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1.有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，人一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切，百炼成精，淡定从容。
2.连凤姐都比不上的人，也敢说自己是美女，也不怕笑掉别人的大牙。
3.看到你这张唧唧歪歪的脸，就知道你肯定是爽歪歪喝多了！
4.不管昨夜经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个城市依然车水马龙。开心或者不开心，城市都没有工夫等，你只能铭记或者遗忘，那一站你爱过或者恨过的旅程，那一段你拼命努力却感觉不到希望的日子都会过去。
5.成熟就是，你不理我我也不會多说，你讽刺我我就一笑而過，你若爱我我便爱你更多。
6.成年人必须明白的一个道理：多少鸡汤文都比不上一张钞票给的安全感。少一点矫情，多一点努力。你想过的那种生活，得自己去挣。
7.能自己花钱解决的事，尽量别用人情，你要知道，人情比钱贵得多。
8.人生一个小小的变数，就可完全改变选择的方向。如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣，又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性地转身，放走了爱情。
9.不要随便遇到一个人就对他掏心掏肺的，在你看来，他是朋友，在他看来，你是个口无遮拦的傻子。
10.吃亏是福不但是一种人生策略，更是一种生活智慧。吃小亏不但可以赢得人们的景仰，还可学到人生大智慧。
11.你没种在我面前耀武扬威，就不要在我背后唧唧歪歪。
12.当你真的爱上一个人后，要以恰当的方式告诉他你爱他而不能只放在心里。我在大学就吃亏在爱上不少女孩子，但只放在心里，怕被别人拒绝。但其实人的追求最好还是表现出来，就算被一个女孩子拒绝了，她回家一定会在日记上写上，今天又有一个男孩追我咯。有一年去美国，跟一个以前班里很喜欢的女孩一起吃饭，她和她老公跟我一起吃饭。吃饭的时候我跟她说，其实我在大学对你特别有好感。她当时一拍大腿说当时你为什么不告诉我呢？
13.人总要找点事情做，让自己忙起来，忙起来才知道生活不易，才明白*时的忧伤都是矫情。
14.人生四大悲剧：能力配不上梦想，收入配不上享用，容貌配不上矫情，见识配不上年龄。
15.人长得贱就算了，嘴巴还这么贱，活该你没人要。
16.决定放弃了的事，就请放弃得干干净净。那些决定再也不见面的人，就真的不要见面了。不要再做背叛自己的事了，如果想爱别人，就先好好爱自己。
17.想做个被放在心尖上的人，有人宠着，那我一定会把所有好的东西都赠于他，跟他全世界第一好。
18.我们永远妄想自己能掌控时间，在难熬的日子，就希望它过的快点再快点。然而有时，又希望它能慢一些，最好定格才好。其实时间始终像个步履悠闲的老者，不紧不慢，微笑看着一切。待到我们磨*自己的急躁，明白自己的渺小，才懂得，在它面前，原来我们只能妥协。作者：杨幂
19.你在前面跑，有人在后面叫“畜生哪里逃”。
20.一些事件，自己坚持的东西确切有情理，但是在某种情形下就是行不通，或是就是得不到大多数人的支撑，这个时候就需要妥协，但是让步并不是代表没有原则。准则是必需要坚持的货色。作者：闾丘露薇
21.你是我的可遇不可求，可遇不可留，可遇不可有。
22.人这一辈子，只能说，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，有些事是不尽人意的，有些事是不合逻辑的，有些事是恍然大悟的，但无论发生什么事，都别忘了自己的本心，自己的良心，自己的性格还有自己的原则。
23.但是很多我们以为是最坏的日子，回来来看也许反而是最好的日子？
24.你出门打的遇见**，带鸡回家，发现你妈也在卖B。
25.如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。学会让思维安静下来，慢慢沉淀所有的烦恼。心静了，自然就看清了，也就看开了。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。
26.结交两个好友：运动场，图书馆；配备两个医生：运动，乐观；练好两项本事：做人，做事；多吃两样东西：吃亏，吃苦；构建两个支柱：人文知识，科学素养；追求两个一致：兴趣和事业一致；爱情与婚姻一致。
27.我是没有半点妥协的人。妥协的只有时间。作者：安妮宝贝 出处：彼岸花
28.没人在乎你怎样在深夜痛哭，也没人在乎你辗转反侧的要熬几个秋。外人只看结果，自己独撑过程。等我们都明白了这个道理，便不会再在人前矫情，四处诉说以求宽慰。
29.生活是一张千疮百孔的网，所谓的同学聚会，就是在多年以后给所有到场的人一个机会，看看什么叫沧海桑田，看看什么叫岁月如刀，看看什么叫物是人非。
30.当你在说着你和别人的故事时，你可知道，我想和你有一段故事。
31.有幸遇上了这样的时代 一定要配得上这样的时代 没有好东西是单独来的 当时代带给我们前所未有的 成长 机遇时 也意味着你会承受更加 痛苦 的破茧成蝶 这将是一场漫长的大浪淘沙 那些无法在与自己死磕中拼命成为大块头的人 都会在时代的湍流中渐渐湮没无闻 今天你会觉得你和“别人家的孩子”之间是背景的差距 但站的再远一些 就会发现你的未来与任何人无关 只关乎自己的 奋斗 作者：张璁 出处：青年文摘
