实践是认识的来源的古诗

谈谈实践与认识的辩证关系

谈谈实践与认识的辩证关系

　　实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

　　1.实践是认识的基础：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。

　　2.认识对实践具有反作用。正确的认识対实践起促进作用，错误的认识对实践起阻碍作用。

　　认识具有反复性、无限性和上升性，真理具有客观性、条件性和具体性，追求真理是一个永无止境的过程。 要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

　　易错易混点

　　1.实践是人类特有的活动，因此，人的一切活动都是实践。

　　2.实践是有意识、有目的的能动性活动，因此，盲目的实践是不存在的。

　　3.实践是社会性的活动，因此，单个人的.实践活动是不存在的。

　　4.实践是认识的来源，因此，人们获得知识只有参加实践。

　　5.认识的根本任务是指导实践

　　6.检验认识真理性的标准，一看实践，二看大多数人的意见

　　7.有用的就是真理

　　8.真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，所以真理是绝对的、永恒的。

　　9.认识是无限发展的，追求真理永无止境，因而人们不可能获得对事物的真理性认识。

　　应用指南

　　实践与认识

　　经常用来分析在现实生活中人们的实践活动与认识活动，如：青藏铁路的开通，神舟六号的发射成功，贯彻落实科学的发展观，对一事物认识的反复性，人们对新事物的认识，人们克服的各种难关，自然灾害后的反思，文化遗产的保护，绿色GDP，实践和认识的辩证关系……等。高考考查学生对实践与认识的理解与把握，要求学生正确处理实践与认识的辩证关系。

　　真理

　　经常用来分析真理的客观性，真理是有条件的，真理是具体的，真理与谬误的关系，如：对失败的价值思考，真理与谬误之间的关系，绝对真理与相对真理，人们对真理的追求…┄等，高考重在考查学生对真理的理解与把握，要求学生要敢于追求真理。

　　1.实践对认识的决定作用

　　第一，实践是认识的来源。

　　首先，实践产生了认识的需要。

　　其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。

　　第二，实践是认识发展的动力。

　　首先，实践的发展不断地提出认识的新课题，推动着认识向前发展。

　　其次，实践为认识发展提供必要的条件。

　　第三，实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。

　　第四，实践是认识的目的。

　　2.认识、理论对实践的指导作用

　　认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上。

　　首先，理论是对事物本质和规律的认识，它可以而且应该走在实践的前头，指导实践的进程;

　　其次，科学理论能预见未来，端正实践的方向。

　　再次，科学理论作为一种精神力量，能推动人们在实践中创新。

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对开展党的群众路线教育实践活动的认识

对开展党的群众路线教育实践活动的认识

　　党的群众路线的主题是如何处理党与人民群众的关系，其核心是保持党同人民群众的血肉联系。以下是小编整理的对开展党的群众路线教育实践活动的认识，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　中央决定在全党开展党的群众路线教育实践活动，通过一段时间的学*和实践，是我对这次开展党的群众路线教育实践活动有了一个深刻的认识。

　　一、深刻认识了开展党的群众路线教育实践活动的意义 一是贯彻党的根本宗旨、坚守党的“生命线”的重大举措。坚持全心全意为人民服务是我们党的最高价值取向。实现人民的利益，得到广大人民群众的拥护，是衡量我们党的路线、方针和政策是否正确的最高标准。群众路线是我们党的根本路线，也是党所有工作的生命线。深入开展党的群众路线教育实践活动，对于教育引导党员干部牢固树立宗旨意识和马克思主义群众观点，强化公职人员的责任意识，认真履行岗位职责，深入贯彻落实党的群众路线，具有十分重大而深远的意义。

　　二是升华鱼水之情的党群干群关系的重大决策。“深入群众于得水，脱离群众树断根”。92年来党的发展历程告诉我们，来自人民、植根人民、服务人民，是我们党永远立于不败之地的根本。通过开展党的群众路线教育实践活动，不断走*群众、不断走进群众、不断深入群众，用真情实感温暖群众内心，巩固干部直接联系群众“全覆盖”工作，让党群关系在手拉手、面对面、心连心结对帮扶联系过程中得到进一步密

　　切。

　　三是将“*梦”的伟大构想化为美好现实的重大工程。“*梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福和社会和谐。*梦，也是每个人的梦！而人民群众是历史的创造者，是真正的英雄。通过开展党的群众路线教育活动，与人民群众坐在一条板凳上，心往一处想，力往一处使，凝聚力量，攻坚克难，团结一心，形成合力，加快发展，为实现中华民族伟大复兴的“*梦”而共同努力奋斗。

　　二、深刻认识到了“*”的表现及其危害

　　这次教育实践活动聚焦作风建设，集中解决*、*、享乐主义和奢靡之风。

　　*误事伤民。*只注重表面工作，没有深入实际，消耗大量人力物力财力，对党的事业具有很大危害。 一是*妨碍党的方针政策落实。*不注重调查研究，不了解实际情况，心中没数，崇尚空谈，工作中处于盲目状态，必然影响党和国家政令畅通，影响实际工作，导致信息失灵，决策失误。

　　二是*败坏社会风气。*蔓延，势必助长不说真话、弄虚作假之风，助长思想懒惰、工于应付上级的不良倾向，影响干群关系，影响干部健康成长。同时，破坏了党的实事求是的思想路线，势必助长歪风邪气。

　　三是*导致*猖獗。*和*

　　共同生长，互为支撑。*同*有同源性，即不深入基层，不搞调查研究；布置工作拉架子造声势，远离实事求是的工作作风；一切工作讲套路，拿出一些数字应付上级。这样势必贻误工作，贻误事业，对党的事业造成损害。因此，解决*问题刻不容缓。只有求真务实，才能做到为民务实清廉。

　　*脱离群众。享乐主义是艰苦奋斗的大敌，党员干部如果抵御不了诱惑，甚至会堕入腐败的深渊。因此，必须高度警惕享乐主义的侵蚀。享乐主义使人们在工作上怕苦怕累，逃避责任，遇到困难和矛盾绕着走，不愿意到艰苦的地方和单位工作，更不想创造性地开展工作；在公务活动中，讲排场、比阔气，铺张浪费，不重实效。享乐主义盛行，使人们追求物质上的享受和肉体上的快乐，必然造**们精神颓废。精神上的懈怠，必然在行动上表现为脱离人民群众，把个人利益凌驾于人民群众根本利益之上。因此，贯彻落实党的群众路线，必须反对享乐主义，树立艰苦奋斗的优良作风。

　　享乐主义导致追求享受、理想信念动摇。享乐主义是艰苦奋斗的大敌，党员干部如果抵御不了诱惑，甚至会堕入腐败的深渊。因此，必须高度警惕享乐主义的侵蚀。享乐主义使人们在工作上怕苦怕累，逃避责任，遇到困难和矛盾绕着走，不愿意到艰苦的地方和单位工作，更不想创造性地开展

　　工作；在公务活动中，讲排场、比阔气，铺张浪费，不重实效。享乐主义盛行，使人们追求物质上的享受和肉体上的快乐，必然造**们精神颓废。精神上的懈怠，必然在行动上表现为脱离人民群众，把个人利益凌驾于人民群众根本利益之上。因此，贯彻落实党的群众路线，必须反对享乐主义，树立艰苦奋斗的优良作风。

　　奢靡之风危害严重。当前奢靡之风的主要表现是铺张浪费、挥霍无度，大兴土木、节庆泛滥，生活奢华。现实生活中，有些党员干部之所以蜕化变质、违法犯罪，往往是从讲排场、比阔气、丢掉艰苦奋斗精神开始的；一些人信念动摇、思想颓废，也往往是从搞腐化、不愿过艰苦生活发端的.。目前，人民群众对干部最不满意的问题之一就是公款吃喝、公费旅游、公车私用的“三公问题”。奢靡之风盛行必然在社会上形成追求奢侈生活、沉湎于花天酒地、声色犬马的不正之风。必须明确，艰苦奋斗是中华民族的传统美德，是我们党的光荣传统和政治本色。如果奢靡之风、腐败现象蔓延，就会严重侵蚀党的肌体，损害党同人民群众的血肉联系。因此，我们必须建立健全完善的、系统的和操作性强的制度，加强党内监督和群众监督，用制度规范党员干部的从政行为。

　　三、深刻认识到当前贯彻群众路线教育面临的困难与挑战

　　正确的群众路线是作风建设的根本。当前，由于思想观念、利益关系以及社会矛盾等方面出现的问题，使群众路线的贯彻和坚持面临着诸多困境。应从利益、思想、制度三个层面建立贯彻与坚持群众路线的合理切入点。在此基础上，通过协调群众利益矛盾、尊重和维护群众政治地位、关心支持群众生存与发展等路径来探索坚持群众路线的方法和途径。

