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含有丰富物候知识的古诗词
在日常学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的含有丰富物候知识的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1．六月二十七日望湖楼醉书
苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
夏天的西湖，忽而阴，忽而晴，忽而风，忽而雨，千姿百态，分外迷人。这首小诗就是描写乍雨还晴、风云变幻的西湖景象的。
前两句写云、雨：墨汁一般的浓云黑压压汹涌翻腾而来，还没来得及遮住湖边的山峦，就在湖上落下白花花的大雨，雨脚敲打着湖面，水花飞溅，宛如无数颗晶莹的珍珠，乱纷纷跳进游入的船舱。“黑云翻墨”和“白雨跳珠”，两个形象的比喻，既写出天气骤然变化时的紧张气氛，也烘托了诗人舟中赏雨的喜悦一洲青。
第三句写风：猛然间，狂风*卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。最后一句写天和水：雨过天晴，风*浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢?云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
诗人先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有*，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
2．“山中一夜雨，树杪百重泉。”
这是王维的《送梓州李使君》中的诗句。诗人展现了一幅绝妙的奇景：一夜透雨过后，山间飞泉百道，远远望去，好似悬挂在树梢上一般，充分表现出山势的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。
3．“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”
这是赵师秀《约客》中的句子。交代了当时的环境和时令。“黄梅”、“雨”、“池塘”、“蛙声”，写出了江南梅雨季节的夏夜之景：雨声不断，蛙声一片。读来使人如身临其境，仿佛细雨就在身边飘，蛙声就在身边叫。这看似表现得很“热闹”的环境，实际上诗人要反衬出它的“寂静”。
4．大林寺桃花
白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。
作者在《游大林寺序》中，描绘大林寺的风景，曾说：“山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天。山桃始华，涧草犹短，人物风候，与*地聚落（村落）不同。初到，恍然若别造一世界者。”这首小诗即是通过荒野小寺中，桃树开花时节的异常来显示此地春天的'姗姗来迟。人们总是喜爱春天的。春天万物复苏，百花争艳，给人以美的遐想。可是春光毕竟不能长驻，到四月份时花草都已凋零。这对喜爱春光的诗人来说，不能不说是极其遗憾的事。所以他“长恨春归无觅处”。然而在这大林寺中，诗人竞意外地见到“山寺桃花始盛开”，不仅大喜过望，以为又找到了春天。“长恨春归无觅处，不知转入此中来”表达了诗人重新发现春光时的欢欣，传达出诗人重新发现美时的喜悦。小诗与游记浑然一体，风格隽永，耐人寻味。
5．边词
张敬忠
五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。即今河畔冰开日，正是长安花落时。
首句中的“五原”，就是现在内蒙古自治区的五原县。张仁愿一壬朔方总管时为防御突厥而修筑的著名的三受降城之一——西受降城，就在五原西北。这一带地处塞漠，北临大碛，气候严寒，风物荒凉，春色姗姗来迟，所以说“五原春色旧来迟”。着“旧来”二字，不但见此地的荒寒自古迄今如斯，而且表明诗人对此早有所闻。这一句是全篇总冒，以下三句即对春色之来迟进行具体描绘。“二月垂杨未挂丝。”仲春二月，内地已经是桃红柳绿，春光烂漫，这里却连垂杨尚未吐叶挂丝。柳色向来是春天的标志，诗人们总是首先在柳色中发现春意，发现春天的脚步、声音和身影。抓住“垂杨未挂丝”这个典型事物，便非常简括地写出边地春迟的特点，令人宛见在无边荒漠中，几株垂柳在凛烈的寒风中摇曳着光秃秃的空枝，看不到一点绿色的荒寒景象。三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物，却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照，来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间，包含着一个时间的差距。河畔冰开，长安花落，暗示时令已值暮春。在荒寒的北边，到这时河冰刚刚解冻，春天的脚步声虽已隐约可闻，春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见，而皇都长安，这时早已姹紫嫣红开过，春事阑珊了。这个对照，不仅进一步突出了边地春迟，而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
简单些说，物候就是植物的萌发、开花、结果、凋谢和某些动物的迁徙、冬眠等活动，反映了气候和节令的变化。从这个角度讲，我国古诗歌中包容着极其丰富的物候知识。
