带有民间传说的古诗

龙的历史及民间传说

龙的历史及民间传说

　　传说，龙是一种神异生物。各地传说丰富。龙是中华民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征。龙的普通级别类型是有两个杈角、蛇身、四足、鳞片、腥味浓烈，非标准类型还有独角龙等。下面为大家带来龙的历史及民间传说，快来看看吧。

　　“龙”这个字在甲骨文中就有，字的形状是一个大头，有一个弯曲的身子。传说在帝舜的时候，董父因驯养龙很好，被赐了一个氏族名叫“豢龙氏”。夏代也有驯养龙的人叫刘累，被赐了一个氏族名叫“御龙氏”。从这些传说看，至少在尧舜禹时期，人们跟龙就有关系。

　　*社会科学院考古研究所朱乃诚教授介绍说，从考古发现上看，目前发现的3600年以前的龙遗存大约已有10多个。比如，2004年在河南偃师二里头发现了一个大型的绿松石龙形器，年代大概是3700年前后。另外在山西襄汾陶寺遗址当中，发现了一件大的陶盘，陶盘里面用彩绘画了一条龙，年代是4400年至4300年前左右。这个年代也就是我们古史说的尧舜禹到夏阶段，龙的`意识观念应该是那个时候形成的。

　　据现有资料，最早的具有传统龙特征的龙形象，是辽宁阜新查海遗址1994年发掘发现的一条距今8000年的兴隆洼文化石块堆塑龙。这条龙用大小均等的红褐色砾岩摆塑，全长19.7米，龙头部最宽处约2米，呈昂首张口、弯身弓背状。

　　而朱乃诚认为，目前发现最早的能够准确无误地表达出龙的形象的，要算距今6000年以前，在河南濮阳西水坡用蚌壳摆成的一条龙。

　　西水坡遗址的龙虎图案，是1987年由濮阳市文物工作队发掘发现于一座形式奇特的墓葬内。该墓中部有一具成年男性骨架，大体呈头南足北的仰卧直肢姿势，在人骨架的东西两侧以蚌壳摆塑了龙虎图案。龙虎头北尾南，与人骨架的头脚方向相错。其中蚌壳龙位于人骨架的东侧，长1.78米。龙昂首、曲颈、弓身、前爪扒、后爪蹬，状似腾飞。

　　在先秦的文献中也有关于龙的记载，比如在《左传》当中谈到，鲁昭公29年有龙出现在晋国的城郊外。西汉董仲舒所撰的《春秋繁露》中，记有民间祈求龙降雨以保丰收的祀龙降雨活动，而在长沙马王堆西汉墓出土的著名帛画上，也有龙的形象。这表明在西汉时期，龙已经是社会生活中流传相当广泛的一种文化意识了。

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春节民间传统来历传说

春节民间传统来历传说

　　春节，即*农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。下面为大家带来了春节民间传统来历传说，欢迎大家参考！

　　春节简介：

　　春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

　　千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统*惯。

　　然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

　　在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

　　春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的*俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

　　春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的*俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的*惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

　　待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

　　节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等*俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

　　春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的*俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

　　春节民间传统传说

　　春节传说之一：熬年守岁

　　守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的*俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个*俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：

　　太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。

　　算准了“年”肆虐的`日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，*安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的*惯。

　　守岁*俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

　　春节传说之二：万年创建历法说

　　相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间，后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。

　　当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。

　　有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：

　　日出日落三百六，周而复始从头来。

　　草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。

　　知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。

　　春节传说之三：贴春联和门神

　　据说贴春联的*俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

　　在*古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

　　到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

　　为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的*惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一*俗开始在民间广为流传。

　　春节的起源

　　春节，是农历的岁首，也是我国古老的传统节日。古代过“年”不是在腊月二十九日或三十日，而是在“蜡日”，即后来的“腊八”。南北朝以后，把“蜡祭”移至岁末。到了民国时，改用阳历，才把阴历年叫“春节”，因为春节一般都在“立春”前后。

　　春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，还有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。

　　春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

　　春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来。树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的*俗。1993年，北京市人民*颁布了禁放烟花爆竹的法律，使这一沿续了几百年的*俗成为历史。

　　春节是个亲人团聚的节日，这一点和西方的圣诞节很相似。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫“除夕”，又叫“团圆夜”，“团年”。团圆夜，家家户户阖家欢聚，叙旧话新，互相祝贺鼓励。我国北方地区在此时有吃饺子的*俗，饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”有相聚之意，又取“更岁交子”之意。所以用饺子象征团聚了。而南方有吃年糕的*惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。

　　传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖、扫除污秽。三十日要贴门神、对联、挂旗、吃饺子、放鞭炮，除夕“守岁”等仪式；正月初一晚辈向长辈拜年，然后至亲友家贺年。亲友第一次见面时，说些“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭喜”、“过年好”等话，互相祝贺。新女婿要到岳父母家中拜年，一般选在年初三。老人自年满60虚岁开始，每十年在春节期间设宴庆，另外，各地除互相登门拜年，节中还有给儿童压岁钱、舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等*俗。这期间花灯满城，游人满街，盛况空前……直到元宵节（正月十五）过后，春节才算结束了。

　　1949年12月23日，中华人民共和国中央人民*规定每年春节放假3天．春节——我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。

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民间传统的歇后语大全

民间传统的歇后语大全

　　歇后语是汉语的一种特殊语言形式。是群众在生活实践中所创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。下面是小编给大家带来的民间传统的歇后语大全，希望能帮到大家！