　　群众路线作为党的根本工作路线，有它的一般性要求，在不同历史时期也有它的特殊要求。在新时期我们需要找到适合坚持这一路线的方法和技巧，才能起到较好的效果，甚至有时会事半功倍。

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对高中数学研究性学*的认识和实践论文

对高中数学研究性学*的认识和实践论文

　　从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家一定都接触过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是小编精心整理的对高中数学研究性学*的认识和实践论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　摘要：数学研究性学*是指以培养学生的数学创新精神和创造能力为目的的教学课程。由于教师教学观念和教学行为形成定式的约束，在实施数学研究性学*中还存在很多问题。笔者结合自己的教学经验，提出了“情境法”和“问题法”研究性教学方法，相信对高中数学有借鉴作用。

　　关键词：高中数学、研究性学*、情境法、问题法

　　20xx年4月，教育部颁发了普通高中“研究性学*”实施指南的通知以来，研究性学*就成为基础教育领域出现频率较高的一个名词。那么究竟什么是研究性学*，几年来高中数学研究性学*的进展如何，存在哪些主要问题，针对这种现状广大一线教师应该如何结合日常教学活动做好研究性学*的教学呢？本文拟就这几个问题进行探讨。

　　一、研究性学*基本涵义。

　　所谓数学研究性学*，是指主要以培养学生的数学创新精神和创造能力为目的的教学课程。它主要是给学生介绍数学科学研究的基本过程与方法，指导学生开展数学课题研究。它要求给学生提供探究的问题和探究的手段，让学生自主探究学*的过程，因而具有研究性；它从问题的提出、方案的设计与实施，到得出结论，均由学生来做，因而具有自主创新性；它一般要通过调查、实验、小课题研究、专题讨论、社会实践等方式进行学*，因而具有开放性和实践性。

　　二、研究性学*中存在问题。

　　长期以来，相当一部分教师的教学观念和教学行为形成定式，在教学内容和教学条件变化不大的情况下，要实现教学行为方式的重大转变从而指导学生改变学*方式，需要一个较长的适应过程。事实上，目前高中数学教学中进行的研究性学*只浮于表面，对于新教材中有关于研究性学*的课题，大多数教师并没有按照研究性学*的方式让学生亲历知识的发现、检验与论证的过程，而是采用了变相灌输的方式促使学生记住结论而已。其实，在高中数学教学中如何处理好基础知识的教学、基本技能的.训练与培养探究能力、创新精神的关系，目前仍是有待解决的课题。

　　也正是因为如此，现在将研究性学*作为数学学*的一种新类型，列入课程计划，使之成为有目标、有实施要求、实施渠道和评价标准才是十分必要的。而且通过进行研究性学*，高中数学新课程标准所强调的学生学*方式的转变，教师教学观念、教学行为的改变才能比较容易实现。不过，这并不是说只有在研究性学*活动中才进行研究性学*，也不意味着传统的高中数学学科课程的教学中不能进行研究性学*。学科课程的教学与研究性学*恰恰是相辅相成的。只要处理得当，原有的课程内容也能在一定程度上支持学生的研究性学*的展开。而且，在高中数学教学中，既打好基础，又培养学生的创造精神和实践能力，是可能的，也是必要的，更是我们应该追求的教学上的很高境界。

　　三、研究性学*方法。

　　目前，二期课改已在我校高中阶段全面推开，这对所有教师都是一个新的考验。研究性学*的使用不仅符合课改的要求，而且也是针对当前高中数学教学过程中仍存在的教学方法单一、理论与实际脱节、课堂氛围沉闷等问题所提出的教学方法。以下是笔者在实践中总结出的适应于当前课改的两种研究性学*方法。

　　方法一：情境法。

　　教师在教学中可以采用引趣、激疑、悬念、讨论等多种形式激发学生的求知欲，活跃课堂气氛，特别是在讲授新课时，可根据课题创设问题情境，使学生对所述问题感兴趣，并激发他们的创造性思维，从而解决问题。例如，在学完函数的奇偶性和单调性后，教师提出这样的问题：设a、b为常数，且a≠0，b≠0，研究函数f（x）=ax+b/x的奇偶性和单调性。本题并没有涉及更深的数学知识，而是学生熟知的两种函数——正比例函数f（x）=kx（k≠0）与反比例函数f（x）=k/x（k≠0）的和，这题的特点是学生利用*阶段所学的数学知识，通过探究、合作和教师的适当指导，都能很快得到解决，具有“短、*、快”的特点。

　　方法二：问题法。

　　数学研究性学*的过程就是围绕着一个需要解决的数学问题而展开，经过学生直接参与研究，并最终实现问题解决而结束，学生学*数学的过程本身就是一个问题解决的过程。因此，使学生能够将学到的数学知识应用到解决实际问题中去，也是研究性学*的一个重要的方面。例如，学*了正弦定理和余弦定理后，教师向学生布置利用解三角形的知识进行建筑高度的测量研究。如测量嘉定法华塔高度的方案，先选定一点A，在A点测得塔顶的仰角。为30°，再向前取一点B，在D点测得塔顶的仰角旦为45°，用皮尺测得A、B两点间的距离为a，见下图。设BD=x，在Rt△ACD中，∵a=30°，在Rt△BCD中，∵日=45°，于是，解得。∴嘉定法华塔高度。一方面使学生学*的数学理论与实际相结合，另一方面，调动了学生的学*积极性，拓展了思维，使得教学活动更有效地进行。

　　四、结束语。

　　研究性学*作为教育改革的新事物还有很多值得重视与探讨的问题。在数学教学中，既打好基础，满足眼前利益，又要体现出研究性学*的性质和价值，培养创新精神和实践能力，实现可持续发展，是数学教学的理想状态，这种理想状态的实现，现在还存在诸多困难。但是笔者认为，传统的数学教学应注入研究性学*的时代活水是不容置疑的，广大的一线高中数学教师应该积极探索研究性学*教学方法，广泛交流经验，使我国的高中数学研究性学*教学更进一个台阶。

　　参考文献：

　　1、范宝忠，高中数学新教材教学中开展研究性学*的思考[J]。兵团教育学院学报，2006年第4期。

　　2、陆开扬，高中数学教学中对学生研究性学*进行分层指导的探索[J]。教育导刊，2006年10月。

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认识实*的目的

认识实*的目的

　　实*的目的主要在于通过教师和工程技术人员的当堂授课以及工人师傅门的现场现身说法全面而详细的了解相关材料工艺过程。实*的过程中，学会从技术人员和工人们那里获得直接的和间接地生产实践经验，积累相关的生产知识。通过人事实*，学*本专业方面的生产实践知识，为专业课学*打下坚实的基础，同时也能够为毕业后走向工作岗位积累有用的经验。

　　实*还能让我们早些了解自己专业方面的知识和专业以外的知识，让我们也早些认识到我们将面临的工作问题，让我明白了以后读大学是要很认真的读，要有好的专业知识，才能为好的实际动手能力打下坚实的基础，更让你明白了以后要有一技之长，才能迎接以后的.挑战，也让你知道了大学是为你们顺应科学发展的垫脚石和自身发展的机会。

　　认识实*是土木工程专业教学计划中的重要组成部分。它为实现专业培养目标起着重要作用;也是毕业后参加实际工作的一次预演。

　　认识实*学生是以技术人员助手的身份参加土木工程建造的现场施工和管理工作，在实*前已学完所有基础理论课程，以及《钢筋混凝土结构基本构件》，《地基与基础》，《土木工程施工》和《工程造价》等专业课程;在实*中应深入土木工程施工现场，认真实*，获取直接知识，巩固所学理论，完成实*指导人(现场工程师或技术人员)所布置的各项工作任务，培养和锻炼独立分析问题和解决问题的能力。

　　其主要要求为:

　　1、通过实*了解建筑构造，结构体系及特点;了解某些新建筑，新结构，新施工工艺，新材料和现代化管理方法等。丰富和扩大学生的专业知识领域。

　　2、通过生产实*，使学生对典型土木工程的单位或分部工程的结构构造，施工技术与施工组织管理等内容进一步加深理解，巩固课堂所学内容。了解拟定典型分部分项工程的施工方案和控制施工进度计划的方法。

　　3、通过现场实*了解建筑业企业的组织机构及企业经营管理方式;对施工项目经理部的组成，施工成本的控制，生产要素的管理有所了解。

　　4、参加实际生产工作，灵活运用已学的理论知识解决实际问题，培养学生独立分析问题和解决问题的能力。

　　5、学*广大工人和现场技术人员的优秀品质，树立刻苦钻研科学技术为祖国现代化多作贡献的思想。学*土木工程施工质量管理的基本方法;对土木工程施工质量的过程控制有所了解。了解现行的国家有关工程质量检验和管理的标准。

　　实*目的

　　广告设计专业实*目的

　　实*目的与意义1.通过本次实*使我能够从理论高度上升到实践高度，更好的实现理论和实践的结合，为我以后的工作和学*奠定初步的知识。2.通过本次实*使我能够亲身感受到由一个学生转变到一个职业人的过程。

　　生产实*目的与要求范文

　　生产实*的目的生产实*是本科教学计划中非常重要的一个实践性教学环节，其目的与任务如下：(1)使学生了解和掌握基本的生产知识，验证、巩固和丰富已经学过的课程内容，为后续专业课程的学*打下基础。

　　会计实*的目的是什么？

　　实*是每一个学生必须拥有的一段经历，它使我们在实践中了解社会，让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识，打开了视野，增长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的基矗而会计是指对具体事物进行计算、记录、收集他们的有关数...