32.當你晓得了许多真实，虚假的东西，就没有那么多酸情了，你越來越沉默，越來越不想说。
33.我这人不太懂音乐，因此时而不靠谱，时而不着调。
34.有时候，最好什么都别说，有些人不值得浪费口舌。
35.再难受又能怎样，生活还是得继续，现实就是这样，没有半点留情，你不争就得输。
36.努力或者不努力 是一种状态 它是一个用来评价一个人形容词 但在我心里这两个词是一个动词 也是一个分水岭的词 世界上没有成功或者不成功的人 只有努力或者不努力的人 现实 纵然无比残酷 但是如果你不相信自己可以成功 那么你连自己都不信了还能信谁 我特别不喜欢不努力的人 每个人都是一样的 就算有差距但自己也是可以改变得 如果你想努力不必挂在嘴上 你要做的是放在心里 不努力的人 也不用把失败挂在嘴上 失败不是一件值得炫耀的事 你要做的是 下一次的成功 呵呵
37.那缪清公主主动开口道“姐姐是?” 我努力做出一副皮笑肉不笑的神态来，揉着小糯米团子的脸“这孩子唤我一声娘亲。” 我内心其实很愧疚。这缪清公主模样不错，虽与那南海的绿袖公主比起来尚有些差距，却大大小小也算个美人。她与我无冤无仇，我这番作为，着实不厚道。 我心中凄苦，面上却还得把戏份做足，继续皮笑肉不笑道“现下这光景，乌云压顶，风声萧萧，倒让人不由得生出来几分作诗的性质。妹妹说，是也不是?” 夜华干脆操了手靠在旁边亭柱子上听我瞎扯。 小糯米团子不明所以，呆呆调头来望我。我点他的额头嗔笑道“天苍苍，野茫茫，一枝红杏要出墙。”再望那缪清公主，道“妹妹说，应不应景?” 她已傻了。作者：唐七公子
38.如果你觉得自己整天累的像狗一样，你真是误会大了，狗都没有你这么累。
39.你要赚到足够令自己安心的钱，才能过上简单安逸自由的生活，才能让自己活得更有底气。所以，多花时间努力，少点功夫矫情。
40.现实与 理想 的差距就是如此明显。也许多少年后，也会希望*凡，但是现在，仍旧固执的在心里想象。
41.如果你岁之后，花的钱还是伸手向父母要的，那么你的满身名牌只能衬托出你的无能。
42.人性就是这样，自卑才炫耀，缺爱才花心。你的招摇，除了证明内心虚弱，说明不了任何东西。
43.太在意别人的看法，最后会有两种结局：要么自己累死，要么让别人整死。
44.用吃亏就是占便宜的心态做事做人。
45.你整日担忧他不在乎你了，不爱你了，你就是太闲了，闲得有时间矫情。
46.世界上，成功的有两种人，一种人是傻子，一种人是疯子。傻子是会吃亏的人，疯子是会行动的人。
47.经验显示，市场自己会说话，市场永远是对的，凡是轻视市场能力的人，终究会吃亏的!
48.以前以为孤身一人就是最孤独的事，后来才知道比孤身一人更孤独的事是，身边虽已有众人围绕，却发现竟没有一个能真正懂自己的人。
49.不必去模仿别人，也不要去随波逐流，要相信，你自己就是一道美好的风景线！别人再好始终是别人，自己再不堪也是世上唯一的自己，既然有幸来到这个世界，就应该让自己活得更精彩。
50.越穷人的人毛病越多，越不好交流，越墨迹，为什么?因为他的 时间 不值钱，他不会珍惜时间，他就会几招，犹犹豫豫，磨磨唧唧，唧唧歪歪，一件事情，几秒钟就办完了，能进入下一个程序了，穷人要墨迹半个月，其实，人穷就是心穷!以前我讲过一个案例，就是黄总，他靠打井业务一年赚了*万，咋搞的?和我一样，啥也不想，抓住一个方法狠狠做，买了个手机，建了几十个官网，让别人怎么找，都能找到他，一般人一想，个手机?那得多少钱啊?那得多少精力啊?算了，我还是乖乖上班。这就是一般人和 成功 人士的差距，黄总可以称得上“打井大王”的称号，全靠自己的努力和拼搏，很多人想赚快钱，赚快钱的前提是你有能力，走捷径的最终结果大部分都是走了更长的一段弯路。
51.别人赖床是因为有钱，想睡多晚就睡多晚；你赖床是因为没钱，能省一餐是一餐。
1.有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，人一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切，百炼成精，淡定从容。
2.连凤姐都比不上的人，也敢说自己是美女，也不怕笑掉别人的大牙。
3.看到你这张唧唧歪歪的脸，就知道你肯定是爽歪歪喝多了！
4.不管昨夜经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个城市依然车水马龙。开心或者不开心，城市都没有工夫等，你只能铭记或者遗忘，那一站你爱过或者恨过的旅程，那一段你拼命努力却感觉不到希望的日子都会过去。
5.成熟就是，你不理我我也不會多说，你讽刺我我就一笑而過，你若爱我我便爱你更多。
6.成年人必须明白的一个道理：多少鸡汤文都比不上一张钞票给的安全感。少一点矫情，多一点努力。你想过的那种生活，得自己去挣。
7.能自己花钱解决的事，尽量别用人情，你要知道，人情比钱贵得多。
8.人生一个小小的变数，就可完全改变选择的方向。如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣，又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性地转身，放走了爱情。
9.不要随便遇到一个人就对他掏心掏肺的，在你看来，他是朋友，在他看来，你是个口*拦的傻子。
10.吃亏是福不但是一种人生策略，更是一种生活智慧。吃小亏不但可以赢得人们的景仰，还可学到人生大智慧。
11.你没种在我面前耀武扬威，就不要在我背后唧唧歪歪。