　　老牛拉破车——两凑合；慢腾腾；松松垮垮

　　老牛拉座钟——又稳又准

　　老牛撵（ni —— n追赶）兔子

　　老牛身上拔根毛——微不足道

　　老牛拴在树桩上——没跑；跑不了

　　老牛踏垡子——一步一个脚印

　　老牛追汽车——赶不上；撵不上

　　老牛钻狗洞——难通过；通不过

　　老牛钻耗子洞——行不通；走不通

　　老牛钻鸡窝——没门

　　老鼠咬牛——大干一场

　　懒牛拉磨——不打不走；上了圈套

　　老牛吃草——吞吞吐吐

　　老牛出工——让人牵着鼻子走；浑身是劲

　　老牛打滚——大翻身

　　老牛拉稀屎——接连不断

　　老牛头进汤锅——难熬

　　老太婆坐牛车——稳稳当当

　　老太太吃牛筋——食而不知其味

　　犁地的甩鞭——吹（催）牛

　　九牛爬坡——个个使劲；个个出力

　　九牛失一毛——不在乎；无足轻重；无关紧要；无关大局

　　九牛一毛——微不足道；微乎其微

　　酒醒不见烤牛肉——悔之莫及；后悔已晚

　　山羊长胡子——一副老相

　　山羊病缠在绵羊身亡——代人受过

　　山羊病缠在绵羊身上——代人受过

　　山羊爱石山，绵羊爱草山——各有所好；各人所好

　　山里的黄羊——没数儿

　　沙罗锅里煮羊头——眼都蓝了，嘴还硬

　　沙锅里煮羊头——脑袋早软了嘴还硬

　　沙锅炖羊头——眼也憋蓝了，牙还可硬呢

　　杀羊不割头——泉岩；全羊

　　三羊止步——六角停；六角亭

　　三分钱的羊肉——没多大一点；不大点；没多大一点儿

　　三刀杀不死的老绵羊——慢性子

　　入夏的羊毛——非剪不可

　　人头上长羊角——比别人出格

　　让羊看菜园——自找苦吃

　　盲佬吃羊肉——块块是好

　　老鼠掉进面缸里——翻白眼

　　老鼠跌进米囤里——因祸得福

　　老鼠跌坛子——有进无出

　　老鼠给大象指路——越走越窄

　　老鼠给猫捋（iv用手指顺着抹过去；使物体顺溜或干净）胡子——送死；自己找死

　　老鼠攻墙——家贼难防

　　老鼠嫁花猫——冤家变亲家

　　老鼠见了猫——吓破了胆

　　老鼠进棺材——咬死人

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关于除夕的诗句大全 除夕的民间俗语有哪些？_关于除夕的古诗句

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关于除夕的诗句大全：

除夕的时候很多人会选择去准备年夜饭，白天的时候就会开始贴春联，不过古时候的人也是会为了来年过得更好，会选择写诗留下一些痕迹。

1.《水调歌头（除夕）》宋李处全

今夕定何夕，今夕岁还除。团栾儿女，尽情灯火照围炉。

但惜年从节换，便觉身随日老，踪迹尚沈浮。万事古如此，聊作旧桃符。

任东风，吹缟鬓，戏臞儒。韶颜壮齿，背人去似隙中驹。

杯酌犹倾腊酒，漏箭已传春夜，何处不歌呼。惟愿长穷健，命酹且欢娱。

2.《鹊桥仙（丙寅除夕立春，骨肉团聚，是夕大雪）》宋郭应祥

立春除夕，并为一日，此事今年创见。*间三世共团栾，随分有、笙歌满院。

一名喜雪，二名饯岁，三则是名春宴。从教一岁大家添，但只要、明年强健。

3.《水龙吟（除夕）》宋孙惟信

小童教写桃符，道人还了常年例。神前灶下，祓除清净，献花酌水。

祷告些儿，也都不是，求名求利。但吟诗写字，分数上面，略精进、尽足矣。

饮量添教不醉。好时节，逢场作戏。驱傩爆竹，软饧酥豆，通宵不睡。

四海皆兄弟，阿鹊也、同添一岁。愿家家户户，和和顺顺，乐升*世。

4.《除夕口占》明唐伯虎

柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。

岁暮清淡无一事，竹堂寺里看梅花。

5.《除夜野宿常州城外二首其二》宋苏轼

南来三见岁云徂，直恐终身走道途。

老去怕着新历日，退归拟学旧桃符。

烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。

但把穷愁博长健，不辞醉后饮屠苏。

6.《除夕偶成呈同舍兼简陈仲恕》陈天麟

东皇送暖下青都，雪在梅梢半有无。

爆竹旧闻驱罔象，传杯今旧饮屠苏。

暗中石火频过眼，忙裹银丝欲上须。

不解玉堂供帖子，双扉聊与换桃符。

除夕的民间俗语：

不只是诗词，其实古时候流传更久远的就是俗语，大都是口口相传的，那么有哪些俗语是被人记得的呢？下面咱们一起来看看吧！

大年三十的吃,正月初一的穿

除夕吃芋头,一年四季不犯愁

除夕吃红柑,一年四季保*安

大年三十坐一宿,大年初一扭一扭

二十三糖瓜粘，二十四扫房日，二十五去碾谷，二十六去买肉，二十七去宰鸡，二十八把面发，二十九蒸馒首，三十晚上扭一扭，大年初一拱拱手。

二十三，保证还；二十四，我发誓；二十五，找老姑；二十六，找老舅；二十七，不要急；二十八，再想法；二十九，明天有；三十不见面，初一碰见拱拱手。

二十六，蒸馒头；二十七，洗一洗；二十八，贴年画，二十九，门上瞅；年三十，吃饺子。一直一直，追寻你的印迹

年初一吃饺子，没有外人，是说一家人团聚的亲密欢乐情形。

干冬湿年，是说如果一冬天少雪雨或者无雪雨，预兆春节期间往往会降雪。

小寒大寒，杀猪过年，是说到了小寒大寒节气，就要准备过年。

精选阅读

【浪子回头金不换】此俗语形容调皮捣乱的孩子一般都聪明，一旦改邪归正，肯定是好样的。它源自北宋时期。浪子源于一个人名，北宋才子李邦彦。李邦彦是北宋大臣，才华出众，性情豪爽，风流潇洒，一表人才，写起文章来思路敏捷，文笔精巧。他生长在民间，熟悉庸俗猥琐的事情，待人接物也有一套办法，善于应对，反应也快。他善于唱曲逗乐，常把街头巷尾流传的俗语编缀成词曲，供人们传唱。他给自己取名为李浪子。李邦彦担任宰相时，没有什么建树，只是阿谀奉承、巴结谄媚，占个官位而已。京城里的人都把他称为浪子宰相。后来，人们就用浪子来指那些不务正业的游荡子弟。当然，浪子一回头，还愁不是良相，还怕不露才能，金银不换吗？