　　施工员实*目的

　　认识实*是土木工程专业教学计划中的重要组成部分。它为实现专业培养目标起着重要作用;也是毕业后参加实际工作的一次预演。认识实*学生是以技术人员助手的身份参加土木工程建造的现场施工和管理工作，在实*前已学完所有基础理论课程，以...

　　教育实*目的范文

　　教育实*的根本目的是通过目标明确的、系统的实践训练，使实*生的教育能力、教学能力得到初步的发展，为毕业后独立从事教育、教学工作打下良好基础。这一目的的实现，具体体现在下述三方面的内容及要求中。

　　法院实*目的与意义

　　范文一本次实*主要有三个目的：(1)深入司法实践的第一线，了解司法审判的全过程，在熟悉审判程序的同时，发现其间存在的各种问题与缺陷，从而加深对*现实司法的理性和现实性思考。

　　护理专业实*目的及意义

　　通过毕业实*，进一步培养学生良好的职业道德和全心全意为病人服务的思想，形成以病人为中心的护理理念;熟练护理操作，巩固临床专科护理理论和知识，了解和实践临床护理新技术和新业务;并将护理心理学知识融会贯通于实践中，以提高对常见...

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柯姓的来源

柯姓的来源

　　史*载柯姓源自春秋时期,原姬姓,也有的是出自姜姓,是炎帝神农氏的后裔。为姜子牙的嫡系子孙,源出齐国。以下应届毕业生小编为大家整理的柯姓的来源，欢迎阅读本文!

　　柯姓的来源

　　一、来源有四。

　　1、出自姬姓。

　　春秋时吴公子柯卢之后，因氏。吴公子柯卢，一作柯芦。

　　2、出自姜姓。

　　柯姓，春秋时齐太公之裔。齐大夫食采于柯泽，故地在今山东东阿西南，其后以邑为氏。

　　3、出自地名。

　　柯，春秋是卫地，故地在今河南内黄北。居者或以为氏。

　　4、外族基因的流入

　　外族血液大规模加入柯姓早在南北朝时已经开始，主要发生在北方地区，北魏孝文帝时改代北柯拔氏为柯氏，此后鲜卑人融入*中，成为河南柯姓望族。另外，西羌人也有柯姓。进入清朝后，东北的满洲人、锡伯人、蒙古人，西北裕固人等，也出现柯姓。

　　二、迁徙分布，聚集地

　　先秦时期，柯姓活动于江苏、山东一带。到唐朝时，柯姓已经分布到南方各地，尤其是在福建。清乾隆年间柯姓进入台湾。.

　　宋朝时期，柯姓大约有3万3千多人，约占全国人口的0.04%，排在第二百二十位以后。福建为柯姓的第一大省，约占柯姓总人口的53.9%。在全国分布主要集中于福建、江西、浙江等。

　　明朝时期，柯姓大约有12万余人，约占全国人口的0.13%，排在第一百二十五位。在全国的分布主要集中于安徽、江西、福建、广西、浙江，这五省柯姓大约占柯姓总人口的83%。安徽为柯姓第一大省，约占柯姓总人口的20%。

　　三、郡望堂号

　　【堂号】

　　"异鹊堂"：异鹊的意思是奇怪的小鸟。宋朝时柯述历任淮州知府，累官朝散大夫。他曾经在漳州当辅佐的官。漳州地方荒年，他千方百计赈济灾民，亲自住到灾区。这时有两只奇怪的小鸟在他的屋梁上垒了窝。等他回到招待所，两只小鸟也跟着他。他完成任务回漳州城时，小鸟飞着追他数十里，叽叽喳喳不忍离去。

　　【郡望】

　　济阳郡：晋惠帝时，将陈留郡之一部分置济阳郡。在今河南省兰考县一带。

　　钱塘县：秦时置县，属于会稽郡。后汉时为吴郡治所。在今浙江省杭州市。

　　齐郡：西汉初年将临淄郡改为齐郡。相当今山东省临淄一带。

　　四、柯姓血型

　　柯姓人群的血型分布总的是：o型占37.4%，A型占29.1%，B型占25.9%,AB型占7.6%。

　　五、当代柯姓的分布

　　当代柯姓的入口大约有80万，约占全国人口的0.064%，排在全国第一百六十五位.自宋朝至今1000年中，柯姓人口的增加率是呈∧形的'态势。在全国的分布目前主要集中于浙江、广东、福建、安徽、台湾，这五省柯姓大约占柯姓总人口的77%，其次分布于湖北、江西、重庆、四川，这四省市的柯姓又集中了11%。浙江居住了柯姓总人口的20%，为柯姓第一大省。目前全国形成以浙江、广东为中心的东南沿海的柯姓人口分布区。

　　柯姓在人群中分布在浙沪、苏皖赣大部、河南东南角、湖北东部、闽台粤琼、广西南部，柯姓一般占当地人口的比例在0.12%以上，最高可达0·8%以上，以上地区覆盖面积约占了国土总面积的11%，居住了大约79%的柯姓人群。在苏皖北部、河南东南、鄂渝大部、四川东部、陕西南部、甘肃中部、湖南东南、广西北部、贵州南段、云南东端，柯姓一般占当地人口的比例在o.06%一0.12%之间，以上地区覆盖面积约占了国土总面积的7.6%，居住了大约9.7%的柯姓人群。

　　拓展

　　一、覃姓的来源

　　1、出自夏朝有覃怀地，为覃怀氏之后，以地名为氏。据《姓氏考略》载，“夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃氏。”

　　2、出自南方少数民族姓氏，为复姓皇覃氏所简改。据《姓氏考略》载，夏有皇覃氏部落，其后亦简改为覃氏(Qín 音秦)。相传覃元先(南梁南海人，即今广东省南海人，相传是皇覃氏之后人)义勇隶属。

　　3、出自姒姓，源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（Tán 音谭）。谭姓源自春秋时代是以国为氏。

　　4、出自曋姓，为巴人曋氏所改，覃（Xún 音荀）姓为土家族最大姓氏之一。

　　二、姓覃的名人

　　覃昌：北宋广西融州（今融安县）人，覃光佃的儿子，庆历进士，官至国子祭酒，退休后闭门讲学，教人读经书，著有文集。

　　覃元先：字流钦，名无克，南梁广东南海人，原籍陕西善骑射，亦精通文墨。齐未，反者四起，元先募乒卫乡里，据有番禹。

　　覃庆元：北宋融州（今广西壮族自治区融水苗族自治县）人，景德进士，景德至大中祥符年间被封为御史中丞。为人稳健，遇事敢于发表意见，举朝服其公正。

　　覃光佃：覃庆元之子。北宋广西融州人。博学能文，宋仁宗时监察御史，弹劾不避权势，京师呼为真御史。外筹军政，内肃朝仪，咸倚重焉。曾与狄青并封为将军，以音乞归赐诏特进光禄大夫上柱国，赐紫金鱼袋致仕。

　　覃应元：字德芳，明朝四川省云阳县人，嘉靖进士，知河南府。他以德感召下属及群众，*息匪乱，整肃地方治安，政绩突出，升任四川副使。

　　徐墨斋提示，一个结合自己命理来起的名字，会为自己带来好处。例如你是“阴命火相人”，五行喜木、火，那么选用五行属木、火的字来作为你的名字，将会有助于你的成长和发展。

