带黄金甲的古诗

分析《满城尽带黄金甲》的色彩运用论文

分析《满城尽带黄金甲》的色彩运用论文

　　《满城尽带黄金甲》，一部上映于2006年的古装动作片，这部影片自上映以来，评价便是两级严重分化，豆瓣评分5.7，成绩**。以下是小编收集整理了分析《满城尽带黄金甲》的色彩运用论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　摘 要： 电影作为多模态语篇的表现形式之一，色彩符号是其表意的重要手段。本文以多模态隐喻理论为基础，对张艺谋电影《满城尽带黄金甲》中的颜色隐喻特点进行解读，分析电影的色彩选择以及色彩要素在构建多模态语篇的概念意义时所起的作用，导演如何借助色彩这一视觉范畴的概念通过跨域映射构建情感、社会范畴的概念，并在此过程中阐释意义、传递信息以及表达情感。

　　关键词： 《满城尽带黄金甲》;多模态语篇;色彩隐喻;张艺谋

　　20世纪80年代，Lakoff等人提出了概念隐喻的理论之后，学者对众多的语言现象从概念隐喻的角度进行了多角度、多层面的分析，普遍认为：隐喻是一种思维方式和行为方式，而语言只是隐喻的外在表现。(Lakoff & Johnson，1980)既然如此，语言符号作为隐喻的外在表现，不应该是惟一的，其他的媒介、符号和手段，如音乐、色彩、图案等都可以作为隐喻的表现形式。基于此，以Charles Forceville为代表的学者提出了隐喻研究可以并应该基于多模态的研究视角，关注除语言符号之外的声像音画等符号的概念意义传达，关注各个模态的相互作用、互动关系和意义构建过程，而这个意义构建过程应该是动态的、变化的。所以，对照单模态隐喻，也就是我们常说的隐喻的语言体现，Forceville提出了多模态隐喻的定义，多模态隐喻是一种类型隐喻，其目标域和源域用不同的模态体现出来。这些模态可以包括图像或视觉模态、听觉模态、嗅觉模态等人类用来感知世界的全部通道，这些通道都可以接受信息，构建意义。

　　电影作为多模态语篇的表现形式之一，通过光影、图像以及声音等一系列模态形式动态地构建意义、传递信息。同时其图像或视觉模态的隐喻通过跨域映射实现表意功能，其中，颜色作为视觉模态的主要元素之一承担了重要的意义构建任务。当然该功能的实现有时需借助声音和音乐等载体共同协作，但由于篇幅所限，本文不做综合分析。但同时需指出，电影中颜色隐喻的意义构建和人的认知水*、观察经验和文化基础等密切相关。本文将以张艺谋影片《满城尽带黄金甲》为例介绍张艺谋电影中的颜色隐喻的功能和作用。

　　张艺谋电影的颜色隐喻

　　如上所述，同语言无异，各种表意符号在构建意义时同样具备三大功能：概念功能、人际功能和语篇功能。本文重点考察色彩隐喻在构建概念意义上的作用。色彩作为一种表意符号，大量应用在张艺谋的影片中。几乎张艺谋所有的电影都利用色彩要素传递信息，在增强视觉冲击的同时，更注重其表意功能的实现和感情的传达，也就是我们所说的概念功能和人际功能。《满城尽带黄金甲》也是如此，下面将对该片的颜色隐喻做如下分析。

　　(一)黄色的隐喻

　　通过对张艺谋电影的色彩分析，笔者认为色彩三要素：明度、色相和色彩饱和度，都在不同程度上影响信息值。(1)色彩明度：明度高的颜色为重要信息，明度低的颜色为次要信息。(2)色相：波长的色彩，如红色，传达重要信息。(3)色彩饱和度：饱和度越高的颜色，传达的信息越重要。这也为张艺谋电影大量使用红色和黄色提供了认知理据，同时也成为颜色隐喻的经验基础。

　　《满城尽带黄金甲》中，颜色成为无声的语言，流淌着故事情节，述说着故事矛盾冲突。金黄色作为该影片的重要色彩符号，在影片中发挥重要作用。在色相环中由于黄色的明度高，它的鲜亮纯度也是最高的，具有凸显性，是皇权的象征。金黄色的具体表意功能如下：影片中，大王和杰王子在天福官驿会面中，大王身着金黄色铠甲，杰王子身着黑色铠甲，金黄色和深灰色的色彩明度不同，传达的信息不同，金黄色有更强的显著性。这样两种颜色与交际意义之间形成了隐喻映射：明亮(明)—主体(皇权)—统治者;暗淡(深灰)—从属(臣民)—被统治者。这也符合一般人的认知规律，人的视觉系统首先处理明亮的刺激，明度高的色彩具有凸显性。

　　凭借于此，张艺谋通过颜色隐喻凸显或弱化某种关系，如权利关系、君臣关系、等级区分等，在读者认知经验的共同作用下，使颜色发挥了语言的作用，即告知观众王就是王。

　　在影片中，本片中夺目的金黄色宫廷服装、神圣的宫殿，黄的菊花成为贯穿全片的重要线索，给人以华丽隆重的视觉感受的同时，也透露着伤感，而这种伤感在一定程度上是黄菊花的表意体现，菊花的黄色和具象的菊花共同构建了悲伤的气氛。这与我国传统文化和传统中丧事的黄色调不无关联。当人们看到黄色的菊花，在大多数人的'认识范畴内，会映射出葬礼的画面。在《满城尽带黄金甲》中，张艺谋没有明确提出黄菊花的表征意义，但不能否定的是，满眼的黄菊花在观众的心里构建了一个悲剧的符号，预示着片中不伦的恋情、政治反叛以及扭曲的亲情终将走向悲剧的葬礼。黄菊花作为一个符号，通过跨域映射投射到影片的场景中预示着失败和死亡。而与菊花黄饱和度不同的金黄则体现了另外的意义。金黄色对皇权的表达绝无异议，*数千年的皇权社会中，皇权是不可挑战、不可撼动、不可置疑的，任何对皇权的质疑和反对都将是灭顶之灾。色彩饱和度隐喻的意义差别如下：色彩高饱和度(金黄)——皇权——不可战胜;色彩低饱和度(菊花黄)——死亡——终将失败。在影片的结尾，王后、太子元祥、二王子元杰、小王子元成都无法逃脱死亡的命运，只有大王还在，在血腥中凸显出金黄色，因为在数千年的封建文化传统中肯定的是皇权不可战胜的思想。