比如“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（苏轼题惠崇《春江晚景》）早春天气，鸭子最先感知春江水暖，嬉戏水中。 “天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖。过尽行人都不起，忽闻冰响一齐飞。”（秦观《还自广陵》）晚冬时节，水鸟相依，一声冰响，群鸟惊飞。鸭子与小鸟同是春天的使者。 “黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 ”（赵师秀《水槛遣心》）诗中出现的三种物象，表明了春末夏初梅子黄熟时的节令特点。 黄巢《题菊花》说：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。”菊花凋零，蝴蝶敛迹，虽不着一“秋”字，秋令的阵阵凉意却扑面而来。 至于李白的《塞下曲》，则把读者引向另一个世界：“五月天山雪，无花只有寒，笛中闻折柳，春色未曾看。”五月正值仲夏，在内地早已是百花凋谢之日，而地处西北边塞的天山（祁连山）仍旧积雪覆盖，无杨柳与花草，表明在黄河流域海拔超过四千多米的地方，既无夏季又无春秋的特点。 由此不难看出内地跟塞外气候的差异之大。 涉笔物候的古诗中往往会看到前人的农事和军事活动。如范成大的《四时田园杂兴》：“蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。”这两句写江南晚春乡村的诗，藉蝴蝶入菜花的描述衬托农夫农妇农事忙碌。 再看文同的《早晴至报恩山寺》：“烟开远水双鸥落，日照高林一雉飞。大麦未收治圃晚，小蚕独卧斫桑稀。”上联描绘了一幅远山高林、野鸟飞翔的生动画图；下联写了春夏农夫农妇收麦、整菜、采桑、喂蚕，忙碌不堪的情景，亲切动人。而卢纶的“月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀”（《塞下曲》其三）则是写行军打仗：敌人夜逃，雁群惊飞，由此引起我军大将的警惕，遂率领士兵追赶敌骑，充分表现了中华儿女的英雄气概。
竹枝
年代：【唐】 作者：【刘禹锡】 体裁：【七绝】 类别：【】
杨柳青青江水*，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴却有晴。
如梦令
年代：【清】 作者：【纳兰性德】 体裁：【词】 类别：【】
木叶纷纷归路，
残月晓风何处。
消息半浮沉，
今夜相思几许。
秋雨，
秋雨，
一半西风吹去。
秋雨叹
年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七古】 类别：【】
长安布衣谁比数，反锁衡门守环堵。
老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。
雨声飕飕催早寒，胡雁翅湿高飞难。
秋来未曾见白日，泥污后土何时干。
春雷
年代：【现代】 作者：【郭沫若】 体裁：【七律】 类别：【】
春雷动地布昭苏，沧海群龙竞吐珠。
肯定秦皇功百代，判宣孔二有余辜。
十批大错明如火，柳论高瞻灿若朱。
愿与工农齐步伐，涤除污浊绘新图。
1宋代诗人欧阳修《鸟啼》：穷山候到阳气生，百物如与时节争。花深叶暗耀明日，日暖众鸟皆嘤鸣。（幻灯片投影）
苏轼曾评价王维的作品：诗中有画，画中有诗。
对于画来说，色彩是非常重要的内容，亮丽的色彩，能够将目光马上吸引过来。
想象一下，如果诗词中出现斑斓的色彩呢？又会是怎样的场景呢？
九首色彩斑斓的诗词，句句都好看！
《忆江南》
唐·白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
江南的春天多么美好，春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。
白居易从初日、江花、江水、火焰、蓝叶那里吸取颜料，兼用烘染、映衬手法而交替综错，又济之以贴切的比喻，从而构成了色彩绚丽的阔大图景，令人回味不绝。
《行香子·树绕村庄》
宋·秦观
树绕村庄，水满陂塘。
倚东风，豪兴徜徉。
小园几许，收尽春光。
有桃花红，李花白，菜花黄。
远远围墙，隐隐茅堂。
飏青旗，流水桥旁。
偶然乘兴，步过东冈。
正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。
春天的村庄里，绿树绕着村庄，春水溢满池塘，小园很小，却收尽春光。桃花正红，李花雪白，菜花金黄。
秦观以白描的手法、浅*的语言描写小园和各种色彩缤纷的春花，勾勒出了一幅春光明媚、万物竞发的田园风光图。
《菩萨蛮·大柏地》
*
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？
雨后复斜阳，关山阵阵苍。
当年鏖战急，弹洞前村壁。
装点此关山，今朝更好看。
天上挂着一条七色的彩虹，像是有人拿着彩色的丝绸在翩翩起舞。阵雨之后又升起了希望的太阳，苍翠的群山又时隐时现。
作者连用七种颜色铺叙，写出了彩虹的绚丽夺目。全词中彩虹的绚丽，斜阳的红，村庄墙壁的白，但以天宇的湛蓝和群山的苍翠为主色。真正是“诗中有画”，“画中有诗”，整个画面丰富和谐，生机盎然。
《鹧鸪天·桂花》
宋·李清照
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
桂花浅黄而清幽，形貌温顺又娇羞。性情萧疏远离尘世，它的浓香却久久存留。无须用浅绿或大红的色相去招摇炫弄，它本来就是花中的第一流。
