大鹏鸟的古诗

李白《大鹏遇希有鸟赋》原文及翻译赏析

李白《大鹏遇希有鸟赋》原文及翻译赏析

　　在我们上学期间，大家一定没少背过文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？以下是小编为大家整理的李白《大鹏遇希有鸟赋》原文及翻译赏析文言文，希望能够帮助到大家。

　　全文：

　　余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者?庶可示之子弟而已。

　　其辞曰：南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。

　　乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阂之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，仿佛其形。

　　若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕忽。喷气则*生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飙而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞，仰之长吁。

　　尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。*开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩画，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。

　　然后六月一息，至于海湄。欻翳景以横翥，逆高天而下垂。憩乎泱漭之野，入乎汪湟之池。猛势所射，馀风所吹。溟涨沸渭，岩峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之(足夔)(足尼)。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。

　　岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳?耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常?未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。

　　俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。

　　翻译：

　　《大鹏赋》里写大鹏飞起来的感觉：“脱鬐鬛于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。”大鹏飞起来了，太阳正好也刚刚升起，太阳在大鹏的翅膀上，稍稍露出一点红色，“烜赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。”宇宙、昆仑之间，就只有大鹏鸟。“一鼓一舞，烟蒙沙昏。”大鹏翅膀拍一拍，呼吸一下，天地都为之变色，以至于天上全是雾了。“五岳为之震荡，百川为之崩奔。”大鹏拍一下翅膀的话，连五岳都会动荡，还要引起海底火山爆发。接下来几句：“喷气则*生云，洒毛则千里飞雪。”敢情这气候变化，都是李白的大鹏在作乱——这大鹏一喷气，天地四方就全是云了，可比喷气式飞机强多了。李白接着写道：“尔其雄姿壮观，映背河汉，上摩苍苍，下覆漫漫。”河汉，就是天河。李白和庄子都很了不起，他们都是神仙，在人类乘宇宙飞船到月亮上面去看地球之前，他们就已经看过了。他们看到的地球，就是以海洋为主的——“上摩苍苍，下覆漫漫。”了不起啊!“*开天而直视，羲和倚日以傍叹。”那个开天辟地的*，也只能是在一边儿干看着。替太阳神赶车的羲和，看到大鹏就更只有发呆的份儿了。“缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。”全球原来是五大洲，现在说七大洲，都不在话下。只要大鹏一出，便是鬼哭神嚎。“天吴为之怵栗，海若为之躨跜。”*神话里，天吴是水神，海若是海神，他们看到大鹏之后都会吓得发抖。“巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。”海里的那些蛟龙、鲸鱼看到大鹏，更是吓得不敢出来了。李白还故作天真地说：“吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。”大鹏何以这样伟大?你们问我，我也不明白。你们一定要问的话，那我只能说这是天地造化。

　　词句注释

　　江陵：唐时江陵郡卽荆州也，隶山南东道。

　　司马子微：即司马承祯。《大唐新语·隐逸第二十三》：“司马承祯，字子征，隐于天台山，自号白云子，有服饵之术。则天、中宗朝，频征不起。睿宗雅尚道教，稍加尊异，承祯方赴召。睿宗尝问阴阳术数之事……深加赏异。无何，苦辞归，乃赐宝琴、花帔以遣之。工部侍郎李适之赋诗以赠焉。当时文士，无不属和。散骑常侍徐彦伯撮其美者三十一首，为制《序》，名曰《白云记》，见传于代。”

　　八极：八方极远之地。《庄子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。”高诱注：“八极，八方之极也，言其远。”

　　希有鸟：又称“希有”，传说中的大鸟。《神异经·中荒经》》：“（昆仑之山）上有大鸟，名曰‘希有’，南向张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上会东王公也。”《鸟铭》：“有鸟希有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母。王母欲东，登之自通，阴阳相须，唯会益工。”自广：犹自宽。自我安慰。《史记·屈原贾生列传》：“贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”

　　悔其少作：指不满其年轻时未成熟的作品。东汉·杨修《答临淄侯牋》：“修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。”

　　宏达：谓才识宏大畅达。汉·班固《西都赋》：“又有承明金马，著作之庭。大雅宏达，於兹为羣。”晋·陆机《汉高祖功臣颂》：“曲逆宏达，好谋能深。”

　　阮宣子：《晋书》：阮修，字宣子，尝作《大鹏赞》曰：“苍苍大鹏，诞自北溟。假精灵鳞，神化以生。如云之翼，如山之形。海运水击，扶摇上征。翕然层举，背负太清。志存天地，不屑雷霆。莺鸠仰笑，尺鷃所轻。超然高逝，莫知其情。”

　　鄙心：犹言己心。谦词。《战国策·魏策三》：“臣愿以鄙心意公，公无以为罪。”

　　记忆：此指构思。

　　将：《韵会》：将，与也。

　　今复存手集：“复”一作“腹”。

　　作者：指在文学上有卓越成就的人。

　　南华老仙：“老仙”一作“仙老”。《唐书》：天宝元年诏封庄子为南华真人。《史记》：庄子者，蒙人也，名周。尝为蒙漆园吏。其学无所不阚。然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。

　　天机：犹灵性。谓天赋灵机。《庄子·大宗师》：“其耆欲深者，其天机浅。”北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“及至冠婚，体性稍定，因此天机，倍须训诱。”

　　峥嵘：卓越，不*凡。唐·张说《唐故夏州都督太原王公神道碑》：“卓荦文艺，峥嵘武节。”

　　浩荡：广大旷远。《楚辞·九歌·河伯》：“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。”唐杜甫《赠虞十五司马》诗：“凄凉怜笔势，浩荡问词源。”仇兆鳌注：“浩荡，旷远也。”

　　齐谐：陆德明《庄子音义》：“齐谐，人姓名。”一说古书名。《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”陆德明《释文》：“司马（司马彪）及崔（崔撰）云人姓名，简文（梁简文帝）云书。”成玄英疏：“姓齐名谐，人姓名也；亦言书名也，齐国有此俳谐之书也。”后志怪之书以及敷演此类故事的戏剧，多以“齐谐”为名。《隋书·经籍志》有东阳无疑先生《齐谐记》，南朝·梁·吴均有《续齐谐记》。

　　质凝胚浑：《文选·郭璞〈江赋〉》：“类胚浑之来凝，象太极之构天。”《文选》李善注：“言云气杳冥，似胚胎浑混，尚未凝结，又象太极之气，欲构天也。”