【病从口人，祸从口出】这一俗语的意思是疾病是由于饮食不慎引起的，灾祸是因为言语不妥招来的。典出《太*御览人事，口》：福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，溜沉倾山。病从口入，祸从口出。 宋代太*兴国二年，宋太宗（赵炅）命李昉等十四人编《太*御览》一书。这本书引用的材料非常丰富，保存了许多原始资料。其中有一处写道：福气的到来是有征兆的，祸害的到来也是有其原因的。不要放纵情感多做不适当之事，也不要放松自己的嘴巴而多说话。蚁穴的孔隙能使河堤崩溃，小股的水流能够冲倒高山。疾病是由于饮食不慎引起的，灾祸是因为言语不妥招来的。 病从口人，祸从口出这个俗语现在还有很强的警示作用。

【害人之心不可有，防人之心不可无】这句话是人们常用到的一个俗语，言简意明，富有哲理。那么它源自哪里呢？此语出自《菜根谭》：害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑也。宁受人之欺，毋逆人之诈，此伤于察也，二语立存，精明而浑厚矣。 这句话告诫人们如何为人处世，如何对己，如何对人。对己要严，要光明磊落，要宽以待人，与人共事要和睦相处，与世无争，不能存有害人之心。但另一方面，不可单纯地以己推人，以为天下人都和自己样，那就坏了，该设防还是要设防的。最*有一部电影叫《天下无贼》，其实天下并不太*。如果疏于设防，可能像吕伯奢遇到曹操一样，可能像东郭先生遇到狼一样，可能像农夫遇到冻僵的蛇一样。这些血的教训应该吸取。

【难兄难弟】难兄难弟指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。可它的原意并非如此，是指兄弟同样优秀，难分高下。此典出自南朝宋刘义庆《世说新语德行》：陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨之太丘，太丘日：元方难为兄，季方难为弟。 这段话说的是东汉时期，陈太丘陈寔廉洁奉公，具有高洁的品性，深受百姓爱戴。他有两个儿子，分别叫陈纪（字元方）陈谌（字季方），也是功业有成，尊长爱幼，德行甚佳。一次元方的儿子陈群（字长文）与季方的儿子陈忠（字孝先），两个小孩子谈论各自父亲的功德。两个孩子都认为自己的父亲品德高尚，为此争论得不可开交。为了争出高低，这两个小孩子找到祖父陈寔评判。陈寔听完两个孙子的陈述，回想元方、季方的成长，觉得两个孩子都是好样的，于是感叹道：元方难为兄，季方难为弟！意思是说，元方是哥哥，但很难说胜过弟弟；季方是弟弟，但也很难说超过哥哥。也就是说兄弟二人品德才华俱佳。两个孩子听了祖父的话，都满意地回去了。后来，人们就利用难为兄，难为弟的谐音，变成了难兄难弟，词义也发生了一百八十度大转弯，由兄弟优秀变成了兄弟落难。

【难得糊涂】在官家或民宅，经常看到难得糊涂的书法匾额或横幅，那么，难得糊涂到底是糊涂还是不糊涂呢？ 难得糊涂源自清朝扬州八怪之一的郑板桥。1754年，郑板桥由山东范县调任潍县知县，而此时潍县正遇上百年罕见的旱灾，遍地饿殍。郑板桥心急如焚，而钦差大臣姚耀宗却不闻不问，反倒向郑板桥求字画。气愤的郑板桥就画了一幅鬼来讽刺他，钦差大臣怒而毁画。郑板桥的妻子见他为百姓忧虑日渐憔悴，便劝他既然皇帝不管，钦差大臣也不理，你一个小小的知县能管得了什么，不如装作糊涂。郑板桥闻言大怒：装糊涂，我装不来，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。他的这句话后来成了难得糊涂的注解：聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。 那他真的糊涂吗？当然不是。郑板桥以拯救万民，在所不惜来激励自己，他爱民如子，有诗为证，他提笔写下衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。虽些小小州县吏，一枝一叶总关情。他责令潍县富豪为饥民轮流熬粥，带头捐出自己的俸银，开官仓借粮赈灾，这才稳住了局面。后来百姓无法按期归还粮食，他干脆烧掉借券了事。虽然他救了一方百姓，却得罪了上司，不久就被罢官。为此，他用自己独创的板桥体书写难得糊涂四个大字，并成了他的座右铭。不愿巴结上司、一心想为百姓谋福的他显得和官场格格不入，但又抗争不过官场的黑暗，难得糊涂是他的无奈之举，他才是大智若愚。

【黄了】黄了这一俗语，专指好事没有办成。如对象没搞成被说成黄了。 黄了源自哪里呢？旧时代做生意，开张的那天，门外要贴上开张大吉的大红纸喜报一张。春节休息，正月十六开始营业，开门那天，也要在门外贴上开市大吉的大红纸喜报。相反，如果一家商店经营不善，没法经营下去了，店铺关门，就用一张黄纸，写上收市大吉贴在门上。由此，人们就将一家生意的关门，说是黄了。久而久之，引申为凡是没有办成的好事都可以说黄了。坏事没办成没有说黄了的。