“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。”短短十四字却形神兼备，写出了桂花的独特风韵。词人以“浅碧”、“深红”比喻其他花，与“轻黄”相对应，新颖别致。
《诣红楼院寻广宣不遇留题》
唐·李益
柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。
隔窗爱竹无人问，遣向邻房觅户钩。
诗人举目望去，首先映入眼帘的是一片红艳夺目的柿林。柿叶经霜一打，都已变红，给秋日的园林增添了绚丽的色彩。接着，抬头仰望，湛蓝湛蓝的天空，像水洗过一般明净，把巍峨的红楼衬托得更加清晰壮丽。
诗人以瑰丽的色调、清新的语言，绘出绚烂秋色，创造出碧天、红楼“气势两相高”的寥廓境界，令人心旷神怡。
在诗词中，颜色不时出现，五彩的颜色给诗中场景增添意趣，给意境增加意蕴。今天，隐娘找了十首有“颜色”的诗词，句句都好看。
《赠刘景文》
【宋】苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。
隐娘说：这首诗是送给好友刘景文的一首勉励诗。此诗前半首说“荷尽菊残”仍要保持傲雪冰霜的气节，后半首通过“橙黄橘绿”来勉励朋友困难只是一时，乐观向上，切莫意志消沉。抒发作者的广阔胸襟和对同处窘境中友人的劝勉和支持，托物言志，意境高远。
《如梦令·昨夜雨疏风骤》
【宋】李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否，应是绿肥红瘦。
隐娘说：昨夜雨虽然下得稀疏，风却刮得急猛，沉沉的酣睡却不能把残存的酒力全部消尽。问那正在卷帘的侍女：庭园里海棠花现在怎么样了？她说海棠花依然和昨天一样。你可知道，你可知道，这个时节应该是绿叶繁茂，红花凋零了。
这首小词，只有短短六句三十三言，却写得曲折委婉，极有层次。词人因惜花而痛饮，因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回答而再次反问，如此层层转折，步步深入，将惜花之情表达得摇曳多姿。
《绝句》
【唐】杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
隐娘说：这首绝句几乎所有人都会背。此诗极具画面感，每一句似乎都是一个美妙的画面。第一句：两个黄鹂在柳树上鸣叫。第二句：一行白鹭飞向青天。第三句：坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪。第四句：门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
这首诗十分轻快，杜甫写下此诗时，也是欣喜之时。公元762年，唐朝鼎盛时期，成都尹严武入朝，当时由于“安史之乱”，杜甫一度避往梓州。第二年，叛乱得以*定，严武还镇成都。杜甫也回到成都草堂。当时，他的心情很好，面对这一派生机勃勃，情不自禁，写下这一首即景小诗。
《江南春绝句》
【唐】杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
隐娘说：杜牧生活的晚唐时代，唐王朝已有大厦将倾之势，杜牧这年来到江南，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。这首诗将自然风景和人文景观交织起来进行描写，把美丽如画的江南自然风景和烟雨蒙蒙中南朝的人文景观结合起来。在烟雨迷蒙的春色之中，渗透出诗人对历史兴亡盛衰的感慨和对晚唐国运的隐忧。
《忆江南》
【唐】白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
隐娘说：白居易在青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭，他对江南有着相当的了解，故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十余年，写下了这三首《忆江南》。
一开口即赞颂“江南好！”正因为“好”，才不能不“忆”。“风景旧曾谙”一句，说明那江南风景之“好”不是听人说的，而是当年亲身感受到的、体验过的，因而在自己的审美意识里留下了难忘的记忆。江花红，江水绿，二者互为背景。于是红者更红，“红胜火”；绿者更绿，“绿如蓝”。
《咏鹅》
【唐】骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
隐娘说：《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。 这首诗开篇先声夺人，“鹅！鹅！鹅！”写出鹅的声响美，又通过“曲项”与“向天”、“白毛”与“绿水”、“红掌”与“清波”的对比写出鹅的线条美与色彩美，同时，“歌”、“浮”、“拨”等字又写出鹅的动态美，听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合，将鹅的形神活现而出。
《晓出净慈寺送林子方》
【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
隐娘说：这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美，曲折地表达对友人深情的眷恋。诗人用充满强烈色彩对比的句子，给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”看似*淡的笔墨，给读者展现了令人回味的艺术境地。
《四时田园杂兴·其二》