　　鬐鬣（qí liè）：亦作“鬐鬛”。此指鱼的脊鳍，读qíliè。《文选·木华〈海赋〉》：“旦鳞插云，鬐鬛刺天。”李善注引郭璞《〈上林赋〉注》：“鳍，鱼背上鬣也，增韵。凡鱼龙颌旁小鬐皆日鬛。”唐·刘禹锡《客有为余话登天坛遇雨之状因以赋之》：“蛟龙露鬐鬛，神鬼合变态。”

　　天门：天宫之门。《楚辞·九歌·大司命》：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。”《淮南子·原道训》：“昔者冯夷，大丙之御也……经纪山川，蹈腾昆命，排阊阖，沦天门。”高诱注：“天门，上帝所居紫微宫门也。”唐·韩愈《孟东野失子》：“乃呼大灵龟，骑云款天门。”

　　渤澥（bó xiè）：即渤海。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“浮渤澥，游孟诸。”李善注引应劭曰：“渤澥，海别支也。”司马贞曰：“案《齐都赋》：‘海旁日渤。断水日澥也。’”南朝·梁·沈约《和谢宣城》：“将随渤澥去，刷羽泛清源。”春流：春天的水流、春江。南朝·宋·谢灵运《山居赋》：“毖温泉於春流，驰寒波而秋徂。”杜甫《春日江村》其一：“农务村村急，春流岸岸深。”

　　晞（xī）：方言词，急骤，快捷。《诗经·齐风·东方未明》：“东方未晞，颠倒裳衣。”《传》：“晞，明之始升。”《疏》：“晞谓将旦之时，日之光气始升于上。又扬子《方言》：”晞，暴也。东齐、北燕之间谓之晞。”扶桑：传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”王逸注：“日出，下浴於汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。”《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始将行，是谓昢明。”晋·陶潜《闲情赋》：“悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。”朝暾（zhāo tūn）：初升的太阳。亦指早晨的阳光。《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方。照吾槛兮扶桑。”王逸注：“谓日始出东方，其容暾暾而盛貌。东方有扶桑之木，其高万仞，日下浴于汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照耀四方。牛弘《乐府》：‘扶桑上朝暾。’”《隋书·音乐志下》：“扶木上朝暾，嵫山沉暮景。”唐·孟郊《抒情因上郎中二十二叔监察十五叔兼呈李益端公柳缜评事》：“明明三飞鸾，照物如朝暾。”

　　燀赫（chǎn hè）：显赫。王琦注引萧士赟曰：“燀赫，旧作‘烜赫’。庄子曰：‘惊扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，单赫千里。’《世本》作‘烜’字。由传写者作‘炟’字之误。人不能解，遂作‘烜’字，今厘正之。”宇宙：《初学记》：“四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。或谓天地为宇宙。”凭陵：逾越；登临其上。《左传·襄公八年》：“焚我郊保，冯陵我城郭。”杜预注：“冯，迫也。”

　　凭陵：逾越；登临其上。昆仑：晋·张华《博物志》卷一：“《河图括地象》曰：‘地部之位，起形高大者，有昆仑山，广万里，高万一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云气，五色流水，其泉南流入*，名曰河也。其山中应于天，最居中，八十城布绕之。*东南隅居其一分。’”

　　五岳：《说苑》：“五岳：泰山，东岳也；霍山，南岳也；华山，西岳也；恒山，北岳也；嵩山，中岳也。”

　　百川：江河湖泽的总称。《诗经·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩。”晋·成公绥《大河赋》：“览百川之弘壮兮，莫尚美於黄河。”李白《公无渡河》：“大禹理百川，儿啼不窥家。”崩奔：水流冲激堤岸而奔涌。《文选·谢灵运〈入彭蠡湖口〉》：“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。”吕向注：“水激其岸，崩颓奔波也。”

　　尔乃：发语词，无义。蹶厚地：《广韵》：“蹶，走也，速也。”此指快跑、飞行。厚地，指大地。《后汉书·仲长统传》：“当君子困贱之时，跼高天，蹐厚地，犹恐有镇厌之祸也。”白居易《重赋》：“厚地植桑麻，所要济生民。”

　　揭太清：《说文》：“揭，高举也。”此指高高飞起。太清：古人指元气之清者。《淮南子·道应训》：“太清问於无穷曰：‘子知道乎。’”高诱注：“太清，元气之清者也。”。《抱朴子·杂应》:“上升四十里，名曰太清，太清之中，其气甚刚。”三国·魏·阮籍《大人先生传》：“体云气之逌畅兮，服太清之俶真。”

　　亘：横贯，在空间横飞而过。层霄：高空。晋·庾阐《游仙诗》其三：“层霄映紫芝，潜涧泛丹菊。”李白《大猎赋》：“彼层霄与殊榛，罕翔鸟与伏兔。”

　　突：急速地向前或向外冲。《左传·襄公二十五年》：“郑子展子产伐，宵突城。”注：突，穿也。重溟：指海。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“或倒景於重溟，或匿峯於千岭。”李善注：“重溟，谓海也。”唐·孙樵《与贾希逸书》：“珊瑚之丛，必茂重溟。”

　　激：水受阻遏、震荡而涌或飞溅。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”崛起：突起。《韵会》：“**曰崛起。”

　　迅征：疾行。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“济楢溪而直进，落五界而迅征。”吕向注：“言济此险阻，经峻道而疾行也。”

　　太山：一作“太虚”。嶪（yè）：高耸的样子。张衡《西京赋》：“状嵬峩以岌嶪。”注：岌嶪，高壮貌。杜甫《九成宫诗》：“岌嶪土囊口。”崔嵬：本指有石的土山，后泛指高山。《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬，我马虺颓。”毛传：“崔嵬，土山之戴石者。”唐·孙鲂《湖上望庐山》：“辍棹南湖首重回，笑青吟翠向崔嵬。”

　　举：飞起。长云：连绵不断的云。南朝·宋·鲍照《芜城赋》：“崪若断岸，矗似长云。”唐·王昌龄《从军行》其四：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”纵横：亦作“纵衡”，纵向和横向。南北曰纵，东西曰横；经曰纵，纬曰横。唐·韩愈《送李翱》：“譬如浮江木，纵横岂自知。”

