我最喜爱的一首古诗议论文

我看网红议论文

我看网红议论文（通用16篇）

　　相信大家都不可避免地要接触到作文吧，特别是占有重要地位的议论文，议论文又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。如何写议论文才能做到重点突出呢？下面是小编帮大家整理的我看网红议论文，欢迎大家分享。

　　2016年作为网红经济爆发元年，网络红人正在创造新媒体经济的奇迹。在这些网红背后，更多被颠覆的是受众接收信息的*惯。未来网红将会打通全产业链，整个存在方式都会发生改变。

　　每一次互联网的换代都会造就一批网络红人，但仅靠犀利言辞或另类行为保持长期的热度很难，需要有持续不断的特色内容，并紧跟媒介传播方式的变化。

　　首先，节目的频次一般不会太低，至少是一周，甚至是每天，“最好是频次高一点，跟观众接触的概率要增加”;其次，网红节目背后一定要有一个主线，或者说是有一个核心价值观，有一个灵魂，“你只有这个灵魂、价值观才会吸引到跟你一样价值观的粉丝跟你对话”;再者，还要能够持续，所谓的“持续”，不仅仅是网红本身节目的持续，更意味着其背后的商业性价值开发，即“商业变现”。

　　她们把自己真实的生活状态分享给粉丝，就像跟朋友分享一样。这也是网红的影响力逐步扩大的基础。粉丝们在网红的生活里找到了自己向往的影子，并且觉得这比明星更真实。

　　互联网进入宽频时代，网速的提升给予了更多的网红之路。网络歌手的出现便是这一时代网红的显著特征之一。在2010年后，网络上出现了许多网络歌手，如汪苏泷、徐良、许嵩等。他们许多是非音乐专业出身，仅仅凭借自身的兴趣进行创作与艺术表达，形成自己独特的艺术风格。通过将自己的作品散布到个人网站或者某些较有影响力的专业网站上吸引人气，慢慢拥有某个固定的粉丝群体。

　　在这一时代，网红的商业化已经变得成熟，成为网红的门槛开始慢慢变低，由原来博取眼球全名皆知变为在特点领域有过人之处的小范围红人。

　　网络视频、网络直播也成为了一条网红之路。这一时期出现的网络红人都有背后的商业团队，进行商业的推广与运作。2015年，papi酱在自己的微博上发表自己的原创视频使得自己走红，其独特的表现力博得了众人的眼球，在之后的2016年被评为“2016年第一网红”。

　　电子竞技的发展也带动了网络直播的发展。而网络直播*台对于草根走向网红是一大助力。据统计，至2016年6月，网络直播用户已达到了3.25亿人，几乎占全网民的一般人数。庞大的用户基数使得走红变得更加容易。主播的直播内容大体分为游戏直播、互动聊天等，只有你有特色内容有营养够吸引人，观众就会愿意留在那里看你直播。这也印证了只有在某方面有特殊的过人之处，便能成为网红这一说法。

　　宽频时代出现的许许多多的网红也与这一时代的网络用户有着密切联系，据统计1995年至1999年出生的人数约为1亿人，在2016年，这群95后也基本快成年，他们出生便伴随着网络，与网络契合度高。他们具有的一些心态也为网红的成长提供了社会基础。

　　网红的经济价值最终都源于粉丝的忠诚度和购买力。网红将自身的知名度用于变现即是网红经济的意义。其宣传价值与传统明星为产品代言相似，通过宣传产品品牌或介绍推荐将人气转换为直接的经济价值，网红经济也是一种粉丝经济。网红的粉丝们往往拥有着与网红同样的价值观，从这点上说，网红经济也是“价值观货币化”的一种体现。网红们的收入来源主要有三个方面:粉丝们的打赏，背后团队的运作以及网店的经营。这些全部都是建立在自身人气和粉丝数量上，粉丝数量的减少会直接影响到网红们的收入。品牌实现自身的商业宣传、网红通过粉丝实现变现，这即是网红经济的意义。

　　从前大家的偶像池基本重合，只属于一线明星;而现在我们迷恋、崇拜、关注的对象十分多元化。他们或者颜值很高，或者在某一方面有特殊技能，或者他们热衷于展示生活中的喜怒哀乐。这就形成了去中心化的粉丝经济。

　　在淘宝流量成本与日俱增的今天，中小卖家的痛点就在于如何实现精准营销，而网红能够抓住人与人的沟通环节，培养消费需求，产生消费动能，不断增加用户粘性和转化率，既能够帮助商品实现品牌溢价，又成为了商品的销售渠道，最终实现了特定垂直圈子的精准营销。

　　随着新消费群体90后跨入社会主流，形成新的媒体消费*惯，新兴媒体也将一部分的消费重点向90后转移。那么作为新兴消费群体的90后有哪些特点呢?

　　首先，90后是名副其实的指尖一代，手机对于他们而言早已不仅限于应对基本生活的工具，而是帮助他们提升生活品质(社交、旅游、理财、生活)以及增强个人综合竞争力(查询、阅读、自学)的贴身助手。

　　其次，90后与其它群体的一个有趣的区别在于他们的欣赏角度十分多元，各种类型的内容都会有90后去欣赏，而且他们的欣赏水*也比较高。

　　再次，90后追求极致内容。

　　第四，90后多是独生子女，希望与他人建立更多联系，从多元的视角去了解他人的生活，从而找到自己在中的位置。

　　与80后成长于QQ聊天的时代不同，90后刚好成长在社交网络飞速发展的时代，因而他们更喜欢利用社交网络展示独立的个体，思索自我、探索世界。这也就是新时代网红更容易受到90后热烈追捧的原因。

　　展望未来，网红和网红经济在泛社交化的趋势下将成为常态。由于有着众多的展现*台，和不断涌入试图一举成名的年轻人，网红群体会越来越庞大。年轻人喜好的口味在不断求新求变，也就推动着一波一波网红快速迭代。本届奥运会快速爆红的傅园慧们，或许能成为孙杨、宁泽涛那样的广告宠儿。当奥运会热潮过去，他们的网红热度同样会很快消退，终将如流星般划过。

　　有了网络的传播效应，很多人因为一门手艺或是技艺、甚至是一段视频成为网络红人。随着越来越多的网红加入商业大军，人们创造出网红经济的概念，虽然这一概念并未受到经济学家们的认可，并不妨碍投资商看好网红市场，办起网红培训班。

　　作为资深网红的芙蓉姐姐谈起网红商业模式，认为每个网红都有一定的粉丝量，但是这个粉丝量不能直接兑换成钱，但是通过电商或者结合别的途径，便可将粉丝量与钱挂钩。

　　法国作家莫洛亚说，人人能因被人认识而得益，网络传播使这种效应呈几何级数扩大。在利益驱动中，不可避免地会产生网红自我炒作和投机的行为，由此催生网红商业模式的泡沫。

　　*人民大学经济学院教授李义*认为，网红现象会助长一部分人通过各种途径试图一夜暴富的浮躁风气，当这个社会中人都不那么*静、都想一夜暴富的时候，这个社会就是不正常的，再者，迅速成名的网红又多是昙花一现。因为真正的红在现代社会需要持续的能力的支持，网红不会提供这一方面的知识和能力。如果说网红可以创造价值和GDP的话，它只会推高GDP的泡沫。相比之下，农业方面的GDP涉及到谁来养活*，制造业方面的GDP涉及到*的强大预付，网红不创造任何物质财富，只不过是物质财富的一种再分配。

　　对照古典经济学的说法，劳动是创造财富的一个重要途径，网红商业模式对GDP是否有贡献?值得我们去思考，但毋庸置疑的是，内地的经济增长需要高质量的经济效益。而网红在用人气换取物质财富的同时，作为传播主体也在传递着不同形式的文化。作为欧洲万像电影节*，贾振丹希望网红中能够出现更多对社会有正面影响力的人，来引导产业、*俗或是社会道德。

　　在虚拟的网络世界中，人们展示着对艺术、游戏、运动、美食等领域的演绎，但网络直播门槛的降低，使得网络直播内容良莠不齐。*播音主持业界学术元老、*传媒大学播音主持艺术学院退休教授吴郁认为，过去的直播是针对正在发生的新闻事件，现在的直播门槛降低了，年轻人在网络直播*台上记录生活或自我表现时希望得到首肯，是对成功较片面的理解，同时使得这一虚拟世界出现踩底线和打擦边球的情况，应该多向积极阳光的方向去引导。