【黄连】黄连是味名贵的中药材。这草药的名字还有什么说道吗？ 黄连这味中药是用两个人的名字命名的。据传，三国时期，名医华佗被曹操杀后，他的儿孙怕株连，逃到一个山村隐居，改姓陶（逃），世代为医。有一代陶医生辟了百草园，请了姓黄的孤儿帮助管理。一天，陶医生之女陶连妹，在阴湿的山路边，挖了一株开淡黄白花的小草回来，种在百草园里。经过小黄精心侍理，后来繁殖成一片花圃。这年秋天，连妹病了，口燥发烧，又吐又泻，恰巧他父亲又远行给人医病，全家急得团团转。这天，小黄给百草园除草，误将一株小花拔了，无意送到嘴里嚼了几下，苦得要命，他眼睛一亮：苦口良药呀！我已尝过，如无毒，就不妨煎给连妹试服，也许病能治好。第二天早上，他悄悄拔了一把煎成汁，给连妹服下，结果，竟把连妹的病医好了。陶医生回家知道后，经过仔细考察分析，又核对了连妹病情乃肠胃热重，此药对症，便确定这种性寒味苦、具有泻火、燥湿、解毒特效的小花草，是一味良药。因为它是连妹挖来家种，又由小黄先尝，并第一个用来治病，遂将这种中药取名为黄连。后来，小黄与连妹结为夫妇，继承祖业，为民行医治病。

【黄牛党】黄牛党现在指票贩子。如春运期间他们高价倒卖火车票，奥运期间他们高价倒卖奥运门票等，属违法行为。黄牛党与票贩子是风马牛不相及的两个名称，怎么把它们扯到一起呢？先说黄牛。当代诗人藏克家有首咏牛诗《老黄牛》：块块荒田水和泥，深翻细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。深情讴歌了老黄牛勤勤恳恳、任劳任怨的高尚品质。老黄牛在*人心中，是代表忠诚、勤奋的文化符号，并被称为老黄牛精神。可如今的黄牛党却与牛的忠诚形象背道而驰，是人人喊打的票贩子，这是怎么回事呢？据说，黄牛党的叫法源自*代上海。通常指那些赚取毛利的人，常如黄牛群之骚动，抢购物资或票券。从这个意义说，还是和黄牛有关。 黄牛不犁田是不务正业，散牛成群确实骚动扰人。

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民间艺术的生命力与传承论文

民间艺术的生命力与传承论文

　　在个人成长的多个环节中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。那么你有了解过论文吗？以下是小编为大家收集的民间艺术的生命力与传承论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　【摘要】钦州八音班作为广西民俗吹打乐的一种演奏形式，在民间显示出了强大的艺术生命力。本文同过对钦州八音班的起源、演奏形态、实录及传承研究等进行系统化的梳理分析，希望可以为保护好本民族的传统艺术文化以及为民间音乐的“可持续发展”献出一份绵薄之力。

　　【关键词】钦州；八音；传承

　　广西地处祖国南疆，山多地少，与海为邻，一年四季绿树常青。广西同时也是少数民族聚居的地方，拥有悠久的历史，有着自己丰富灿烂的文化艺术，独特的地理风貌赋予了广西特有的艺术属性。钦州八音班作为广西传统民间音乐的古老剧种，以独树一帜，粗狂、豪放的演奏风格，成为广西吹打乐的代表。本文通过结合八音班仪式的实录，对钦州八音班文化背景的梳理，更深入探究八音班文化的传承手段及意义。

　　一、钦州八音班的起源

　　八音班作为民族吹打乐的一种合奏形式，一直在广西、贵州等地一带乡镇村落传承延续着，八音班多为当地群众自发性的组织形式，所以长久以来深受群众的喜爱。广西的八音班主要流行于钦州、玉林、南宁、贵港、防城港等地，而钦州八音班主要存在于钦北、灵山、浦北等地。其中最具代表性的有灵山县漂唐村“八音班”、钦北那蒙“八音班”等。钦州八音班发源于民间，多为散曲，曲调多样。据传，民国初期，钦州“八音”老艺人当时只拥有两支祖传下来的号筒，两把自制的二胡，两支自制的笛子，演员一般只有四至六人。到了二、三十年代后，“八音”班乐器逐渐增加，有月琴、秦琴、大胡、锣、鼓、镲、叮叮等相继加入，人数也加多了。笔者在赴灵山、浦北等地采访八音班的老艺人时，一位70多岁的老艺人表示，八音吹打班已在当地流行了几代人，到他已是第四代传人。当地的村民也相继表示：从小便在各类场合中接触到八音吹打班。由此可见，钦州八音班已成为历史悠久并不可缺少的一项民间艺术活动。钦州灵山、浦北等地多为壮族汉族以及外来迁入居民，不同的文化，不同的地域，使八音班在本地域音乐文化的基础上也逐渐吸取外来文化元素，使得八音班的艺术织体越来越丰富。