　　历：经过。《说文》：“历，过也。”此有“超越、超过”的意思。汗漫：广大，漫无边际。《淮南子·俶真训》：“至德之世，甘暝于溷澖之域而徙倚于汗漫之宇。”高诱注：汗漫，无生形，形生元，气之本神也。故卢敖见若士者言曰”吾与汗漫期于九垓之上”是也。夭矫：飞腾貌。郭璞《江赋》：“吸翠霞而夭矫。”

　　羾（gòng）：到。汉·扬雄《甘泉赋》：“登椽栾而羾天门兮，驰闾阖而入凌兢。”注：苏林曰：“羾，至也。”阊阖：又作“阊阂”。《说文》：“天门也。一曰楚人名门曰阊阖。”《楚辞·离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”王逸注：“阊阖，天门也。”《淮南子·原道训》：“排阊阖，钥天门。”司马相如《大人赋》：“排阊阂而入帝宫兮，载玉女而与之归。”南朝·梁·沈约《游金华山》：“若蒙羽驾迎，得奉金书召。高驰入阊阖，方覩灵妃笑。”峥嵘：高峻貌。《文选·班固〈西京赋〉》：“於是灵草冬荣，神木丛生，岩峻崷崪，金石峥嵘。”李善注引郭璞《方言注》：“峥嵘，高峻也。”《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“披荒榛之蒙茏，陟峭崿之峥嵘。”李善注引《字林》：“峥嵘，山高貌。”

　　簸：摇动、颠动。《说文》：“簸，扬米去糠也。”鸿蒙：亦作“鸿蒙”。宇宙形成前的混沌状态。一云海上气也。《庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”成玄英疏：“鸿蒙，元气也。”《淮南子·道应训》：“西穷窅冥之党，东开鸿蒙之先。”

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关于大鹏的诗句

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》

三山巨鳌涌，万里大鹏飞。 ——李峤《海》

大鹏一击九万里，两翼不鼓乘长风。——汪莘《访曾侍郎》

大鹏飞到天门下，天门无不耸观者。——汪莘《访曾侍郎》

小鸟抢榆枋，大鹏激三千。——权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》

云垂大鹏翻，波动巨鳌没。——李白《天台晓望》

大鹏忽起遮白日，馀风簸荡山岳移。——元稹《有鸟二十章》

因著大鹏遇希有鸟赋以自广。——李白《大鹏赋·并序》

及读晋书，睹阮宣子大鹏赞，鄙心陋之。——李白《大鹏赋·并序》

化成大鹏，质凝胚浑。——李白《大鹏赋·并序》

于是乎大鹏许之，欣然相随。——李白《大鹏赋·并序》

君知否，吾将呼起大鹏驾琼云，手持百万苍鹰兵。——白玉蟾《赠陈高士琴歌》

融泄长鸡鸣，縯纷大鹏翥。——储光羲《贻王侍御出台掾丹阳》

乾坤茫茫海岳长，那得扶摇大鹏起。——沈明臣《送吕山人中父》

若士乘大鹏，跫音卜嫩瞦。——白玉蟾《西湖大醉走笔百韵》

覆载我徒争会得，大鹏飞尚未知宽。——李咸用《依韵修睦上人山居十首》

蚊吾语汝汝切听，尔讵不闻大鹏举翼辞南溟，上九万里如云兴。——张镃《蚊》

浩荡大鹏希有心，四方上下如乡土。——李昌祺《江湖清游歌》

千寻豫樟干，九万大鹏歇。——元稹《谕宝二首》

角触牙争势不同，大鹏振大摇轻风。——韩上桂《赠高日观比部》

鷦鷯巢枝宽，大鹏渖海窄。——刘宰《趣刘倅对与建第》

如彼茅圊蝇，不知天池翔大鹏。——白玉蟾《闻鹤叹》

当时语颇错，盍呼为大鹏。——梅尧臣《次韵答黄仲夫七十韵》

安知大鹏运，不满斥鷃笑。——陆文圭《咏风》

要看人海运大鹏，不恨出出成小草。——陆文圭《奉吏官员迁调松江》

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有关大鹏的诗句57句

李白诗歌中的“大鹏”意象

　　大鹏鸟是自由与豪放不羁的象征，这与李白热爱自由，豪情万丈的性格相符。

　　所谓“意象”，简单说来就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的物象，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。李白诗中大量运用了“大鹏鸟”的意象，将自己的政治抱负与个性特征寄予其中。

　　一、吾观摩天飞，九万方未已

　　李白一生中重要的活动都是在唐玄宗开元、天宝年间进行的，也就是我们所说的盛唐时期。这一时期社会经济繁荣稳定，社会环境太*安乐，使得李白这个有理想有抱负的青年跃跃欲试，想要干一番轰轰烈烈的大事业。在这一时期，“大鹏”是诗人旷达乐观，豪迈飘逸气概的完美体现。

　　鲜衣怒马，年少轻狂，求仕不得，挥笔写下著名的《大鹏赋》。“激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阂之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。”[1]自比为大鹏的李白此时壮志凌胸，就算遭遇了求仕的不顺也依旧豪放不羁。作为才子的李白，身处盛唐，希望能建功立业，辅佐明主，“方希佐明主，长揖辞成功。”此时的李白就如同他诗中所写的大鹏一样，斗志昂扬，豪情万丈。

　　在李白的诗歌中，大鹏鸟这个意象始终存在。大鹏高大健美，充满力量感，象征着李白的昂扬斗志和豪放不羁的性格，也寄寓了李白对于仕途的憧憬和他的政治抱负。“大鹏”这个意象起源于庄子的《逍遥游》。“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。……《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”[2]庄子借助“大鹏”这一意象，表达了他的人生境界和理想追求。因此在《逍遥游》中，“大鹏”不仅代表了远大的志向，还代表了对绝对的个性自由的追求。而唐王朝道教之风盛行，崇尚自由洒脱，遗世独立更为文人所追捧效仿。道家尤其继承庄子遗世独立的思想，追求绝对自由、蔑视世间万物的傲然态度，与李白的处世态度惊人地相似。因此，庄子笔下出现的大鹏意象，自然成为李白经常描写的寄性之物，是其诗作中重要的精神象征之一。