　　*播音主持业界学术元老、原*传媒大学播音主持艺术学院教授吴郁说，直播*台门槛降低，易使网络直播中出现部分负面内容，应积极引导。

　　2016年7月12日，内地*公布，26个网络表演*台被查处，处理了16881名违规的网络表演者。法律专家董媛媛表示，网络影视方面最起码不能有黄赌毒内容存在，不能有教唆犯罪的行为，不能损坏别人的名誉权和隐私权。

　　网红一夜成名的故事固然吸引眼球，但其是否可持续发展呢?作为一种时髦业态，网红现象映射着人们的价值观念和社会实际。*与全球化智库副主任、原*驻多伦多领事谢沛鸿对比网红的红和*红的红：前者像是股市中的概念股，一个概念炒出来，是为了筹资，同时又像是涂红漆，容易脱落，不能持久;而*红的红是传统祥和，醇厚有底蕴的文化色彩。

　　网红网红，顾名思义，鼠标轻击一进微博首页，红辣椒、红炮仗列着大队接踵而来，不是一哄而入便是一枝独放，毕毕剥剥声之后便是震耳欲聋或引人泪下，簇拥起来倒真是红袍加身，有如戴了冠冕——这爆炸性的红，通常只因其时效性、鲜明性取胜。

　　“网红脸”这个热词的出现，也从侧面佐证了网红大军的特点：时兴、潮流，一抛头露面便一夜走红，却必须承担一定的风险；鲜明、辨识度高，甚至千篇一律的锥子脸、大眼睛也都让人一眼确定“他是个网红”的身份。

　　然而，“网红”和“公众人物”的差距正在于此。我们通常提到某个名人，只要一举其名，他的生*履历、众多心路坎坷便历历浮现出来，听众人人都有心照不宣之感。而一提网红，名字、故事全可略去不讲，只用问一声：“瞧，这不就是刚刚做完某某事的那个人吗？”

　　公众人物是“名人”，网红则是“红人”。我们倾向于为名人的形象刻下他不朽的名字，连他的生活体验都要事事考究，当成与他本人融为一体的固有特色；而对于“红人”，我们却*惯于大笔一挥渲染着色，将“辣眼睛”““有煽动性”作为这个人的大标签，无疑在将人物扁*化。

　　一旦锥子脸成为热门，必然要出现那么一两个……

　　同样地，我们常说“大红人”，关注的只是他的地位、身份；他业绩如何，人品怎样，却都鲜有提及。他得益于“标签”，却也毁于“标签”。

　　网红的前路并不狭窄，但对于标签化的网红，即便挤破脑袋也难以留下一个“名”字；只有真正有思想，有自己独立见解的人才可以长久……

　　网红，即网络红人，是因时代的变迁和网络的飞速发展而催生的一股新势力。也许在他们当中，有些人确实有真才实学，但更多的皆是因“猎奇”行为满足了大众扭曲而又极力压抑的欲望而“红”。对此，我深感担忧。

　　一如网红“温婉”，在十几岁的青春年华却不用功读书，小小年纪开豪车、化浓妆、出入夜间场所和酒吧。以正常人的健康思维，她是这个社会的蛀虫与毒瘤，迟早会被社会遗弃。可是现在，她只因一段摇头晃脑的视频便爆红网络，成了无数人的“女神”和效仿对象。

　　我们不禁要问，为什么会这样？在我看来，这是因为人们太惧怕辛苦努力后的无果而又太渴望名利双收的“潇洒”快感了。“我们辛辛苦苦寒窗苦读，还不如人家温婉们随手一拍赚得多呢，那我们读书干嘛？”可是朋友，你只看到她此刻的光鲜滋润，却没看到她将来的悲惨一个思想不积极、拜金而又不务正业的人，她有未来可言吗？到那时，一个被社会遗弃的人，又将如何自处？

　　与之相类的，为了将南京大屠杀中惨绝人寰的暴行公之于众的华裔女作家张纯如没有“红”，而拿令人痛心疾首的民族伤痛作谈资、作笑料的“陈一发儿”“红”了；为*“天眼”事业呕心沥血的科学家南仁东没有“红”，而因未成年生子的杨清柠“红”了和*年代，英雄无人问津，网红却人尽皆知！

　　当网红们缩在金钱里醉生梦死，抑或是躲在屏幕后嘲笑着我们内心的浮躁与空虚时，我们在干什么？我们沦陷在廉价的笑声，庸俗的感官刺激中无法自拔；我们沉溺于感官娱乐，完全扭曲了“三观”，更遑论“礼、义、廉、耻”？我们还谈什么高道德、高修养？

　　“存在即合理”，“网红”本无错。但是当主角抛弃了底线的约束，当看客遗失了判断的准绳，当“猎奇”变成了网络的主旋律时，人将不人，国将不国！

　　所以，我们不得不呐喊，“网红”，请真的值得“红”！

　　21世纪，一个信息爆炸的时代，一个大数据处理的时代，一个网络发达的时代。足不出户，手捧手机，眼望电脑，便能了解到这个社会前进的方向，了解到当今时代所需要的物质。但，网络传递的信息就真的是千真万确吗？面对网络上的种种新闻，我们应全盘接受吗？莫被网络蒙蔽了双眼。

　　网络是一把双刃剑，既有它的好处，也有它的弊端。网络是新时代科学家们研发出来方便人们生活、丰富人们知识的新产品。人们可以通过网络及时了解各种新闻和新鲜事物。阿里巴巴创始人——马云，今天的成就完全得益于互联网。可以说，互联网成就了马云，马云创新了互联网。显而易见，这是网络对人有益的表现。反观材料中的小女孩，因梦想着当练*生，年纪轻轻却想着离家出走。可见，网络对当今青少年的负面影响颇为严重。看着舞台上风光靓丽的明星，自己也幻想着能够踏上该舞台。这种不切实际的想法多数产生在当代青少年的思想中。可他们知道，现实世界中这些所谓的练*生也有艰苦奋斗的过程，饱含多少辛酸的眼泪才有如此成就？网络使他们的眼光变得狭窄，完全偏离正道。假若这两个小女孩出走成功，换来的又是一对父母的痛心和可惜。

　　网络既能成就人生，也能使你堕入深渊。当今社会，绝多数工作者都梦想着自己能成为网红。他们都认为网红赚钱容易，又不需要努力工作，只需要拍拍视频就能出名。这种想法在当今社会来看，并不出奇。游手好闲的人整天捧着通过“某音”来刷小视频，并且看得津津乐道。日复一日，所剩无几的上进心也被消耗殆尽，幻想着高额的收入和轻松的工作。殊不知，网红也需承担外界舆论的压力，稍有不措言辞和不正当行为便会被“封杀”。表面上的轻松实则来自于内心的强大，成败之举仅在一瞬间。

　　网络只是一个给我们了解世界的工具，并不是所有事物都是万能的。正确辨别网络是非，莫让网络遮蔽了双眼。

　　“你的梦想是什么？”

　　“我想当网红。”

　　网红，一个全新的名词，一个新时代的产物。网络纵横，诞生了一批又一批的网红。有些网红随着时间流逝逐渐淡出人们的视线，有些网红却随着时光飞逝而走进了千万人的心中。

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以我爱为题的议论文1300字

以我爱为题的议论文1300字

　　相信大家总免不了要接触或使用作文吧，特别是作为主要学*作文类别之一的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表达自己的观点和主张的文章体裁。怎么样才能写出优秀的议论文呢？以下是小编为大家收集的以我爱为题的议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　人生，很短暂，短暂的让人还没来得及看清它就匆匆消失；人生，也很漫长，漫长的让人乏味。实际上，这些都不重要，重要的是在茫茫人海和你擦肩而过的那一瞬，你，还能保留住曾经的爱好吗？你。是在每天都生活在未知中，还是过着同一种重复多年的日子？

　　——题记

　　我爱哭，哭的洒脱。有很多人认为那是不坚强的表现，可是，面对人生中众多挫折与困难，历尽沧桑之后，有谁能够笑着对所有人宣布："我从未哭过！"有吗？谁，能够坦坦荡荡的说："我不会哭！"我想，没有吧，即使再坚强的人也会哭，那泪水，有辛酸的，也有高兴的。人生路，不是水晶梯，不是小溪，它是布满荆棘和毒蛇的路，脚下一直是这样班驳不清，即使有很多人从这条路上走过；它是波涛汹涌的大海，到处都是风暴，旋涡，海啸，可能随时随地都有危险，到处都是竞争者，没有人会帮助你，哪怕你最亲最爱的朋友，因为他没办法去帮助你，人生的路，没有人会帮你走，没有人能够回头走第二回。所以，别把痛苦埋在心里，有委屈说出来，即使是大哭一场也好，哭过以后，你的天空，一定会出现一道美丽的彩虹。别去看别人那片美丽的天空，即使再美，那也不是你的，最蓝的，还是头顶那片最不被人注意的天空。如果后悔了，哭出来，没有人会责备你，痛痛快快，不被人打扰的大哭一场比什么都强。因此，我要说，我哭，我洒脱。