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关于知识与 实践的英语名言

英文谚语大全 Each bird loves to hear himself sing. 鸟儿都爱听自己唱歌。

Each day brings its own bread. 天无绝人之路。

Each man is the architect of his own fate. 命运掌握在自己手中。

Eagles catch no flies. 大人物不计较小事情。

Eagles fly alone, but sheep flock together. 鹰单飞，羊群集。

Early mistakes are the seeds of future trouble. 早期的错误可以酿成日后的麻烦。

Early sow, early mow. 播种早的收获早。

Early start makes easy stages. 早开始是成功的保证。

Early to bed and early to rise make a man healthy, wealthy and wise. 早睡早起，令人健康、富有而且聪明。

Early wed, early dead. 早婚早夭。

Easier said than done. 说话容易做事难。

East or west, home is best. 在家千日好，出门时时难。

Easy come, easy go. 易得易失。

Eat at pleasure, drink with measure. 随意吃饭，适度饮酒。

Eat one's cake and h*e it. 又要马儿好，又要马儿不吃草。

Eat to live, but not live to eat. 吃饭是为了生存，但生存不是为了吃饭。

Eat to please thyself, but dress to please others. 吃是使自己受用，穿是使别人受用。

Education begins a gentleman, conversation completes him. 人的教养始于教育，成于社交。

Education has for its object the formation of character. 教育的目的在于培养品德。

Elbow grease gives the best polish. 只要功夫深，铁杵磨成针。

Empty vessels make the greatest sound. 空桶响声大。

Enough is as good as a feast. 知足常乐。

Envy assails the noblest, the winds howl around the highest peak. 高位遭人妒，高峰招风吹。

Equivocation is first cousin to a lie. 支支吾吾，其言必诈。

Errors, like straws, upon the surface flow; he who would search for pearls must dive below. 错误像稻草，漂浮在水面。

欲觅珍珠者，须往水下潜。

Even Homer sometimes nods. 人非圣贤，孰能无过。

Even the walls h*e ears. 隔墙有耳。

Every advantage has its disadvantage. 有利必有弊。

Every bean has its black. 人人有其缺点。

Every bird likes its own nest. 人爱其家。

Everybody's business is nobody's business. 人人都管，大家不管。

Every br*e man is a man of his word. 勇敢的人都是信守诺言的人。

Every bullet has its billet. 无风不起浪。

Every cloud has a silver lining. 山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

Every cock crows on its own dunghill. 夜郎自大。

Every cook praises his own broth. 自吹自擂。

Every country has its customs. 乡有乡俗。

Every couple is not a pair. 同床异梦，貌合神离。

Every day is not Sunday. 好景不常在，好花不常开。

Every day of thy life is a leaf in thy history. 生命中的一天就是你历史上的一页。

Every dog has his day. 凡人都有得意之日。

Every dog has his day, and every man his hour. 人人都有得意的日子。

Every dog is a lion at home. 夜郎自大。

Every dog is valiant at his won door. 狗在家门前条条都凶悍。

Every door may be shut but death's door. 除了死门外，每门都可关。

Every extremity is a fault. 万事过分都差误。

Every fool can find faults that wise man cannot remedy. 蠢人也能找出聪明人无法弥补的岔子来的。

Every heart has its own sorrow. 人人都有伤心处。

Every horse thinks his sack he*iest. 每疋马认为自己驮的袋子重。

Every Jack has his Jill. 有情人终成眷属。

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对党的认识

对党的认识

　　党的思想路线也叫认识路线，是**认识问题、分析问题、处理问题所遵循的最根本的指导原则和思想基础。**在长期的革命实践中，确立了一条辩证唯物主义的思想路线，即一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。

　　实事求是是**思想路线的核心，党的思想路线是党制定政治路线、组织路线和各项方针政策的基础，也是我们正确理解和执行党的路线、方针、政策的保证。

　　经过认真的学*和深入的思考，大家是否对党的认识不断提高呢？下面是小编整理的对党的认识（精选13篇），一起来看看吧！

　　**是工人阶级的先锋队，同时是*人民和中华民族的先锋队，是*特色社会主义的领导核心。它始终代表*先进生产力发展的要求，代表先进文化的前进方向，代表*最广大人民的利益。它是以马克思主义，*思想，*理论，“*”重要思想和“科学发展观，*新时代*特色社会主义思想”为指导，为实现*而不懈奋斗。

　　党的最终梦想和最终目标是实现*。而我们党清醒的认识到实现*是一个十分漫长的历史过程，仅有在社会主义充分发展和高度发达的基础上才能实现。所以我们党以发展作为执政兴国的第一要务，发展就是以经济建设为中心，经济政治文化协调发展，促进人与自然相和谐的可持续发展。**以兴国为己任，以富民为目标，走适合*国情的社会主义发展的道路。**也是在领导*人民发展的道路上，不断**，发展和完善自我。实现*民族伟大复兴，仅有靠**。

　　**成为*的执政党，是因为党具有较好的组织性和纪律性。民主集中制是党的根本的组织原则和组织制度，也是党的根本的领导制度和组织制度。我国的民主集中制是民主和集中的统一，自由和纪律的统一。**坚持和发展了民主集中制的组织原则。**坚持和贯彻民主集中制，是全面建设小康社会，开创*特色社会主义事业新局面的根本保证。此外，**还具有很强的纪律性。党的纪律是党的事业取得胜利的根本保障。

　　作为一名入党积极分子，我必须树立起正确的入党动机，也就是说必须牢固树立*的远大梦想，坚定为*奋斗终身的信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自我，并用自我的实际行动为实现这个崇高的思想而奋斗，更要踏踏实实地做好自我的本职工作。“**员党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现*奋斗终身。”

　　牢记我党全心全意为人民服务的宗旨。**是工人阶级政党，党的性质决定全心全意为人民服务是党的宗旨，也是我们党区别于其他政党的显著标志。工人阶级政党的先进性，从根本上讲，就是它始终代表工人阶级和全体劳动人民的利益，全心全意为人民服务。

　　**成立于1921年7月1日，领导*人民经过28年艰苦的革命斗争，于1949年赢得了自身的独立与**，建立了人民当家的中华人民共和国，实现了*人民命运的历史性转变。

　　历史造就了**，选择了**作为我们民族的主心骨。在**战争时期，我们的党想的是民族的独立，国家的**；新*成立之初，我们党想的是民族的复兴，国家的富强；党的十一届三中全会，*等党和*，总结历史，高瞻远瞩，成功开创了建设有*特色社会主义的道路，取得了举世瞩目的成就。

　　**率领10000多万党员和十几亿中华儿女为之奋斗的宏伟事业是当代社会发展的必然选择。历史证明仅有**才能堪当大任，在国际形势越来越复杂，竞争日趋激烈的环境下，我们的党经受住了各种考验，完全具有在国内外复杂形势下驾驭全局的本事。

　　新世纪这初，让我们深切感受到了一个更加成熟、更加自信、更加充满活力的**，深受全国各族人民的衷心爱戴。在**的领导下我们必须会实现我们中华民族的伟大复兴！

　　**是*工人阶级的先锋队，是*各族人民利益的忠实代表，是*社会主义事业的领导核心。**以实现*的社会制度为最终目标，以马克思列宁主义、*思想、*理论为行动指南，是用先进理论武装起来的党，是全心全意为人民服务的党，是有本事领导全国人民进一步走向繁荣富强的党。她始终代表*先进生产力的发展要求，代表*先进文化的前进方向，代表*最广大人民的根本利益，并经过制定正确的路线方针政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。

　　从学生年代开始，一串闪光的名字——江姐、刘胡兰、雷锋、焦裕禄、孔繁森……给了我很大的启迪和教育。我发现她们以及身边许多深受我尊敬的人都有一个共同的名字——党员；我发此刻最危急的关头总能听到一句话——党员跟我上。这确立了我要成为她们中的一员的决心。我把能参加这样伟大的党作为最大的光荣和自豪。

　　什么是入党动机入党动机就是一个人要求入党的内在原因和真实目的。在现实生活中，要求入党的同志的入党动机往往是不相同的。例如：有些同志是为了实现*、全心全意为人民服务而要求入党的；有的则认为当党员光荣，入了党个人和家庭都光彩，在亲戚朋友面前也好看；有的是看到周围一些同志都提出了申请，随大流而要求入党；有的认为此刻政策好，自我富起来了，为报答党的恩情要求入党；有的认为“党票”是一种政治资本，经过入党在政治上找个靠山；也有的认为入了党，容易受重用，提拔快，或者大学毕业后能够找个好工作；等等。还有极少数人，要求入党是妄图到党内来改造我们党。