　　(二)红色的隐喻

　　影片中，除了铺天盖地的黄，红色也是张艺谋导演钟爱的颜色，在众多的影片中，红色都成功地抓住了观众的眼球，实现了导演传递信息和传达感情的目的。从《红高粱》中红色映射的生命之美到《大红灯笼高高挂》里红色表达的压抑和欲望，再到《菊豆》的红色展示的涌动和释放以及最后的《山楂树之恋》中红色的凄美，红色在以视觉模态为主要形式的电影语篇中，其作用被发挥到了极致。红高粱、红盖头、红色的天空、血红的太阳、红灯笼、血红的染缸、红色的布匹以及红辣椒等一系列的色彩符号向人们传达着不同的信息和意义，和观众原有的文化领悟以及经验基础相关联，在每个观众心里形成既相同又不同的认知体验，也就是张艺谋的电影在每个观众心里的个性化版本，而这一点恰恰是基于观众的认知经验对色彩隐喻的个体化处理。

　　在《满城尽带黄金甲》中，张艺谋一改对红色的独钟，大面积使用黄色，但这并不意味着他偏爱的红色失去了其地位和功能。影片中，在重阳登高时，大王一家围坐桌旁，红蓝相间的地毯以及朱红色的桌子给观众留下深刻的印象，大王逼王后服药，王后不从，众王子跪求母后服药，唯有杰王子恳求父亲顺母亲的意愿。大王的阴险、太子的猥琐、成王子的单纯、杰王子的正义、王后的不幸都围绕在红色的桌子周围。红色以其较高的色彩饱和度，给观众以迫*感，使观众更加深切地体会到王室成员箭在弦上的紧张关系，爱情和亲情荡然无存。用源域(红色)来构建目标域(争斗)的原因是争斗会导致带来紧张甚至血腥。

　　影片中，王后的形象是扭曲压抑的，在绝望和失望中饱受煎熬，王后的服饰也以金黄色为主，金黄色虽属暖色，但给人以高高在上不易接*的距离感。但是在王后正式通知杰王子要发动*逼王退位而立杰为王的时候，观众会发现王后一改之前的金黄装扮，身着红袍。*的计划是王后心中希望的火花，王后将对未来的希望，甚至生存的希望全部寄托在这次*的成功。*给王后带来的期盼和希望通过红色的服装得以体现，让观众感受到王后内心的欢喜与希冀，同时在红色的衬托下，王后与杰王子的亲情对话，也使王后的温暖的母性也得到了体现。源域(红色)成功构建了目的域(希望和温暖)，和大多数观众的认知经验中暖色的红象征温暖和希望不无关系。

　　在《满城尽带黄金甲》中，片末是金黄色的海洋，金甲武士，穿戴金黄袍的王室成员。但是，观众不难发现，杰王子带领的每一个金甲武士都佩戴红色蒙面巾，在满眼的金黄中，一点点的红显得格外引人注目。杰王子率领的大军为了捍卫母亲，推翻邪恶的父亲，起而反之，武士佩戴的红色恰恰代表了这种正义的力量。源域(红色)成功投射到目的域(正义)，这也吻合我们的文化传统和认知体验：红色是正义的象征。

　　在影片最后，大片的黄菊花中流淌着鲜血，最终被鲜血覆盖。这里的红色凸显了它的隐喻意义：即便是王权不可撼动、不可战胜，但是捍卫王权需要付出的是血的代价、骨肉残杀、众叛亲离。在这一环节上，满目黄色中流淌的鲜血使源域(红色)成功映射到目的域(代价)，意味着为权利和虚荣付出的巨大代价。

　　(三)黑色的隐喻

　　《满城尽带黄金甲》这部影片中宫廷间的有形的无形的争斗，通过黄色与红色的交替使用得到了揭示，但是令观众同样不能忘记的还有黑绿色的汤药。张艺谋在处理王后喝汤药时，使用了特写，从倒汤药到喝汤药到放下药碗，观众尽收眼底。如此细致的描写，旨在告诉观众在大王的精心设计下，王后一步一步地走向死亡，黑绿色的汤药，给观众以神秘感和不幸的预兆。此外，大王一直对元祥生母念念不忘，设堂纪念，但当大王得知元祥生母还活着，即刻决定杀其全家以灭口，派出杀手黑色装束，蒋太医惨死。黑色作为色明度最低的颜色，传递着冰冷、无情和恐怖，象征着大王丧失了最基本的感情，为了虚伪的尊严和权利，不惜放弃心中惟一的寄托。源域(黑色)成功映射到目的域(不幸和冰冷)，与我们的文化中对黑色的解读和体验相吻合。

　　结 语

　　电影作为以图像和声音为主要呈现方式的多模态语篇，电影导演通过对多模态符号的选择、改造和组合利用来实现特定的语篇目的和表达需要。在《满城尽带黄金甲》中，张艺谋利用黄色、红色、黑色等一系列多模态色彩符号，通过色相的选择，色彩明度的选择，色彩饱和度的选择，凸显和弱化某些信息、构建不同的概念意义、激发观众不同的情感体验，从而实现了对观众的引导和操控。这其中，导演个人的情感、价值观、人生观和艺术判断都贯穿和体现在电影创作和色彩符号的运用中。作为视觉艺术的主要体现形式，电影语言中色彩的作用在张艺谋的电影中得到了很好的诠释。虽然有些批评家认为，张艺谋的电影形式大于内容，情节简单、人物空洞，但是大家公认的是若干年后，具体的情节不再为人们熟知，但夺目的色彩和色彩代表的意义却永远留在脑海里。

　　参考文献：

　　[1] Forceville C，E Urios-Aparisi.Multimodal Metaphor[M].Berlin/New York： Mouton de Gruyter， 2009.

　　[2] Forceville C.Cognitive Linguistics and Multimodal Metaphor[A].K Sachs-Hombach.Bildwissenschaft：Zwischen Reflection and Anwendung[C].Cologne： Von Halem，2005：264-284.

　　[3] Lakoff G，M Johnson.Metaphors We Live By[M].Chicago： University of Chicago Press， 1980.

　　[4] 王炳社.电影隐喻略论[J].电影文学，2010(08).

　　[5] 赵秀凤.概念隐喻研究的新发展——多模态隐喻研究[J].外语研究， 2011(01).