　　我爱笑，笑的成熟。有很多人在见我第一面时总会问："高几初几了？"当我回答*年级时，迎来的总会是惊讶的目光，因为我不仅个子很高，就连一颦一笑都那么成熟。小时侯，还不能够理解"成熟"的真正含义，自己总是困惑不已："我有那么老吗？"现在长大了，多少觉得那时的想法有些可笑。有时望着儿时的日记，看着那些稚嫩的笔迹，读着那些稚气的想法，多少有些伤感。小孩子的想法也真是可笑，他们从不相信家长，只相信自己的眼睛和同学，还有那些可能是大人嘴里的狐朋，他们看到的.只是别人的优点和自己的缺点，不懂得什么是伤害人，也不懂得被伤害后去报复，他们并不了解"伤害"，"报复"的含义，所以不懂得选择朋友。他们的心就像一鸿清泉，一片玻璃那样透明，谁都能轻易看透他们，他们会注意很多我们不注意的小事：他们会在祈雨时带伞，因为他们相信会下雨；他们不愿意在下雨天出门，因为会阻挡了它们回家；他们不愿意在雪后出门，因为怕踩疼了雪……这些不起眼的东西，再他们的眼中都是有生命的，和人一样。童年真好！可是，若不会长大，又怎能体现出童年的可贵呢？面队这些，成熟的笑一笑，回想儿时的欢声笑语，虽过去了，但我们曾经拥有过，不是吗？我们不能总是抱着它不放，总有一天它会离开。那时侯，成熟的一笑，以成熟的心态去面队，岂不更好？

　　我爱吃酸的东西，像柠檬，虽酸，但不乏味，每一口都是未知，每一口都是那么的酸，酸的沁到心底，酸的那么贴*生活。生活不总是甜的，也许在你中间的空隙中把你手中的蜂蜜换成黄连，不经意间苦的无法承受。甜，不一定好，它可能会让你忘记曾经的痛苦，误以为一切都是甜蜜的，其实，不尽然。在我们坐在教室里抱怨课本乏味时，可曾想过，有多少孩子因为家庭的困苦而上不起学，有多少孩子拼命赚钱就是为了能安安稳稳的作在教室里读书？有些东西，总是失去了才想起去珍惜，但为时已晚，珍惜现在的每一刻，把每一天当成末日来过，渐渐的，你会发现，这个世界是多么的美好，从前那么同学们那么多的优点都一一展现在你眼前。

　　我爱吃奶油，不是那种装饰品，是那种纯粹的主角，等待它进入口中，漫漫融化，却从未流出的畅快的感觉，一切都那么扑朔迷离。好象还在口中，却早已融化。奶油很甜，甜的让人忘记了悲伤。悲伤之余，我常会想起它。它告诉我，凡事都要看好的一面，尽管你最现看到的是坏的。朋友病死，也许这样能使他摆脱痛苦；考试不及格，反正也不是人格测验，还有下次，下次努力；高考落榜，反正也可以再来一次，下一次，让他们刮目相看……别以为人生没有明天，明天的太阳永远不是昨天那个，想象明天，为明天给自己的今天加油，即使失败，也要喝彩。

　　人生不能一味的哭，一味的笑，一味的甜。它五彩缤纷，它，没有味道……

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关于古诗词的议论文

关于古诗词的议论文

　　大家一定都接触过作文吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。如何写议论文才能做到重点突出呢？以下是小编帮大家整理的古诗词的议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　在中国数千年的灿烂辉煌的古典文学长河中，诗歌无疑是最璀璨瑰丽的一颗明珠。其涉及的社会生活之广泛、深入，对国家民族影响之深远、巨大，恐怕是世界其他民族所无法睥睨的。它为后世的我们提供了无比丰富的可资借鉴学*的知识，其中不乏作文之道。

　　“汝果欲学诗，功夫在诗外”，这是宋代陆游告诫自己儿子的肺腑之言。无论作诗、写文章，若要笔底生花、文采斐然，没有宽厚的知识基础和丰富的社会阅历，是行不通的。他还明确地说：“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”这更是对自己文学创作活动的生动总结。想写什么事情，想抒什么情感，想议什么问题，缺乏实践的态度，没有设身处地的思考、研究过程，纸上谈兵，常常只会打擦边球。要“行万里路，读万卷书”，做一个见多识广的人!

　　“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。”宋朝陈与义的这两句诗，形象反映了灵感在文学创作中的重要作用。如何捕捉灵感?著名作家莫言说，我始终保持着一个好*惯，就是随身总带着一个小本和一支笔，随时把想到的、见到的可写的东西记下来。是呀，常常积累，时时做有准备的头脑，何须等到“安排句法”时的苦思冥想呢?朱熹也说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”现实生活的积累是灵感不竭的源泉，是创作活动的土壤。要随时积累，做一个勤于观察、善于准备的人!

　　“吟安一个字，捻断数茎须。”(唐卢延让)有了好的材料、好的题旨，还须有好的语言来表达。炼字的功夫，一向为中国文人注重，更有甚者“两句三年得，一吟双泪流”(唐贾岛)，如此煞费苦心，怎不令人感动!那么炼字的标准是什么呢?是不是生僻怪诞的才叫好?元好问说得好：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”最能反映事物本质，最能表达写作意趣的，即是最好的字眼。

　　但生活语言与写作语言毕竟是两种不同风格的语体，如实辑录生活语言，那只是一种记录而非艺术，对生活语言加以适当的再创作才是艺术。因此写作须讲求炼字，但也须追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”的境界。要善于炼字，做一个对语言精益求精的人!

　　“删繁就简三秋树，标新立异二月花。”清代的龚自珍不愧是文章大家，他善于从宏观上总结作文之道，明确要求写文章要结构明晰，主线分明，如秋天的乔树，枝是枝叶是叶;文章的主旨要鲜明有个性，充分表现自己的主张，不可穿新鞋走旧路、取新瓶装陈酒，人云亦云。他的文章就很好地反映了他的创作主张，值得我们认真学*。因此，要讲究谋篇布局表达个性，做一个独立思考、有大写人格的人!

　　艺术都有其相通之处，古诗中的这些道理，虽多就诗而言，但对于我们的作文同样有启示作用。把每一篇文章都当做诗一样作，那么每一篇文章便都会有一颗诗的灵魂!

　　"后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文"。诗词之美本在于此，可随着时间的流淌，科技的发展，“快餐式”阅读渐渐成了主流，而传统诗词却发了酵，蒸了馏，饮了使人醉眼迷离，乱了方寸。

　　“快餐式”阅读的今天，人们不愿意将时间花费在一字一句品读诗词上，他们刚喜欢通俗的笑话。当今的学生对诗词亦是如此，完成任务者居多，而由衷热爱者廖廖。诗词在网络上被网友肢解，改的面目全非，并带有戏谑的意味，成了彼此逗趣的工具，失去了原本的含义，与古人的初衷背道相驰。

　　如果继续这么发展，百年之后，怕*们只能在字典中见到“诗”“词”这类的字眼了吧。缥缈如鸿影，闻其名却不能见其人。

　　诗词从来不是消遣的工具，而是一种真实感情的传达。

　　我的语文老师曾讲过她的一个经历：她的朋友酷爱在秋天摄影，而她对秋天的印象一直是秋风秋景秋煞人。机缘巧合，在一个秋天她的那位朋友邀请她共同登山赏景。路途上她没有多大的兴致，对沿途的光景满脸不屑。当她到达山顶时，便被大自然的鬼斧神工群所折服。山下的枫树像是拍打海滩一层一层的海浪，一层黄，一层红，颜色由浅而深的递进。她说她当时的脑海里瞬间出现了一个词“层林尽染”。自此，她便对秋景有了别样的感受。

　　曾有一个闷热的下午，我百无聊赖的走在上学的路上，像是一个沙漠中迷失方向的人缓慢的移动着。一阵清风徐来，使我感到了一丝舒爽，而那时我突然想起一首诗“倘若没有风，这个世界是多么沉寂。”而那一阵清风打破了沉寂，让我看到了新的生命绿洲。此时，我也终于明白了老师那句“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的教诲。诗词的魅力正是如此，他不在于你生硬的记住了多少，他更是让你在不断历经世事之后产生心与心的共鸣。以至于看到某情某景能脱口而出。

　　中国的孩子为什么从小就要他们背根本不懂的诗词?初衷本是当他们长大后，面对三千世界无数美景时，脑中出现的是：“落霞与孤鹜齐飞，秋水长天共一色”。面对忧愁难耐时，所想的是：“欲说还休，却道天凉好个秋”。面对时间流逝时，所想的是“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。面对人生逆境时，所想的是：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

　　诗词妙不可言的不仅仅是在于诗人的遣词造句，而更在于现实生活中，是不是恰好有那么一刻，看到眼前的景色，眼前的人，突然想起当初背过的诗句，原来千百年前曾有人如此贴切的表达出了自己一样的感受，而诗词之美也正是这心与心的共鸣。诗词可谓中国文化之基本，人不可忘本，诗词值得每个人传承!