12.当你真的爱上一个人后，要以恰当的方式告诉他你爱他而不能只放在心里。我在大学就吃亏在爱上不少女孩子，但只放在心里，怕被别人拒绝。但其实人的追求最好还是表现出来，就算被一个女孩子拒绝了，她回家一定会在日记上写上，今天又有一个男孩追我咯。有一年去美国，跟一个以前班里很喜欢的女孩一起吃饭，她和她老公跟我一起吃饭。吃饭的时候我跟她说，其实我在大学对你特别有好感。她当时一拍大腿说当时你为什么不告诉我呢？
13.人总要找点事情做，让自己忙起来，忙起来才知道生活不易，才明白*时的忧伤都是矫情。
14.人生四大悲剧：能力配不上梦想，收入配不上享用，容貌配不上矫情，见识配不上年龄。
15.人长得贱就算了，嘴巴还这么贱，活该你没人要。
16.决定放弃了的事，就请放弃得干干净净。那些决定再也不见面的人，就真的不要见面了。不要再做背叛自己的事了，如果想爱别人，就先好好爱自己。
17.想做个被放在心尖上的人，有人宠着，那我一定会把所有好的东西都赠于他，跟他全世界第一好。
18.我们永远妄想自己能掌控时间，在难熬的日子，就希望它过的快点再快点。然而有时，又希望它能慢一些，最好定格才好。其实时间始终像个步履悠闲的老者，不紧不慢，微笑看着一切。待到我们磨*自己的急躁，明白自己的渺小，才懂得，在它面前，原来我们只能妥协。作者：杨幂
19.你在前面跑，有人在后面叫“畜生哪里逃”。
20.一些事件，自己坚持的东西确切有情理，但是在某种情形下就是行不通，或是就是得不到大多数人的支撑，这个时候就需要妥协，但是让步并不是代表没有原则。准则是必需要坚持的货色。作者：闾丘露薇
21.你是我的可遇不可求，可遇不可留，可遇不可有。
22.人这一辈子，只能说，有些事是出乎意料的，有些事是情理之中的，有些事是难以控制的，有些事是不尽人意的，有些事是不合逻辑的，有些事是恍然大悟的，但无论发生什么事，都别忘了自己的本心，自己的良心，自己的性格还有自己的原则。
23.但是很多我们以为是最坏的日子，回来来看也许反而是最好的日子？
24.你出门打的遇见*，带鸡回家，发现你妈也在卖B。
25.如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。学会让思维安静下来，慢慢沉淀所有的烦恼。心静了，自然就看清了，也就看开了。不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。
木兰诗唧唧表达了什么
木兰诗唧唧表达了什么？这个词的意思一直存有争议，下面我们就来讨论一下这个词是什么意思吧。
《木兰诗》的一开头是这样说的：唧唧复唧唧，木兰当户织。
那么，请问各位，“唧唧”是什么声音?
按过去在课堂上老师讲解的，绝大多数人都会立刻回答：“唧唧是织布机的声音。”为什么呢?因为课本的标准答案是这样写的。
如果你也是这么想的，那你就大错特错了。因为真正的答案，作者其实已经写在接下来的两句里：
不闻机杼声，唯闻女叹息。
作者清楚地说出，这时只听见叹息的声音，因此“唧唧”是叹息声。事实上，将“唧唧”当作织布机的声音，这样的解释除了中学课本外，在古籍中似乎找不到任何例证。因此不管你认为“唧唧”听起来多么像织布机的声音，这都是一种没有根据的说法，是不能成立的。
不愿面对这样的答案吗?历史学讲求“孤证不立”，我们可以举出更多的例证来证明这一点。
“唧唧”一词，也出现在白居易的《琵琶行》中：
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
前句是“已叹息”，后句是“重唧唧”，可见白居易也以“唧唧”为叹息声。试想，如果“唧唧”是织布机的声音，难道白居易是先听了琵琶乐声后叹了口气，然后听了女子讲话后就开始当场织布吗?
当然，或许各位不服气，《琵琶行》是唐朝的诗，《木兰诗》是南北朝的作品，两者可以这样互证吗?
说得有理，那么我们就来看看“唧唧”在南北朝的时候，到底是什么意思。
1.南朝梁施荣泰《王昭君》诗：“唧唧抚心叹。”
2.北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》：“高树出云，咸皆唧唧。”
3.北魏《元举墓志铭》：“履朝独步，伦华非匹。一见唧唧，宋朝更生。”
这些都是唐前文字，所有的“唧唧”都是指叹息之意，可以证明当时人确以“唧唧”为叹息声。
之所以会产生这样的误会，是因为古时的语音和今日有很大的'差别。而在古代，织布机也不是发出“唧唧”声，而是“札札”声。《古诗十九首》有“札札弄机杼”，白居易《缭绫──念女工之劳也》有“丝细缲多女手疼，札札千声不盈尺”，都足以为证。
吕世浩教授特别指出，以上的讨论并不是在考验大家的语文水*，而是想点出一个可怕的事实：明明问题的答案就在下面两句，明明作者已经说得这么清楚，为什么我们过去却毫不质疑课本的答案，完全放弃了自己的思辨能力?
在吕世浩教授看来，读书，是为了做知识的主人，不是为了做知识的奴仆。即使你读了再多的书，记得再多的标准答案，得到了再好的成绩，如果这一切要拿你宝贵的思辨能力去交换，都是不值得的，这就是吕世浩《秦始皇：穿越现实与历史的思辨之旅》纠错花木兰带给我们的启示。
1、人生没有彩排,每天都是直播。阳光,源自你内心的清澈。
2、众星朗朗,不如孤独明;百鸟唧唧,不如虎啸一声。
3、痛苦那就是人生的拐杖,它使得强者更是强,弱者更是弱。
4、人的潜能是一座无法估量的丰富的矿藏,只等着我们去挖掘。
5、如果孩子考了分,父母只会关心为什么会丢那五分,却不会关心那分是怎么来的.