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关于满城尽带黄金甲随笔

关于满城尽带黄金甲随笔

　　在学*、工作生活中，大家都知道随笔吧？随笔的创作非常随意，不需要有任何的负担，不需要华丽的辞藻，没有严密的结构，随心写。日常生活中最常见的随笔有哪些呢？以下是小编为大家整理的满城尽带黄金甲随笔，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　吉林风光，千里冰封，万里雪飘．吉林冬天下着鹅毛大雪，山舞银蛇，原驰蜡象，田野里的房子像样奶油面包一样漂亮，地上被厚厚的积雪覆盖住了，好像是白色的地毯，雪像白云一样松软，像盐一样洁白。北风劲，忽如一夜春风来，千树万树梨花开，雾凇松花江畔开放了，它像珊瑚一样美丽，像鹿角一样伸展，像毛毛虫 一样爬满树枝，像膨化食品一样松软。在已是悬崖百丈冰的严冬，犹有雾凇花枝俏。吉林雾凇 、桂林山水、云南石林、长江三峡是*四大自然风景。

　　吉林雾凇是这样形成的：吉林市上游有一个丰满水电站。冬天的时候，发完电的水很热，形成了不冻的松花江。水蒸汽凝结在树枝上就形成了雾凇。

　　丰满水电站是1937年到1943年日本侵略者建造的，日本侵略者使用几万名*劳工，累死了上万名*劳工，留下了罪恶的万人坑。丰满水电站是当时亚洲第一大工程。

　　忘记过去就意味着背叛。美丽的吉林雾凇是日本人侵略的见证，一代天骄的我们一定要勿忘国耻，要立志振兴中华。

　　秋天到来，她带来的是满城的“黄金甲”，“黄金甲”可不是周杰伦的军队，是一片美丽而且飘着芳香的菊花。

　　满城尽带黄金甲，一片金色的海洋，在明媚阳光的照耀下，在凉爽秋风的“抚摸”下，这些“黄金甲”翩翩起舞，好像在向我们招手。美丽的金色感觉非常高贵高贵，菊花在日本，刚好是代表皇室，皇室贵族家里不摆一盆（至少一盆）菊花，就会被其他的贵族鄙视，因为没了一盆菊花，这个贵族皇室就不成立。

　　九月的天气，秋风已带来了寒意，百花园中多种鲜花渐渐的凋落。它们被无情的寒气所驱赶，告别了暂短的青春期，慢慢走向衰老。然而，只有少数花却在这时大显神威，昂首怒放了。菊花就是这少数花中的佼佼者。

　　菊花，花中隐士者也。她有松树般的风格，有着梅花似的品行。古往今来，曾被世人所赞许。它没有过高的要求，只要扎根于土壤之中，它就能茁壮地成长着。它的枝干挺拔直立，叶片郁郁苍苍，足能给人美的享受。

　　古代诗人都对高贵的坚韧的菊花进行描写：“寒花开已尽，菊蕊独盈枝。旧摘人频异，轻香酒暂随。”

　　菊花，你给九月带来鲜艳，菊花，你给大自然带来无限的生机、美感。没有菊花的点缀，这个秋天岂不是单调得很？

　　二零一四年十一月三日，秋高气爽，艳阳高照。我们全家一行四人，在下午一点，我们乘车准时到达富乐山下。首先映入眼帘的是金碧辉煌的大门，此时，门前早已人山人海，借着秋日的暖阳和999盆五彩缤纷的菊花，不同年龄的'人们都想在此留住青春的记忆，照相机的卡卡声不断，这不正是人们心灵对美的呼唤吗？

　　山门右边，桃园结义的刘关张三兄弟虎虎生威，仿佛在告诉我们昔日绵州不凡的历史岁月。的确，当三国两位刘氏王族握手言欢把酒之际，“美哉富乐也”，生生道出了沃野千里的益州是何等的民丰富足啊！拾阶而上，我们便到了富乐阁，在这里，今日便是菊花的天堂。

　　我们知道，菊花按花型可分为球型、扁球型、荷花型、芍药型、勾环型、松针型、垂珠型、外翻型、龙爪型、毛刺型和托桂型等。按瓣型可分为*瓣、匙瓣、管瓣和桂瓣四个类型。按花期可分为夏菊、秋菊、寒菊。按花径大小，可分为大菊、中菊、小菊。菊花的色彩异常丰富，有黄、红、黑、紫、赭、粉红、泥金、绿等树菊、立菊、塔菊、香菊、绿菊、文菊、悬崖菊、案头菊、独本菊、五头菊、吊蓝菊、图案菊、铺地菊、银针、大理菊、金绣球等。然而富乐山的菊花却有自己的特色，那就是以红黄为主，以艳称雄，富贵而不奢，美丽而不糜，风华亮丽，清新自然。

　　菊园当中依山而挂的两幅咏菊诗，更增添了绵州菊花的风韵，其中一首便是唐朝义军首领黄巢的诗：待到秋来九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。黄金甲，这是对菊花何等生动的比喻呀！今日的绵阳，在黄金甲的簇拥下，更是倍添精神。作为花中的四君子之一的隐者——菊花，早已随着时代的潮流，以百舸争流的勇气，冲天香阵透绵阳，以自己特有的方式装点着绵州的山山水水。

　　峰回路转，走走停停，每到一处，我们全家便拍照留念，不知不觉间已是下午五点，此时，夕阳西下，林间人影幢幢，留恋于山水之间却无归去之意者很多，我也不想回去，想到马上就要期中考试，我便与家人们从后山随人流而下。

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黄沙百战穿金甲全诗

　　《从军行七首·其四》

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　1、青海：青海湖

　　2、穿 ： 磨穿

　　3、楼兰：汉西域国家。元封三年归汉，位于今新疆*尔自治区若羌县境内。这里指侵扰西北地区的敌人。

　　青海湖上的绵延云彩使雪山短，一座城池遥望着玉门关。身经百战，黄沙穿破了金甲，不攻破楼兰城坚决不回家。

　　唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。

　　前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。至于特别提及青海与玉关的原因，这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

　　“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”意思是说：从边塞孤城上远远望去，从青海湖经祁连山到玉门关这一道边境防线。上空密布阴云，烽烟滚滚，银光皑皑的雪山顿显暗淡无光。这里既描绘出了边塞防线的景色，也渲染了战争将至的紧张气氛，饱含着苍凉悲壮的情调。这两句诗是一个倒装句，使诗歌画面的色彩顿时突现，同时，从地理学的角度讲，站在“孤城”之上，人的肉眼是看不到玉门关、祁连山和青海湖这三点相联的千里边防线的，这里一个“遥望”及其所提领的空间距离遥远的三地呈现于同一幅画面，既是想象、夸张的手法使之“视通万里”，又突现了戍边将士那全局在胸、重任在肩的历史责任感。