　　细雨微蒙的夜晚，独坐窗前，冲一杯清茶，捧一本古诗词集，灯光明亮，诗韵隽永，其乐融融。

　　读着那一首首传颂千古的名句，我逐渐感受到李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚的离别之情;领略到陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的山野风光的恬适;体味到曹操“老骥伏枥，壮心不已”的雄心大志。品味古诗词，就像饮一杯杯年代久远的老酒，芳香醇厚，令人陶醉。

　　阳光灿烂的春日，吟诵“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句，你会立刻被莺歌燕舞，草长莺飞，百鸟争鸣的热闹、生动的景象所感染;月朗风清的`夏夜，看惊鹊别枝，听蝉鸣蛙唱，嗅稻花芳香，是诗人辛弃疾把我们带到如诗如画的田园;秋风萧瑟的日暮，望断小桥流水，穿越古道西风，一匹老马，一抹夕阳，羁旅归途的游子，该是怎样的思乡情切，柔肠寸断，是马致远把我们带到秋天的悲凉之中;银装素裹的严冬，朗读一首《白雪歌》，你会惊讶于岑参“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的奇特想象。品味古诗词，就像浏览四季的美景，令你心驰神往，流连往返。

　　品味古诗词，你会领略到古仁人的兼济苍生、忠心效国的情怀。“兴，百姓苦;亡，百姓苦。”这是张养浩对黎民百姓痛苦命运的辈叹;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥视死如归，铮铮铁骨的誓言;“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这是苏轼建功立业，精忠报国的情怀。品味古诗词，就像瞻仰烈士陵园，让你懂得风骨、品格和人生的价值。

　　品味古诗词，就像跟自己的密友交谈。“少壮不努力，老大徒伤悲”，让你懂得，时光易逝，青春难再，只有珍惜寸阴，才能皓首无悔，不负生命;“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，让你懂得，虽然看似眼前困难重重，但是翻越崇山复水，你就会迎来美好明天;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，让你懂得，坚持的可贵，理想的价值。

　　人生乐事，莫若读书，读书之乐，莫若读诗。今生有诗相伴，其乐无穷!美有诸多形式，但我不爱眼花缭乱，热烈喧嚣，唯有古诗词叫我由衷痴迷。

　　文人墨客多钟情诗词，常常为之倾注毕生心血，也就结下大量精美绝伦的华彩篇章。走进古诗词，一篇篇杰作把人引入或惆怅或深沉或婉转或壮丽的丰富意境，品之被陶醉，被感染，心中起涟漪，胸臆有抒发，甚至出口惊四座，落笔露才华。

　　少小读“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，对山河处处充满热爱。继而读到“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”，懂得了品味探究获得哲理的启迪。一首首诗词让我眼界开了，境界宽了，追求高了，素质提了，不再鼠目寸光患得患失，乐观豁达只求做好事业，告别私心回归本性之善。高的境界有美的结晶，不再于*庸中默默无闻了，不知不觉中培养的灵秀之气有了刮目相看。直接的表现是诗人创造的诗情画意不但让心田总是阳光灿烂，更使生活有了落英缤纷，落笔生花，潜移默化中竟被影响成了文化人。生活有了色彩，却也有纷繁复杂的矛盾令人伤神，仍是古诗词给了我一片新天地。倍感孤独“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”顿有眼前一亮，高度发达的今天举手沟通无限何必自寻烦恼，“海内存知己，天涯若比邻”不再只是宽慰;诸多不公吗说明心系社稷便求“会当凌绝顶，一览众山小”，“留取丹心照汗青”，“出淤泥而不染”方是人生的至高至纯。常以诗词解脱分分秒秒就多了惬意，工作热情倍增成绩有人人称赞，闲暇便读诗书兴致所致再结下一行行心旷神怡的优美文字，随时有的是报刊送来的意外惊喜。现代社会压力重重，就需要及时释放以能轻松拼搏，如果没有好的排解之法去古诗词中倘佯吧会对放松心境大有裨益。读一本好书是和许多高尚的人交朋友，古诗词是好书中的精品，读之不但豁然开朗，犹能实现丰富提高超越。疾患时我们渴望灵丹妙药，*安里古诗词是当之无愧的良师益友。

　　热爱古诗词，将不再抑郁，能走向高远，对它有的是诚挚地感谢。

　　智者乐水，仁者乐山”于是中国古典诗词中水的形象无处不在，“关关雎鸠在河之洲”揭开了《诗经》的封面，只见一片北方的水色河光，照入眉睫，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，翻开《楚辞》的篇页，你会看到南方的湖波江浪，浸透了屈原带泪的诗行。先秦时代的水流，流过汉魏六朝，流过唐代诗人的篇章，在宋词中也波光潋滟，浪花飞扬。

　　水是阻隔

　　水最早出现的意义是表示阻隔，这就有了中国古典诗词中最凄美的画面：“所谓尹人，在水一方”。还有那汉末《古诗十九首》中歌咏牛郎织女为天河阻隔的诗篇：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”纤纤素手，弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨，河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗描写了织女的机杼生活，写她因相思而无心织布，泪流如雨，最令人感叹的是：诗中不写河汉的宽阔无边，而是强调它“清且浅”，二人相距并不遥远，却只能隔着盈盈的水光含情相视。

　　水是相思

　　水难以逾越，阻隔了人与人之间的交往，给人带来了痛苦，因此大多说诗词抒发的是相思之苦，或为友情或为爱情，成语“柔情似水”便是最好的例证，且看王观的《卜算子》：“永是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。”这是一道新鲜脱俗的送别词。王观以横流的眼波比水，以蹙眼的眉眼

　　喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙东山水，并寄寓自己对友人的惜别与祝福。这首词，宛如一活泼的轻音乐，没有离别的伤感，而只有俏皮的描绘与祝愿。

　　水是愁情

　　古代诗人总喜欢以流水来比喻愁情，水的连绵不断，恰是愁情挥之不去，这方面的名篇名句不胜权举：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”“惟有长江水，无语东流。”，“便做春江都是“泪，流不尽，许多愁。”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”水流无限，比喻愁之长，一江春水，比喻愁之思，抽刀断水的奇妙比喻更写出悲愁难断，纵观所有诗句佳词，均从不同角度，恰当地在愁情与水相似特征之间建立联想，使之流芳千古。

　　由此观之，水之意，像千古流芳，见证了历史的古往今来，见证了古今人类相通的情感，在它的身上，凝结了永恒与短暂，亘古与瞬间，水不仅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出诗词的绚丽之花，并吐露出永恒的芬芳!