　　在上述种种入党动机中，仅有为了献身*事业，更好地为人民服务而要求入党，才是唯一正确的入党动机。这就告诉我们，申请入党的同志要想实现自我的入党愿望，仅有老老实实地树立起正确的入党动机，经受住党组织的考察，并经过正确途径加入党组织，而不能怀着不端正的入党动机，采取不正当的手段混进党组织。

　　一句话，就是经过身边活生生的、实实在在的、投身于建设有*特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和*事业的认识，强化正确的入党动机。

　　站在新*成立100周年的新的历史起点上，回眸党的奋斗历程和丰功伟绩，我们更加深切地感受到党的光荣和伟大。回首这不一样寻常的100年，我们开辟了*特色社会主义道路，构成了*特色社会主义理论体系。100年来，我们也曾遭遇到困难挫折，有过风险考验，但在每一个历史关口，旗帜和道路没有变，改革开放的航向没变，现代化建设的航船始终沿着正确的方向破浪前行。正是因为有了这100年始终如一的坚持，有了这30年日积月累的提高，才有了100年的辉煌，100年的巨变。

　　我们国家遭遇了很多的考验。我们党领导全国人民经受住了每一次重大考验，它的英明、果决坚定了人民群众跟党走的信心。在恶劣条件下，我们党和*的态度及行动，体现了党为人民服务的宗旨、体现了“富民、惠民、安民”的民生观，反应了保障人民生命财产安全的本事。

　　正如温所说：“多难兴邦！我们要面向光明的未来，昂起倔强的头颅，挺起不屈的脊梁，燃起那颗炽热的心，向前，向光明的未来前进！”的话让我不由泪盈于眶，多难更能锻炼人的意志，更能激发人互爱互助的精神，若人们有了坚强的意志和互爱的精神，必然兴邦！吃苦在前，也仅有当我们把广大人民的利益放在首位，我们的人生价值才会熠熠生光。

　　“人的生命仅有一次。”经过这次地震，我更深深地明白生命的可贵。更要珍爱生命，更要把有限的生命投入到伟大的事业当中去。今日，我带领学生参加了国庆背景翻花表演活动，这不仅仅是一种无上的荣誉，更是为祖国增光添彩的一种职责，我将代表我的国家，向世界人民展示国家的形象。有了这种荣誉感、职责感和使命感，我们就能够坚持百倍的信心，战胜所面临的酷暑，在每一次训练当中都以的标准严格要求自我，进取主动的批改好学生的翻花日记，配合教练组做好学生的组织工作，及时把各种训练信息汇总报告给指挥部，保证学生的训练有序进行。

　　作为一名光荣的预备党员，我承诺：我要把自我的青春奉献于建设中华民族的伟大复兴事业之中。我更庆幸我选择了（自我从事的职业），因为新时代的竞争是人才的竞争，持续发展更离不开人才的支撑。在**的带领下，我也要奋发图强，做好本职工作，为中华民族做出杰出的贡献。

　　在价值多元多样化的时代，为克服带有功利色彩的入党动机的出现，我必须不倦学*马克思主义及其在当代*的应用，懂得党的历史，传承党的精神遗产，注意思想改造，坚持不懈地同非无产阶级思想作斗争，树立起无产阶级地世界观和人生观，才能具备工人阶级先进分子的条件，同时还要经的起党组织严格的考察和考验，仅有在这个长期磨练的过程，才能把自我逐步锻炼成为名副其实的党员，真正认识到“入党并不是喊口号，而是一种政治信仰”的意义和价值。

　　我出生于二十世纪六十年代末，深受教师家庭的熏陶，上小学时，提倡好好学*、天天向上、听党的话、德智体全面发展、做又红又专无产阶级的接班人；上初中时，提倡听党的话、德智体全面发展，为实现四个现代化而努力奋斗；上高中时，提倡听党的话、德智体全面发展，做一个对社会有贡献的人……在我成长的道路上，始终贯穿一个思想：听党的话、德智体全面发展。

　　我从小就对文学、历史比较感兴趣，尤其喜欢观看一些历史战争之类的电影、连续剧及书籍，许多*战争题材的激烈情节中都会出现“党员站出来”“党员跟我上”，党员纷纷奋不顾身、前赴后继……刘胡兰、黄继光、董存瑞、张思德等英雄人物的学*，这些就是我对**初步认识的起源。

　　随着岁月的流逝，个人知识层面的拓展，对*的*代史、现代史有个深的了解，此刻的*人都明白*的*代史是屈辱的，深受封建主义、帝国主义、官僚资本主义三座大山的压迫、欺凌，也签订了许多的不*等的条约，俄国十月革命的成功经验、、马列主义在*传播，“五四”*发动，1921年6月30日在浙江嘉兴南湖的一条游船上，一个中华民族的先进组织——**诞生了。

　　秋收起义、南昌起义、广州起义、井冈山根据地的创立、第一次至第五次反围剿、二万五千里长征、抗日战争、**战争……三里湾整训、遵义会议、西柏坡会议……一次次地印记都见证了**的成长历程，也见证了它的行为路线的伟大性——党的群众路线（从群众中来，到群众中去，密切联系群众），实事求是，批评与自我批评，全心全意为人民服务。也出现了许多感人的场面：十送红军、一家五人全部参军、南泥湾、异常是淮海战役的支前民运队（十大元帅之一的*曾富有感触并高度评价：淮海战役是独轮车推出来的）。

　　1949年10月1日中华人民共和国宣告成立了，它是由**与多党联合组成的协商*，一个灾难深重、一穷二白的局面严重考验着这个崭新的*，在**的领导下，以马克思列宁主义*思想、*理论、“*”及科学发展观的指导下，全国人民众志成城，历尽磨难，战胜了一个又一个困难，创造了一项又一项奇迹，抗美援朝、千里防护林、一氢两弹、北大仓、大庆油田、刘家峡水利、三峡水利、青藏铁路、港澳的回归、金砖四国之一、神舟上天、利比亚的撤侨、马航客机的搜寻等论证了中华民族仅有在**的领导下才能有如此大的成就，才能让中华民族骄傲地雄立在世界之巅！

　　今日的我拿着*，循着党委*黄春林的讲义回顾了党的历史，增加了对党的思想认识，对照自我，深感渺小，为我们的今日而勇于默默付出、敢于牺牲的党员表示自我由衷的敬意。从此刻起，我应当在自我的岗位上深层次反省，高标准，严要求，实际的行动证明自我，争取向党组织靠拢。

　　经过*一段自我的学*和党员的帮忙，本人在思想上进取要求上进，在工作中向党员同志看齐，对党的认识更加深刻。现将本人*期思想情景汇报如下：

　　第一，要提高学*马克思主义理论的自觉性。

　　认真学*马克思列宁主义、*理论，是*规定的党员义务的第一条。党员必须懂得：理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于理论上的坚定。有些同志在重大问题上政治不敏锐，甚至失去辨别本事，其重要原因就是缺乏应有的马克思主义理论素养。理论上贫乏，政治上就不清醒。仅有刻苦学*马克思主义理论，才能在复杂多变的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下，坚定*梦想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永远坚持一个党员应有的*纯洁性。

　　第二，要坚持理论联系实际，学以致用。

　　理论联系实际，是马克思主义一个基本原则。学*马克思列宁主义、*思想、*理论，必须坚持理论联系实际，坚持学以致用。最重要的是运用马克思主义的立场、观点和方法来改造主观世界，端正自我的世界观、人生观、价值观，提高为人民谋福利的自觉性。评价一个党员重要的是看他做的怎样样，看他能不能在端正自我的世界观、人生观、价值观上下功夫，实现学与用、知与行、说与做的统一。

　　第三，掌握做好本职工作的知识和本领。

　　*中把学*科学文化和业务，努力提高为人民服务的本领，作为党员的一项义务作了明确的规定。当即世界科学技术突飞猛进，科学技术对社会，对经济影响愈来愈大。所以，我们要把学*科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，提高到坚持党的先进性的高度来认识，从而增强学*科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。党员要掌握做好本职工作的知识和本领，一靠学*，二靠实践。要干一行，爱一行，学一行，钻一行，精通一行，努力成为本职岗位上的内行和能手。

　　总之，党员应当成为学*的模范和又红又专的模范，不但要刻苦学*马克思主义理论，并且要学*科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，努力创造一流的成绩。仅有这样才能在新形势下更好的发挥先锋模范作用。