6、学练并举,成竹在胸,敢问逐鹿群雄今何在?师生同志,协力攻关,笑看燕赵魁首谁人得。
7、一切节省,归根到底都归结为时间的节省。
8、我们愈是学*,愈觉得自己的贫乏。
9、可能与不可能的区别就在于一个人的决心!
10、一个人有了高飞的冲动就决不甘心在地上爬!
11、懂得从内心欣赏别人,虽然这很多时候很难。
12、涐以为涐是自作多情,没想到是白作多
13、我们珍惜一个人,一定是感动过;我们放弃一个人,一定是失望过。
14、人少言寡语不一定大智大勇,谈笑风生不一定是不严肃。
15、如果你有足够的勇气,那么一切皆有可能。
★1☆ 命必须有裂缝，阳光才能照的进来
★2☆ 其实女生找男生倾诉是太普遍的事，但如果是男生找女生倾诉，那他真的是将她看作再珍贵不过的人了
★3☆ 不可太尽，事不可太尽，凡事太尽，缘份势必早尽。
★4☆ 如我要写什么，我根本就不管他格调不格调，正如谈恋爱时我绝不从爱祖国开始谈起。
★5☆ 失恋的人灵感最多。
★6☆ 我不是恶心吧唧娇滴滴弱女子你说你hold得住我吗。
★7☆ 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
★8☆ 是多想跟你讲素质，可我忍屎忍尿也忍不了你啊，
★9☆ 有些情绪任凭它去肆意总有些苦痛任凭它去挣扎
★10☆ 些年，全班交作业，结果一个错了，全班都错了。
★11☆ 春，是承受一切的伤，然后坚强，然后成长。
★12☆ 我以为我在向上飞我忘了我在往下坠
★13☆ 依靠的肩膀不在，当我的眼泪流干，当我决定放手，我的心已不在。
★14☆ 泰坦尼克号教会了我宁愿在家里吃泡面也不要花那个闲钱去搞浪漫坐游轮。
★15☆ 依然能够流利地道出你的喜好，但这于我而言，并不值得骄傲。
★16☆ 青春剩几年。梦想还差多远实现。脚下的路就不能再敷衍了。
★17☆ 走上的路不能后悔，但是可以转弯。发现走错了，转个弯也许就会看到温暖的阳光在等着。
★18☆ Actionspeaklouderthanwords行动胜于言语！
★19☆ 没有什么人能一路单纯到底，但是要记住，别忘了最初的自己。
★20☆ 劈腿的时候，穿个好的裤子，不要烂了，不能给我丢脸。。。。知道吗
当我们听到美妙的音乐之时，是不是总会想要叹一声”此曲只应天上有，人间难得几回闻”？这自然是一种极高的赞誉，而这句我们熟悉的诗句也是十分经典的存在，它取自于诗圣杜甫的《赠花卿》，不过这可不是单纯的写音乐之美的诗歌，如果你了解这首诗的写作背景，就会发现原来它的背后还有这样一层意义。
《赠花卿》是杜甫的一首七绝，写于唐肃宗上元二年，既是赠诗，自然是有对象的，其赠送之人是当时的武将花敬定，”卿”是对人的尊称。不过如果你以为这首诗表达的是对花敬定的赞美，那就大错特错了，这首诗隐含的其实是杜甫委婉的讽刺，当然了，若是不知道杜甫写这首诗的用意，还是很容易理解错的。
既然是送给花敬定的诗，那么这个花敬定又是何许人呢？安史之乱时，花敬定为当时的成都尹崔光远的部将，上元二年年间，梓州刺史段子璋叛乱，攻克绵州，并在绵州自称为梁王，花敬定就是那个之后带兵攻克绵州，斩杀了段子彰之人，也因此，花敬定有了卓越的功勋，但他却在此之后居功自傲，做了很多残忍的事情。
花敬定*定叛军本是大功一件，但他却纵容兵队对百姓大肆掠夺，也不遵守礼法制度，性情残掠，据说他曾为了掠取一金钏，残忍的斩断了妇人的手腕，可谓是残忍至极了。这种人自是不能取得长久的胜利的，所以之后他在追剿段子璋残余势力时，因兵力疲惫未能成功，还反被叛军斩杀了，可谓是骄兵必败了。
杜甫的《赠花卿》就是在花敬定*叛之后正猖狂至极的那段时间写的，毕竟花敬定这般放肆，自然是也不把朝廷放在眼里，不顾礼法的他还僭用天子音乐，这在礼仪制度严格的古代可是祸乱纲常、大逆不道之事。杜甫对这种放肆至极、残害百姓之人是深恶痛绝，遂作了这么一首诗赠给花敬定，其中是对他委婉的讽刺！
“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？”