【宋】范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
隐娘说：这首诗写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。前两句写出梅黄杏肥，麦白菜稀，色彩鲜丽。诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静。后两句写出昼长人稀，蜓飞蝶舞，以动衬静。
《送友人》
【唐】李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
于蕴含丰富哲理的诗句
蕴含丰富哲理的诗句 不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》）
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
读万卷书，行万里路。
发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
学富五车汗牛充栋 三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭运筹帷幄之中，决胜千里之外天生我材必有用，千斤散尽还复来。
1、满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。
形容人极有才干和智谋。
2、腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。
3、才高八斗：才：才华。
比喻人极有才华。
4、见多识广：识：知道。
见过的多，知道的广。
形容阅历深，经验多。
5、博学多闻：博学：广博。
学识广博，见闻丰富。
6、上知天文，下晓地理：形容学问广博，无所不知。
7、博学多才：学识广博，有多方面的才能。
8、才华横溢：才华：表现于外的才能。
多指文学艺术方面而言，很有才华。
9、学富五车：五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
纸上得来终觉浅,绝知此事需躬行。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
道友系列1287 2014-09-171、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
2、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
(杜甫) 3、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。
(杜甫) 4、博观而约取,厚积而薄发。
(苏轼) 5、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
(王安石) 6、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
(罗隐) 7、读书百遍,其义自现。
(三国志) 8、三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
(颜真卿) 9、读书破万卷,下笔如有神。
(杜甫) 10、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。
(杜荀鹤) 11、生也有涯,知(智)也无涯。
(庄子) 12、绳锯木断,水滴石穿。
(宋•罗大京) 13、盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
(陶渊明) 14、十年树木,百年树人。
(《管子•权修》) 15、世事洞明皆学问,人情练达即文章。
(《红楼梦》) 16、书到用时方恨少,事非经过不知难。
(陆游) 17、它山之石,可以攻玉。
(《诗经•小雅》) 18、文章合为时而著,歌诗合为事而作。
(白居易) 19、贵有恒，何必三更起、五更眠 最无益，只怕一日曝、十日寒 20、学问如逆水行舟，不进则退。
（左宗棠）
百学须先.(朱熹) 笔落惊风雨,诗成泣鬼.(杜甫) 别裁伪体亲风雅,转师是汝师.(杜甫) 博观而约取,厚积而.(苏轼) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.(《礼记》) 读书百遍,其义自现.(三国志) 读书破万卷,下笔如有神.(杜甫) 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思.(朱熹) 读万卷书,行万里路.(刘彝) 非学无以广才,非志无以成学.(诸葛亮) 书到用时方恨少,事非经过不知难.(陆游退笔如山未足珍,读书万卷始通神.(《酬柳氏二外甥求笔迹》)
○1.赴汤蹈火容不避艰险，奋勇向前。
开水。
蹈，踩。
○2.冲锋陷阵：向冲深入敌人阵地。
形容作战英勇。
○3.视死如归：把死看作像回家一样。
形容不怕死。
蕴含丰富哲理的诗句
哲理：关于宇宙人生的根本的原理和智慧。下面是小编为你带来的`蕴含丰富哲理的诗句 ，欢迎阅读。
1.会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
2.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3.兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