　　二、钦州八音班的演奏形式

　　钦州八音班多用于民间的婚、丧、嫁、娶、祭祖、满月、贺乔迁等。依照不同的场合来选用以唢呐为首的不同的器乐组合和演奏形式。比如过去结婚的场合，八音班的布阵也是很有讲究，以唢呐和低音号筒为前导，用来迎接新娘，其他吹打乐队居中，花轿居后；到达男方家后，仍旧以唢呐和低音号筒为前导，花轿居中，其他吹打乐队在后；但是随着时代的发展，演奏形式也不是一成不变的，越来越趋于多样化，灵活化，演奏形式也随着当时当地的情况与现场效果来灵活选择。比如新娘在娘家离别父母时，两只唢呐（一般为一公一母）齐奏；新郎新娘拜堂时，乐队成员一般采用齐奏与伴奏的丰富形式，将热闹欢快、锣鼓喧天的民间乡土氛围展示出来，在现代八音班的演奏形式中更多是以热烈、丰富的背景将活动的氛围渲染出来。钦州八音的曲牌众多，一般为祖辈流传下来和外地传来两类，祖辈流传下来的曲牌多为口口相传而来，比如：《大朝王》《催归词》《一枝梅》等；外地传来的多为吸收或借鉴外地音乐元素而融合成的曲牌，比如：《步步高》《凤凰台》《渔歌唱晚》《杨翠喜》《*湖秋月》等，均从广州传入。钦州八音班曲牌的使用，也是根据当时的气氛、环境等因素，灵活选择。比如：新郎新娘拜堂时会演奏唢呐齐奏《拜堂笛》，为宾客吹奏《金玉满堂》，迎接新娘时，会吹奏《一枝花》等。钦州八音班的吹打风格基调大致相同，但细节千差万别。相似之处就是每段散板都会有引子，由引子反复后引出主调段，最后是结束段。钦州地区根据地域的差别，细节之处也会有差异，例如：钦北地区的吹奏风格是富于千变万化的节奏，旋律婉转细致，曲牌基本都用一个固定引子，干净利落的结尾都落在强拍上。而灵山和浦北的吹打风格是节奏规整，气氛明快而热烈，结尾速度会减慢，有明显的结束预兆。除了规整的节奏及调式风格外，还有一些如《春来到》等拥有转调风格的曲牌，这一表现手法丰富了整体结构，也增加了新鲜感。钦州八音乐器种类繁多，旋律欢快细腻，表演形式主要有吹、拉、弹、敲。吹：唢呐（两支），长号、笛子等；拉：二胡、京胡等；弹：阮等；敲：木鱼、锣、鼓、扬琴等。乐器的组合主要依据场合来搭配，常见的使用，有以下几种：1.高低唢呐各一支。（声音高亢、明亮；材质：铜，长1.5米；演奏内容：引子）2.两面鼓、小钹各一支。（两面鼓材质：木；声音深厚有力，节奏明快；小钹材质：响铜制；多为伴奏吹打曲牌）3.低音号两支。（声音浑厚，在乐队中担当最低声部）钦州八音的演奏形式一般为站奏和坐奏两种。1.坐奏：一般为固定场所的演出，演出乐队围在方桌坐下，一般面向宾客的方位，可左可右。一般常用于宴会、演出等。2.站奏：常用于迎亲、送葬、舞龙舞狮等活动，一般为两只唢呐在前，其他乐队居后的队列排列，边走边奏的形式。

　　三、仪式实录

　　笔者下乡随访钦州市灵山县，*距离观察灵山县的八音班演出现场，通过实地调查、跟进八音班在民间演出场所使用的曲目与当下音乐风格异同，探究八音班在历史的发展进程当中所表现的融合与坚持。以广西钦州市灵山县以及周边八音班的传承基础在广西各个区域八音班的存在状态以及变迁发展中，从风俗*惯、社会构成、生产方式等多角度入手研究，更全面展示了八音班的.生命力。

　　四、音乐文化的传承手段及意义

　　通过对钦州八音的历史梳理，我们能够感觉到民俗文化就是在这样浓郁的民间环境中积淀而生，久而久之，便成为了当地人不可或缺的精神食粮。

　　（一）传承手段：八音班的传承人多为祖传或师徒相传，年轻一辈通过观察，师傅相授的方式，来领会精髓，“口传心授”作为八音古老的传承手段虽完整的保存了师承关系，但由于缺乏保护意识，使得今天八音班不能得到更好弘扬。

　　（二）传承意义：八音艺术是*民间艺术的瑰宝，是劳动人民智慧的结晶，*民间传统音乐不仅可以使人们了解当地的文化和信仰，还可以弘扬中华之文化。八音艺术的发展同时可以带动区域经济的发展，用文化带动经济，开拓民俗文化资源优势，寻找区域文化特色，形成经济、文化一体化链条。将民间艺术文化发展壮大，无论从何种方面都具有非常深远的意义。

　　（三）传承方式：现代文化虽对八音班有一定的冲击，但在钦州各地，八音班仍然显示出顽强的生命力，在各类红白喜丧的民俗事务中，人们仍然潜移默化的用八音吹打班来渲染气氛，这已然验证了一个道理，八音已成为一种文化的信仰和文化的符号。但这也提醒我们，如何保护好我们自己本民族的民间音乐文化；只有让民族民间传统音乐走上“可持续发展”的道路，传统音乐与环境和谐共融，才能为民间音乐文化的发展创造更好的生存土壤。

　　五、结语

　　文化的来源虽然具有多样性，但多样性的特质更应成为民间传统文化发展的铺垫，民间文化强大的生命力在与外来文化的碰撞中，发扬本民族文化的信仰与文化轮廓，融合出适应时代特色与本民族、本区域的独特文化风韵。当文化被人们潜移默化定义为“传统”时，那就说明依然存在生命力，有较深的群众影响力，可以发挥其在文化环境中的功效。某种意义上讲，文化的传承是复杂的，而不是标签式地强加于传承人，需要的是文化环境的团结，在团结中，给予民俗音乐活跃的展示空间，使之处于传播、发展与融合的文化环境中。

　　参考文献：

　　[1]卢克刚.广西少数民族“八音”考[J].艺术探索,2015(S1).

　　[2]王鑫安.邕宁壮族“八音分析与研究”[J].科技资讯,2012(19).

　　[3]顾文静.浅谈桂东南鼓吹乐“八音”的传承与发展-以贵港八音为例[J].黄河之声,2015(09).

　　【拓展内容】

　　艺术与民间艺术论文

　　民族民间艺术，是千百年来，劳动人民群众积淀下来优秀精神文化成果，民族民间文化艺术丰富了我们的生活，是历史的见证，是祖宗留下来的宝贵精神财富，是我们整个中华民族得以立足于世界民族之林的灵魂。

　　一、民族民间艺术传承与保护存在的一些问题

　　1、人民群众在认识民族民间文化方面存在许多不足之处

　　由于贵州的地理条件和人民的思想，民族民间艺术的生态环境逐渐恶化并加速消亡，许多地方对民族民间文化艺术的不可再生性认识不足，同时在对其传承和保护上缺乏相应的使命感责任感和紧迫感，没有采取合理有效措施和规划，许多民族民间文化遭到了破坏和流失。与此同时，人民群众对民族民间文化艺术的保护和传承意识非常淡薄，这样的思想和意识有待普及和提高。