　　明白了这些道理，我在工作中有了方向，有了动力。懂得干好工作的目的和重要性。所以在以后的工作中我定要加倍认真负责，努力向党员同志看齐，缩小同党员同志的差距，争取早日加入党组织。

　　在我看来，要成为一名合格的党员，首先必须具有坚定的*的思想和信念。跟任何政党的成员都必须具有这个政党的共同信仰是一样的，这是对每一个党员的基本要求。如果作为一个党员而没有*信仰，那他的入党动机是不正确的，至少是不纯洁的。以往一段时间，党在我心目中的完美形象被社会上一些不良形象构成的阴影遮蔽。个别党员的不良行为使我看不清党的真正面目，还对党所犯的错误抱着不容悔改的态度，对入党也失去了原有的热情。此刻我已认识到不正之风只是个别党员的现象，这是任何党在发展阶段都不能完全杜绝的现象，我不应当以偏概全，否定了整个党；更不应当不容许党犯错误，党是由人组成的，任何人都不可能绝对不犯错误，党也是一样的。当我能正确区分开党的错误和不正之风的区别时，我也更明确了自我的入党动机，光是有为大家服务的心是不够的，还要认真学*马克思主义世界观，以辩证唯物主义和历史唯物主义的方法分析问题，在实践中锻炼自我，逐步坚定自我的*信仰。

　　其次，我作为党员要有比较强的民主观念、法制观念和组织观念。社会主义民主不一样于资本主义民主。资本主义民主虽然其内部机制存在问题，但它毕竟已经经历了300多年的发展与完善，它具有坚硬的外壳；而社会主义民主虽然有坚实的经济基础，但它还不完善，法制还不很健全，党员是社会的先进分子，理应有比较强的民主观念和法制观念，促进我国的民主与法制建设。民主与法制是一个国家礼貌程度的重要标志，但对*这样一个有13亿人口的大国，没有必须程度的集中是不行，所以组织观念也是一个党员必不可少的。

　　另外，要有为人民服务的心。全心全意为人民服务是**的宗旨，也是党所从事的全部事业的出发点和归宿，这是由党的“两个”先锋队性质和党的最终目标决定的，他集中体此刻一切从人民利益出发，人民的利益高于一切；为人民的利益不惜牺牲个人的一切。**的含意或任务，如果用概括的语言来说，仅有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益为最高准绳。党来源于群众，不能脱离群众。仅有以*常人的心态待人处世，想人民所想急人民所急，才能做到这一点。

　　作为一名合格的党员还应在思想上和学*上严格要求自我。优秀党员决不是套在自我头上用于炫耀的光环，而是我们应当努力学*，不断进取所应当到达的目标，组织上的入党一生，思想上的入党一生一世。在学*当中，最让我感动的是在抗日战争和**战争中为了*事业奋斗的那些上海交大的学友们。他们为了祖国的未来，为了民族的奋强，为了上海交大的明天，在白色恐怖之中“浴血奋战”。作为手无寸铁的学生，即使不能战斗在第一线，也要奋战在各个文化领域。几次护校运动更是让我十分的感动。由此我感到了作为党员的骄傲，也更加坚定自我的人生信念：我也必须要成为一名党员。

　　我深深懂得，一个党员就是一面旗帜。在工作中，我将时刻以党员的标准来衡量自我，始终用“三个服从”要求自我，即：个性服从党性，情感服从原则，主观服从客观。做到业务绩能领先，以任劳任怨、勤勤恳恳的工作态度，踏实的工作作风，尽职尽责的做好本职工作。在思想上，我将不断的加强马克思列宁主义、*思想、*理论及“*”重要思想的学*，做“*”重要思想的忠实实践者，不断加强党性修养，提高政治思想素质，进取进取，与时俱进，开拓创新，以更加优异的成绩来回报组织和单位，早日成为一个合格的正式党员。

　　**是*工人阶级的先锋队，同时是*人民和中华民族的先锋队，是*特色社会主义事业的领导核心，代表*先进生产力的发展要求，代表*先进文化的前进方向，代表*最广大人民的根本利益。实现*是党的最高梦想和最终目标。

　　**成为*唯一的执政党，是因为党具有较好的组织性和纪律性。民主集中制是党的根本的组织原则和组织制度，也是党的根本的领导制度和组织制度。我国的民主集中制是民主和集中的统一，自由和纪律的统一。

　　**坚持和发展了民主集中制的组织原则。**坚持和贯彻民主集中制，是全面建设小康社会，开创*特色社会主义事业新局面的根本保证。此外，**还具有很强的纪律性。党的纪律是党的事业取得胜利的根本保障。

　　作为一名入党积极分子，我必须树立起正确的入党动机，也就是说必须牢固树立*的远大梦想，坚定为*奋斗终身的信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自我，并用自我的实际行动为实现这个崇高的思想而奋斗，更要踏踏实实地做好自我的本职工作。“**员党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现*奋斗终身。”

　　牢记我党全心全意为人民服务的宗旨。**是工人阶级政党，党的性质决定全心全意为人民服务是党的宗旨，也是我们党区别于其他政党的显著标志。工人阶级政党的先进性，从根本上讲，就是它始终代表工人阶级和全体劳动人民的利益，全心全意为人民服务。

　　**作为*工人阶级的先锋队，是全国各族人民利益的忠实代表，把全心全意为人民服务作为自我的终生职责。在我党的历史上，在社会主义革命和建没中，千千万万党员出生入死，舍己为人，牺牲了个人的一切，无私奉献出了自我的毕生精力，到处都有党员用自我的模范行为谱写的一首首为人民服务的感人诗篇。所以，我必须要把全心全意为人民服务作为自我端正入党动机的一面镜子，严格要求自我。

　　最*经过党组织领导对*的学*，以及各同志之间的热切讨论，使我进一步理解了工人阶级的先锋队的含义。*的第一句话**是*工人阶级的先锋队，是*各族人民利益的忠实代表，是*社会主义事业的领导核心。它阐述了党是由工人阶级中有*觉悟的先进分子所组成，而在*真正的工人阶级很少，决大多数*人都是农民。同样在旧社会跟着**，扛着枪南征北战，为建立新*流过血，甚至献出宝贵生命的人大部分也都是农民，那么**为什么还是工人阶级的政党呢

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元旦的来源及*俗

元旦的来源及*俗

　　说起元旦节，大家也都知道。很多人都盼着元旦节的到来，尤其是上班族，国家规定元旦节这一天都要放三天假，因此很多人都是翘首以待。下面是小编整理的元旦的来源及*俗，欢迎阅览。

　　元旦，是我国传统节日，每年的一月一日，就是一年的头一天。元旦是合成词，拆开来讲，元是第一或开始的意思，旦字的原意是一轮红日从地面升起。

　　在*，元旦这一名称，都说起自传说中三皇五帝之一的颛顼，他以农历正月为元，初一为旦。据《史记》载：夏代以正月初一为元旦；周代以十一月初一为元旦；秦以十月初一为元旦。辛亥革命后，我国把正月初一称作春节，公历1月1日叫新年，不称元旦。直到1949年9月27日，*人民政治协商会议第一届全体会议通过使用公元纪年法，才又将公历1月1日正式定为元旦，农历正月初一定为春节。

　　元旦是世界上很多国家或地区的法定假日，如美国、英国、*大陆、香港、澳门、台湾、新加坡、日本、韩国等。其中，台湾、新加坡均作为法定假日休假一天，*大陆全体公民放假一天。*俗方面，“元旦”主要以各种方式互相祝福，贺年卡是其主要形式。

　　也许大部分的老人都还有这样的观念，新的一年到来了，就要掸扫尘土，以示生活焕然一新。就像侯宝林先生说的相声“三棒鼓”里那样，“打扫完西屋打扫东屋”，每个房间里里外外都得要清理一遍。屋子清爽了，人的精神面貌自然也就不同了。

　　农村一向是最重视传统节日的，元旦也不例外。像南方的大多数农村会搭建戏台，邀请戏班子唱上几天几夜。还有的村子有自发组成的文化团队，多是五六十岁的大伯大妈，他们会穿戴整齐，打腰鼓、跳集体舞。不少地方还会有表演舞狮子、踩高跷，若是碰上几百米长的舞龙灯也未可知。当真是热闹非凡。只要交通方便，建议城里的朋友还是到乡下走一走，感受浓郁的节日气氛。

　　现代社会生活节奏快，上班的上学的都是过的很紧张，是否很久没有看望家里的老人了？趁着这个小长假，推掉其他的.应酬，一起去陪老人们过个节。让操劳了大半辈子的老人们好好休息一天，为他们做做家务，烧一桌丰盛的菜肴，陪他们打打牌、看看元旦晚会。在这个传统的节日里，一家人能够开开心心聚在一起，才是最重要的节目！