　　在李白的早期作品中，“大鹏”更多的是寄寓了青年李白对于建功立业、不受世俗羁绊的强烈渴望。“北冥有巨鱼，身长数干里，仰喷三山雪，横吞百川水，凭陵随海运，悼赫因风起，吾观摩天飞，九万方未已。”[3]气势雄浑，想象瑰丽奇伟，给人以狂放洒脱的强烈印象，突显出诗人卓绝的理想和高洁的志向，是盛唐时期积极进取、奋发向上的时代精神的绝佳体现。怀有大丈夫必有于四方之志的宏伟志向的李白，在这样的气息*卷之下，常常在诗篇中展现这种昂扬奋发的时代精神，借以抒发乘风破浪、直击梦想的豪情壮志，这正是那个时代旺盛生命力和浓烈豪情的展现。以大鹏作比，正是他此时心怀壮志，豪情激荡的真实写照，表现了他对实现个人理想的自信与执着。

　　年轻气盛，裘马轻狂。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”李白将大鹏视为自己的化身，将自己的人生理想与豪情壮志赋予大鹏，对振翅高飞的大鹏倾注了无限的热情，尤显其飘逸不群之态。他笔下的大鹏汲取了庄子傲视世俗、追求自由的精神，赋予了大鹏新的思想内涵：儒道思想的融合、自由精神的追求、豪迈个性的释放。大鹏这一意象无疑更加具有独特的魅力。

　　盛唐时期的文人普遍有强烈的建功立业的愿望，青年时期的李白也有着积极的入世精神，不过他对功业的追求不是为了获取富贵，而是为了显示“安社稷”、“济苍生”的才能。《大鹏赋》等诗更是表达了他的宏伟抱负与不服输的昂昂斗志。

　　二、群沙秽明珠，众草凌孤芳

　　在中期，“大鹏”是诗人耿介高洁、孤直叛逆性格的体现。在经历诸多困难挫折之后，此时的李白，在早期的意气风发、不可一世中已经有了更多的不屈、叛逆的心态。在谒见渝州刺史李邕之后，他写下《上李邕》。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”以振翅高飞的大鹏自喻，不与世俗合流、不与污浊同列的思想在这首诗作中得到了淋漓尽致的体现。他在困境中奋起，不服输不放弃，在一次又一次的失败与挫折中站起。

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李白诗歌中的“大鹏”意象

李白诗歌中的“大鹏”意象

　　在日常生活或是工作学*中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。那么问题来了，到底什么样的诗歌才经典呢？以下是小编帮大家整理的李白诗歌中的“大鹏”意象，希望能够帮助到大家。

　　一、吾观摩天飞，九万方未已

　　李白一生中重要的活动都是在唐玄宗开元、天宝年间进行的，也就是我们所说的盛唐时期。这一时期社会经济繁荣稳定，社会环境太*安乐，使得李白这个有理想有抱负的青年跃跃欲试，想要干一番轰轰烈烈的大事业。在这一时期，“大鹏”是诗人旷达乐观，豪迈飘逸气概的完美体现。

　　鲜衣怒马，年少轻狂，求仕不得，挥笔写下著名的《大鹏赋》。“激三千以崛起， 向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬， 翼举长云之纵横。左回右旋， 倏阴忽明。历汗漫以夭矫， 羾阊阂之峥嵘。簸鸿蒙， 扇雷霆。斗转而天动， 山摇而海倾。怒无所搏， 雄无所争。”[1] 自比为大鹏的李白此时壮志凌胸，就算遭遇了求仕的不顺也依旧豪放不羁。作为才子的李白，身处盛唐，希望能建功立业，辅佐明主，“方希佐明主，长揖辞成功。”此时的李白就如同他诗中所写的大鹏一样，斗志昂扬，豪情万丈。

　　在李白的诗歌中，大鹏鸟这个意象始终存在。大鹏高大健美，充满力量感，象征着李白的昂扬斗志和豪放不羁的性格，也寄寓了李白对于仕途的憧憬和他的政治抱负。“大鹏”这个意象起源于庄子的《逍遥游》。“北冥有鱼， 其名为鲲。鲲之大， 不知其几千里也。化而为鸟， 其名为鹏。鹏之背， 不知其几千里也。怒而飞， 其翼若垂天之云。是鸟也， 海运则将徙于南冥。南冥者， 天池也。……《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” [2]庄子借助“大鹏”这一意象，表达了他的人生境界和理想追求。因此在《逍遥游》中，“大鹏”不仅代表了远大的志向，还代表了对绝对的个性自由的追求。而唐王朝道教之风盛行，崇尚自由洒脱，遗世独立更为文人所追捧效仿。道家尤其继承庄子遗世独立的思想， 追求绝对自由、蔑视世间万物的傲然态度， 与李白的处世态度惊人地相似。因此， 庄子笔下出现的大鹏意象， 自然成为李白经常描写的寄性之物，是其诗作中重要的精神象征之一。

　　在李白的早期作品中，“大鹏”更多的是寄寓了青年李白对于建功立业、不受世俗羁绊的强烈渴望。“北冥有巨鱼， 身长数干里， 仰喷三山雪， 横吞百川水， 凭陵随海运， 悼赫因风起， 吾观摩天飞， 九万方未已。”[3]气势雄浑，想象瑰丽奇伟，给人以狂放洒脱的强烈印象，突显出诗人卓绝的理想和高洁的志向，是盛唐时期积极进取、奋发向上的时代精神的绝佳体现。怀有大丈夫必有于四方之志的宏伟志向的李白， 在这样的气息*卷之下， 常常在诗篇中展现这种昂扬奋发的时代精神， 借以抒发乘风破浪、直击梦想的豪情壮志， 这正是那个时代旺盛生命力和浓烈豪情的展现。以大鹏作比，正是他此时心怀壮志，豪情激荡的真实写照，表现了他对实现个人理想的自信与执着。

　　年轻气盛，裘马轻狂。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”李白将大鹏视为自己的化身， 将自己的人生理想与豪情壮志赋予大鹏， 对振翅高飞的大鹏倾注了无限的热情， 尤显其飘逸不群之态。他笔下的大鹏汲取了庄子傲视世俗、追求自由的精神，赋予了大鹏新的思想内涵：儒道思想的融合、自由精神的追求、豪迈个性的释放。大鹏这一意象无疑更加具有独特的魅力。

　　盛唐时期的文人普遍有强烈的建功立业的愿望，青年时期的李白也有着积极的入世精神，不过他对功业的追求不是为了获取富贵，而是为了显示“安社稷”、“济苍生”的才能。《大鹏赋》等诗更是表达了他的宏伟抱负与不服输的昂昂斗志。

