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思想的古诗句
1、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。
2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
3、天下兴亡，匹夫有责。
4、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
5、行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
7、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
8、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
9、江山代有才人出，各领风骚数百年。
10、长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？
11、逆胡未灭心未*，孤剑床头铿有声。
12、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
13、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
14、荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
15、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
16、烈士不怕死，所死在忠贞。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
18、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。
19、男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
20、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
21、天生我材必有用，千金散尽还复来。
22、穷则独善其身，达则兼善天下。
23、镇心帷车坐，偏愁云气晴。客行殊望雨，敢说为苍生。
24、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
25、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。
26、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
27、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
28、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。
29、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
30、有志者事竟成也！
31、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
32、老当益壮，宁移白首之心。
33、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
34、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
35、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
36、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
37、志不强者智不达，言不信者行不果。
38、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。
39、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
40、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
41、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
42、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
43、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
44、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
45、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
46、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
47、燕雀安知鸿鹄之志。
48、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
49、了却君王天下事，赢得生前身后名。
50、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
《兰亭集序》的哲理思想
兰亭集序不仅是一篇优秀的书法作品，在文学上价值也是很高的，带给人们的感受也是不一样的，以下是小编为大家推荐的《兰亭集序》的哲理思想，希望能帮到大家。
1、生命永恒。“死生亦大矣”。死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学*、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。
2、淡雅人生。王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种*淡的人生真味：从从容容、**淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现，是一种“简单的生活”状态、“原生态”的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳“的人生理想和乐境。
3、务实求真。诚如《古文观止》所云：王羲之的感慨“只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一生而齐彭殇，无经济大略”。作者生活在东晋时代，当时统治者编安江东，不思进取；士大夫崇尚玄学，清淡之风很盛。作者公开批评“虚谈废务，浮文妨要”的世风，颇有想作为。有忧国忧民渴望救国“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。
4、“悲叹”与“悲观”。悲叹不等于悲观，王羲之的人生观并不消极。汉末魏晋时代的文人士子，在精神风貌上有一个鲜明的特征，就是他们强烈的生命意识的觉醒。这种强烈的生命意识.鲜明地表现在他们对人事无常、生命短暂的悲慨上。可是，历史上悲叹人生的却往往是一些富有创造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲叹并不妨碍他们成为名人或英雄。正是因为他们对人生充满着执着，面对岁月的流逝，才如此悲叹。王羲之的文章多是“消极其表，执着其里”，书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。
5、热爱自然。动荡不安的魏晋时期，带给人们严重的不*衡和压抑感，而优美的自然环境却使人在身体和心理上获得短时的安静和松弛，自然景观一跃成为人的一种内在需要。人们开始了从自然中去超凡脱俗，在观赏自然中体悟人生道理。此时此地，风景秀丽，山辉川媚，王羲之面对良辰美景、仰观俯察，感万物盎然，宇宙博大，欢愉之情和至真至深的理趣溢于言表。王羲之从自然山水中体味人生宇宙，拨动天地之弦，吟唱生命的强劲之音，这实在是人生的极致。
6、美的真谛。万物静观皆自得，自然景观对人类来说是纯客观的，可谓之“美”，亦可谓之“丑”；但在寻美者的眼睛里，细腻的`情怀里，一切变得灵动、丰盈、鲜活，获得了一种阐释美的生命。远山淡雾过滤后的清泉，疏朗简净的竹风竹韵，朗月般清凉的诗文，如绾秋蛇的魅力书法，至美至雅的高尚情趣……，兰亭的一切都是美的极致。
7、人是最美的风景。兰亭*，良辰美景，赏心乐事，与会者是倜傥俊逸、诗才出众、品德高尚之士，为清幽的大自然增添了几多风流。自然是美好的，人类高尚的情操和情感更为美好，人是自然界中一道最美的风景!没有王羲之的深情深思，没有《兰亭集序》的诗文和书法，哪里会有永远的兰亭这一文明的踪迹?