　　三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”二句，对戍边将士的战斗生活与胸怀襟抱作了集中概括的表现和抒写。意思是说，在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。唐代西方的劲敌主要是吐蕃和突厥。青海湖畔，是唐王朝*军与吐蕃贵族军队多次交战、激烈争夺的边防前线；而玉门关一带，则西临突厥，这一带也是烽烟不绝、激战连年。“黄沙百战穿金甲”就是这种战斗生活的强有力的概括。这是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。其中，“黄沙”二字既是实景，渲染出了边塞战场的典型环境，又道出了边庭之荒凉萧瑟；“百战”二字，形象地说明了将士戍边的时间之漫长、边塞战斗之频繁；而“穿金甲”三字，则渲染了战斗之艰苦、激烈，也说明将士为保家卫国曾付出了多么惨重的代价，乃至牺牲。但是，金甲易损，生命可抛，戍边壮士报国的意志却不会减。“不破楼兰终不还”就是他们内心激情的直接表白。这里化用了楼兰的典故。汉代楼兰国王与匈奴勾结，屡次拦截杀害汉朝出使西域的使臣。公元前77年，大将军霍光派*乐监傅介子前往楼兰，智取楼兰国王之首级胜利归来，扫除了丝绸之路上的一个障碍。这里借指吐蕃和突厥贵族的当权者。诗中所写的将士，并无久战思归的厌战情绪，为了扞卫家国的安全，他们置个人利益于不顾，毅然地表示在大敌当前要继续奋战到底。“不破楼兰终不还”，这掷地有声、铿锵有力的七个字，就成功地塑造了一批不畏艰苦、不怕牺牲、心灵壮美的英雄群像，使人倍感诗境阔大，感情悲壮。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言。

　　这首诗的基调是悲壮苍凉的，这与诗中色彩的巧妙运用大有关系。

　　“青海长云暗雪山”，波光粼粼的青海湖，澄碧若翠；皑皑的雪山，如银蟒漫舞；阴云飞涌，墨色顿至。这里，“青”、“黑”、“白”三色齐涌画面，构成了一幅层次分明的丹青国画。在这幅国画中，诗人不仅充分发挥了色彩的对比作用，而且更突出了光线明暗的作用。雪山的银辉，向人们呈现出一种洁白纯净的美，而“长云”之后的一个“暗”字凌空一笔又涂上了淡黑色，使画面由明暗对照构成了阴沉的战争氛围和苍凉的境界。王昌龄能够将“色”和“光”交织起来，用暗色弱光来渲染冷色的苍凉感，因而，这里的色彩光线已不仅仅是自然景物的属性，色彩光线的描写也不只是起美化画面的作用，它们已融入了丰富的感受和情绪，色彩实际上已从形象的属性上升为独立的形象了。“青海长云暗雪山”一句，实际上是采用以色彩传情的写法，达成情景交融的佳句。

　　诗人准确把握戍边将士跃动的心律，又赋之以恰当的色彩和光线，使诗歌艺术画面的气象恢宏开阔，情调悲凉壮美，意境深邃高远，鲜明地体现出生活在盛唐时代人们所共有的精神特征(m.ju.51tietu.net)。

　　盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，此篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在此篇中也有明显的体现。

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黄沙百战穿金甲全诗_村居全诗

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，好句摘抄网为您收集《黄沙百战穿金甲全诗》，整理经典的古诗绝句。

黄沙百战穿金甲全诗

《从军行七首其四》

作者： 王昌龄

原文：

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

注释：

1、青海：青海湖

诗意：

青海湖上的绵延云彩使雪山短，一座城池遥望着玉门关。身经百战，黄沙穿破了金甲，不攻破楼兰城坚决不回家。

赏析：

唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。

前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即孤城玉门关遥望之倒文，而遥望的对象则是青海长云暗雪山，这里存在两种误解：一是把遥望解为遥看，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。至于特别提及青海与玉关的原因，这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。青海地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而玉门关外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了孤城南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守孤城的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关意思是说：从边塞孤城上远远望去，从青海湖经祁连山到玉门关这一道边境防线。上空密布阴云，烽烟滚滚，银光皑皑的雪山顿显暗淡无光。这里既描绘出了边塞防线的景色，也渲染了战争将至的紧张气氛，饱含着苍凉悲壮的情调。这两句诗是一个倒装句，使诗歌画面的色彩顿时突现，同时，从地理学的角度讲，站在孤城之上，人的肉眼是看不到玉门关、祁连山和青海湖这三点相联的千里边防线的，这里一个遥望及其所提领的空间距离遥远的三地呈现于同一幅画面，既是想象、夸张的手法使之视通万里，又突现了戍边将士那全局在胸、重任在肩的历史责任感。

三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还二句，对戍边将士的战斗生活与胸怀襟抱作了集中概括的表现和抒写。意思是说，在荒凉的沙漠里，战斗繁多，将士身经百战，连身上的铁盔铁甲都磨破了，但是只要边患还没有肃清，就决不解甲还乡。唐代西方的劲敌主要是吐蕃和突厥。青海湖畔，是唐王朝*军与吐蕃贵族军队多次交战、激烈争夺的边防前线；而玉门关一带，则西临突厥，这一带也是烽烟不绝、激战连年。黄沙百战穿金甲就是这种战斗生活的强有力的概括。这是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。其中，黄沙二字既是实景，渲染出了边塞战场的典型环境，又道出了边庭之荒凉萧瑟；百战二字，形象地说明了将士戍边的时间之漫长、边塞战斗之频繁；而穿金甲三字，则渲染了战斗之艰苦、激烈，也说明将士为保家卫国曾付出了多么惨重的代价，乃至牺牲。但是，金甲易损，生命可抛，戍边壮士报国的意志却不会减。不破楼兰终不还就是他们内心激情的直接表白。这里化用了楼兰的典故。汉代楼兰国王与匈奴勾结，屡次拦截杀害汉朝出使西域的使臣。公元前77年，大将军霍光派*乐监傅介子前往楼兰，智取楼兰国王之首级胜利归来，扫除了丝绸之路上的一个障碍。这里借指吐蕃和突厥贵族的当权者。诗中所写的将士，并无久战思归的厌战情绪，为了扞卫家国的安全，他们置个人利益于不顾，毅然地表示在大敌当前要继续奋战到底。不破楼兰终不还，这掷地有声、铿锵有力的七个字，就成功地塑造了一批不畏艰苦、不怕牺牲、心灵壮美的英雄群像，使人倍感诗境阔大，感情悲壮。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，有转折，二句形成鲜明对照。黄沙句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言。