　　二、群沙秽明珠，众草凌孤芳

　　在中期，“大鹏”是诗人耿介高洁、孤直叛逆性格的体现。在经历诸多困难挫折之后，此时的李白，在早期的意气风发、不可一世中已经有了更多的不屈、叛逆的心态。在谒见渝州刺史李邕之后，他写下《上李邕》。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”以振翅高飞的大鹏自喻，不与世俗合流、不与污浊同列的思想在这首诗作中得到了淋漓尽致的体现。他在困境中奋起，不服输不放弃，在一次又一次的失败与挫折中站起。

　　经历了壮年丧妻，满怀对家人的愧疚的李白，此时的金门传召，使他终于时来运转，担任翰林供奉一职。由于他天性狂放傲岸，不作媚世俗态，遭到嫉妒者的谗言中伤，所以他始终没能担任要职。任职期间，李白还发现了朝廷内部昏暗的一面，对此感到厌恶和无奈。“群沙秽明珠，众草凌孤芳。”不到两年，他就上书玄宗请求还山，在朝廷上求出路的希望也因此而破灭了。之后李白纵情游乐于山水之中，但也时时为归隐和入仕的矛盾所困扰。对现实政治的失望使他想远离政治，但对自己才能的自负又使他不甘就此埋没，这种矛盾一生都困扰着李白。“我本不弃世，世人自弃我。”李白此时对朝廷一边失望一边又痴心不改。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

　　由那年少轻狂的少年变成中年时期愤愤不*却又无可奈何的诗人，李白心中充满了对世俗的愤怒与无奈。正如《逍遥游》中讽刺的“蜩”与“学鸠”一样，昂首振翅的大鹏正是诗人在嘲讽那些奸佞小人，用大鹏来抒发自己心中的愤懑与无奈，表达自己壮志未酬的惆怅。《大鹏赋》和《上李邕》是李白的.理想宣言，寄托了他对祖国的拳拳赤子之心和对政治的伟大抱负。

　　李白受道家思想熏陶至深，他的思想也集儒、道、侠合一。如果说庄子《逍遥游》中的“大鹏”只是一种意象符号， 它代表的是一种逍遥自由、无所依待的理想境界，那么李白诗作中频频出现的“大鹏”意象则更多成为表现诗人卓然不群的气魄的载体，渲染上浓重的建功立业、不受世俗羁绊的强烈渴望， 显示出积极奋发的积极用世精神， 具有更多生命的张力与人格的魅力、人生的意趣。 　　他的政治理想是*步青云，一鸣惊人然后飘然隐退，“且放白鹿青崖间”，既建功立业又不失人格自由。与其说是儒家兼济天下的积极入世思想， 还不如说是一种旺盛生命力赋予的介入与创造精神， 以及对自己才能的夸张性和全方位认定， 使李白梦想做谢安式的宰相。他不追求世俗的*爵禄、衣锦还乡， 而是希冀有一个显示自己的才能、雄无所争的气概、实现自我价值的机会。然而理想很丰满，现实却很骨感。没有实权的李白虽直言进谏却不受重用。官场失意，只好自我麻痹，消解烦恼。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，长期的落魄使自负的他自感壮志难伸， 英雄无用武之地。

　　三、大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济

　　大鹏是诗人命运人生、自我生命历程的载体。现实毕竟是残酷和不尽如人意的， 面对残酷的现实，李白只能孤独的吟咏着“安能摧眉折腰事权贵”而抱憾终生， 在盛世不遇、空怀抱负的巨大精神苦闷中艰难前行。即使在人生失意之际、仕途受挫之时， 李白的诗作中仍然充溢着张扬的个性、不拘的情怀，以大鹏自喻， 追求个性自由， 实现个人价值。

　　晚年的李白诗中的大鹏仍然蕴涵着诗人对自由与理想不懈追寻的精神。李白终其一生渴望出将为相， 渴望为帝王之师，常欲一鸣惊人， 一飞冲天，*交王侯。但不可否认的是他始终游离于统治阶级集团之外。随着岁月的流逝， 他壮志难酬、报国无门的悲愤心情也与日递增， 他的大鹏之志与现实之间横亘着难以跨越的鸿沟， 振翅高飞、搏击长空的大鹏理想， 只能停留于诗文作品之中。他在晚年时期的《临路歌》中写道：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕!” [5]

　　这首《临路歌》是李白的绝笔诗，可谓是李白一生的总结， 生动形象， 震撼人心。在人生即将逝去时他留下了这首诗然后饮恨而逝， 以大鹏的遭遇比喻自己的人生历程， 大鹏的举步维艰、茕茕孑立， 无疑是诗人不得志于其时的晚年生活的真实再现。《临路歌》展示给我们的是一只令人扼腕叹息的悲壮的大鹏，暗示此时的李白虽然依旧雄壮伟岸却也掩饰不住内心极度的痛苦和无奈。挥斥幽愤，发抒绝望，与《大鹏赋》中的超逸豪迈恰成对照。大鹏与孔子，和他早年的《上李邑》那样同时出现。早年那只“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”的大鹏，如今已是“中天摧兮力不济”;“宣父犹能畏后生”的飞扬跋扈，变成了“仲尼亡兮谁为出涕”的黯然神伤。有心报国，却屡遭挫折。悲愤之余，他仍然相信自己的品格和精神，会给世世代代的人们以巨大的影响。虽心力不济，但坚信激励万世。

　　李白一生充满传奇色彩，就像是一个真正的神仙一样飘逸自由但也担负着国家的重担。他心怀报国壮志却又为奸佞所压迫而不得施展。从少年时期的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”到临终时的“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。”从《古风》、《大鹏赋》到后来的《上李邕》，再到去世前的《临路歌》，同一个意象在李白笔下虽然如此不同，但是它们都是满怀豪情、气势磅礴的。即使是中天摧折，也仍然相信遗风可以激荡万世。虽然理想幻灭，以失败告终，但仍不失其英雄风范。

