【教学难点】

　　蝙蝠飞行与飞机夜航之间的内在联系。

　　【课前准备】

　　组织学生从百科全书、词典辞海、互联网络等各种途径查阅、收集有关蝙蝠、雷达的信息资料。

　　【教学过程】

　　一、交流资料，揭示课题。

　　1、出示“蝙蝠”图，板书：蝙蝠

　　请学生介绍自己课前了解的有关蝙蝠资料。

　　2、出示“雷达”图，板书：雷达。

　　请学生介绍自己课前了解的有关雷达资料。

　　3、板书，齐读课题。

　　师：这两者毫不相干，课题却用“和”字连接。这是为什么呢？学*课文后，我们就明白了。

　　二、自学课文，整体感知。

　　1、提出自学要求：

　　（1）读一读：读准字音，读通课文。

　　（2）说一说：读了课文，你知道了些什么？

　　（3）想一想：你有什么问题？

　　2、小组交流学*。

　　3、集体汇报学*成果。

　　（1）字词学*

　　重点指导“辨析组词”：摹　　　幕　　　墓　　　暮　　　慕

　　（2）开火车分节朗读课文，注意字字音准，句句通顺。

　　（3）说说你知道了些什么。

　　（学生的回答是多方面的，师注意适当点评，引出重点；同时进行语言规范表达的训练。

　　（4）提出不懂的问题。

　　（可能有关于试验方面；关于研究方面；关于仿生学方面；关于语言文字方面等等。师对学生的问题归类，简单的问题当场予以解决，有的则留待深入学*课文时解决。）

　　三、深入学*，突破难点。

　　1、了解三次不同的试验，理解“证明”一词并运用说话。

　　（1）指读有关句子，理解“证明”一词意思。（用可靠的事实来表明结论的真实性。）

　　（2）三次试验怎样进行的？证明什么结论？轻读课文相关小节，完成表格。

　　试验次数试验方法试验结果试验结论

　　（3）根据三次试验内容，分别用“证明”一词说一句话。

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关于天游峰的扫路人的第二课时说课稿

关于天游峰的扫路人的第二课时说课稿

　　作为一名教学工作者，编写说课稿是必不可少的，说课稿有助于教学取得成功、提高教学质量。我们应该怎么写说课稿呢？下面是小编收集整理的关于天游峰的扫路人的第二课时说课稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　一、说教材

　　（一）教材简析

　　《天游峰的扫路人》是苏教版小学语文六年级（下册）第五单元的第一篇课文这个单元的主题是感悟人生，课文描写作者偶遇扫路人以及与扫路人短暂的交谈，表现了扫路人攀登不止，自强不息的精神感悟人生的主题对于小学生来说，他们人生经验不多，对人的思想心态历程理解不深，这是理解上的难点课文的语言优美，描写细腻，特别是对人物的外貌、神态、语言、动作的描写细致传神第二自然段描写天游峰的险峻，比喻贴切，想象奇妙第三、八自然段的人物对话描写，通过老人朴素的语言，表现出老人的豁达开朗的性格特征

　　（二）、教学重、难点

　　这是第二课时，教学内容为精读课文，理解课文内容，所以我确定本课的教学重点是引导学生透过文中的人物的外貌、神态、语言、动作的描写，感受“天游峰扫路的老人是一个怎样的人”本课的教学难点是品味文中老人话语中所蕴涵的人生哲理

　　（三）教学目标

　　根据课文内容和阅读课的特点，我确定本课的教学目标为：

　　1、抓住重点词句，通过朗读训练，体会天游峰的高和险，以及扫路人那种攀登不止，自强不息的精神和自信，开朗的生活态度

　　2、有感情地朗读课文

　　（四）、教具准备：U盘课件

　　二、说学情

　　课文的表达语言*实易懂，学生通过朗读即可大概了解课文内容，但对其中的个别词语、句子理解存在困难，经过老师结合课文中的语言环境点拔，相信会理解，朗读感悟是学*语文的重要方法，在教学过程中反复做针对句子的朗读训练，会使学生课文内容理解得更深

　　三、说教法

　　在坚持“以教师为主导，学生为主体”的教学理念上，我着重采用了以下两种教学方法

　　1、朗读感悟法在整个课堂教学中，经过反复地对课文朗读，尤其是对重点词句的朗读，深入体会其思想内容

　　2、对话问答启发法，最简单的方法就是最好的方法在教学中我没有过多地提出问题，而是紧紧抓住与课文紧密相关的两个问题，以多媒体显示问题，之后通过师生问答，找出相关的句子，感受扫路人的特点

　　四、说学法

　　在教学过程中，我们要以读为本，把读书的时间还给学生因此，本课的教学我将采用“抓重点语句——反复朗读——体会人物特点——感悟人生哲理”的学*方法，让学生通过读书、抓重点词语、读重点内容悟思想感情培养学生的阅读能力，也培养学生学*语文的能力