美妙的音乐整日都飘在锦城的上空，这乐声一半飘在锦江的碧波之上，一半飘升到白云之间。这么美妙的音乐只应该在神仙之中存在的，人间的*民百姓能听到几回呢？这说的自然是花敬定家里传出的音乐声，可以说是一种极致的享受了，前两句是化无形为有形，”半入江风半入云”将音乐的轻盈、悠扬表现的十分淋漓尽致，还颇有种余音绕梁之感。
后两句诗人直接说这是天上的仙乐，人间难得一闻，这自然是杜甫的想象，算是以后两句之虚衬前两句之实吧，这么难以听到的音乐竟然整天被锦城百姓所闻，”几回闻”和第一句的”日纷纷”一对比，在这里就显得颇有讽刺之感了。这里的天上哪里真是仙境啊，不过是杜甫以天上指代皇宫，明明是皇上才能听到的音乐，却被花敬定拿来享用，在等级森严的古代，这就属于僭越了。
其实杜甫写花敬定的诗不止这一首，他的《戏作花卿歌》里就有”成都猛将有花卿，学语小儿知姓名”，说明花敬定在成都的名声很响亮，只是这名声是好是坏，诗人就表达的很含蓄了。全诗大部分的篇幅都是说花敬定作战剽悍勇猛，但*贼有功的他却留蜀作乱，这大概也是杜甫最难过的地方了吧。明明可以是一个造福一方的英雄，却没想到是个折磨百姓的恶魔，好不容易出了虎口的百姓却又进了狼窝，也是一言难尽！
后世有人说诗文的讽刺应是”讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣”，而杜甫的这首诗就是属于柔中有刚的类型，单纯看诗，绝对想不到他其中还含有如此浓重的讽刺感，只把其义藏在言外，让人在深入的了解历史背景的情况下去反复品磨，就会有原来如此的惊奇感。而这种惊奇感让人不知不觉中会对诗人产生深深地崇拜之感，感叹杜甫之奇妙！
“少陵七绝，槎枒粗硬，独《赠花卿》一首，最为婉而多讽。”当我们还把想象诗歌里绝美的音乐之时，诗人竟就在其中表达了自己对花敬定的讽刺，实为妙哉，情趣在，意境在，其深意也在。而这样的一首诗能够流传至今，依然是人们称道的经典，自然也是不足为奇的。
中国的语言文学是十分博大精深的，明明表面已有意思，背后却依然能够暗含如此多的深意，这在语言上其实也是一种修炼。含蓄温婉的语言有时也并不是柔软无力的，相反，它还可能具有很强大的力量，在不经意间直戳人心。所以，我们在欣赏一首诗，一个作品时，往往不能只看其表面，还要追求其中的深意，这样才能在诗歌中，在文学作品中找寻其存在的意义以及传世的价值，才依然能在流传千百年之后，找寻到经典文学作品里纵横捭阖的情怀和属于人类的共鸣！
木兰诗复*课件
导语：木兰诗复*课件有哪些?以下是小编精心为大家整理的有关木兰诗复*课件，希望对大家有所帮助，欢迎阅读
教学目的：
1、通过教与读掌握该课生字、生词
2、学*本文排比、对偶、比喻等修辞手法的运用，了解汉乐府诗的艺术特色
3、学*本文详略得当的叙事方法，领会故事情节曲折、富于戏剧性、充满传奇色彩的特点
4、学*我国古代劳动人民勇敢乐观的爱国精神和对和*生活的向往
教学重点
1、课文内容分析力求精当，简炼，字词句主要由学生自己课后翻译，教师适当点拨。
2、运用多媒体，放映动画片《花木兰》片段，让学生更好地体会出花木兰这一巾帼形象的意义。
教学难点
1、课文段落安排详略得当，为什么这样安排，要组织学生通过讨论本文中心来解决
课型：新课
教学方法：讲授法、演示法与表演法结合
教具准备
1．课文录音磁带。
2．影片《 花木兰》片段
3、投影仪
课时安排：两课时
教学内容
第一课时：
一、通过复*上一课的内容导入新课 （3分钟）
导语：同学们，你们好，通过上几节课对几首新诗的学*，我们感受到了新诗绘画美、音乐美与建筑美的特点，那么，作为中国传统文化的一员，旧体诗又会是怎样的呢？它与新诗有什么不同呢？这就是我们这节课所要解决的问题了》
二、课文的讲授（约40分钟）
1、检查学生预*情况 （15分钟）
（1）对汉乐府诗的了解，根据回答情况补充说明
汉乐府诗的特点如下：
乐府诗集之介绍~
为南宋 . 郭茂倩所编.共一百首,依音乐性分为十二类.木兰诗属於北朝民歌,收录於【乐府诗集】中的「梁鼓角横吹曲」中.