　　诗歌是很受*古代文人喜爱的一种文学形式，因为短短的篇章却能够表达诗人无限的感情，或直白，或含蓄，尤其是在唐朝，诗歌达到了它的全盛时期。在诗歌中，有一种重要的表达情感的方法就是意象，通过意象来表达作者的感情。（点题直接，好！）在*的诗歌中，意象已经成为固定的意义符号。在古人的诗歌中常以“杨柳”为意象，来代表离别，如“杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。”（刘禹锡《竹枝词》）;“昔我往矣，杨柳依依.”（诗经·《采薇》）。而我在翻阅李白的作品中，发现在李白的诗歌中，有一个意象始终伴随李白生命的始终，那就是“大鹏”。就连与李素昧*生但是却因为仰慕他，而追踪李白千里终得相见的魏万,也称叹他为“横海鲲、负天鹏”。

　　说到“大鹏”，大家都会想到庄子，因为“大鹏”这个意象起先是来源于庄子《逍遥游》中的“鲲鹏”。“鲲鹏，寄托了庄子追求无己，无功，无名，追求绝对的精神自由，向我们展示了一个对世俗功名的鄙弃，而向往精神自由，张扬自我个性的狂者形象。而李白的“大鹏”起源于庄子的“鲲鹏”，又超越了庄子的“鲲鹏”，“大鹏”与李白的一生紧紧相关。

　　一、李白青年时期的“大鹏”

　　首先，大鹏不同于其他的小鸟，大鹏追求高飞，它高飞的形象寄寓着它有远大的理想追求。这一点和少年时候的李白是相符的。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”（《上李邕》）这首诗，写于李白的少年青年时期谒见大名士李邕。而李邕这位大名士接见李白的时候竟然态度傲慢，轻视他。而青年李白也是少年志满，写了此诗回敬李邕，态度相当桀骜，尽显少年锐气。诗人写这只大鹏即使是不借助风的力量，用它的翅膀一振，也能将沧溟之水一簸而干。在诗中，诗人以大鹏要高飞九万里自比，说明自己要一飞冲天，大展宏图。在我看来，这里的“九万里”指的并不是官职的大小，而是是否能够得到重用。由此可见，李白并不在意官职的高低，而是追求能够施展自己的政治抱负机会，实现自己的理想。但是，对于这样一位名士，想有所作为的李白不仅不凭借他的势力，还敢指名直斥与之抗礼，此时中就足见青年李白对自己才识的充分自信和过人的胆量。此诗的大鹏就如少年李白，有报国的赤子之心，然而又自信，狂傲，笑傲权贵，*交王侯。

　　二、李白中年时期的“大鹏”

　　其次，大鹏在飞的过程中所依很少，所以大鹏也表现了一种追求自由的精神。中年时期的李白则能很好的体现这一点。《大鹏赋》贴切地表达了李白初涉政治仕途的经历和感受，他从一开始的踌躇满志，积极入世，幻想一飞冲天，到经历挫折，失意惆怅到最后的远走高飞，追求逍遥自在的生活。“脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾。燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。” 在这几句诗中寄托着李白的雄心壮志，他对自己充满信心，相信自己能够象早年的那只“大鹏”一样一飞冲天，相信自己能受到皇帝的重用，相信自己能济苍生。然而，现实却不是这样的。“岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳？耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。”他发现在朝廷上的官员很多都只是*庸，渺小的黄鹄，玄凤之类的人物，而真正有抱负的大鹏却没有用武之地，通过“大鹏”的失意来表现自己的仕途不得志。“不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。”这里通过大鹏与黄鹄,玄凤的对比，更加鲜明的表现大鹏的怀才不遇，借大鹏的遭遇来哀叹自己不*的遭遇和表达报国无门的苦闷。“于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。”李白又以大鹏跳出世俗的藩篱自比，表示自己看破官场的黑暗，要结束政治生涯，开始漫游的人生之旅。全诗貌似在讲大鹏的悲剧经历，实际上是在讲李白当初踌躇满志地受封当官，幻想有一番作为，到看透官场黑暗，自动请辞，而此金放还的经历。这时候的“大鹏”已不再是之前的“大鹏”，从想志飞九万里到欣然相随而去。这也正如李白，他年轻时盲目的狂傲和自信，经过时间的洗礼，对现实有了更深的理解，他选择了另一种追求。既然入世不能让自己的才能得到绝对的发挥，他宁愿选择离去，追求一种洒脱的人生。李白就如同这时候的“大鹏”，既然不能一飞冲天，就选择了自由的翱翔，追求自由。

　　三、李白年老时期的大鹏

　　与斥鷃，蜩鸠的自我满足相比，大鹏一直执着于高飞，对自己的的认知很执着。而李白的年老时期能很好地反映这一点。“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济.馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂.后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。”（《临路

　　歌》·李白）该诗据考证是李白最后一篇诗歌。李白在他这只大鹏到不能再飞的时候，他便为大鹏唱了一支悲歌，其实也是为自己而唱。诗人通过大鹏展翅高飞而中途被摧的经历以及孔子之亡的典故, 来隐喻地概括自己的一生，表现他由一开始地奋力飞翔追求理想到理想幻灭的巨大伤痛。有人因此认定这首诗是悲哀的，但是在我看来却不是这样的。“余风激兮万世,游扶桑兮挂左袂。”表现的不正是李白在一系列的挫折，面前仍然坚信自我人生价值与人格力量的永恒性吗?所以其实在生命的最后一刻，即使怀才不遇，可是李白仍是执着的。

　　“大鹏”作为李白笔下贯其一生的意象，不仅和李白的一生经历相关，它对李白的创作风格也有重要的影响。李白一生的诗歌很多，其中更不乏佳作，所以李白的风格也有多维度的呈现，具体说来,又具有雄壮豪放、飘逸洒脱、天真率直、清新自然等特点。大鹏冲向九霄，以明锐的眼光扫描整个环宇，从李白刚刚出峡时的《大鹏赋》到中年时期的《上李邕》, 再到生命终点时的《临路歌》, 大鹏形象与李白的一生结下难解难分的缘分。在李白的有“大鹏”这个意象的诗歌中，“大鹏”这个意象所赋予的情感往往就是李白写作时的所感。也许可以这么说，在这类诗歌中，李白就是“大鹏”，“大鹏”亦是李白？有远大的政治抱负，追求自由，超凡脱俗的思想,执着的人生态度 ,构成李白“大鹏”意象的丰富内涵，也是李白人生的丰富内涵。（最后一段能够融合起来全文，这样统摄材料的方式很好。）