这首诗的基调是悲壮苍凉的，这与诗中色彩的巧妙运用大有关系。

青海长云暗雪山，波光粼粼的青海湖，澄碧若翠；皑皑的雪山，如银蟒漫舞；阴云飞涌，墨色顿至。这里，青、黑、白三色齐涌画面，构成了一幅层次分明的丹青国画。在这幅国画中，诗人不仅充分发挥了色彩的对比作用，而且更突出了光线明暗的作用。雪山的银辉，向人们呈现出一种洁白纯净的美，而长云之后的一个暗字凌空一笔又涂上了淡黑色，使画面由明暗对照构成了阴沉的战争氛围和苍凉的境界。王昌龄能够将色和光交织起来，用暗色弱光来渲染冷色的苍凉感，因而，这里的色彩光线已不仅仅是自然景物的属性，色彩光线的描写也不只是起美化画面的作用，它们已融入了丰富的感受和情绪，色彩实际上已从形象的属性上升为独立的形象了。青海长云暗雪山一句，实际上是采用以色彩传情的写法，达成情景交融的佳句。

诗人准确把握戍边将士跃动的心律，又赋之以恰当的色彩和光线，使诗歌艺术画面的气象恢宏开阔，情调悲凉壮美，意境深邃高远，鲜明地体现出生活在盛唐时代人们所共有的精神特征。

盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，此篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在此篇中也有明显的体现。

想信您读完黄沙百战穿金甲全诗后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题全诗对仗，愿您喜欢。

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关于黄金的诗句

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——黄巢《不第后赋菊》

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。——辛弃疾《青玉案 元夕》

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——李贺《雁门太守行》

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》

青门柳枝软无力， 东风吹作黄金色。 ——白居易《 长安春》

玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。——杜牧《奉陵宫人》

黄金装战马，白羽集神兵。——陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》

青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。——白居易《长安春》

白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头。——《陌上桑》

月寒江清夜沉沉，美人一笑千黄金。——李白《白纻辞》

牡丹芳，牡丹芳，黄金蕊绽红玉房。——白居易《牡丹芳》

要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。——朱元璋《咏菊》

西湖沉醉，东风得意，玉骢骤响黄金辔。——张可久《山坡羊·春日二首芙》

黄金万缕风牵细。寒食初头春有味。——柳永《木兰花·黄金万缕风牵细》

莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。——杜甫《锦树行》

晨登日观峰，海水黄金熔。——梅尧臣《登泰山日观峰》

得黄金百，不如得季布一诺。——司马迁《史记》

庐山山南刷铜绿，黄金锯解纯苍玉。——杨万里《过江州岸，回望庐山》

父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。——贯休《行路难》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

黄金燃桂尽，壮志逐年衰。——孟浩然《秦中寄远上人》

黄金络索珊瑚坠，独立春风看牡丹。——黄庚《闺情效香奁体·懒向妆台对镜鸾》

蕙风半老黄金穗，梅雨重春绿玉枝。——范成大《次韵袁起岩瑞麦。此麦两岐已黄熟。其间又出》

菜花满地黄金色，憔悴相看半不禁。——李鸿章《雪霁登程将至宿松·其二》

潋滟黄金波，团圆白玉盘。青天流景披红蕊，白露含辉汎紫兰。——何景明《明月篇》

生来不读半行书，只把黄金买身贵。——李贺《啁少年》

黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。——李白《醉后赠从甥高镇》

黄金浮世在，白发故人稀。——《名贤集》

著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。——杜甫《秋雨叹三首》

玉盘滴沥黄金钱，皎如文龟丽秋天。——柳宗元《龟背戏》

斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。——秦韬玉《贵公子行》

盘擎白玉来生菜，胜插黄金出镂花。——强至《人日立春辇下作》

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。——白居易《长恨歌》

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？——李白《行路难三首》

侍笔黄金台，传觞青玉案。——李白《南奔书怀》

但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。——李白《白头吟》

相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。——李白《白头吟》

美人如黄金，百链色愈好。——陈著《次韵戴成叔·世上贪鄙夫》

隗君亦何幸，遂起黄金台。——陈子昂《蓟丘览古赠卢居士藏用》

碧玉炅炅双目瞳，黄金拳拳两鬓红。——李白《上云乐》

赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。——李白《少年行》

请看陈后黄金屋，寂寂珠帘生网丝。——李白《怨情》

辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。——杜甫《哀江头》

霜后园林，万绿枝头，一点黄金。——张可久《折桂令·石塘道中》

鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯，事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉。——乔吉《水坡羊·寓兴》

汉水秦关古今恨，谩劳神，何须斗大黄金印。——任昱《越调·小桃红》

莫进黄金簟，新除玉局床。——李清照《皇帝阁春帖子》

青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。——宋方壶《山坡羊·道情》

一笑双白璧，再歌千黄金。——李白《古风其五十五·齐瑟弹东吟》

咸阳二三月，宫柳黄金枝。——李白《古风其八·咸阳二三月》

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燕昭王黄金台的古诗 燕昭王陈子昂原文及翻译

《燕昭王》作者是唐代文学家陈子昂。其诗文如下：

南登碣石馆，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉？

霸图今已矣，驱马复归来。

【前言】

《燕昭王》，是陈子昂随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

【注释】

碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。

黄金台：位于碣石坂附*。相传燕昭王于此台置于金以招贤纳士而得名。

燕昭王.即燕昭氏(前311一前279在位)，是古代有名的贤明君上，善于纳士。

【翻译】

从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了?宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。

【赏析】

《燕昭王》是一首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。

“南登碣石馆，遥望黄金台”。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。“黄金台“也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往!当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。

次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉?”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见起伏不*的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢?这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩呢?道理很简单，是因为燕昭王知人善任。

因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧?因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697)，唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。

这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。

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金黄金黄怎么造句,用金黄写一句话

1、一到春天，家乡的山上就会开满蒲公英，漫山遍野一片金黄

2、啊！好大的一座宫殿似的建筑，金黄的琉璃瓦在阳光下闪耀着耀眼的光芒

3、许多杂树叶子变成金黄了，枫树的叶子却是一片火红，它们同翠绿的青松错落在一起，真是一匹人间少有的锦缎

4、我先拿出了金桔，圆溜溜的金橘头上”长了一个冲天辫”，金黄金黄的身体，椭圆形，有的还带有绿色小豆豆”，吃进去又酸又甜，还可以吐出核呢！

5、白杨树金黄的叶子，梧桐树宽大的树叶，玛瑙扇子般的银杏树叶……把大地装点得很美

6、太阳花一看见阳光花就开了，花有淡紫色，火红色，粉红色，花心是金黄色的小细丝，非常鲜艳，美丽极了

7、秋雨沙沙地下着，这是她在演奏奏黄了一片片稻田，又奏黄了一串串香蕉，奏黄了遍地金黄丰收的秋色啊!秋雨，愿你奏出更婉转的节奏，奏出新的乐曲!