　　唐诗宋词元曲，无一不是文化的精髓，同样也是音乐的灵魂，所以，文化中的核心最具音乐之韵。一句句脍炙人口的词，一首首婉悠扬的曲，一个个活泼跳动的符，这一切都是由古诗奠定的，其中宋词最具代表性。

　　从五代十国到北宋，作词极为盛行，*也将宋词谱成曲，添上符。这其中的代表作就有《水调歌头》，这首诗谱成曲就会与音乐的本之浑然一体，人欣赏之际心灵就被韵瓦解了。尤其是最后结尾，更是触动了人们那根久未摇变的神经。“但愿人长久，千里共婵娟”正是人们长时间到处奔波，心中却牵挂亲人，思念家乡的鲜明写照。诗人身处于长安城内的繁华之间，但这一切似乎充满了落魄和失意。对于来说，他不愿意被遗弃，却又无法找到回家的路，即使有路也无法与亲人团聚。*将它谱成曲，添上符，为的是给自己一个精神寄托，抒发自己被压抑的情感。正如一篇文章中写的那样：人们沉陷于迷茫之中，身体日渐发福，无法忘记过去的内心凝固了悲伤，只有思念，愈发瘦骨如柴。

　　宋词中除了思念还有伤时，李煜的《相见欢》也被配成曲子，广为流传。

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厉害了我的国议论文

厉害了我的国议论文

　　议论文，又叫说理文，是一种剖析事理，论述事理，发表意见，提出主张的文体。下面是小编整理的厉害了我的国议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　当东方这头巨龙抬起头的那一刻，全世界已经做好了震惊的准备。

　　*是一个神奇的国度，源远流长了五千年的悠悠文化；还有这世界上其他国家无法想象的团结；和突飞猛进的经济科技进步……那个曾经在盛唐辉煌时俯视众生的王，在经历了那些战争时千疮百孔，如今终是拂去衣上尘埃从断壁颓垣中站了起来。他眉宇间依旧是王者的威严，只不过比之前多了份沉着稳健。

　　古人之间的联系靠的是书信，两人见一次面可能就要花费几个月来跋山涉水。《逍遥游》里写到“适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”不难看出古人一次出行的困难。而如今经过一代又一代的铁路人的努力，“与风竞速”的梦想正在一点一点的变成现实。两个隔着千山万水，崇山峻岭的人，相会已经不再需要日夜兼程，跋山涉水，整夜的准备粮食，行李。

　　“和谐号”动车的登场让*从此拥有了属于自己的高速列车，而后的“金凤凰”“海豚蓝”更是让*领跑于世界之前。千里万里之行，不过日月须臾之间。

　　你一定曾在皓月当空的长夜，抬头凝望过那一轮明月吧。“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”苏轼的《水调歌头》中的琼楼玉宇，天上宫阙，是古人幻想了千年的美丽神话，嫦娥奔月在一代代人中口口相传。那一轮清冷的月对于我们来说太过神秘和美丽。

　　而自从成功登月那时起，那轮我们憧憬了千年的清冷圆月上，落下了我们国人的身影。没有当初嫦娥误食的那颗仙丹，有的是无数人的拼搏努力。从口口相传的嫦娥奔月开始蒙上的神秘面纱终于被我们揭开。神州五号承载的'是无数人的期待，无数人辛勤的血泪。当杨利伟与神州五号一同飞入太空时，千千万万*人激动着期待着。这是*第一次载人航天，很成功。这意味着*这个历经坎坷的国家，无数人众志成城的努力有了成效，这个国家正在快速的崛起。

　　再后来的深空探测工程，*航天事业飞速发展，整个世界都看到了这个国家的崛起，这一切都离不开千千万万*人的努力。从容不迫，众志成城。我深深地感受到了祖国正在以世界都无法想象的速度成长着，成为一个让全世界都敬畏的大国强国。

　　我们作为祖国的少年，要为祖国的更加强大而努力。正如梁启超先生的*少年说中写到的：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。”

　　日后这条东方的巨龙，一定会翱翔于世界之上！

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我要当主角议论文

我要当主角议论文

　　相信大家对作文都再熟悉不过了吧，特别是写作中最基本、最常见的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表达自己的观点和主张的文章体裁。那么你有了解过议论文吗？下面是小编为大家整理的我要当主角议论文，欢迎大家分享。

　　精彩的运动会场面仍历历在目，台下的我们为台上的他们欢呼呐喊。那一刻，我是自己的配角。

　　我注视着场上奔跑的运动员，激动的心情仿佛化为一股无形的力量，顿时有奔跑的欲望，可经历过失败的感受又令这股力量化为乌有。我只能坐在台下呐喊助威，声音被撕扯着，直到感觉有些发哑。我呆坐在那儿，无力地看着操场。

　　三千米的长跑，虽不是生死较量。却是毅力的较量。三千米，对于那些长期接受训练或是长期喜爱奔跑的人并不难，但对于那些没有运动天赋的人，又何尝不是一次磨炼？而我偏偏属于后者。难得的机会摆在我面前，我还是选择了弃权。

　　台上的健儿们正在激烈地较量，我焦急的目光跟随着她们的步伐，我的好姐妹也在其中。她每年都参加校运会，去年报的是长跑，虽是输了，但也还是想再来一次。已经是第十圈了，离终点还有五圈。她不停地摆臂，每到拐弯处就加速，但始终不会停下来。最后一圈了，我以为她肯定体力透支了，可她竟拼命地加速冲向终点。终于，她胜利了！我急忙跑过去扶着她到墙边，她靠墙站着。我看着她，她依然面色*静，只是出了许多汗。当我问到她是什么感觉时，她只说了两个字：“好爽！”。狄更斯曾经说过，顽强的毅力可以征服世界上任意一座高峰。当一个人能够超越自我，突破极限，就是这样的感觉吧！

　　长跑，不正像初三努力奋斗的我们——不懈，执着，敢拼，好强。在学*上，我是如此，但在体育上，我没做到。直到现在，我才真正明白，一个人，在学*上取得的成就真的不算成功，只有当他在各方面都努力过，拼搏过，才是一种完胜！

　　一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，而美好的未来也要从同样的方法来获得。我有理想，梦想着未来，我要奋斗！

　　从这一刻起，我要做自己的主角。

　　舞台上的主角是什么？在我看来，既不是表演者，也不是策划者，而是主持人，他（她）们拥有随机应变的才能和伶俐的口齿，在舞台上散发出属于独特的光芒，我也想拥有这般星光，可却次次都没有成功。

　　小学时，因自己是出旗手，而屡屡丧失了主持的机会，看着同班同学在台上当着我梦寐以求的角色，而自己却站在台下，当一个观众，当一个配角，心中难免一阵苦涩。当自己终于有机会站在台上当主角时，天公却不作美，无情的雨水打湿了我希望的羽翼。

　　刚上初中，我认为自己的机会来了，但是，现实却不*人意，午间音乐会，老师根本没有打算要选主持人，直接内定了，坐在观众*上的我，看着面前的两个主持人（一男一女），心中有点小小的妒忌，但更多的是羡慕，因为那两个主持人在舞台上神采奕奕，他（她）们仿佛就是舞台的中心，我也想像这样当一回舞台上的主角。

　　我争取过，就像这次的班主任节，我一听到还需两个主持人的消息，赶紧前去班长那里报名，可我却听到了让我失望的回复，因为班长说：“这一次的主持人，就还是定为小W和小J吧（午间音乐会的那两位），他俩配合得挺好的，嗯嗯，不错。”刚闪现的希望火苗有一次被失望浇灭。

　　主角，散发着让人关注的魅力光芒；配角，却是默默无闻，一个无足轻重的局外人或安静的旁观者。我不喜欢这种感觉，我要当主角。

　　为了当上舞台的主角，我向爸爸（因为爸爸是电视台主持人）请教过很多朗诵的技巧，还专门学了两年朗诵，考了六级证书，我明明已经有了足够的实力，却没有得到发挥的机会。

　　我渴望当一个主角，一个舞台上的主角，即使没有成功过，但我仍坚信，只要我坚持，我的胜利一定会来到。我相信有一天我一定会站在舞台的中央，当一回我向往的主角。

　　不知道为什么，每一次我养的宠物总和妈妈亲。明明是我把它们带回家的，奇怪的是，妈妈就像是吸铁石一样，动物们都围着她，向她撒娇。

　　每一次，我站在妈妈身边，猫狗都扑到她身上。每一次，我都在旁边羡慕嫉妒地看着妈妈这万“宠”瞩目的'中心。我百思不得其解，为什么宠物都那么喜欢她？

　　我曾经做过一个试验，我和妈妈站在屋子的不同地方，拍着手，一起呼唤狗狗。狗狗开始还蹲在原地，思索着往哪儿走。一会儿，它抬起爪子向我这儿来。我欣喜若狂，正想着我很有魅力时，一盆冷水浇到了我的头上。狗狗忽然掉头，朝妈妈的方向撒腿就跑，我心里满是失望。难道我在动物的心中就只是个配角吗？我反反复复的在心中询问自己——我哪儿比妈妈差了？是宠物的品味有问题？还是哪个环节出了差错？