　　对李白作品中大鹏意象作了三个阶段的分类和其所蕴含意义的阐释，层次分明，语言表达准确、恰切。

　　除了“大鹏”意象的基本意义外，这一意象对李白创作风格的形成起了重要作用，如对此论述一下会更深入。

　　纵观李白作品,我们可以发现一个值得关注的现象,即在他以嘉许和称羡的口吻所咏叹的诸如凤凰、松柏、长鲸、鸾凤等人格意象中,有一个频频出现并伴随诗人生命始终的意象,那就是大鹏.与李白素不相识却仰慕已久,追踪数千里终得相见的魏万,也称叹他为"横海鲲、负天鹏".意象是诗学研究的主要课题之一,传统的诗歌批评和诗学理论关注的是意象的感性因素,突出意象在加强诗歌生动形象性和具体可感性方面的作用.从人类学的观点来考察,使意象具有意义并发挥作用的,不是它作为一个意象的直感性和生动性,而是它作为一个心理事件和某种文化要素的奇特结合.大鹏意象因在李白作品中的独特地位而获得它在李白研究中的独特价值,通过解读大鹏意象,我们可以领略李白的思想、情感和精神。

　　大鹏鸟代表着自由与豪放,李白向往自由与洒脱,豪情万丈,正是通过对于''大鹏''这一意象的引用,令李白的诗文更具深刻且复杂的历史文化内涵.本文就大鹏意象进行简要介绍,进而对李白诗文中的大鹏意象进行具体分析,并探讨李白诗文中大鹏意象的艺术风格,了解李白喜爱大鹏的原因,旨在把握大鹏意象,深切领会李白诗文内涵与情感,

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大鹏杨梅坑朋友圈说说

杨梅坑游泳骑自行车爬山，西冲就是游泳，建议去大鹏所城，可以游泳，看600多年古城，可以爬山，骑自行车，逛蔬菜基地，东山寺观佛，很好，很综合。

求路线

西冲是深圳最大的海，即使人多也不显拥挤，海水清澈，沙质细，可以考虑，其它两个也不错，就是没西冲一半大，杨梅坑水很干净，较场尾就算了吧，特色民居可以入照片，水的味道就....

离杨梅坑还有多久的车程

谢谢

你好

大鹏有大鹏古城，龙岩古寺、较常尾海滩、及东山寺、核电站等这些地。

离杨梅坑有20多公里，坐车也就是20分钟的时间。

大鹏公交总站坐m274——杨梅坑终点站下。

南澳，西涌，东涌，大鹏，杨梅坑，这些地方是什么关系

从东莞走的话，最少要4个小时吧。

在不堵车的前提下，周末深圳东部假日线路都很堵车的。

南澳，大鹏 大望又是什么意思

在深圳东部的旅游半岛，有个杨梅坑，这里是海边，很多人周末的时候都在这里环海骑行，看风景休闲。

南澳，也是海边，他包含有西冲海滩，东冲海滩和南澳海滨浴场。

大鹏，现在深圳东部旅游半岛，划为大鹏新区，大鹏在没划区以前是一个镇。

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古诗中含有鸟的诗句大全

古诗中含有鸟的诗句大全

　　无论是身处学校还是步入社会，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家收集的'古诗中含有鸟的诗句，希望对大家有所帮助。