4.沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》）
5.问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
6.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
7.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
9.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
10.海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
11.等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
12.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
13.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）
14.敏而好学，不耻下问——孔子
15.横看成岭侧成峰，远*高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
16.学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
17.知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
18.三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
19.欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
20.己所不欲，勿施于人——孔子
21.读书破万卷，下笔如有神——杜甫
22.读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
23.立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
24.读万卷书，行万里路——刘彝
25.黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
26.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
27.书犹药也，善读之可以医愚——刘向
28.少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
29.莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
30.发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
31.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
32.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
33.非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
34.勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
35.熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
36.书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
37.问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
38.旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
39.书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
40.读书百遍，其义自见——《三国志》
41.千里之行，始于足下——老子
42.路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
43.奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
44.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
45.吾生也有涯，而知也无涯——庄子
46.非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
47.玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
48.等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
49.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》）
描写对秋天丰富情感的诗句
1、《山居秋暝》【唐】王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
2、《秋夜曲》【唐】王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
3、《子夜秋歌》【唐】李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日*胡虏，良人罢远征。
4、《秋登宣城谢眺北楼》【唐】李白
江城如画里，山晓望晴空。雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
5、《宿建德江》【唐】孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。
6、《秋登兰山寄张五》【唐】孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。
7、《秋夕》【唐】杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
8、《登高》【唐】杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
描写秋天的诗歌很多,表达的.情感并不相同.通常来说是萧瑟,孤独,思想,寂寞之情.但也有例外,比如“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝,晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”表达秋高气爽,秋景风流,作者豁达开阔的胸怀.
由于断章取义，一个成语涅槃重生，成为人们执手偕老的象征
刚接触古代经典原著的人，都会有一个困惑，就是我们*日*以为常，且耳熟能详的名言成语，其原义本旨与当今诠释相去甚远，甚至南辕北辙。其实，任何事物都不是一成不变的，中国成语，同样经历一个几千年“窑变”的发展过程，形变义不变、义变形不变，或形变义也变的俯拾皆是，譬如：“出尔反尔”“文质彬彬”“七月流火”“明哲保身”等等。
那么，问题来了，这是不是断章取义呢？如果我们愿意把“断章取义”看成中性词的话，这就是断章取义，这就是古人、前人和今人在语言文字上的锤炼结果。如自汉以下，断章取义就是传播《诗经》常用和有效的方法，征引《诗》句，对所言之事或赞同、或否定、或美化、或讽刺，以达言简意赅、在理服人之效。其实，我们今人，在表达自己的情意，在表述自己的观点时，谁又能离开断章取义呢？
一旦断章取义，征引之章（句），离开了其原义，便以其潜在的张力而涅槃。其关键，不在是否“断章”，而是“取义”是否得到世人认可，一旦约定俗成，又何必吹毛求疵而“返祖归宗”呢？
“相濡以沫”，这一成语的前世今生就是典型一例。
“相濡以沫”见载于《庄子·内篇·大宗师·第六》。大宗师的“大”，指的是老子的道；“宗”，指的是万物的主宰；“师”，指的是天地万物所效法。大宗师亦可理解为“达于道之人”，即庄子所说的“真人”。
庄子说：“死生，是天道之命；犹如昼夜循环的恒常规律，都是天道使然。人类不可以干预天道，这是万物发展的内在情性。所以人们把天看成生命之父，而且，终身敬爱它，更何况那特立高卓的道呢？众人都认为君主高明于自己，而终身效死君主，更何况，达于道之真人呢？”
接着庄子讲了一个寓言并加以评论：“泉涸，鱼相与处于陆。与其相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化道。”意思是：泉水干涸后，鱼儿相互滞困在陆地。以其相互间张嘴呵气，以保湿；相互间涂抹唾沫以润湿，不如遨游大江大湖相互忘记。与其赞誉尧（上古圣贤）而指责夏桀*，不如把是非都忘掉而皈于天道。
《庄子》一书分内、外、杂篇，传说有五十二篇，现存世三十三篇。庄子是一位创作寓言的高手，其文章多以富于哲理又变幻莫测的寓言故事来阐述其人生观、价值观和宇宙观，想象力丰富，文笔诡异多端，“意出尘外，怪生笔端”，具有浓厚的浪漫主义色彩，代表着先秦时代散文的最高水*。
庄子虚构又不是虚构了这样一个鱼儿的故事：鱼儿为了成群结伴，为了相依相偎，而忽视了身边的危险。等到泉水干涸、大难临头时，它们唯一能做的就是“相呴以湿，相濡以沫”。这固然令人感动，但庄子却认为，这只不过是苟延残喘，离死亡不远了，谁也救不了谁。为什么会这样，因为鱼儿离不开水。为什么鱼儿会陷入无水而暴露在陆地的困境？因为它们没有在有水之前离开对方，各自游向大江大湖。
庄子认为，与其这样相依相偎等死，不如当初各自忘记对方，自由自在地游向江湖，江阔湖渊凭鱼跃。接着，庄子进一步谈到了人世社会，与其歌颂尧的贤德、指责桀的*，不如抛弃这些是非恩怨的纠缠，顺其自然，皈化天道而无为无我。
庄子在《大宗师》中，描述了自己理想中的“真人”。只有真人才能做到天人不分，因而能做到“无人”、“无我”；也只有做到“无人”、“无我”的真人，方能体察到“无为无形”的道。“鱼儿”的故事，正是表述了庄子这一“无人无我”的思想，相忘于泉水，进而相忘于江湖，自由于万物，自在于天地。
也许，正是有了*对《庄子·大师宗》的“断章取义”，“相濡以沫”，才得以涅槃重生为一个感动了人类千年的成语，成为世人普遍认可的爱情观和价值观。
岁月静好与伊酌，世态炎凉与伊笑，铅华褪尽与伊同，日暮天涯与伊守。执手偕老时，淡淡流年香。就这一句“相濡以沫”，惊艳了时光，温暖了世情。
自然界中万物都有着各自不同的色彩，颜色对我们人类来讲，其实只不过是光线在客观世界中对我们眼睛造成的一种刺激，准确地讲，是一种生理反应。一个人当他呱呱落地，一睁开眼睛，借助着光芒，首先感受到的就是扑面而来的各种颜色。五彩缤纷的这些色彩，是我们人类大脑中最先接收到的信息。