8、秋天，紫藤花的叶子开始脱落一阵秋风吹过，叶子都从架子上纷纷扬扬地飘落下来，多像一只只金黄色的小蝴蝶翩翩起舞

9、远看满树的金黄花朵，好像似满树结满了金子；*看，树枝节间四周包围的花朵，好像一家几十人，紧紧怀抱在一起，谁也不想分离

10、秋天，高粱像一个醉酒的大汉，风一来，醉醺醺的，东倒西倒，涌起了无边无际的金色麦浪金黄的稻穗儿搭肩咬耳拥挤在一起;绽开的棉桃儿，像簇簇雪团的银海

11、金黄的油菜花散发出一阵阵浓郁的香味

12、秋雨不像春的蒙蒙细雨，也不像夏的嚎啕大雨，秋雨飘飘洒洒，像一片幕布，无边无际，朦朦胧胧秋雨是五彩缤纷的，在稻田里，秋雨是金黄的;在洒落的土地上，秋雨是火红的;在小山上，秋雨是浓绿的

13、看！秋天来到田野里，那火红火红的高粱像一簇簇火苗在燃烧；雪白雪白的棉花像一团团雪花从空中飘落在田野；金黄金黄的麦子随风漾起一层又一层的麦浪，犹如一池的金子，耀得那样灿烂

14、这位美国小姐有一头金黄的秀发

15、秋天的田野，一片金黄，好像给大地铺上了一层金黄色的地毯

16、秋风萧瑟，层林尽染，一片金黄；阳光下，走在这密林之中，确有一番别样味道

17、卖烤红薯的老爷爷烤的红薯是金黄色的，捧在手里感觉是软绵绵的，吃起来又香又甜

18、不知不觉的夏天走了，秋天急促的来了，穿着一身黄衣服，同时然买了大地，看，无论在田野里，还是在树上，都是金黄的秋没有带什么，却有一身香气让人们分享秋不但是丰收的季节，秋还是一位喜欢黄色的大画家

19、秋天的风，有一枝五彩的画笔它把稻田染上了金黄，稻谷翻起了金色的波浪它把枫林染上了红色，你瞧！枫林里火红一片它给菊花染得颜色就更多了，紫色淡黄粉红雪白……它们尽情地展示着自己的美丽

20、淮河，像一条翡翠缎带，在中原大地金黄地毯上飘过;又像一条碧绿的玉带，紧紧系在巨人锦绣袍子上

21、夕阳旁边的云霞色彩变化极多，一会儿百合色，一会儿金黄色，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半红，只要你一眨眼，它又变成了紫檀色了，真是色彩缤纷，变幻无穷

22、油菜花在农民伯伯的呵护下都绽开了笑脸，一眼望去就像金黄色的海洋，微风轻轻一吹，层层翻滚美丽极了

23、剥开玉米壳，里面呈现出金黄金黄的玉米粒，颗颗饱满，就像黄宝石一样晶莹剔透

24、秋天来了，葱绿的银杏叶开始泛黄，尤其是到了寒露霜降季节，银杏叶渐渐地由绿变黄，再由黄变成金黄这个时候的银杏叶把银杏树装点得一树金黄，一身高贵，格外漂亮

25、秋雨沙沙地下着，这是她在演奏奏黄了一片片稻田，又奏黄了一串串香蕉，奏黄了遍地金黄丰收的秋色啊！秋雨，愿你奏出更婉转的节奏，奏出新的乐曲！

26、这小女孩长着金黄色的头发，像玉米穗一样

27、淮河，像一条翡翠缎带，在中原大地金黄地毯上飘过；又像一条碧绿的玉带，紧紧系在巨人锦绣袍子上

28、金桂，它有五片花瓣，花瓣是金黄色的，花瓣中心有一粒粒花蕊，通常都为两片雄蕊，一片雌蕊它的花朵十分的小，不是一朵一朵的，是一粒一粒的，很像花籽

29、油菜花啊！你让我多么沉醉，那一片片金黄色，染黄了大地

30、桂花很香很美颜色黄白都有形状像十”字，味道苦苦的当有人摇动桂花树树干后，那些桂花就会像小伞兵一样降落在地上，把原来不显眼的地面上铺上金黄色的地毯

31、田野上，麦苗返青，一望无边，仿佛绿色的波浪那金黄色的野菜花，在绿波中闪光春天来了，叶子绿了人也不同了

32、阳光洒在大地上，大地尽情沐浴着这金黄色的阳光；雨儿滴在大地上，大地慢慢允吸着这滋润的营养

33、突然发觉没有了知了的鸣叫，突然发觉也没有那没完没了的炎热，仿佛就在转念间，武汉就进入了温文尔雅的秋天虽无菊花遍地金黄，也未尝有时间去梁子湖品蟹，但拂帘而入的阵阵凉风却在斜风细雨处吹来一曲清悠

34、魔鬼般惹火的身材，一头**浪形金黄卷发发出耀眼的光芒，修长的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙，显出身材的完美绝伦

35、秋风来了，银杏叶开始飘落，从星星点点到纷纷扬扬，大概一个多月的时间一片一片金黄金黄的银杏叶随风飘曳，像一把把美丽的小扇子，扇走了夏天的炎热，扇走了秋天的凉爽，扇来了冬天的寒冷

36、小鸟和风婆婆轻轻地把我从梦中唤醒，透过晨曦，太阳从地*线上升起，把灰蓝的天空刷成了粉红色，橙红色，金黄色推开窗户，草原的清风迎面扑来，啊，草原的清晨，如诗般浪漫，如画般美丽