南北朝乐府民歌
1)、南北朝时代，也像汉代一样，设有专门的乐府机关，采集诗歌，配合音乐演唱。这些乐府诗中有民间歌谣，也有贵族文人的作品；其中民歌部分更为新鲜活泼和艺术的魅惑力量。
2） 、 南朝乐府民歌大部分保存在清商曲辞中。清商曲是我国古代主要的通俗乐曲，许多民歌都配合这种音乐演唱。
3）、北朝乐府民歌保存于乐府横吹曲辞的横吹曲中。横吹曲是军队中应用的音乐，要求雄伟悲壮。我国古代西北民族的乐曲，由于他们的风俗*惯等原因，常适用于作军乐，而被中原文化所吸收。汉代的横吹曲，相传系张鸯从西域传来，但歌辞没有流传下来。南北朝时代甫北两朝在政治方面形成对峙，但在文化方面彼此还是互相交流的.。南朝的吴声西曲，在北魏孝文帝宣武帝时即已传入北朝，成为北朝上层阶级常常欣赏的娱乐品。
4）、北朝的乐府民歌，数量上远不如南朝的多，但内容却广泛地反映了社会生活的各个方面，像汉乐府一般显得丰富多彩，而不似吴声、西曲那样单调，它真实地记录了游牧民族的生活状态，从很多方面表现出北方民族的刚强爽直，充满了北方的景色和风趣。
5）、在北朝乐府民歌中，《木兰诗》是一篇代表作。诗中通过对女英雄木兰这一形象的塑造，赞扬了劳动妇女善良的品质、勇敢的精神和坚毅的意志。
6）、南北朝乐府民歌，开辟了一条五言、七言绝句抒情小诗的新道路。五言四句的小诗，在汉民歌中虽然已经出现，但为数甚少，也没什么影响。南北朝民歌绝大多数是五言四句，这种刚健清新民歌的出现，对当时*文风起了冲击的作用，因而影响很大。同时，在表现手法上，如口语的运用，对后代诗人也有借鉴作用。
2、检查生字自学效果，请学生到黑板给生字注音，并教读两遍（10分钟）
可汗（kè hán ） 鞍(n) 鞯(jin) 朔(suò)
柝(tuò) 辔(pèi) 啾(jiū)
3、分组朗读课文，作适当的指导，师生共同纠正字音，听课文录音（5分钟）
5、课文总体感知 （分小组讨论讨论完后每组派代表回答一个问题 ）（约12分钟）
请学生按照故事情节来划分故事的层次，并用四个字来简单概括每一部分内容。
参考答案：
第一部分（1—3段） 替父从军
第二部分（第4段） 十年征战
第三部分（5—6段） 凯旋归来
第四部分（第7段） 结尾附文
、第二课时
一、逐段分析课文（通过阅读提问形式）（约30分钟）
（1）、文章开头为什么要写木兰停机叹息？这样写有什么作用？
参考答案：
木兰诗复述课文
复述不同于背诵，它要求在遵循原文的前提下，可以发挥学生一定的自主性。以下内容是小编为您精心整理的木兰诗复述课文，欢迎参考！
木兰诗复述课文
《木兰辞》是一首北朝民歌。花木兰是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。
木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军队生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在十数年（原文为12年，是虚指）后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她请求皇帝能让自己回家，去补偿和孝敬父母。 当她回到家，换上自已的女装，从军的伙伴都很吃惊。因为十二年都没发现木兰是女人。
复述的含义
复述，即将所读材料的内容用自己的话说出来。复述课文是指在理解原文重点内容的基础上，自己组织语言，按一定的顺序清楚、连贯地叙述课文中所描写的人物、事件、情节、环境等内容的教学形式。它是中低年级很重要的一个学*要求。《语文课程标准》在第一学段（口语交际）中要求：“听故事、看音像作品，能复述大意和精彩情节。”在第二学段（阅读）中要求：“能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐……”前者是较为基础的训练，主要在口语交际方式中呈现，后者是在低年阶段教学目标及要求上的进一步发展，也是对中年级学生的阅读提出的更高要求。
复述不同于背诵，它要求在遵循原文的前提下，可以发挥学生一定的自主性，既鼓励“用自己的话讲”，又提倡恰当运用课文中优美的词句（教师应该重点把握，适时引导，反对背诵）；背诵则需要一字不落地还原文本，不允许个人有自由发挥的空间。但复述必须在能熟读课文，了解课文叙述顺序，理解课文内容的基础上进行。
现实的情况是，教师要么觉得学生的复述啰里啰嗦，不得要领；要么觉得太浪费时间无法深入进行，加上没有有效、合适的方法加以引导，进行训练时也只是做做样子便草草收场。长此下去，教师的教学效果得不到有效反馈，学生的表达能力、概括能力也将大打折扣。如何快速、恰当地用语言复述，本人在教学实践中总结出以下方法：
一、以线索为轴，横向展开。
不管记叙的文章有多么复杂，大多都由一条（或多条）线索向前推进。我们只要记住了这条线索，就如同抓住了一条登山的绳索，顺藤摸瓜，就能抓住文章概貌。然后在这条线上找出分支，明确详略和重点，加以叙述，这好比数学中的由线及面，由面及体，课文原有结构及内容就凸现出来了。如《中彩那天》（人教版第八册以下课例均为要求复述或讲述内容的课文；讲述，即用自己的话说出道理或事情），“我”的父亲将中奖得来的一辆汽车还给了它真正的主人，伴随着车的得而复失，“我”的思想情感发生着一系列的变化（从第3自然段开始）：听到和看到父亲中了奖，“我”很高兴——看到父亲冷落自己，“我”“闷闷不乐”——母亲说起父亲正面临道德难题时，“我”迷惑不解——明白真相时，“我”激动、辩解。课文正是按这条线来叙述故事的，抓住这条线索展开复述就很轻松。此外，许多游记类文章的景物介绍，或以地点为序，或以游综为序，也可以用“导游词”的方式锻炼学生的语言能力，如《记金华的双龙洞》（人教版第八册），以溪水为线索，《颐和园》（人教版第七册），以观察点的变换（游览的顺序）为序。
二、以关键词连缀，扩充成文。
课文的讲解中，重点字词的挖掘、讲解能够很好地帮助理解课文内容，理清作者的思路（板书中的诸多内容都是关键词）。复述中只要根据这些关键词的提示，如同是接力跑，一站站接下来，效果自然不错。如《飞向蓝天的恐龙》（人教版第八册）中，有条理地复述恐龙演变成鸟类的过程，学生有一定困难，可以借助表格，图画，也可以按照重点词句来复述。比如先说第一代恐龙的大小、形态；接着讲数千万年后，从生活*性上看，有些……有些……有些……从体态上看，有些……有些……；后来，一些猎食性的恐龙在形体、生活*性上又发生了众多变化，如身体，骨骼，前肢，脑颅，体表，生存地点等用恰当的词句一一扩充，直观的条理更有助于学生想象的发挥，这一演化过程就很明了。《桂林山水》（人教版第八册）作者先用别处的水同漓江的水作比较，然后得出静、清、绿的特点，对照板书，复述起来就很方便，写水的方法和山完全相同，掌握了方法，可引导学生自行练*。