所以，视觉作为人类获取信息的渠道之一，正是由于眼睛能将各种可见的光信号，通过视神经转化成电信号传递给大脑，经由低级到高级的视觉皮层逐级整合显象，形成了一幅包含有色彩的完整画面。
色彩的文化内涵
古往今来，人们最初对颜色概念的认识，都源自大自然的天然色彩，金色的朝霞、蔚蓝色的天空、鲜红的血液……，当我们置身到这些难以穷尽的色彩面前，不禁要问，颜色有多少种？它们能数得清吗？我们的笔下怎样才能借助文字来加以描绘？
是的，色彩一旦涌入人们的脑海，在那些妙笔生花的笔触下，足以给这个世界呈现出难以穷尽的五彩缤纷：红色意味着热情，活力和健康，容易鼓舞起人们勇气。橙色则是兴奋、喜悦、华美和活力四射。蓝色表达了秀丽、清新、宁静。绿色带有青春、和*，朝气。 紫色充满着高贵、典雅、华丽。一般人喜欢的淡紫色，在于它能带给人们一种愉快感，而青紫色一般人不大喜欢，在于不易使人产生美感。 黑色有着深沉、静寂、神秘的感觉，如和其他颜色相配合，就有了集中和重心感。灰色代表着*静、稳重、朴素，使人有一定的现实感。白色给人以清爽、神圣，表达轻松、愉悦和冰雪一样的纯洁。电影则代表着温和、光明和快活。金色更代表了光荣、华贵和辉煌。
然而，对于色彩的描绘，在我们中国的成语中却是另辟蹊径，以自己巧妙的文字表述，成功地用最简式以小博大，给出了无数的巧妙回答，例如：五光十色、姹紫嫣红、五彩缤纷、万紫千红……等等。例如，其中的五光十色在古人的眼中，简单四个字就包含有红、黄、蓝、白、黑，十色更扩展成赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白，还搭上了个金色。
颜色中的秘密
但是，当颜色一旦脱离了上面这些富含象征意义的文化内涵，回归到科学，物体的颜色也就成了人的一种生理感觉。因为一个物体当受到光的照射，吸收掉其中若干部分的光，剩余下的光，经过反射、折射，刺激了我们眼睛，再通过脑神经，将落在人眼视网膜上不同色泽的光芒，烙刻在脑海中，从而分别产生出各种色彩在生理上的各自感觉。可以说，没有光就没有了色彩，所谓颜色，其实就只不过是不同波长的光波对人脑所起的作用。
光这个东西，实在是太普通不过了，作为一种电磁波，只有波长在380-780纳米之间的可见光，才能为我们的眼睛所接受。可惜的是，这仅仅只不过占了整个电磁波波谱中极少的一部分，而那些波长低于380纳米和高于780纳米的电磁波（即紫外线和红外线）以及各自方向上电磁波的延伸，却是人眼无法感受到的。
电磁波波谱（来自网络）
想当年，牛顿在实验时也许未曾意识到*以为常的阳光中，竟然会蕴藏着那么多的绚丽多彩。当那束阳光，被他导入一个玻璃三棱镜，阳光在通过棱镜的刹那间，竟然被色散成一条寛窄不一的红橙黄绿青蓝紫的色带，其中除红黄蓝三原色之外，中间更包含有黄光绿、蓝光绿、绿光蓝、紫红等等的过渡色带，这想必也是他所始料未及的吧。
阳光的色散现象（来自网络）
可见，由棱镜中所色散生成的这些颜色，构成了太阳中可见光的全部光谱，这些不同波长的光波可以通过下面这个颜色盘得到完整的表述。
颜色盘（来自网络）
它证明了太阳光是由各种不同波长的光波各自按一定强度混合组成的。由于阳光中各种颜色波长的能量比较均匀，所以才在我们的眼中呈现出白色来。
眼睛与颜色
当不同波长的光波，各自进入到人的眼睛，人就得到了不同色彩的感觉，由此可知，波长650纳米左右的光，给人设定的感觉是红色，550纳米的光呈绿色，而410纳米左右则为紫色。举一个简单的例子：我们日常生活中，普通白炽灯中的红橙光由于比太阳光中要来多，而蓝色光则少了一些，所以白炽灯看起来似乎有点儿发红。反过来，荧光灯所含的蓝绿光（440-480纳米）比太阳光中要多一些，红橙光（600-700纳米）的成分少了一点，所以荧光灯看起来颜色就给人一种有点偏蓝的感觉。
既然物体的颜色，是物体对可见光中某一波长光波的选择结果，那么，光线全部透过该物体，该物体就呈现无色。反之，光线全部被反射掉，物体就呈现出白色。倘若照射到物体的光线全部被吸收掉，那物体就呈黑色。当各个波段中仅部分成比例被吸收，物体是灰色的。而那些可见光谱中的某些光线，有选择地被物体所吸收，这物体才会在我们的眼睛中呈现出五彩缤纷来。
实际上，人的视觉所感受到的颜色，只不过是该物体吸收掉可见光线中部分有色光之后，将其余光综合起来的颜色。所以，也被我们称之为可见光范围内，该物体吸收光谱的补色。凡是两种不同颜色的光，能相互混合成为白色，这二种颜色称为互补色，可见光的补*谱，正如上面顔色盘中所见到的，恰恰正好是它对顶角上的颜色，例如：电影与蓝色，红紫色与绿色，绿光蓝色与红色，绿光蓝（青）与橙色……
“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”颜色既然和我们的生活并肩而行，那它所带给我们无数愉悦的深邃内涵，也就构筑起一座通往彼岸世界的美丽桥梁。否则，一旦离开了这些五彩缤纷的色彩？设想一下，我们人类的文明史将会怎样得以描绘？
蕴含丰富哲理的诗句（精选90条）
在我们*凡的日常里，大家都对那些朗朗上口的诗句很是熟悉吧，诗句是诗的.句子，泛指诗作。你所见过的诗句是什么样的呢？下面是小编为大家收集的蕴含丰富哲理的诗句（精选90条），仅供参考，大家一起来看看吧。
1、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》
2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
3、今岁今宵尽，明年明日催。——史青《应诏赋得除夜》
4、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》