　　由于元旦是在民国年间才诞生的，并是由春节演化而来，所以，在*刚刚开始庆祝元旦时，其庆祝的风俗*惯当然大都是类似于春节，或者说是春节的缩小版。毕竟元旦不是我国的传统节日，虽然沿用了部分传统的庆祝方式：如燃放炮竹、杀三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人们的心目中却并不见的会占用多么重要的地位。到了现代，元旦的庆祝*俗就更简单了。

　　*的元旦来源

　　*元旦历来指的是农（夏、阴）历正月初一。“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，元旦凡数之始称为“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地*线。“旦”即太阳从地*线上冉冉升起，象征一日的开始。

　　人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”，即岁之元、月之元、时之元。

　　元旦的发展

　　“元旦”一词最早出现于《晋书》“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述了元旦庆贺的情景。

　　南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》中有关于：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。”的记载。

　　*元旦的传统食物

　　1、吃饺子：在我国由于各地*俗不同，所以元旦节的时候吃的东西也有所差别，比如北方地区一定会吃饺子，因为是该地居民喜爱的食物，所以家家户户都会一大早起来亲手制作。

　　2、吃长菜：这是在南方比较流行的食物，其实就是芹菜和苦菜还有白菜用腊肉和高汤煮出来的，希望吃了可以身体健康，全家延年益寿。

　　3、年糕：原料是糯米组成，可以煎炸油炸，也可以拿去蒸着吃，象征步步高升的意思。

　　4、八宝饭：把鸡蛋打匀，用煎锅煎成一个比八宝饭半径大两倍的蛋饼，再把做好的八宝饭摆在上面，也叫做金边八宝饭，带有喜庆的意思，吃了这个表示欢迎元旦的到来。

　　哪些国家不过元旦节

　　元旦在世界上大多数国家中，都是新年的1月1日，但是还有少数国家和地区，他们并没有过1月1日的元旦节。

　　阿富汗把春分作为元旦；犹太人把秋分作为元旦；而寒带的爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。世界之大无奇不有，尊重差异，不同的民族文化才能共同组成和谐美丽的社会。

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对诗人李白的认识

对诗人李白的认识

　　李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，以下是小编为大家整理的对诗人李白的认识，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　李白，一个能让皇上亲迎、让高力士脱靴还能斗酒诗百篇的传奇人物，可以说是古今中外，前无古人，后无来者。

　　我们看到的或许只是一个超凡脱俗、啜名饮誉、一生得意的青莲居士、白衣奇人，可是，当风停了，我们要果断地拨开眼前的沙尘雾霭，接受他给我们的另一笔宝贵的财富——失败，给他一个客观的真实的画像。

　　当年，李白42岁，正值壮年，当他飘飘洒洒地走里了长安，他的风姿神韵、飘逸风骨使得天下人为之倾倒，使得史册为之一亮；当他走上金銮殿的时候，连九五至尊的唐明皇都不由自主的走下御座亲自迎接，他这么荣耀地走过一个帝王的龙庭，何等的飘逸洒脱？千百年来，何曾有过？

　　自负绝世才华、充满理想色彩的李白，在那个历代读书人都得过安邦定国的病症的时代，病的似乎比别人都重。但是，最为后人津津乐道的唐明皇调汤、高力士脱靴、杨贵妃捧砚这些浪漫香艳之事，却显示了李白对政治局面愚钝和幼稚，也预示了他的失败。

　　李白“斗酒诗百篇”在今天不提倡酗酒的时代，更显的豪迈，令人敬佩和仰慕，他的随性洒脱注定了他是“诗仙酒仙”而不是重臣名相。抱负成空的李白满眼的悲鸟古木、子规月夜、猛虎长蛇，酒成了他的寄托和逃避。

　　李白学侠求仙修道，结果如何没有人会苛求于他，在那样一个时代，那样一种际遇，再伟大的'浪漫主义在现实面前也越发苍白无力。李白洒脱狂放，一生都在不断的重复败走麦城。他的作品极具传奇色彩，渲染并掩盖了他的真实经历，人们更多记住的只是他的成功，而他的失落和苦痛，在后人眼中却演奏着一曲曲最美最动人的华章乐彩。

　　他想借酒来消万古愁，却不料最终还是“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”、“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭”，儿女情长，英雄气短，在君失臣、权归臣的情况下，他只能流下一滴英雄泪。一个人，在争权夺利，尔虞我诈，钩心斗角的权贵中间，无力回天，大厦将倾一木难支啊！

　　他以飘逸的风姿展示给我们一个蹒跚的背影，他乐中透苦，苦中寻乐，却是乐更苦，“一唱都护歌，心催泪如雨”，他自己的痛苦，已让他寸步难行，别人的痛苦更让他身心俱疲。本来很潇洒地感慨一声：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”可又能怎样呢？还不是让白鹿闲置于青崖，让名山存在于心外。

　　李白，是个奇人，但也是个凡人。

　　大诗人李白，是尽人皆知的名人。说起李白的不幸也会让你掉泪。这样一位才子，哪里会受人管束，可是他在山东成家，遇到一位很现实的女人，不得不让李白“摧眉折腰”。

　　李白有一首非常著名的诗歌《南陵别儿童入京》是这样写的：

　　会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

　　仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

　　“仰天大笑出门去”是一个动作，“我辈岂是蓬蒿人”是回答别人的。这句话大家都知道，也喜欢引用。当你离家的时候这么讲，意味着你要出去干一番大事业。

　　但是，这里面有一个问题，它是一首诗中的一句话，这首诗前面一句话是：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。”这一句是引用汉代人朱买臣的一个故事：

　　朱买臣家里穷，好读书，不治产业，所以落得夫妻两个人打柴为生。他的老婆也是能够共患难的——朱买臣在前面挑一担柴，她背一些柴跟着，并不以为苦。两人的离婚，因为发生了一点口角。朱买臣砍柴不忘读书，担着柴还哼哼叽叽地唱个不停，想来古人读书、读诗都是要朗诵或者吟唱出来的。这种“回也不改其乐”的态度，让他老婆在大庭广众之下觉得很难堪，屡次劝告朱买臣不要在外头吟唱，想唱就回家悄悄地唱去！但是，朱买臣只顾自得其乐，照唱不误——无非是宣泄一下怀才不遇的情绪。但妻子认为：这是羞耻的事情，请求和他离婚。朱买臣笑着说：“我50岁一定能富贵，现在已经快五十了。你辛苦的日子很久，等我富贵之后再报答你。”妻子愤怒地说：“像你这种人，终究要饿死在沟壑中，怎能富贵？”朱买臣不能挽留她，只好任凭她离去。

　　我们再回头看李白的那首诗，李白说朱买臣的太太很蠢，轻视了朱买臣。下面一句话说“余亦辞家西入秦”。当年朱买臣50岁的时候到长安去做官，现在李白也要离开家到长安去了——当时唐玄宗召见李白。所以，李白在写这首诗的时候，很容易想到他的境遇和汉代朱买臣的境遇一样。也就是说，李白和他当时的老婆关系不好。

　　李白一生娶了4个老婆，这个老婆是第三任，李白在写这首诗的时候，和老婆的感情已经到了崩溃的边缘。我们回头看，朱买臣的妻子骂他：像你这种人最后只能饿死在沟中，怎么能富贵呢？现在我们才知道“蓬蒿人”是骂人的话，是李白妻子常骂李白的话。唐代说人没有出息就说他是“蓬蒿人”。

　　由此可以推论，李白在和山东的这个老婆一起生活的时候，受尽了老婆的气，这个老婆整天在家骂他：你不就是能写诗吗？写诗又不能卖钱。你不就是能喝酒吗？喝酒不仅不能卖钱，而且要花大把大把的钱。你这种只会喝酒写诗的人，怎么能富贵啊？你只不过是一个“蓬蒿人”而已，一辈子到死也不会有什么出息。

　　不幸的婚姻对每个人都是痛苦的，现在李白有机会逃出来，而且有一个冠冕堂皇的理由——皇帝召见，非常体面，这无疑给了他老婆一个响亮的耳光。所以，他“仰天大笑出门去”，向他的老婆反击。