　　2、民族民间文化艺术流失极为严重

　　贵州是一个多民族聚居的地方，这里民族文化和民族风情浓郁淳朴，民族民间文化和民族民间艺术博大精深，海纳百川。侗族的建筑艺术，剪纸，服饰和歌舞等丰富神秘，彝族火把节原始而气势磅礴。但是随着工业社会和市场经济的来临和不断冲击，当地的社会经济发展起来了，却使原本淳厚的民族民间文化遭到了极大的破坏，特别是外来文化的入侵，许多极富地方特色的本地文化遭受了前所未有的冲击，比如极富特色的侗族建筑濒临灭绝，侗族歌舞，刺绣等等无形文化艺术流失极其严重。许多优秀的民族民间艺术由于传承人的素质不高，使得在传承的过程中出现了丢失现象，许多优秀的民族民间艺术出现了不完整性，甚至有些出现了后继无人的状况，这加重了优秀民族民间文化艺术的流失。

　　3、民族民间艺术的宣传力度不够

　　贵州有着丰富的民族民间艺术底蕴。我们认为，在当今社会条件下，任何事物的发展都离不开宣传。这种无形的资产是一种潜在的有着巨大的价值，从目前的宣传状况来看，贵州的宣传还不到位，外边的很多人都只知道贵州有个黄果树瀑布和威宁的草海，而对于黔东南黎*的肇兴侗寨，从江的高增鼓楼，镇远的*文化名城和六枝的梭嘎村寨等却很少有人知道。

　　4、民族民间文化资金的投入应得到*的扶持

　　贵州作为一个拥有许多优秀民族民间文化的民族省份，其民族民间文化极为众多，但是由于*的不重视，长期以来在资金的投入上相对其他产业而言比较少，这使得许多优秀而不可再造的民族民间文化艺术品因国家的文物部门没有足够的收购经济，被许多国外的旅客以很低廉的价格买走。另外，在民族民间艺术的开发研究和保护中，离不开大量经费的支持，但是由于我省是经济比较落后的省份，因此在专项保护上没有足够的资金来进行投入，民族民间艺术得不到切实有效的保护。

　　二、完善措施

　　1、坚持弘扬主旋律，体现先进文化艺术、前进方向和科学发展观的原则

　　民族民间艺术，是千百年来，劳动人民群众积淀下来优秀精神文化成果，民族民间文化艺术丰富了我们的生活，是历史的见证，是祖宗留下来的宝贵精神财富，是我们整个中华民族得以立足于世界民族之林的灵魂。因此，应把民族民间艺术提到议事日程上，相关文化行政部门应把传承与保护民族民间艺术纳入到工作范畴，向人民群众介绍传承与保护民族民间文化重要性，提高他们对民族民间艺术的认识，自觉参与到民间艺术的传承与保护队伍中来，弘扬优秀的民族文化艺术精神，推动文化艺术的发展。

　　2、坚持突出地方特色，实现不同文化艺术的交汇与融合的原则

　　民族民间艺术涉及的面很广，不仅包括少数民族的服饰、器具，还包括具有民族民间代表性的传统节日、庆典活动等方方面面。因此，完善民族民间艺术的保护措施，必须立足于各个地方的民族特点，进行保护。贵州*年来，举办了多次民间艺术的轰动展览，把我省多侗族、苗族、布依族的文化艺术展现出来，从而进一步实现了不同文化的交汇与融合。

　　3、遵循民族艺术发展与民族地区建设，以及民族艺术与环境相互协调的原则

　　就在去年，一次机会怀着期待的心做了十几个小时的汽车去到六枝的梭嘎，可是到了那里早已物是人非，本身的村落没有的，村民的生活也不一样的，住的是砖房，穿的是汉衣，等游客去到那里才穿上自己的民族服饰跳一场舞、唱一首歌，村民的生活确实满带笑容，那一刻我真不知道是为文化艺术的消失而哭，还是为村民们自认为生活好了而笑。长期以来，民族民间艺术的开发和保护的矛盾一直不能得到有效的调和，有的地方为了保护民族地区房屋的原型，群众的房屋已经不能住了也不允许维修，本文认为这种没有建设的保护是短暂的，也是不利于民族发展进步的。保护要建立在建设的基础上，不能主观抑制民族的发展。因此，完善民族文化保护要遵循民族文化艺术发展与民族地区建设，使民族文化艺术在发展中得到有效的保护。

　　4、坚持以人为本，鼓励民族群众积极参与的原则

　　贵州民族民间艺术资源大多分散存留或流传于民间，由于没有专项资金用于传承与保护民族民间艺术上，致使许多民族民间艺术资源因为设备设施差而无法保存，面临腐烂和破坏的危险，这就要求*及时拨出专项资金用于对民族民间艺术的维护上，比如从实际出发因地制宜建立质量高设备好的专题博物馆、文化馆、艺术馆、等单位，对民族民间艺术传承与保护起到一定积极作用。同时可以设定一些专项奖励资金，鼓励民族群众对民族民间文化进行保护，这样让他们参与进来，对于保护民族民间文化艺术极为有利。民族民间艺术传承与保护，不是单靠一个人、一个部门就能完成的，它需要全社会全体人民的努力，需要国家方针政策作为指导。开展民族民间文化传承与保护是全社会的职责，在*宏观调控的领导下，文化艺术行政部门应担负起一定的责任，给予传承与保护民族民间文化的时间和空间，调动社会各方面的积极因素，鼓励、吸纳社会力量广泛参与，发挥各方面的作用。建立良好运行工作机制，使民族民间文化得到有效的传承与保护。