5、酒如春好，春色年年如旧。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
6、年年为客遍天涯。——赵长卿《阮郎归·客中见梅》
7、凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。——李商隐《风雨》
8、已似长沙傅，从今又几年。——刘长卿《新年作》
9、古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。——黄庭坚《徐孺子祠堂》
10、生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。——戴复古《除夜》
11、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——白居易《八月十五日夜湓亭望月》
12、去年战桑干源，今年战葱河道。——李白《战城南》
13、雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
14、生*未报国，留作忠魂补。——杨继盛《就义诗》
15、看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》
16、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》
17、幽姿不入少年场。——陆游《朝中措·梅》
18、四百万人同一哭，去年今日割台湾。——丘逢甲《春愁·春愁难遣强看山》
19、无边家国事，并入双蛾翠。
20、自唱新词送岁华。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》
21、鱼行潭树下，猿挂岛藤间。——孟浩然《万山潭作》
22、三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》
23、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》
24、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》
25、壮年何事憔悴，华发改朱颜。——苏舜钦《水调歌头·潇洒太湖岸》
26、愁与西风应有约，年年同赴清秋。——史达祖《临江仙·闺思》
27、敢违渔父问，从此更南征。——杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
28、玉露初零，金风未凛，一年无似此佳时。——晁端礼《绿头鸭·咏月》
29、青春元不老，君知否。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
30、玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。——苏轼《念奴娇·中秋》
31、教他珍重护风流。——纳兰性德《浪淘沙·夜雨做成秋》
32、去年高摘斗轻盈。——纳兰性德《浣溪沙·伏雨朝寒愁不胜》
33、一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》
34、年年花落无人见，空逐春泉出御沟。——司马扎《宫怨》
35、天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。——赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》
36、舞阳死灰人，安可与成功。——李白《结客少年场行》
37、一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。——陈与义《咏牡丹·一自胡尘入汉关》
38、浮生岂得长年少。——晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
39、黄金然桂尽，壮志逐年衰。——孟浩然《秦中感秋寄远上人》
40、重冈已隔红尘断，村落更年丰。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》
41、梦里相思，故国王孙路。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》
42、有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。——吴文英《祝英台*·除夜立春》
43、白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》
44、楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花。——曾棨《维扬怀古》
45、去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。——苏轼《少年游·润州作》
46、大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。——高启《吊岳王墓》
47、渡远荆门外，来从楚国游。——李白《渡荆门送别》
48、十年离乱后，长大一相逢。——李益《喜见外弟又言别》
49、曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。——李商隐《流莺》
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