37、春天在哪里？春天在树上，一群小鸟在树枝上搭窝筑巢，它们有时还会在枝头上长着春天的歌儿树的对面有几多金黄色的小花，一只大蜜蜂正在金色的迎春花上采花蜜，他忙碌着，不辜负这大好时光！

38、又是一个丰收的季节，场地上堆满了一粒粒金黄色的稻谷

39、走进林中，细细端详那花儿，花蕊金黄得如同麦田里的麦穗瓣儿是粉白的，还有点泛红杏花嫩嫩的，嫩的让人不敢去碰，惟恐碰碎了

40、大清早起床，揉揉还闭着的眼睛，拉起窗帘，推开窗户，一道金黄的阳光探进来，明亮而温柔，多么舒畅啊！新的一天又开始了

41、清晨，春姑娘穿着美丽的衣裳，舞着暖风，招展地笑着向我们走来，给大自然披上了新装，使万物显现出无限生机一缕缕金黄色的阳光撒向刚披上新装的草地，阳光照耀着上的露珠儿，露珠儿显得晶莹透亮，美丽极了！……

42、金黄色的月亮挂在黑暗的天空，周围明亮了许多街道上，一盏盏明灯慢慢开启，人们行走在夏天的街道上，好像一条条小鱼尽情畅游在小池塘里马路上，一辆辆汽车快速的行驶着，好像一只只兔子奔跑在大地妈妈的怀抱里

43、秋天到了，菊花金黄色的花瓣慢慢绽放

44、单纯词由一个语素组成词，自由的单音节语素和所有的双音节多音节语素都可以组成单纯词如山水天地人；仿佛苍茫水果蜈蚣琉璃参差蹉跎敌敌畏阿司匹林萨克斯麦克风等

45、金黄的麦田渐渐被甩在了后面，取而代之的是一座座层林尽染的山峰

46、远远望去，不是很鲜艳，它的色彩犹如天边的朝霞，这就是孕育这新生命的种子我最喜欢那朵粉红色的山茶花，花瓣里缀满了许多金黄色的小颗粒，柔软而有弹性，像婴儿般甜美的笑脸展示着它的快乐

47、啊!好大的一座宫殿似的建筑，金黄的琉璃瓦在阳光下闪耀着耀眼的光芒

48、春天来了，迎春花开了，那一朵朵金黄色的花朵就像一串串风铃

49、火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，象海浪涌着一艘艘的舰船

50、金黄的秋天是彩色的，其它的花都谢了，可只有菊花争先恐后的开放着，她们红的似火，白的似雪，粉的似霞，黄的似金，在阳光的映照下显得更加美丽，诱人

51、我俯身捡起一片银杏树叶细细的端详起来这片银杏树叶是金黄色的，只有叶子的边缘才只是有一点点的咖啡色；银杏叶像一个扇子一样，叶脉并不是很清楚了，银杏叶不管正面还是反面都非常柔软光滑，像一条金黄色的丝绸，闻起来还掺杂着淡淡的清香

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黄金弥勒佛的寓意

黄金弥勒佛的寓意

　　黄金弥勒佛的寓意，在佩戴黄金吊坠的人群中，十个人中有五个都是戴的黄金佛吊坠，黄金佛吊坠在吊坠市场上非常受欢迎，那么佩戴黄金佛吊坠有什么说法？来说说黄金弥勒佛的寓意

　　民间常有“男戴观音女戴佛”的说法

　　很多女性会在脖子上带一件黄金佛吊坠。传 统文化认为男性属阳，女性属阴，观音为女性属阴，佛为男性属阳，故“男戴观音 女戴佛”可阴阳相互搭配，达到阴阳的*衡的效果。

　　除了阴阳调和之外，女性佩戴黄金佛也可以从佛祖身上学到宽容和乐观的心性，也 希望佛祖能够庇佑她们，保佑她们*安健康富贵幸福。

　　黄金弥勒佛吊坠寓意说法

　　1、黄金佛长为弥勒佛，寓意笑口常开，生活无忧。

　　2、佛是“福”的谐音，戴佛也表示戴福，寓意为自己带来好福气。

　　3、民间说法认为开光的黄金佛吊坠能够辟邪保*安，佩戴适宜、搭配恰当能够提升 佩戴者的档次和品味。不过也有高僧曾说过不宜贴身佩戴佛吊坠，因为不敬而生亵 渎反而不好。

　　4、黄金是驱邪招财的金属，而佛也被认为是辟邪的款式造型，很多人佩戴黄金佛主 要是为了让自己能够*安顺利，健健康康。

　　黄金佛是黄金饰品，在佩戴的时候也有一些特别的注意事项，为了有更好的佩戴体 验，在戴黄金佛的'时候一定要了解一些注意事项。

　　黄金佛吊坠佩戴注意事项

　　佩截黄金佛吊坠时需避免接触化学物品如香水、漂白水或化品等；勿佩戴黄金佛吊 坠游泳，泳池中的水经过加氧处理，会令金饰氧化，从而使具变得暗哑；黄金佛吊 坠放置的时候要单独存放，尽量不要与其他金属首饰一起存放，避免划伤黄金佛表 面；配戴后的黄金佛吊坠常因污渍及灰尘的沾染而失去光泽, 此时，只要将黄金佛 吊坠置于中性洗洁剂以温水浸泡并清洗，再取出拭擦干即可。

　　弥勒佛的摆放位置

　　弥勒佛摆放清净为宜

　　佛祖讲究禅境，佛像不可设在大门的进口或房间进门的墙上，因为进出口通道人流嘈杂对佛不敬重。厕所门口以及储藏室口也是要避开的，这个地方污秽不洁亵渎佛祖，容易引起家人的口舌之争。

　　佛像摆在客厅为宜

　　大家请来的佛像不可安置在卧房中，这样不仅会影响人的睡眠也是对佛的大不敬。佛像可以摆放在大厅，但是佛像两侧不可对着门或走道，易造成家运衰退。

　　佛像应摆放在住宅的吉方，坐东朝西，在佛像的下方要垫一张红色的纸。佛像的后面还必须要有固定的墙为靠山。

　　供奉弥勒佛的注意事项

　　1、对供香我们要知道，请一尊弥勒佛像，需要每天早晚点三支香，也有地方*俗是每月(农历)的初一十五上一次香。如果我们出远门，几天不在家的时候要在出门前的最后一次烧香，向菩萨说念一下。