　　但仅凭这一点还不能完全断定李白的婚姻不幸。再看看这首诗的题目，里面也有深意。

　　这首诗的题目是《南陵别儿童入京》。此时李白的小孩，大的两岁，小的一岁吧。他在山东住的地方和孩子离别，令人疑惑的是：他写诗给两三岁的小孩子去告别，小孩子根本看不懂，他为什么不写给自己的老婆呢？按照唐代人的*惯，这里应该写《南陵别妻儿入京》，老婆尽管不识字，但可以讲给她听，可他没有这样写，为什么？估计他恨他老婆。所以在诗歌中大骂他老婆有眼无珠。这是另外一个证据。李白到了长安以后很长一段时间，写给山东家中的诗歌仍然不写给老婆，而写给他只有几岁的小孩。下面这首《寄东鲁二稚子》，题目一看就知道，只寄小孩，不寄老婆。诗中说：“娇女字*阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。”在李白的想象当中，山东的孩子过的简直就是孤儿的生活。

　　李白在京，凡写与家庭有关的诗，都是一个腔调。他有《赠武十七谔》，是赠给一个人的，这个人大概要从长安到山东去。诗里面有一句：“爱子隔东鲁，空悲断肠猿。”李白只要提到儿女，就很动情。

　　再看看《送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽》：“我家寄在沙丘傍，三年不归空断肠。君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。”李白总是提到山东的家，但在他的感觉中，这是一个残缺的家，有孩无父无母。这首诗是送萧三十一到山东，并让萧三十一去看望他的小孩伯禽。

　　从这些诗可以看出，李白确实不喜欢他的老婆。

　　*心而论，我们不能去责怪李白的老婆，山东是儒学之邦，鲁女当勤苦务实，而李白疯疯癫癫，不是邀月狂饮，就是呼啸山林，两人能合得来吗？李白为什么要在山东成这个家？不得而知。不过可知的是李白自己说过去山东的原因，那是“学剑来山东”，也许成家是顺带的事。这次山东婚变成了李白心中之痛，挥之不去，所以他由恨老婆，也恨起山东的儒生了，特意写了一首《嘲鲁儒》的诗说：“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”看来李白真的是受到了不小的刺激，伤不起啊！

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陆放翁关于实践的诗句（陆放翁关于实践的诗句分享）

陆游(1125-1210),字务观,自号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人。宋高宗绍兴二十三年(1153),试礼部,因触忤秦而被除名。孝宗时赐进出身。历官隆兴、夔州通判,先*王炎、范成大幕府,提举福建及江南西路常*茶盐公事,权知严州。光宗时,官朝议大夫、礼部郎中。后被劾去官,归老故乡。

他是南宋伟大的爱国诗人,词与散文创作成就亦高。今存诗九千余首,内容极为丰富,反映诗人一生的心路历程和他生活的时代的广阔面貌。他早年作诗受江西派的影响,后超越藩篱,自成一家。诗作风格多样,而以豪迈雄放、慷慨悲凉为主。各体俱工，七律尤精。其诗文论，多个人创作甘苦之谈。有《渭南文集》《剑南诗稿》《南唐书》《老学庵笔记》。

我昔学诗未有得,残余未免从人乞。

力孱气馁心自知,妄取虚名有渐色。

四十从戎驻南郑,酣宴军中夜连日。

打球筑场一千步,阅马列厩三万匹。

华灯纵博声满楼,宝钗艳舞光照*。

琵琶弦急冰雹乱,羯鼓手匀风雨疾。

诗家三昧忽见前,屈贾在眼元历历。

天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺。

世间才杰固不乏,秋毫未合天地隔。

放翁老死何足论，《广陵散》绝还堪惜。

法不孤生自古同,痴人乃欲镂虚空。

君诗妙处吾能识,正在山程水驿中。

中年始少悟,渐若窥宏大。

怪奇亦间出,如若漱湍濑。

数仞李杜墙,常恨欠领会。

元白才倚门，温李真自郐。

正令笔扛鼎,亦未造三昧。

诗人六艺一，岂用资狡狯？

汝果欲学诗，功夫在诗外。

陆游在诗歌创作上,自江西入,最终在关注现实,师法自然的基础上,心源自得,自成一家。在诗文理论方面,他一方面继承批评了江西派诗人的诗论;另一方面又在自己创作实践中总结了个人的经验和体悟,从而树立了自己的文艺理论。这些理源自其创作实践,又指导了他的创作实践。

陆游诗论超过时流,自得独到之处,是他从创作的主客体关系着眼,有关文学与现实辩证关系的议论。亦即其《论诗诗》中所谓“诗家三昧”“诗外工夫”的自得之言。

陆游有《论诗诗》多首,这里选录的三首均为其68岁及以后所作,从中可以看出他一生创作历程和创作精髓的总结。

陆游的诗歌创作曾师从江西派诗人曾几,自谓“我得茶山一转语,文章切忌参死句”(《赠应秀才》),而曾几曾称其诗“源源殆自吕紫微(本中)”(陆游《吕居仁集序》),《诗人玉屑》中更曰:“陆放翁诗本于茶山……然茶山之学亦出于韩子苍，三家句律大概相似,至放翁则加豪矣。”曾几、吕本中、韩子苍均为江西派重要诗人,陆游为诗深受影响自不待言。但随着年纪的增长,阅历的增广,创作经验的积累,对社会人生的深切体悟特别是中年入蜀从军南郑以后,他面前展现的是更为广阔的人生视野,丰富多彩、紧张激扬的军营生活,山川形胜、人文地理的陶冶,人生杀敌报国的激情与现实生活的融合与碰撞,使他发现了江西诗派创作的视觉盲点与理论误区,悟到了文学创作的现实精神和时代意义,形成了自己的创作主张。

陆游在这里引人注目地提出了“诗家三昧”“诗外工夫”之说。何为“诗家三昧”“诗外工夫”?所谓“三昧”原为佛教名词，是佛教重要修养方法之一,指心专注一境而不散乱的精神状态。陆游借用来喻指创作所达到的精妙境界。

诗人在《示子遹》中说“正令笔扛鼎,亦未造三昧。”在《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》写自己投身南郑军营生活之后，“诗家三味忽见前,屈贾在眼元历历”，可见诗人所论“诗家三昧”与“诗家工夫”是密切相关的。

他所指的“诗外工夫”，首先指的是比较于书本知识、写作技巧而言的生活实践,诗人教诲儿子“汝果欲学诗,工夫在诗外”,其叙述自己创作历程的另一首诗正说明了这一问题。他在另一首诗中又写道:“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”强调的是“躬行”实践。正如朱东润在《陆游传》第七章《生的*诗的*》中所说,诗人到达抗金前线之后,“丰富多彩的生活,积极的人生观,紧张的生命力,对于国家、民族的忠诚,收复沦陷区的雄心大志,胜利的预感,一切都涌现出来,一切都收入他的诗篇。这里面有酒,有音乐,有舞蹈,有歌女的清喉,有朋友的欢笑,间也有眼泪,有伤感,但是基本上是积极的,是人生的颂歌，诗人的灵感。”诗人自觉意识到了生活实践对创作的决定性用。其次,陆游的“诗外工夫”包括道德修养在内。因为躬行实要有道德准则。这一方面是诗人的自觉追求,另一方面乃是时代风气所致。面对人心不古、世风日下，陆游特立独行,以精神道德修养为创作之本源之一。他在《方德集序》中说:“诗岂易言哉!才得之天,而气者我之所养。才有矣,气不足以御之,淫于富贵,移于贫贱,得不偿失,荣不盖愧。诗由此出,而欲追古人之远驾,讵可得哉!”陆游强调创作应德才兼备。

再次,陆游的“诗外工夫”也包括“山水游赏”,他有一系列的诗作论及此点:“君诗妙处吾能识,正在山程水驿中”;“地胜顿惊诗律壮”;“诗思寻常有,偏于客路新”;“挥毫当得江山助,不到潇湘岂有诗!”他在《与杜思恭书》中更明确地说:“大抵此业在道途则愈工,虽前辈负大名者,往往如此。愿舟楫鞍马间,加意勿辍，他日超尘迈往之作。必得之此时为多。”

陆游所言达到“诗家三昧”之境的“诗外工夫”不仅指丰富多彩的战地生活,也包括道德修养、山水游赏,同时也包插读书、识物与穷理,诗人说:“诗岂易言哉?一书之不见,一物之不识,一理之不穷,皆有憾焉。”(《何君墓表》)同时要特别指出的是,陆游之所以成为一代诗坛大家,是因为他不仅重视“诗外工夫”,而且十分重视有关形式技巧方面的诗内工夫。因此对陆的《论诗诗》要在高度评价其“诗外工夫”的理论价值的前提下以全面的认识和评价。

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