　　我不甘心，不甘心当一个配角，不甘心被晾在一边，不甘心不是受猫狗关注的中心人物。我关注着妈妈的日常，早上为猫猫清理便盆，喂早饭，放它们出来玩；中午一起吃饭，下午抱着猫猫们阅读，分些小零食；晚上喂饭，安排睡觉。一天中也没有什么特别的事情，我也给小猫喂过猫粮，整理过猫窝，给它们垫暖和些，拎一只来玩玩。是不是我和小猫相处的时间太短了？我上学时，有八个多小时不在家，那时候猫都是妈妈在照顾，有可能就是在这里出现来差别。

　　我回忆着自己每一天与猫在一起的时刻，突然发现，我对它们的关注确实是比妈妈少。我要争取在我的休息时间里多陪陪小猫，和它们互动，喂些好吃的，培养我们之间的感情，把妈妈从“主角”的位置上挤下去，换我上去。我要努力成为猫猫们心中的主角，比妈妈做得更好。让猫猫们感到温暖，让我成为它们的主人，成为它们心中的主角，这也许就是一个爱猫者最好的回报吧。

　　我打开门，发出“嘎吱”的响声。房间内有些人抬头瞄了我一眼，有些却是根本没在意。气氛有些沉重和尴尬。在杭州补*美术，画室里的人却说初中的人数不够开一个班，便将我插班到了一个高考的培训班中去。那画室内的不是高三临考，便是高二的学生了。老师看似随意的将我排在一组离门最*的学生中，便离开了。后来我才知道这组便是A组，向来是成绩最好的人坐的。

　　其实我本是不愿插在高中班的，因为这会使我感到自己的年龄及画功的弱小，会让我有一种“配角”的卑微感，而这恰恰是我最讨厌的。在我入座时，就隐约有听到背后的一组同学——后来我知道那是B组——有的悄悄议论，但由于那画室静极，我还是听到了。大约是“初三的？直接进A组？”这种话。

　　这便是我不悦了，画的物品是我曾描绘过无数次的石膏像，在我自己原本的美术培训班中，我便是少有的佼佼者之一，我便是主角。即便到了高中班里，我也不屑于做弱者，我要证明给身后的高中生看——新进的初三时一个实力强的家伙。一整节课，我没有说一句话。那几个同学认为我没听到，自感无趣，便也罢了。

　　我要做主角，这确乎是我在第一节课就确立的执念。因为我相信我不弱，所以我拒绝卑微，我要做主角。这高中班的美术课有三个小时，却是没有课间的。那老师出去的时间便成为了部分坐不住的人的“课间”。几乎半个班的人都起身四处走动。有几个还立在我的身后。我强避后方的视线，甚至有时会分心听他们的议论，想从他们的言语中听出写关于我的评价来。

　　最初的半个月便是这么过，在大多数人眼中我还是一个沉默寡言的人。在首次的分班考试——便是定A，B班的考试——我以全班第二的成绩留在A班。那一刻我站起来领回画卷，头有些仰起。我知道我定是强者，除了年龄我不惧任何劣势，所以我要当主角。无论是在杭州或是温州，无论是高中还是初中，我都将是主角。

　　我抬头看窗外，雨初停，阳光打在地上，空气中有泥土的气味，很好闻。

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最美与最丑议论文

最美与最丑议论文（通用19篇）

　　在现实的学*、工作中，大家一定都接触过论文吧，论文是对某些学术问题进行研究的手段。写起论文来就毫无头绪？下面是小编整理的最美与最丑议论文，欢迎大家分享。

　　世界上什么人最丑呢？四肢不健全的人吗？不是。

　　满身伤痕的人吗？不是。

　　长相丑陋的人吗？毁容的人吗？都不是。

　　我说这世上最丑的人，莫丑于心灵丑的人。

　　人若能积极向上，虽残疾不丑；若能正视，虽相貌不堪不丑；身上有伤、脸上有疤、有胎记，乃人生难免之事，乐观的人看得很*常，也不算什么丑。

　　人在世上一天，便应一天心怀正气；如若做了一些害人害己的事，便似有一把刀在时刻削着他的良心，一点一点揭下外表，露出那颗丑陋的心，再丑是没有的了。

　　做人不诚信，烧杀掠夺，恃强凌弱，这些不道德的行为；亦或是随地吐痰，随地乱扔垃圾，随意破坏公物，这些没有公共意识的举动，都是心灵丑的表现。

　　这些人即使拥有绝世的容颜，也依旧掩盖不了那千疮百孔、奇丑无比的心，也依旧是最丑的。

　　像古时有一美女，名为潘金莲，生得是“凤眼半弯藏琥珀，朱唇一点绛樱桃”，美若天仙。

　　可是，如今她却被人人唾弃，骂名远扬。

　　为什么呢？看《水浒传》的皆知，没有看过的兴许也已耳熟能详了吧。

　　她因嫌弃武大郎身材短小，相貌丑陋，而与西门庆勾搭上，背着武大郎做一些偷鸡摸狗的事。

　　最后，还心狠手辣地毒死了武大郎，与西门庆结了婚。

　　最终，她得到了制裁，那颗恶毒的心也原形毕露。

　　美丽的外表不能证明一个人是美是丑，它只是一副皮囊，心灵丑的人是无法与美好的事物相提并论的。

　　这丑会一直伴着他老去、死去，会一直“流芳百世”。

　　所以，这世界本没有美丑之分；若有，那便没有比心灵丑的人更丑的事物了。

　　再看，什么人最美呢？自然心灵美好的人最美。

　　俗话说：“赠人玫瑰，手有余香”古语亦云：“千里送鹅毛，礼轻情义重。

　　”这也都是心灵美的人最美的一面——善良。

　　一个人不求长得有多么倾国倾城，只求能有一颗善心，一颗正义凛然的心。

　　每个人都应多做善事，不为金钱，不为利益，使心灵变得更纯真、美好。

　　杭州每年都会有“最美杭州人”的评比。

　　选出来的不是最美的，而是最*凡，最朴实的。

　　这是为什么呢？因为他们的心灵最美呀，所以心灵美的人最美。

　　有人说：“那心灵丑陋的人永无变美的机会了吗？”这却不然，只要一心向善，那丑陋恶毒之人亦可成为最美的。

　　尽小善，得小美；尽大善，得大美。

　　你若不改，便只能做一辈子最丑的人了。

　　什么样的人最丑呢？外貌丑陋的人吗？不是。贫穷的人吗？不是。四肢不全的人吗？不讨人喜欢的人吗？都不是。我说那最丑的人，莫过于阴险狡诈、笑里藏刀或是损人利己、阳奉阴违的人了。

　　人若是知足，虽苦不丑。若是有自知之明，虽失意不丑。外貌丑陋也不算真正的最丑，乐观的人看的很*常，也不算什么丑。独是凡人在世一天，便会害怕一天、厌恶一天的人，才算是最丑的人。为什么呢？因为他心灵丑陋，别人才会害怕且厌恶他呀！

　　明面上与人家是朋友，背地里却捅人家一刀；损害了人家的利益就是为了自己；在暗地里处处给人家使绊子。这样的人，就是谁也不想与他遇见，谁也不想与他相处的。为什么呢？因为觉得他会害自己呀，因为他的心灵太过于丑陋了呀！这种人便是谁都想敬而远之，如避瘟疫般避开。这种心灵上的丑陋却比不得普通的相貌丑陋、四肢不全是可以谅解的丑陋。所以我说，人若没有丑陋与美丽之分便罢了；若是有，自然没有比这个更丑陋的了。

　　翻过来看，什么样的人最美丽呢？自然是心灵美丽，算是人最美之处。怎样算是心灵美丽呢？自然是助人为乐。古语说得好，“赠人玫瑰，手有余香”。那种帮助了人后的轻松愉悦，真是无法形容。帮助的人越多，自己便越是快乐。人须知道什么样的人是最丑的，才会明白什么样的人是最美的。有美丽之人，亦有丑陋之人才是人间。

　　有人说：“有些丑陋的人原本”正是心灵美丽的人，但‘*朱者赤，*墨者黑’，被环境所影响，他们也是美丽的吗？”这却不然，心灵真正美丽的人是不会受人们所影响的，这种人是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的。他们，是洁身自好、高洁傲岸的，断断不会随俗浮沉。