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民间广为流传的搞笑歇后语

　　民间广为流传的搞笑歇后语

　　大粪缸里练游泳——真是不怕死（屎）下面是民间流传的搞笑歇后语大全：

　　1、马戏团的小丑——走过场

　　2、码头上的吊车——能上能下

　　3、老鼠进棺材——咬死人

　　4、老鼠闹洞房——唧唧喳喳

　　5、老鼠娶妻遇老猫——又喜又悲；悲喜交加

　　6、老鼠尾巴熬汤——没多大油水

　　7、老鼠尾巴——大不了

　　8、老鼠咬牛——大干一场

　　9、老鼠咬石柱——攻不倒

　　10、老鼠钻风箱——两头受气

　　11、老太太的金莲（旧时指缠足妇女的脚）——窝囊一辈子；委屈一辈子

　　12、老太太过溜冰场——走险

　　13、老套子卷珍珠——内中有宝

　　14、老天爷拄拐杖——一竿子插到底

　　15、老头吃麻糖——越拉越长；越扯越长

　　16、老头子坐摇篮——装孙子

　　17、老鸦唱山歌——不入调

　　18、老鸭公唱戏——喉咙不争气

　　19、老鹰追兔子——一个天上，一个地下

　　20、老玉米里搀白面——粗中有细

　　21、老子偷瓜儿盗果，老子*儿放火——辈更比一辈坏

　　22、老鼠吃猫——怪事

　　23、老鼠进洞——拐弯抹角

　　24、老太婆搽胭脂——不知自丑

　　25、雷公劈城隍——以上压下

　　26、雷婆找龙王谈心——天涯海角觅知音

　　27、冷水烫鸡——一毛不拔

　　28、离了水晶宫的龙——寸步难行

　　29、理发师教徒弟——从头来；从头学起

　　30、鲤鱼护窝——不会走多远

　　31、鲤鱼找鲤鱼，鲫鱼找鲫鱼——物以类聚

　　32、利剑斩乱麻——一刀两断

　　33、笼里的斑鸠——不知春秋

　　34、聋子戴耳机——充耳不闻

　　35、聋子放炮——充耳不闻；听而不闻

　　36、聋子见哑巴——不闻不问

　　37、芦柴秆做门闩——难撑

　　38、芦沟桥上石狮子——数不清

　　39、卤水点豆腐——一物降一物

　　40、卤煮寒鸭子——肉烂嘴不烂

　　41、鲁班门前问斧子——讨学问来了

　　42、鲁智深出家——无牵无挂

　　43、落水的桃花——随波逐流

　　44、落雪天过冰大坂（ban山坡；斜坡）——从头凉到脚

　　45、落雨天担禾草——担子越来越重

　　46、麻布鞋上镶绸子——不成体统

　　47、麻秆手仗——靠不住；不可靠

　　48、麻秸秆做扁担——挑不起重担；难挑担

　　49、麻茎当秤杆——没个准儿

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*经典民间谚语

*经典民间谚语

　　在日常学*、工作或生活中，说到谚语，大家肯定都不陌生吧，谚语是老百姓的智慧结晶。你知道都有哪些经典谚语吗？以下是小编为大家整理的*经典民间谚语，欢迎阅读与收藏。

　　1、庄稼不让时，船家不让风。

　　2、有借有还，再借不难。

　　3、无事嫌夜长，有事嫌日短。

　　4、种瓜得瓜，种豆得豆。

　　5、一天省下一两粮，十年要用仓来装。

　　6、天冷不冻织女手，荒年不饿勤耕人。

　　7、三月八，去种瓜。

　　8、生气，是拿别人的错误惩罚自己。

　　9、秀才遇到兵，有理说不清。

　　10、失之毫厘，谬以千里。

　　11、知足得安宁，贪心易招祸

　　12、有志漂洋过海，无志寸步难行。

　　13、吸不张口，呼不闭口。

　　14、在家不理人，出外没人理。

　　15、食鱼要肥，食肉要瘦。

　　16、外举不避仇，内举不避亲。

　　1、人帕老来穷，谷怕午时风。

　　2、欲求生富贵，须下死工夫。

　　3、八成熟十成收，十成熟二成丢。

　　4、积善成名，积恶灭身。

　　5、但行好事，莫问前程。

　　6、人非圣贤，孰能无错。

　　7、一箭易断，十箭难折。

　　8、预防伤风和感冒，当心着凉最重要。

　　9、路逢险处难回避，事到头来不自由。

　　10、水火不能同炉。

　　11、来如风雨，去似微尘。

　　12、不怕虎生两翼，就怕人起二心。

　　13、一花独放不是春，百花齐放春满园。

　　14、谁人背后无人说，那个人前不说人。

　　15、人学始知道，不学亦徒然。

　　挨金似金，挨玉似玉。

　　八成熟，十成收；十成熟，二成丢。

　　把舵的不慌，乘船的稳当。

　　白米饭好吃，五谷田难种。

　　百日连阴雨，总有一朝晴。

　　败家子挥金如粪，兴家人惜粪如金。

　　帮人要帮到底，救人要救到头。

　　帮助别人要忘掉，别人帮己要记牢。

　　饱带饥粮，晴带雨伞。

　　爆饮爆食易生病，定时定量保康宁。

　　背后不商量，当面无主张。

　　笨人先起身，笨鸟早出林。

　　鞭打的快马，事找的忙人。

　　边学边问，才有学问。

　　病从口入，寒从脚起。

　　病从口入，祸从口出。

　　病好不谢医，下次无人医。

　　病急乱投医，逢庙就烧香。

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民间的对联

　　上联：一林红杏

　　下联：满树碧桃

　　上联：桃李成蹊径

　　下联：江山入画图

　　上联：琴书多古意

　　下联：园林无俗情

　　上联：芳草斜阳外

　　下联：落花流水间

　　上联：水色山光皆画本

　　下联：花香鸟语尽诗情

　　上联：奇石尽含千古秀

　　下联：异花常占四时春

　　上联：半窗月落梅无影

　　下联：三径风来竹有声

　　上联：园中草木春无数

　　下联：湖上山林画不如

　　上联：树影不随明月去

　　下联：荷香时与好风来

　　上联：半点红尘飞不到

　　下联：一林清气静宜人

　　上联：剪月裁云好花四季

　　下联：穿林叠石流水一湾

　　上联：长桥卧波新亭延月

　　下联：荷香醉客柳色迷人

　　上联：翠竹苍松六月秋风凉枕簟

　　下联：奇花异卉四时春气蔼楼台

　　上联：沿阶花木着奇观一亭春色

　　下联：*水楼台多幻影满院清风

　　上联：引水挹山光蔚一片赤城霞气

　　下联：开帘供野趣裁四时玄圃仙花

　　上联：槛外风光不古不今图画

　　下联：窗前鸟语非丝非竹笙簧

　　上联：竹杖敲苔倚窗小梅索句

　　下联：帘波侵笋闭门明月关心

　　上联：桂香清院落

　　下联：梅影小窗纱

　　上联：户牖观天地

　　下联：诗书见古今

　　上联：琴清鹤自舞

　　下联：花笑鸟当歌

　　上联：结宇依青嶂

　　下联：当轩暗绿筠

　　上联：莫放春秋佳日去

　　下联：最难风雨故人来

　　上联：林亭以外无闲事

　　下联：天地之间一快人

　　上联：轻硏竹露裁唐句