　　五、说教学程序

　　我的教学程序分三点进行

　　（一）朗读体感知内容，加深理解内容

　　在第一课时里，已经学*生字，初步朗读课文了，并给课文分了级，在这个课时的开头，我就要求全班再朗读课文，顺便进行适当的朗读指导，目的在于多读就能多悟

　　（二）紧扣内容，解决问题

　　我开门见山地说明今天要解决三个方面的问题：1、体会天游峰的“险”；2、体会扫路人的'“乐”；3、体会作者的“情”下面逐个解决

　　1、体会天游峰的“险”先出示问题：找出课文中描写天游峰的句子，读一读，再想一想这些句子在描写上的特点

　　这个问题在提出：就能把学生引到学*第二、七自然段中，学生在找出不同的句子，我就顺势板书：天游峰：九百多级游客望而却步，半途而废然后再让学生读，想象天游峰的险，引导学生体会登峰的不易，为下面体会扫路老人自信、豁达的生活态度作铺垫

　　2、体会老人的“乐”：接着要着手解决第二个问题；你觉得天游峰扫路人是个怎样的人，为了便于授课，使教学程序更加有条理，我把以上的大问题分解为几个相关的小问题：

　　（1）这是一篇写什么为主的文章？

　　（2）写人的文章就一定抓往人物的什么来写？在这个问题的回答中，老师就依次板书：外貌描写、神态描写、动作描写、语文描写；

　　（3）分别找出描写扫路人外貌、神态、动作、语言的词句，说说从中体会到了老人是个怎样的人这是本课时的主要教学内容，也是教学的重点，我投入大部分的时间在学生找出相关的词句，指导学生反复朗读，从朗读中感受到人物的特点

　　（设计目的：1、农村学生语文基础薄弱，老师把大问题分解成几个小问题，降低了难度，便于学*；2、在突出学*重点时，坚持“教师为主导，学生为主体”的教学理念，充分让学生找相关句子、读相关句子、悟相关内容，但不是乱找、乱读，而是按一定的顺序找，既使学生主动思考，对提高了教学的效率）

　　3、体会作者的“情”提出问题：课文表达了作者能怎样的思想感情？从哪里看出？学生就会找出相关的两个句子：

　　（1）30年后，我再来看您！表达出了对老人真诚的祝福，祝他长寿；

　　（2）“这充满自信、豁达开朗的笑声，一直伴随我回到住地”表达出作者对老人怀着崇敬之情，被老人的精神所折服

　　理解了这个问题，就为总结全文，概括中心打下了基础

　　（三）总结全文

　　1、指导概括中心思想目的在于培养学生的概括表达能力

　　2、再现板书根据板书口述课文梗概，让学生加深对课文的印象

　　附板书设计：

　　天游峰：九百多级 游客 望而却步

　　半途而废

　　反

　　衬

　　扫路人：每天一级 级扫上山 轻松自在

　　扫下山 自信豁达

　　外貌——

　　神态——

　　动作——

　　语言——

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组词（外二首）

组词（外二首）　　我拎着一个字，你提着一个字

　　我们并肩走是个形容词

　　我们前后走是个动词

　　左右相换是个好听的名字

　　我们面对面坐着是并列关系

　　我们背靠背站着是递进关系

　　若是十指相扣是场华灯初上

　　我因你而充盈，你因我而肥沃

　　世人都说我们是最恰当的组词

　　你到我院里来，会洒下阳光

　　我到你家里去，会装满月色

　　来到堰畔，我们是棵槐树

　　来到楼前，我们是一圃月季

　　小满时，我们是块金色麦田

　　小雪时，我们是畦胖胖晚菘

　　哦，我们果真是最恰当的组词

　　亲人般的枝叶撑起一爿宁馨

　　恋人般的根须扎稳脚下壤土

　　一种寂静叫回味

　　盘膝而坐，适时地重读一些旧日子

　　过去阳光洒下的软语，像糖

　　甜了一个心时代

　　旧时雨淋出的潮湿，像菌

　　打扮那个朝代

　　这成堆成串的记忆，稻谷一样

　　囤成了今日的粮仓

　　因为殷实因为富足少仓皇

　　抱着回味过成寂静的日子

　　托腮而坐，审慎地温*一些旧时光

　　黑暗，帮我询问到灵魂地址

　　凋零的刹那，我能接住自己

　　每一次遭遇都是偏爱

　　明月，为我支起硕大的晴朗

　　每次转身，我尽显优雅

　　每一次馨香都是赠予

　　与生活的搏斗，给人生加了重量

　　与岁月的周旋，给自己添了气象

　　回味经年谢幕的花

　　一片寂静里辽阔出内心的热爱

　　一本老杂志

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