　　人若选择损人利己、阴险狡诈、笑里藏刀，便是最丑的；若选择洁身自好、助人为乐、高洁傲岸，便是最美的。

　　什么样的人最美呢？容貌好吗？不是。打扮时尚吗？不是。有钱吗？有官吗？都不是。我说最美的人，某过于心灵美好之人。

　　人若是想变美，心灵得要好。如果你相貌**，衣着简朴，有追求的人也不甚在意这些。心地美好的人，就如一个小太阳，无时无刻不在发光发热，感染着身边的每一个人。再美的人是没有了。为什么呢？心地不美好，谈何美丽？

　　见到垃圾随手捡起，有人受伤了去扶一下，有人问路帮助一下，别人遇到困难时去和他一起解决问题，纵然碰到的是陌生人，尽一下善心，都是心灵美好之人，美丽之人。凡是自己可以做到的，都去做一下。对于身边的人，乃至社会、国家都是这样。某地发生地震时，有钱的可以帮助他们一下，没钱的可以表示慰问与祝愿。迷信的说叫做积点善德，不迷信的也无妨。你为大家做了好事，身体也会发自内心地畅快。你就能感受到自己的蜕变。所以我说，只有心灵美好的人，才是最美的人。

　　翻过来看，什么人最丑呢？自然是内心险恶之人。一个人心地不纯良，他就不能是一个堂堂正正的人。见到别人先要嘲讽一番，为占一点蝇头小利不惜翻脸之人，实在是丑陋至极。而这些丑陋的人，最后都不会有好下场，至少是不被大家所喜欢之人。大抵天下人，都没有特别“丑”的人。“人之初，性本善。”所以须知道丑陋之人的坏处，才能尽可能地去避免它。变成丑陋之人有什么坏处呀？拿我们现在来说，当然是受同学白眼，大家唯恐避之不及呀！

　　然则为什么范仲淹这样被后人所追捧呢？因为他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这样一个心系百姓，心系家国天下的人，难道不是心地美好之人吗？秦桧为什么被天下人所痛恨呢？一人一口唾沫就可以淹死他。他做了违背良心之事，一个坏人，当然是足以令人憎恨的。

　　俗话说：“人有美丑之分。”可这美丑不一定是指相貌，应该是的心灵美丑之分。人若是能永远像小孩，见到一个朋友分一半糖果给他，这世界便也美好许多。但总有许多外界因素干扰着。成为美丑之人，倒要看你的内心了。

　　“爱”有很多种，“爱美”是人的天性，世上有哪个人不爱美呢？只是有些人喜爱幽静的美.有些人偏爱雄壮的美，有些人更醉心于大自然的美。

　　美又有内外之分，外在美是我们看得见的，内在美是深藏的、真实的，也是大家最易忽略的。一个具有外在美的人，未必具有内在美，因为他光打扮自己，使自己外表更美，却不知修饰自己的内在美。而具有内在美的人，即使外表不美，大家还是喜爱他，因为他有善良的心，高尚的品德。

　　那么，怎样迫求内在美呢？内在美需要靠自己亲身去体验，就好比一首乐曲一样，要自己去体会其中的美。

　　内在美是永远的，不朽的；而外在美是短暂的，它会随着躯壳变化。终至最后消失。世界上到处都有美，美能滋润我们，鼓舞我们，使我们快乐地生活下去。但是，我们要迫求永恒的内在美，而不要沉醉于短暂的外在美。

　　在当下这个颜值即正义的现实社会中，高颜值的确是一项加分值，毕竟爱美之心人人皆有之，重视自己的外貌并没有什么错，而这也几乎是当下很多人所关注的话题。但随着社会时代的不断发展，公众不知从何时开始对美的定义愈加单一狭隘，甚至被牢牢限定于可量化的模版中，而这也由此诞生了一个颇具讽刺意味的词，网红脸。

　　爱默生曾说，文化开启了对美的感知。社会营造的审美取向影响着我们每一个人，也影响了我们的自我定位和自我认同。其言信然，在这样的一个社会氛围下，当你看惯了所谓活在美颜和在鱼龙混杂的医美市场里刻出的千篇一律的时，你是否又会产生以下疑问：我们真的懂美吗？难道这就是我们所要追寻的美吗？而答案无容置疑是否定的。

　　那么什么是美？如其所言，一目了然，绝不会是当下社会所认同的标准美女，但尽管如此，她们以自信的心态坦然接纳自己的身体，所以仍美的触动人心。再反观被当代社会观念钳制了的女性，为了美则不达目的，陷入无限自我厌恶和反复整容的行列中，其实过于局限的标准美女脸只会让我们一味的丧失自我对美的看法与定义，甚至产生审美疲劳。

　　而其实我们嘴里所谓的高颜值也从来都不只是一个标准，再比如说《红楼梦》中林黛玉的瓜子脸虽楚楚动人，但与她同框时薛宝钗的银盆脸也毫不逊色。而又正如西方油画的豪放洒脱，山水墨画的清新雅致，水粉画的温柔恬静虽然这些各有千秋，但毋庸置疑它们也都是美的象征，我们总不能用一个一成不变的标准去衡量一切，如果一切都整整齐齐，那这个世界该是多么单调，乏味？我们又将失去多少美好和意义？

　　所以美从来都不是干篇一律，真正的美是无法被定义的，千万别被外在看法所裹挟，而，相比于容貌，气质和内涵美才应该是我们所追寻而重视的东西，所以美也不仅仅只局限于表面，我们应该正确的感知美，触摸美和欣赏不同定义的美。

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论秦皇议论文

论秦皇议论文（精选44篇）

　　现如今，大家都跟论文打过交道吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是小编为大家收集的论秦皇议论文，希望能够帮助到大家。

　　主要观点：秦始皇嬴政既是一个有主见的皇帝，又是一个出了名的暴君。

　　秦始皇嬴政一直是一个有争议的人物，有人称赞他是“千古一帝”，统一六国，何等威武，就连“诗仙”李白也在诗中评价他说“秦王扫*，虎视何雄哉”。但是为什么有人会对秦始皇的所作所为感到厌恶呢？下面我就和大家来论一论，秦王嬴政到底是功大于过还是过大于功。

　　长*之战后，东方六国无力抵抗秦国的进攻，秦始皇嬴政于221年建立第一个统一的中央集权的封建国家——秦朝。从这看出，秦始皇是一位加强*迅速统一的明君。而在这之后，他所创立的封建专制主义集权制度也起到了巩固和加强统一的作用——自封为皇帝，并设置了*的三个职务，分管行政的丞相、分管军事的太尉、以及分管监察的御史大夫，并推行郡县制，在我国历史上留下了一个深远的脚印，现在也不难看到各个地方的某个县某个镇······而这只是巩固统一的一小部分，他的主要措施主要集中在经济上——统一货币，度量衡，文化上——统一文字和文字书写形式，军事上——北击匈奴，修筑长城。

　　秦始皇有许多不朽的功绩是不可否认的，可这并不能否定他自己的过失，不但这样，而且他所造成的负面影响也不少。先拿他在思想上的措施来说吧，“焚书坑儒”相信大家都听说过。而秦始皇仅仅只是为了加强思想控制，便接受了李斯的“建议”，实施焚书坑儒计划，发布焚书令，并暗地里把一群批评过他的儒生在咸阳活埋，这使得自春秋末年以来蓬蓬勃勃的自由思索的精神，因此而受到了一次致命的打击。这不仅仅是钳制了思想，而且摧残了文化。“阿房，阿房，亡始皇。”是当时民间的童谣。修筑了豪华的阿房宫，巨大的骊山陵墓，修长城，驰道，致使每年服役的不止三百万人。三百万人啊，已经在当时人口上占了相当大一部分，再减去妇女、老人、儿童，每年参加农业生产的人难道很多吗？答案当然是否定的。这么大的劳动力，使百姓们苦不堪言，这也许是导致秦快速灭亡的又一原因吧。这也就能解释秦兵马俑已被发掘的四个俑坑中为什么有一个“空坑”。答案就是秦的快速灭亡使得俑坑还未建好，秦就亡了。

　　秦始皇作为一个有作为君主，对于历史发展具有十分重要的影响，但去看待一个人不是片面性的，而要结合他的正负面，以及为国家所做的贡献去评价他。

　　“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”*的《沁园春 雪》之中就提到了秦始皇这个人物。他到底是个怎样的人呢？