　　下联：细嚼梅花读汉书

　　上联：竹荫遮几琴书润

　　下联：花气熏窗笔砚香

　　上联：参禅常入定

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春分的民间风俗和诗句

春分的民间风俗和诗句

　　无论是在学校还是在社会中，说到诗句，大家肯定都不陌生吧，诗句是组成诗词的句子。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编为大家收集的春分的民间风俗和诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　春分是二十四节气之一，是属于春天的节气。在春分的时候，天气回暖，民间为了迎接它的到来会有一些*俗活动。

　　春分的民间风俗

　　1、竖蛋

　　在每年的春分这天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。

　　2、粘雀子嘴

　　春分这一天农民都按*俗放假，每家都要吃汤元，而且还要把不用包心的汤元十多个或二三十个煮好，用细竹叉扦着置于室外田边地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子来破坏庄稼。

　　3、春祭

　　春分也是春祭的开始。春祭，即开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。

　　4、放风筝

　　春分这天是孩子们放风筝的好时候，甚至大人们也要参与。温柔的春风里，人们在空地上肆意奔跑，争相比着谁的风筝放得更高更远。

　　5、饮春酒

　　我国浙江、山西一带有在春分日酿酒的风俗*惯。古书中记载：“春分造酒贮于瓮，过三伏糟粕自化，其色赤，味经久不坏，谓之春分酒。”

　　6、拜神

　　春分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰：开漳圣王又称"陈圣王"，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日：三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春为守护神，因此信徒以客籍人士为主。

　　7、祭日

　　祭日是古时皇家在春分这天最主要的活动，在周代，春分便有了祭日仪式。《礼记》记载：“祭日于坛”、“谓春分也”，此俗历代相传。清朝潘荣陛《帝京岁时纪胜》：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”

　　春分的诗句

　　《春分》

　　【唐】刘长卿

　　日月阳阴两均天，玄鸟不辞桃花寒。

　　从来今日竖鸡子，川上良人放纸鸢。

　　《春分日》

　　【宋】徐铉

　　仲春初四日，春色正中分。

　　绿野徘徊月，晴天断续云。

　　燕飞犹个个，花落已纷纷。

　　思妇高楼晚，歌声不可闻。

　　《偷声木兰花·春分遇雨》

　　【宋】徐铉

　　天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。

　　纵目天涯，浅黛春山处处纱。

　　焦人不过轻寒恼，问卜怕听情未了。

　　许是今生，误把前生草踏青。

　　《癸丑春分后雪》

　　【宋】苏轼

　　雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。

　　应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。

　　不分东君专节物，故将新巧发阴机。

　　从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

　　《蝶恋花·已过春分春欲去》

　　【宋】葛胜仲

　　已过春分春欲去。千炬花间，作意留春住。一曲清歌无误顾。绕梁余韵归何处。

　　尽日劝春春不语。红气蒸霞，且看桃千树。才子霏谈更五鼓。剩看走笔挥风雨。

　　《画堂春·溪边风物已春分》

　　【宋】仲并

　　溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。

　　水沉一缕袅炉薰。尽醉芳尊。

　　舞袖飘摇回雪，歌喉宛转留云。

　　人间能得几回闻。丞相休嗔。

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团结的民间谚语

团结的民间谚语

　　团结的重要性已被广大群众所接受，早在民间已经流传关于团结的谚语，老百姓总结出来的'话必定是铁一样的事实，为大家整理关于团结的谚语。

　　1、民齐者强。

　　2、人多成王。

　　3、三人成虎。

　　4、人多势众。

　　5、人多出韩信。

　　6、深水藏大鱼。

　　7、墙倒众人推。

　　8、人和万事兴。

　　9、人多好办事。

　　10、墙倒众人推。

　　11、上下同欲者胜。

　　12、双拳难敌四手。

　　13、团结就是力量。

　　14、人心齐，泰山移。

　　15、众人拾柴火焰高。

　　16、众人扶船能过山。

　　17、千斤担子众人挑。

　　18、好虎架不住群狼。

　　19、蚂蚁多了咬死人。

　　20、一人不敌二人智。

　　21、一人难唱一台戏。

　　22、一条腿走不成路。

　　23、群众心里有天*。

　　24、人不众，帽不压风。

　　25、十个明星当不得月。

　　26、一竿子撑不起帐篷。

　　27、一颗牙吹不了喇叭。

　　28、狼众食人，人众食狼。

　　29、树要成林，人要成群。

　　30、一虎势单，众鸟遮日。

　　31、风大就凉，人多就强。

　　32、人多力大，龙虎害怕。

　　33、一人计短，百人计长。

　　34、蜂多出王，人多出将。

　　35、愈入森林，愈见大树。

　　36、十帮一易，一帮十难。

　　37、一个手指握不成拳头。

　　38、一只眼睛看不到全部。

　　39、一箭易断，十箭难折。

　　40、人多山倒，力众海移。

　　41、团结则存，分裂则亡。

　　42、雁怕离群，人怕掉队。

　　43、柴多火旺，水涨船高。

　　44、船载千斤，掌舵一人。

　　45、独脚难行，孤掌难鸣。

　　46、二人同心，其力断金。

　　47、孤雁难飞，孤掌难鸣。

　　48、单丝不成线，独木不成林。

　　49、人多力量大，柴多火焰高。

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