8、率真自然。《王羲之传》里记载了这样一件趣事：太尉都鉴让人到王家选快婿，王家许多子弟都显得拘谨不自然，惟独王羲之在东床上坦然自若，结果被选上。这反映了王羲之率真自然的性情。“信可乐也”的欢呼，“死生亦大矣”的慨叹，“岂不痛哉!”的悲鸣，正是王羲之的真性情，真言语，真行为。他对生死问题不掩饰，不做作，不逃避，这正是对生命的热爱，对人生的透彻感悟。
9、精神本源。一个人的精神既来自渍透心计的书林，也来自大自然这本更为广漠的书卷。兰亭是王羲之精神的活水，我们现代人也要寻找到一处供心灵憩息的精神后花园。这是一个能把你的情操和品德打磨得晶莹剔透的世界，这是一个可以让你变得出神入化、灵魂如翼、自由飞翔的世界。
10、我思故我在。兰亭让人难忘，崇山峻岭、茂林修竹；王羲之让人难忘，他衣袂飘飘、仙风道骨；王羲之的“旷古之叹”更是令人难忘，作者能超越当时的游目骋怀之乐，意识到快然自足中孕育着怅然若失，人生易老之痛，不能不说是一种生命价值的理性思索和人文联想，充斥着乐痛相依、阴阳相伴的人生辩证思想，闪现出人生哲理中理趣美的光芒。兰亭不朽，王羲之不朽，能冥心奇想、独立开放的思想更是不朽!
11、如何传播经典文化。当今学术界，文化传播太过“通俗化”，有“媚俗”之嫌。有人写了这样一首歌曲：“兰亭临帖，行书如行云流水。月下门推，心细如你脚步碎。忙不迭千年碑易拓，却又难拓你的美。真迹绝，真心难能给谁。牧笛横吹，黄酒小菜有几碟。夕阳余晖如你的羞怯似醉。摹本易写而墨香不退，印泥都有余味。”借用古诗词意境来写歌，是一种常见的创作手法，本无可厚非；但歌曲偏偏取名为《兰亭序》，就有“篡改”和“涂鸦”之嫌了，这可不是对经典文化精义的积极传承。
13、个性与人生。王羲之在魏晋名流中不算是另类，但个性绝对鲜明，可以称得上卓尔不群、特立独行：他不云里雾里地“清谈”，他很务实很深情；他自爱不自戕、率真不夸张，他自信不沉沦、旷达不怪诞；他有责任感，有才情，有忧患意识，有独立思想，有人生理想，有坚强意志。个性成就未来，独立的个性和优秀的品质，成就了王羲之辉煌的业绩和千古风流的英名。
拓展知识：《兰亭集序》蕴含批判现实主义思想
《兰亭集序》既是名帖，也是佳篇。作者立足于兰亭盛会，重在兴怀、抒志。羲之文如其书。其书妍丽劲健、力透纸背，其文隽永飘逸、入木三分。寓沉郁顿挫于行云流水，字里行间暗藏锋芒。
兰亭*规模盛大，三教九流，群贤毕至。其中不少贤士名流代表当时封建士大夫一族，他们崇尚老庄玄学，追求清静无为。思想中的消极成分使其生活放任自由，消极颓废；文学创作中逃避现实、出世入仙的情调很浓。文中作者一反谈玄、崇老、尚无的腐朽社会风气，以比较积极的态度对待世事人生。文中多次对时光流逝、人生短暂大发感慨，如当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽。字里行间暗含作者对人生的眷念热爱。除此之外，作者还引用孔子的生死亦大矣来批判庄子一生死，齐彭殇的虚无主义思想。从这里我们可以看出王羲之的处事态度与人生准则。死是人人都要面临的事，既然死不可以选择，那为何不让我们生的更灿烂更现实呢？虚无缥缈的生，生不如死；充实无憾的死，死又如何？生命诚可贵，生死是大事。吾辈不可等闲视之。有生之年，应多干实事。王羲之本乃封建士大夫，但他表现出不与同辈、世俗合流的高洁品行和积极入世的人生态度，体现和捍卫了传统文人达则兼济天下，穷则独善其身的思想。在政治恐怖、统治集团互相倾轧，残杀现象时有发生的东晋官场和社会，士大夫们普遍明哲保身，出世入仙。而王羲之独秀一枝，并著文批判之，实在难能可贵。
除此以外，本文语言情深意笃、不事雕饰、兼骈散之长。与东晋文坛追求骈辞俪句、华而不实的文章形成显明的对比，以重内容抒心志求真务实的语言实践批判了当时的*文风，具有积极意义。