三、以叙述的先后顺序展开复述。
帮助学生理清课文的叙述顺序，对于复述及语言训练显得尤为重要。在动口之前，还可以先引导学生列出提纲。一方面可以避免学生叙述时顺序混乱，条理不清，另一方面也能养成良好的.用语、写作*惯（以说促写）。
事情的发展都是前因后果，但在作者的叙述中，或是为了吸引读者，或是便于叙述，方法就不尽相同。复述中，我们同样可以借鉴，可以按照故事的发展推进，如《*开天地》（人教版小语第五册），课文脉络清晰，对照 “*睡醒后——天和地分开后——*倒下后”的顺序复述，就能起到事半功倍的效果；可以先由精彩的过程入手，如《给予是快乐的》（人教版小语第七册），文中每次制造出的悬念，相当吸引人，由此入手，效果较好；也可以由故事的结尾推进，即倒推法。顾名思义，从故事的结果中去探寻故事发生的依据。牢记故事结尾，再一点点地找到故事生发和经过，抽丝剥茧，故事就会越来越清晰。如《渔夫的故事》（人教版第八册），渔人意外地遭遇了凶恶狡猾的魔鬼，又用自己的聪明才智战胜了魔鬼，解救了自己。他是怎样做到的呢？
需要注意的是，这只是一种用来复述的简便方法，应根据材料的不同而取舍，不能单靠求新，求变，强行改变课文的顺序来复述，使得学生的复述条理不清，层次不明。
四、给画面配音法。
刚开始接触复述时，学生会有一定难度，要么照本宣科地背诵，要么将文中内容张冠李戴。这时，只要给出一个画面，由画面内容去说就显得很容易。如《*开天地》（人教版小语第五册），故事的开头部分学生很容易说清楚，后面部分“*用自己的身躯创造了美丽的宇宙”（他身体的各个部分均变成了现实的不同物体）很容易说错，对照着画面谈变化就很容易。《酸的和甜的》（人教版小语第三册），全文八个自然段，相应地配好了八幅插图，只要将画面完整地再现出来，狐狸、小松鼠、小兔子、小猴子们会想什么，做什么，说什么，学生们对照画面讲述，既提高了积极性，又与原文非常吻合。
五、情境再现法。
叙事性作品大多都有一定的故事性。每一个故事的发生都有一个特定的环境，只要我们将这个故事按一定程度还原，人物的外貌、语言、动作、心理、神态等都会自然而清晰地再现。所以，创设情境也是快速复述的一个捷径。如《尊严》（人教版小语第八册），同一群饥饿的流浪者相比，年轻人（哈默）显然具有和他人不同的地方，他虽然很饿，却坚持要用劳动换取食物。复述时，只要借助其他几个角色的配合——一群难民和镇长杰克逊大叔的言行，就能很好地把握住中心。此外，情境再现，对于表演课文内容也必不可少。如《科里亚的木匣》（人教版小语第五册），用一定的情景再现埋木匣和挖木匣，课文内容不但理解了，故事也叙述得很清楚。
六、段意叠加法。
这原本是概括文章主要内容的方法，借鉴在这里也非常适用。许多课文看似很长，但分开来看，它是由几部分合成的，各部分之间既相对独立，又有一定的内在联系。将整篇课文化整为零，再将其合而为一，看似繁琐，实际上，脉络和结构更清晰了，复述也轻松了。如《被缚的普罗米修斯》（人教版小语第八册）中普罗米修斯为人类盗取火种而受到宙斯的惩罚。课文主要写了以下几个方面的内容：普罗米修斯盗取火种，与宙斯不屈不挠地斗争（此为重点部分），被大力神所救。把每部分的故事连接起来就能较好地展开复述。《女娲补天》（人教版第六册，），文中叙述了女娲为了拯救人类历尽艰险、克服困难的奉献精神。我们只要按照“女娲创造了人类——天塌后的情景（人们受难）——女娲救人、决心补天——寻找五彩石——冶炼补天”（其中寻找五彩石、用神火冶炼为课文的重点部分）这样的顺序和条理，就能很好地复述。
做好复述训练，对学生的语言（语感）训练、提高表达能力、第三学段了解事件梗概及*作都有很大帮助。值得指出的是，小学生的语言发展水*较低，必须保护学生表达的兴趣，让学生愿意说、乐于说，鼓励学生进行语言交流，比如可以作为课后作业以讲故事的形式讲给身边的人听，或是以展示学生学*成果的方式展现；复述的语言可以用自己的话，也可以运用课文中的好词佳句，一来可以提高语言质量，锻炼口语能力，二来可以更好地内化吸收课文中的好词佳句，促进词句的理解和积累，扩大词汇量。此外，同一篇课文的复述可以选取最得当的方式，教师应因人而异，引导学生选取最合适的方法。
木兰诗原文
唧唧复唧唧①，木兰当户织②。不闻机杼声③，唯闻女叹息④。问女何所思，问女何所忆⑤。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖⑥，可汗大点兵⑦。军书十二卷⑧，卷卷有爷名⑨。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马⑩，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
词句注释
①唧（jī ）唧复唧唧：一作“唧唧何力力”。唧唧，纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。
②当（dāng）户：对着门或在门旁，泛指在家中。
③机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机，指织布机。杼，织布的梭子。
④惟：只。一作“唯”。
⑤忆：思念，惦记。
⑥军帖（tiě）：征兵的文书。
⑦可汗（kè hán）：古代北方少数民族对君主的称呼。大点兵：大规模征兵。
⑧军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”“十二转”“十二年”，用法与此相同。
⑨爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。当时北方呼父为“阿爷”。
⑩为：为此（指代父从军）。市：买。鞍（ān）马：马匹和乘马用具。
鞯（jiān）：马鞍下的垫子。
辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。
旦：早晨。辞：离开，辞行。
溅（jiān）溅：水流激射的声音。
暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市东南。《北史·蠕蠕传》：“车驾出东道，向黑山。”
但闻：只听见。燕山：即阴山。胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾（jiū）啾：马叫的声音。
万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，军机，指战争。
关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
古诗 带拼音木兰诗
《木兰诗》诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。
mù lán shī
木 兰 诗
jī jī fù jī jī ，
唧 唧 复 唧 唧 ，
mù lán dānɡ hù zhī ，
木 兰 当 户 织 ，
bù wén jī zhù shēnɡ ，
不 闻 机 杼 声 ，
wéi wén nǚ tàn xī 。
唯 闻 女 叹 息 。
wèn nǚ hé suǒ sī ？
问 女 何 所 思 ？
wèn nǚ hé suǒ yì ？
问 女 何 所 忆 ？
nǚ yì wú suǒ sī ，
女 亦 无 所 思 ，
nǚ yì wú suǒ yì 。
女 亦 无 所 忆 。
zuó yè jiàn jūn tiē ，
昨 夜 见 军 帖 ，
kè hàn dà diǎn bīnɡ ，
克 汗 大 点 兵 ，
jūn shū shí èr juàn ，
军 书 十 二 卷 ，
juàn juàn yǒu yé mínɡ 。
卷 卷 有 爷 名 。
ā yé wú dà ér ，
阿 爷 无 大 儿 ，
mù lán wú zhǎnɡ xiōnɡ ，
木 兰 无 长 兄 ，
yuàn wéi shì ān mǎ ，
愿 为 市 鞍 马 ，
cónɡ cǐ tì yé zhēnɡ 。
从 此 替 爷 征 。
dōnɡ shì mǎi jùn mǎ ，
东 市 买 骏 马 ，
xī shì mǎi ān jiān ，
西 市 买 鞍 鞯 ，
nán shì mǎi pèi tóu ，
南 市 买 辔 头 ，
běi shì mǎi chánɡ biān 。
北 市 买 长 鞭 。
dàn cí yé niánɡ qù ，
旦 辞 爷 娘 去 ，
mù sù huánɡ hé biān 。
暮 宿 黄 河 边 。
bù wén yé niánɡ huàn nǚ shēnɡ ，
不 闻 爷 娘 唤 女 声 ，
dàn wén huánɡ hé liú shuǐ mínɡ jiàn 。
改编木兰诗搞笑版古诗
《木兰诗》是中国北朝的一首乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。以下是小编整理的改编木兰诗搞笑版，仅供参考，欢迎大家阅读。
改编木兰诗搞笑版（1）
呼呼复呼呼，木兰躺床睡，不闻呼噜声，唯闻女叹息。
问女何所叹，问女何所伤。女亦有所叹，女亦有所伤。昨夜翻零食，爷娘大扫除，零食十二袋，袋袋被没收。阿爷发跑圈，阿娘罚跳绳，愿意去运动，从此当刘翔。
东市买牛奶，西市买面包，南市买汉堡，北市买鸡腿。旦辞爷娘去，暮宿小吃店，不闻爷娘唤女声，但闻煎饼油亮黄灿灿。旦辞爷娘去，暮至拉面馆，不闻爷娘唤女声，但闻牛肉拉面香喷喷。
万里坐火车，关山骑单车。朔气穿单衣，寒风迎面来。小吃店破产，拉面馆倒闭。
飞机到北京，开始再就业。中餐馆成立，钞票滚滚来。同事问所欲，木兰不用钱多多；愿意穿阿迪，飞速跑回家。
爷娘闻女来，开门忙外轰：阿姊闻妹来，急忙收零食：小弟闻姊来，慌忙藏饮料。开我大宅门，坐我*梦思，脱我名西服，着我红睡袍。见菜身手抓，见饭早空底。抬头瞪伙伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是吃货。
改编木兰诗搞笑版（2）
唧唧复唧唧，想吃肯德基。不闻口水声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女把汉堡思，女把鸡翅忆。
昨夜见鸡券，节曰大减价。鸡券十二张，张张有鸡翅。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿去肯德基，从此替爷吃。
东店买汉堡，西店买饮料，南店买鸡翅，北店买薯条。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻汉堡香味鸣溅溅。但辞黄河去，暮至黑山头，
不闻爷娘唤女声，但闻鸡翅香味鸣啾啾。
万里越长城，珠峰度若飞。银行送金币，皇上发毛衣。母鸡年年死，木兰十年归。
归来见孔子，孔子坐天堂。鸡券十二张，赏鸡百千筐。孔子问所欲，木兰不愿做天使，愿驰千里鸡，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将：啊姊闻妹来，想吃肯德基：小弟闻姊来，磨刀霍霍准备吃。开我东阁锅，取我西阁勺，脱我战时袍，著我餐时巾，当窗取碗筷，对镜吃起来。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰这么馋。
雄兔嘴三瓣，雌兔眼迷离；双兔傍地吃，安能辨我馋不馋?
拓展知识：
《木兰诗》是中国北朝的一首乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的.女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，具有强烈的艺术感染力。
唧唧复唧唧木兰当户织的古诗
古诗唧唧复唧唧的下一句
蛩的古诗一蛩何唧唧
形容唧唧的古诗词
有唧的古诗
唧的古诗词
赠花唧的古诗意思是
木兰当户织的古诗
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一片两片的古诗是唧省
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木兰诗是初几的古诗
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