　　1、谩长门夜悄，锦筝弹怨。张炎《解连环孤雁》

　　2、征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。王维《伊州歌》

　　3、鸟飞千白点，日没半红轮。白居易《彭蠡湖晚归》

　　4、仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。杜牧《早雁》

　　5、浮雁沈鱼，终了无凭据。晏几道《蝶恋花梦入江南烟水路》

　　6、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。韦庄《台城》

　　7、莫道江南恶，须道江南好。揭傒斯《秋雁》

　　8、燕子飞时，绿水人家绕。苏轼《蝶恋花春景》

　　9、望云惭高鸟，临水愧游鱼。陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

　　10、雁尽书难寄，愁多梦不成。沈如筠《闺怨二首其一》

　　11、但箭雁沈边，梁燕无主。刘辰翁《兰陵王丙子送春》

　　12、可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。杜甫《燕子来舟中作》

　　13、最是多情汴堤柳，春来依旧带栖鸦！曾棨《维扬怀古》

　　14、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。李清照《声声慢寻寻觅觅》

　　15、山光悦鸟性，潭影空人心。常建《题破山寺后禅院》

　　16、粉堕百花洲，香残燕子楼。曹雪芹《唐多令柳絮》

　　17、人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。王勃《蜀中九日》

　　18、白水满春塘，旅雁每迥翔。沈约《咏湖中雁》

　　19、越鸟巢干后，归飞体更轻。李商隐《晚晴》

　　20、野童扶醉舞，山鸟助酣歌。孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭》

　　21、锦带吴钩，征思横雁水。吴文英《荔枝香*送人游南徐》

　　22、罗幕轻寒，燕子双飞去。晏殊《蝶恋花槛菊愁烟兰泣露》

　　23、暮雨相呼失，寒塘独下迟。崔涂《孤雁》

　　24、严妆欲罢啭黄鹂，飞上万年枝。和凝《喜迁莺晓月坠》

　　25、洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。李益《春夜闻笛》

　　26、燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。苏轼《永遇乐彭城夜宿燕子楼》

　　1、宿雁落、寒芦深处。张元干《贺新郎寄李伯纪丞相》

　　2、辕门菊酒生豪兴，雁塞风云惬壮游。王琼《九日登花马池城》

　　3、故园晚、强留诗酒，新雁远、不致寒暄。史达祖《玉蝴蝶晚雨未摧宫树》

　　4、黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过。司空图《白菊杂书四首》

　　5、酒醒处，残阳乱鸦。仲殊《柳梢青吴中》

　　6、雨急云飞，惊散暮鸦，微弄凉月。张元干《石州慢己酉秋吴兴舟中作》

　　7、刷羽同摇漾，一举还故乡。沈约《咏湖中雁》

　　8、燕子楼空，暗尘锁、一床弦索。周邦彦《解连环怨怀无托》

　　9、鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风。范成大《寒食郊行书事》

　　10、无情燕子，怕春寒、轻失花期。李邴《汉宫春梅》

　　11、江阔云低、断雁叫西风。蒋捷《虞美人听雨》

　　12、风流再莫追思，塌了酒楼，焚了茶肆，柳营花市，更呼甚燕子莺儿！张可久《小梁州篷窗风急雨丝丝》

　　13、回雁峰南三百里，捕蛇说里数千家。陈孚《咏永州》

　　14、燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。杜安世《鹤冲天清明天气》

　　15、我爱山中春，苍崖鸟一声。元鹏《山中四咏》

　　16、所适在鱼鸟，焉能徇锥刀。岑参《巩北秋兴寄崔明允》

　　17、紫塞门孤，金河月冷，恨谁诉？回汀枉渚，也只恋江南住。朱彝尊《长亭怨慢雁》

　　18、听啼乌，立河桥，话未了。吴文英《夜游宫人去西楼雁杳》

　　19、暮鸦木末，落凫天际，都是一团秋意。吴潜《鹊桥仙扁舟昨泊》

　　20、数声新雁，数声残角。黄机《忆秦娥秋萧索》

　　21、门外*桥连柳堤，归来晚树黄莺啼。温庭筠《春洲曲》

　　22、雁过斜阳，草迷烟渚。周紫芝《踏莎行情似游丝》

　　23、鸿雁来时，无限思量。晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》

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白居易《鸟》古诗

白居易《鸟》古诗

　　《鸟》是唐代文学家白居易创作的一首七言绝句，选自《全唐诗》。本文就来分享一篇白居易《鸟》古诗，欢迎大家阅读!

　　《鸟》

　　年代: 唐

　　作者: 白居易

　　谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。

　　劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。

　　诗意：

　　谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉的。劝你不要打枝头的鸟，幼 鸟正在巢中等候着母鸟回来。

　　主旨：

　　诗人在诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良与仁爱之心。

　　作者简介：

　　白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，*文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

　　人物生*

　　出生乱世

　　唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久之后，家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令（780年），一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚守徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在宿州符离度过了童年时光。而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。

　　仕官生活

　　806年，白居易罢校书郎。同年四月试才识兼茂明于体用科，及第，授盩庢县（今西安周至县）尉。807年，任进士考官、集贤校理，授翰林学士。808年任左拾遗，迎取杨虞卿从妹为妻。810年改任京兆府户部参军，811年母亲陈氏去世，离职丁忧，归下邽。814年回长安，授太子左赞善大夫。

　　任左拾遗时，白居易认为自己受到喜好文学的皇帝赏识提拔，故希望以尽言官之职责报答知遇之恩，因此频繁上书言事，并写大量的反应社会现实的诗歌，希望以此补察时政，乃至于当面指出皇帝的错误。白居易上书言事多获接纳，然而他言事的直接，曾令唐宪宗感到不快而向李绛抱怨：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。”李绛认为这是白居易的一片忠心，而劝谏宪宗广开言路。

　　贬谪江州

　　815年，宰相武元衡遇刺而身亡，白居易上表主张严缉凶手，被认为是越职言事。其后白居易又被诽谤：母亲看花而坠井去世，白居易却著有“赏花”及“新井”诗，有害名教。遂以此为理由贬为

　　江州（今江西九江）司马。818年，白居易的弟弟白行简至江州与白居易相聚。当白居易被任命为忠州刺史时，白行简也一同与兄长溯江而上。途中与元稹相遇于黄牛峡，三人相游之处被称为三游洞。在忠州任职的时间，白居易在忠州城东的山坡上种花，并命名此地为“东坡”。[10] 同年冬，被任命为忠州（今重庆市忠县）刺史，819年到任。820年夏，被召回长安，任尚书司门员外郎。

　　白居易的母亲虽因看花坠井去世，然而白居易早有许多咏花之作，而依宋代的'纪录，新井诗作于元和元年左右（新井诗今已失传），可见此事不能构成罪名。他被贬谪的主因，很可能与他写讽谕作品而得罪当权者有关。贬谪江州是白居易一生的转折点：在此之前他以“兼济”为志，希望能做对国家人民有益的贡献；至此之后他的行事渐渐转向“独善其身”，虽仍有关怀人民的心，表现出的行动却已无过去的火花了。然而白居易在江州虽不得志，大体上仍能恬然自处，曾在庐山香炉峰北建草堂，并与当地的僧人交游。

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关于写鸟的诗句古诗词大全

　　望岳

　　杜甫

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟.

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　赋百舌鸟(唐 严郾 )

　　此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。

　　星未没河先报晓，柳犹粘雪便迎春。

　　频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。

　　莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。

　　百舌鸟二首(唐 无则)

　　千愁万恨过花时，似向春风怨别离。

　　若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。

　　长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。

　　饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。

　　桐花鸟(唐 可朋)

　　五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。

　　美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。

　　鸟鸣涧

　　王维

　　人闲桂花落，夜静春山空。

　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　　画

　　王维

　　远看山有色，*看水无声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　闻百舌鸟(唐 梁锽)

　　百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。

　　坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。

　　蓝田溪杂咏二十二首·衔鱼翠鸟(唐 钱起)

　　有意莲叶间，瞥然下高树。擘波得潜鱼，一点翠光去。

　　东峰亭各赋一物得栖烟鸟(唐 李岑)

　　从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。

　　遇此枝叶覆，夙举冀冲天。

　　双鸟诗(唐 韩愈)

　　双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。

　　不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。

　　春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。

　　有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。

　　得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。

　　自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。

　　草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。

　　不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。

　　不停两鸟鸣，日月难旋輈。不停两鸟鸣，大法失九畴。

　　周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。

　　百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。

　　朝食千头龙，暮食千头牛。朝饮河生尘，暮饮海绝流。

　　还当三千秋，更起鸣相酬。

　　半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》

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与鹏有关的诗词名句有哪些（关于鹏的古诗词）

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云……”（庄子·内篇·逍遥游）

“大鹏”的意象最早便是出自先秦时期的庄子著作《逍遥游》。文中大鹏是一种神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。它既是自由的象征，又是理想的图腾。唐朝大诗人李白就曾三次运用“大鹏”的意象抒*怀。

“尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。*开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判……”（李白《大鹏赋》节选）

开元十三年（公元725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李太白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。此赋把大鹏置于浩渺的天宇背景中，写其巨大威猛，无所拘束，自由自在的脱俗神采，并以黄鹄等俗鸟形象与之作对比，淋漓尽致地抒发了他要使“斗转而天动，山摇而海倾”的远大抱负，充分体现了其摆脱现实羁绊、追求自由的理想。

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