有哲理思想的诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。（苏轼《题西林壁）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有一陰一晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
1，人生应该有所追求，但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福，因此，拥有一颗*常心，是人生必不可少的润滑液剂。
2，明知道天要下雨就该带把伞，明知道不会有结果就请别开始。
3，爱情不停站，想开往地老天荒，真的、真的需要很大的勇气。
4，无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。
5，人活着最大的问题，就是过分在意别人怎么看自己。但真有人在乎你吗?在这世上只有三种人，爱你、恨你和不在乎你的。不可能每个人都对你好，但只要有一个人愿意对你好，你就得向对方负责，而这就是我们活下去的意义。为了爱你的人，你必须爱回去，这是责任，也是幸运。
6，别为失败找个理由，这样容易失去自信;要为失败找个对策，这样才能产生力量。
7，只要有问题，就有存活的希望。只要敢于正视问题，解决问题，就可以前进。
8，人生有太多可能，实现了的叫成功，没实现的叫梦想。
9，我们一旦离开了学校便进入了社会这个人生大学堂，便开始了人生真正的忙绿，还很累，不止有身体的累，更有心里的累，但是即使咋样生活还得继续，这便是进入了社会轨道的无奈。
10，学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处。
11，生活，就是用心灵之剪，剪少一些灰暗的色调。
12，幸福是可以通过学*来获得的，尽管它不是我们的母语。
13，一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。
14，人生只是一个过程，可悲的是它不能重来，可喜的是它也不需要重来。
15，爱情是需要我们尊重的，无论是爱还是不爱都应该对对方负责，这是一种做人的态度，既然有过美好，有过幸福，有过快乐，就应该常记得，发生了问题不是谁的错误，重要的是两个人要一起坐下来心*气和的沟通。有一句广告语说的挺好：如果没有沟通，世界将会怎样?所以可见沟通的重要。
16，遭遇坎坷的时候，我们或许选择过，是继续奋斗还是就此放弃?是迎接挑战还是望而却步?是愈挫愈勇还是一蹶不振?是甘心陷落或设法自救?其实失败与成功同在，痛苦与快乐并存，坎坷蕴含着机遇，挫折包含着收获，曲折隐藏着哲理。
17，真爱不讲任何条件，所以难得;大爱不附任何条件，所以不言。
18，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
19，我要努力实现梦想，来弥补我小时候吹的牛。
20，于千万人之中，遇见你所遇见的人;于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。
21，爱情，要么让人成熟，要么让人堕落。爱情还没有来到，日子是无忧无虑的;最痛苦的，也不过是测验和考试。
22，鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想!
23，值得让你为她哭的人，是不会想你为她掉眼泪的。
24，别人活了一辈子都没遇到的，所谓百年一遇的在年都遇到了，这年活得还真值!