　　2、弥勒佛尊前必需要放一碗水，我们称之为供水。这是供奉所有佛像必不可少的事项。

　　3、供奉弥勒佛是完全庄重的礼仪，千万不能在佛像面前说粗话、脏话，也不能在佛像面前有低俗的举动，更不能手指佛像。

　　4、佛像摆放一定要设在空荡稳重的地方，千万不能因为某些原因致使佛像受到损坏。如果佛像受到损坏或破裂，不能将佛像随意更换或丢弃。要把佛像受损的地方用红纸或红布遮盖住，如果实在损坏厉害，我们可以把佛像请到寺庙，请大师解决。

　　5、供奉佛像，要有颗虔诚的心，做事做人必须要有佛心佛愿。要想到，我们供的不仅仅是佛像，而是真正的佛，是一种信仰、一种态度。

　　6、佛堂、供桌、香炉、烛台，应经常清洁庄严为要。清理时，应用专用的布、水桶等，不可与其它处共享清扫用具。

　　7、家中有人往生时，佛堂应该要遮盖起来吗？因人往生时尤须诸佛接引，佛像无须遮盖。

　　8、若是因事外出多日，家中佛堂无人可以照料，行前需将佛堂整理干净，并注意用火、用电的安全，待事毕返家后，再行处理即可。

　　9、更新、迁移、安全。旧佛堂更新时，旧佛堂以及原来设置的佛像、器物应如何处理？旧佛堂更新时，若是原来的器物可以使用，最好继续在新佛堂使用，非不得已，则可以燃烧处理的器物都要用干净的炉焚烧处理为要。

　　10、搬家时，佛堂的搬迁应注意那些事项？若是佛堂需要搬迁，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行诵经或念佛。搬迁时要注意佛像及器物的包装，避免因搬动造成的损毁。

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善良的心，就是黄金

一个人层次的高低并不是用金钱来衡量的，而是自身的一种修养，换句话说层次高的人不一定有钱，有钱的人不一定层次高。

当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么他就站在了精神的最高处，也是最”善良”的人。

一直以来我们都有一个误区，总是喜欢用金钱来衡量一个人的价值，觉得只要有钱的人就属于高层次的人，这是极其错误的，因为相比较精神层次，物质层次根本没那么重要。

一个高层次的人和自己的”善良”是成正比的，遇到事情，他们会传递自己的善心，这些并不是他们刻意去做的，而是内心最基本的选择。

莎士比亚说：“善良的心，就是黄金。”

哈佛大学一项研究表明：

一个人的精神层次越高，心理越是健康，内心也越善良，不会因为别人的看法而轻易改变自己的本性，在对人上他们微笑、喜悦的表情会越多，他们的人生也会活得更快乐。

当一个人能足以包容所有生活的不愉快，能专注于自身的责任而不是利益时，那么他就站在了精神的最高处，也是最善良的人。

善良是一种本性，但更是一种选择。

越是精神层次高的人，他们的综合素质也更高，也更加善良，因为他们明白，上天让善人成为善人，就是对善人的最高奖赏。

精神层次越高的人，格局也越大，遇到事情他们首先想到的是自己的责任而不是利益，这是他们内心最基本的想法。

精神层次高的人，做事绝不会出于欲望和功利，他们没有被其蒙蔽双眼，而是遵从自己的内心，传递自己的善意，是一个充满善良的人。

而精神层次低的人，只会从自己的利益出发，他们做的事情大都是损人利己的，内心更不会充满善良。

当我们遇到一个愿意无偿传递自己善良的人，那么一定要珍惜，因为这是一个精神层次极高的人，能与他们做朋友，是我们的幸运。

米列说：“越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。”

精神层次高的人，越善良，他们的整个人的精神面貌也非常优秀，他们的善良也终将会得到别人的敬仰。

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描写黄金海岸的诗

描写黄金海岸的诗

　　（第一首）

　　布里斯班一路寻，绵延海岸撒黄金。

　　蓝天通透白鸥*，碧水无穷雪浪深。

　　风浣凡肢删俗影，沙熏瘦体远尘心。

　　何期异域成中国，更有悠然乐不禁

　　（第二首）

　　蓝山俊赏合欢树，墨累风流达令河。

　　鹿角珊瑚先过目，黄金海岸再狂歌。

　　卧龙岗上有工业，袋鼠矶头数企鹅。

　　坐在矿车搜澳宝，牛羊遍地枕南柯。

　　（第三首）

　　日出涯边彤海弥，粼波闪耀庆晨曦。

　　绵延彩带金沙灿，漫步黄滩游客僖。

　　冲浪扬帆寻惬意，观光度假享甜滋。

　　闲情诱惑千千万，梦幻天堂人醉痴。

　　（第四首）

　　轻云几片不相连，海畔无涯水接天，

　　目极黄沙情未断，思悬白雪梦仍牵，

　　滩头浪湧高叁尺，海陆魂遊路万千，

　　寂寂无人星月上，何时可续此生缘。

　　（第五首）

　　黄金海岸国兰冠，玄奥华瑰盈盛绽。

　　奇妙奇绝蕊蕾繁，成双成对蝴蝶恋。

　　风骚妩媚簇团娇，璀璨妖娆萦梦幻。

　　几朵幽香馥郁馨，一篇赏赋堪吟赞。

　　（第六首）

　　人潮退去海滩*，到处乐园榛莽生。

　　别墅砾中寻旧梦，刺桐花下忆前盟。

　　千重浪打鱼龙窟，一只舰抛东海泓。

　　再起风雷鹏翼展，卡拉又听唱歌声。

　　（第七首）

　　金沙细粒软绵绵，浴场和风倚蔚蓝。

　　亭榭衣室升紫气，字碑瞭塔映云天。

　　蓬滩阔野游人醉，栉比楼宾旅客喧。

　　旖旎风光霞泻地，流连忘返尽消闲。

　　（第九首）

　　沧海茫茫远望*,岸边伫立涌涛声.

　　哲思已自波花起,胸志便随舰只行.

　　一片浮云亦携雨,几湾村落共扬情.

　　黄金沙路人人走,终有黄金脚下生.

　　（第十首）

　　黄金海岸笑重游，云淡天青恰立秋。

　　挥手无情新过客，点头有意旧飞鸥。

　　一腔琐事随风散，九曲柔肠逐浪游。

　　凝视曾经心乱处，万千感慨泪横流。

　　（第十一首）

　　人潮退去海滩*，到处乐园榛莽生。

　　别墅砾中寻旧梦，刺桐花下忆前盟。

　　千重浪打鱼龙窟，一只舰抛东海泓。

　　再起风雷鹏翼展，卡拉又听唱歌声。

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