25，我向往的美好生活，有桃花源的简单。朋友的情谊，很纯，很真，没有任何利益来搅浑这清澈如水的友谊。老师的爱，不需要太伟大，因为那势如潮水的澎湃我们承受不起，只要*凡就好。父母的爱，不需要太无私，因为那千军万马之势我们承受不起，只要简单就好。多一份简单，多一份美好。
26，我趴在书上，学不学*不重要，关键是得有个姿态。
27，理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
1.道不同不相为谋，你讨厌我，我也未必喜欢你。各走各的人岂不是更潇洒?何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌。你闲得慌，我可没空陪你。
2.当有负面情绪的时候，不要说。管好自己的嘴，有时候做哑巴，是一种境界。
3.*安人，杀之可也;以战止战，虽战可也。
4.目的总是为手段辩护。
5.回溯往昔，你向后能看多远，展望未来，你向前就能看多远。
6.社会的公正应该这样分配：在保证每一人享受*等自由权利的前提下，强者有义务给予弱者者以各种最基本的补偿，使弱者能够像强者一样有机会参与社会的竞争。
7.与他人共同生活，不要忘了你在独处时所悟出的道理。而在你独处时，要仔细思索你在与他人交往中所得出的道理。
8.倚天照海花无数，流水高山心自知。
9.心理学天然该当是介居哲学与科学之间，自然科学与社会科学之间，纯理科学与应用科学之间，而为一核心或联络中枢者。它是最重要无比的一种学问，凡百学术统在其后。
10.我们应当知道，凡是一个伦理学派或一个伦理思想家，都有他的一种心理学为其基础;或说他的伦理学，都是从他对于人类心理的一种看法，而建树起来。
11.说人，必于心见之;说心，必于人见之。人与心，心与人，总若离开不得。世之求认识人类者，其必当于此有所识取也。
12.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
13.*庸将你的心灵烘干到没有一丝水分，然后荣光才会拨动你心灵最深处的弦。
14.两个人如果读过同一本书，他们之间就有了一条纽带。
15.快乐是一个方向，不是一个地方。
16.世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。
17.人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
18.感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。
19.和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。
20.不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。
21.宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。
22.高一步立身，退一步处世。
23.你走，我不送你;你来，无论多大的风雨，我要去接你。
24.我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学*，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。
25.唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。
26.从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧!
27.所谓的听天由命，是一种得到证实的绝望。
28.我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。
29.知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知识。
30.智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。
31.与心作斗争是很难的，因为每一个愿望都是以灵魂为代价换来的。
32.人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。
33.常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。
34.成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
35.受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
36.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中*出来。
37.不要停在*原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《*花》。——杜牧
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
宋·林生
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
唐·
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
清·丘逢甲
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，去年今日割台湾。
宋·岳飞
怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭。
驾长车踏破、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。朝天阙。
人生哲理的古诗
在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的句子很是熟悉吧，句子可分为单句和复句，单句又可分为主谓句和非主谓句。你知道什么样的句子才能称之为经典吗？以下是小编为大家收集的人生哲理的古诗句子，希望对大家有所帮助。
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、横看成岭侧成峰，远*高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6、人有悲欢离合，月有－阴－晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
14、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
15、王之焕《登鹳雀楼》:欲穷千里目，更上一层楼
1、神龟虽寿，犹有竟时;腾蛇乘雾，终为土灰。
2、狐死归首丘，故乡安可忘。
3、盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。 —— 曹操名言
4、计行如转圜，事成如摧朽。
5、选其乡之俊造者而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。
6、性不信天命之事。
7、唯才是举，吾得而用之 。
8、天地间，人为贵。 —— 曹操名句
9、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。 (三国·曹操·龟虽寿)
10、明明如月，何时可掇
1、生于乱世是为不幸，但如能变乱为治，岂非不幸中之大幸!
2、青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
3、欲取胜他人，自己先要立于不败之地!
4、对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。
5、宁可我负天下人，莫教天下人负我。
6、周公吐哺，天下归心。
7、龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内，龙乘时之变化，可比世之英雄!
8、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。
9、生子当如孙仲谋!
10、夫英雄者，胸怀大志，腹隐机谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。
11、老骥伏枥，志在千里。
12、以蝼蚁之里而撼泰山，何其愚也。
13、丈夫志四海，万里犹比邻。
14、吾祖宗世食汉禄，若不思报国，与禽兽何异?吾屈身事卓者，欲乘间图之，为国除害耳。今事不成，乃天意也!
15、辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。
16、山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。 —— 曹操名言
17、圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。
18、白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
19、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
20、恃武者灭，恃文者亡。
1. 大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。——高启《吊岳王墓》
2. 常恨世人新意少，爱说南朝狂客。——刘克庄《贺新郎·九日》
3. 此去经年，应是良辰好景虚设。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
4. 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》
古诗《长歌行》的思想感情
在日常学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的古诗《长歌行》的思想感情，希望能够帮助到大家。
《长歌行》的思想感情：
表达诗人感慨时光流逝，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为的思想感情。启发年轻人要珍惜时间，少壮年华不努力，待到年老时，就是懊悔悲伤也没有用。
《长歌行》
作者：汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
注释
⑴长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。
⑵葵：“葵”作为蔬菜名，指*古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》：“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食，今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种，以白茎为胜。大叶小花，花紫黄色，其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶，皮薄而扁，实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
⑷”阳春“句：阳是温和。阳春是露水和阳光都充足的时候，露水和阳光都是植物所需要的，都是大自然的`恩惠，即所谓的”德泽“。 布：布施，给予。 德泽：恩惠。
⑸秋节：秋季。
⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。 华（huā）：同“花”。 衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
⑺百川：大河流。
⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。
⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
《长歌行》古诗赏析：
这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相和歌辞中的*调曲。本诗托物起兴，通过清晨葵菜上晶莹的露珠太阳出来就会被晒干，春天的繁华美景到了秋天就会衰败凋零，千万条江河东流到海一去不返等大自然中万事万物的变化规律，说明时节变换得很快，光阴不再，年华易逝，因而劝导人们要珍惜少年时代，发奋努力，使自己有所作为。全诗采用比兴等手法，借物喻理，出言警策，催人奋起。
前四句写万物在春天竞相生长的勃勃生机：
“青青园中葵，朝露待日晞。”园子里的葵菜长得非常茂盛，郁郁青青的，等到太阳一出来，葵菜叶片上滚动着的露珠就被晒干了。
“阳春布德泽，万物生光辉。”春天把幸福的希望洒满了大地，大自然里的一切生物都焕发出勃勃生机。
后六句与前四句形成对比，说明光阴如流水，时间一去不复返，激励人们应该趁年轻发愤努力，珍惜人生，不要虚度光阴：
“常恐秋节至，焜黄华叶衰。”时常担忧秋天一到，美丽的树叶儿枯黄而漂落，百草凋零衰亡。
“百川东到海，何时复西归。”千百条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能够重新返回西方？
“少壮不努力，老大徒伤悲。”人也一样啊，年少时如果不珍惜时间努力向上，到年老体衰时只能白白地悔恨与悲伤。
长歌行(节录)
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
[注释]
1.青青：植物生长得旺盛时颜色。2.晞(xī)：晒干。3.阳春：暖和的春天。4.德泽：恩惠。5.秋节：秋季。6.焜(kūn)黄:枯黄色。7.华：同“花”。8.老大：年老。9.徒：徒然。
[今译]
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《观祈雨》
唐·李约
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
3、《潍县署中画竹》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
4、《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
5、《戏为六绝句（之一）》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
6、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
7、《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水？为有源头活水来。
8、《拟古》
明·钱宰
长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极？
人生天壤间，少壮须努力！
9、《论诗》
清·赵翼
李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
10、《草》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
11、《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
12、《惠崇春江晓景》
宋·苏轼
中蕴含哲理，让人印象深刻的有哪些?
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
唐·李约
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?
若言声在指头上，何不于君指上听?
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水?为有源头活水来。
明·钱宰
长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极?
人生天壤间，少壮须努力!
清·赵翼
李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
唐·
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
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