　　他善用贤才，勇于改过。自公元前230年至221年。秦始皇逐步灭掉战国六国，成为最后的霸主，统一了全国。他比起他的祖先秦穆公和秦武公来言，他几乎没有直接指挥过部队打过仗。这除了顺应了历史的潮流之外，还离不开他的用人和勇于改错。在统一全国之前，他就汇聚了一帮一流的军事家，如王翦，李斯等人。他只是将每个人的长处发展到了最大化，细心的听取他们的劝谏和政治策略，而且他自己用于改错。如灭楚国的时候，他错听李信的建议，遭到了失败，然后，他吸取教训，将全国的兵力交给了王翦，并取得了最后的胜利。

　　他建立了封建专制，称自己为皇帝。这一制度一只沿用到了清朝末期。他促进了文化和经济的发展。公元前216年，他下令“使黔首自实田”。并以商鞅所制定的度量长度为全国统一的度量长度，统一了七国的货币，该小篆为国家通用的文字。建造了灵渠等水利设施。为*古代的发展做出了极大的贡献。

　　他，挥令全国，修筑长城，这一庞大的国防工程一只建到了明朝。他背负着人民的谴责，但是却为*留下了一个不朽的神话传说。他死后有着兵马俑做伴，但是，人们却不知道在他下葬之前却是一车的臭鲍鱼与他为伍。秦兵马俑现在也成为了一个神话，秦陵，直至现在还是一个用科学方法都很难探究的难题。他修筑的阿房宫是将六国都城所结合，其宏

　　伟程度可想而知，虽耗人耗力，但是却会再次成为一个神话一般的建筑。但是这一切都被莽夫项羽所击成了泡影。

　　一个人总归是有过的，但是，站在历史的角度上，我们更加应该看到一个人对于未来的影响，而不能停留在那个时间段。秦始皇的功总是要大于过的。

　　秦始皇，他奋斗了一生，如果说人们还要责备他不惜人力物力，只为自己享受是不是他过于牵强了一点？一个人，为什么就不能有所享受，享受本就属于自己的那一切呢？为什么那些谴责他的人，就没有能力取代他的地位呢？我们无权对他说些什么，但是我知道，他是一个神话，一个不朽的神话。

　　*历史上出了一位最著名的皇帝，他就是秦始皇。在这里说一下，此帝王名叫嬴政，出生于赵国都城邯郸，其母是赵姬。他的父亲，一说是子楚，又说是吕不韦。事实上，秦始皇的父亲是秦庄襄王子楚。嬴政是公元前221年继位的。他这个皇帝当的十分霸气。当年，秦朝人对他无不闻风丧胆，毕恭毕敬。可是，也有不怕他的。如天下第一谋士张良就刺杀过秦始皇。还有音乐家高渐离也刺过秦。结果，都以失败告终。可见，秦始皇是最不好对付的古代皇帝。不是明君，而是暴君。常言道：人都有一死。这个一生都在寻找长生不死药的秦始皇，最终，在第五次出巡途中，驾崩于沙丘，时年49岁。据说，他的死也是个谜。

　　古代的帝王，在一生中都有他最大的历史事件。如北宋皇帝赵匡胤的事件是发动陈桥兵变。建立周朝的周武王是牧野之战。那么，秦始皇的历史事件是什么呢?就是统一六国。他做的事还有实行郡县制、焚书坑儒、统一度量衡等。这些都是秦始皇的功绩，是不可磨灭的。

　　秦始皇死后葬在哪里呢？后人都知道，在临潼的秦始皇陵里。这座规模宏大的帝王陵是他活着的时候就开始修建的，动用了许多物力、人力、财力。相信，你们都听说过秦始皇修建陵墓的事，死了好多人，真的是惨不忍睹。不过，这个人的本事是很大的。在皇帝中无人可比，我称他为“皇帝之王”,就是在所有皇帝中他是王。我曾想认秦始皇当我的祖先，却没有那样做。看来，我不是背叛之人。而是一个酷爱历史的人，是一个笔写秦始皇的民间历史爱好者。

　　公元前221年，是历史上一个伟大的转折点。因为就在那一年，秦王嬴政统一了*，建立了*历史上第一个统一的多民族的封建国家。千百年来，关于这位历史的开创者的评说林林总总，褒贬不一。

　　他的一生有许多可圈可点之处。他少年壮志，使得他高瞻远瞩，业绩卓越。“秦王扫*，虎视何雄哉！”秦始皇结束了当时*战国诸侯的纷争，四分五裂的状态，建立起*第一个统一的大帝国。“百代实行秦政治。”秦始皇建立了比较完善的封建王朝政治制度，为以后两千年的*封建体制打下了基础。“车同轨，书同文。”秦始皇统一了*混乱的文字、货币、度量衡及交通体制，为*经济、文化、交通的发展铺*了道路。兴修灵渠，修万里长城，秦始皇在*建筑史上也留下了辉煌业绩。北伐匈奴，南抚百越，秦始皇划定了*的版图，巩固了*的边疆，初步奠定了*的规模和疆域。“尔曹身与名俱裂，不废江河万古流。”秦始皇所创下的历史功绩是不可磨灭的。

　　但是秦始皇在历史上留下的血腥事件也让人历历在目。因为一些人反对新政，秦始皇下令“焚书”，并活埋了460多名儒生、方士，这就是历史上有名的“焚书坑儒”事件。“焚书坑儒”在当时虽然有利于巩固统一的*，但毕竟是一种文化专制主义，钳制了思想，摧残了文化。他还兴建阿房宫，修建了骊山陵墓、严刑苛法，搞得民不聊生，危机四伏。晚年祈求长生不老，迷信仙术，最后病死在巡游的途中。

　　总上所述，秦始皇的一生轰轰烈烈，有功有过。我认为秦始皇是我国历史上第一个杰出的地主阶级家，他的伟大历史业绩也是炎黄子孙的骄傲。他在历史上的作用是功大于过。

　　持续了一千的年的战争，都因他的出现而结束，那些曾经誓死的顽强抵抗都在铁蹄的践踏之下化作了尘埃，他就是历史上被后人称为暴君的第一个皇帝——秦始皇。

　　然而，这个被人们所景仰的的高位却不是那么好坐的。他为了结束各国的分割局面，而统一了全国，然而就应为这样一个举动，百姓们恨他，各方人士向要杀他……可是有谁知道他的无可奈何。或许，他也想要和*，但是身在乱世的他知道要想在这乱世中生存只有当上这个世界的王……

　　他统一这七国只是为了不让他们在有效的战争发生，然而因为这样，又让许多人恨他，骂他，让更多的人想要杀了他……即便是如此他依旧坚持着自己的原则，哪怕他知道“高处不胜寒……”

　　有人或许会说，秦始皇是暴君，他为了修建万里长城抓了很多人去服役，那是他的私心……但是换个角度来想，如果没有这万里长城，恐怕匈奴的铁蹄早就踏*了一片土地，而就是应为这万里长城，成为了着庞大帝国的一道防线……

　　有人还说秦始皇焚书坑儒也是一大过错，是，他是做得不对，但是又有谁知道他焚书坑儒是为何，也许是他听了李斯的话，也许正如历史所说，儒家弟子到处传播秦王*，不孝之类的话，他一忍再忍，可他们却愈加放肆，谁都会有极限，包括秦始皇……

　　是，没错，他确实有私心，他为了长生不老而派徐福去找长生不老药，但他并未找到，反而发现了一块新大陆，所以在那里安了家，据说就是现在的日本……也就是这样而导致了后来的南京大屠杀吧……可是再想想谁会没有私心……

　　斗星移，时光飞逝，残阳如血，白鸟归巢，也许像秦始皇这样的人并不多，但是走自己的路何必去管别人，所以坚持自己才是王道……

　　秦王扫*，虎视何雄哉。

　　——题记

　　公元前，259年，一个寒冷的冬日，赵国都城邯郸的一条小巷内，一个婴儿出生了，名为赵子异。

　　此时正是战国，诸侯纷争，战火不断，百姓生活于水深火热之中。此刻急需一位英主来统一天下，使人民安居乐业。

　　几年后，赵国战胜燕、齐，但被秦国打败了。已是少年的赵子异搬到秦国，改名嬴政。他的父亲登基不久就去世了，于是，年仅十三的他就登上了王位。

　　长大后嬴政任用人才，东征西战，扫*了东方六国。认为自己功绩胜过三皇五帝的嬴政废除“秦王”称号，改称“皇帝”，成为了*历史上首位皇帝。

　　春秋战国时期沿袭下来的制度不能够用来统治一个统一的帝国，于是，秦始皇改革弊政，创立了群县制、三公九卿制，统一文字、货币、度量制。自此，被用来统治*两千余年的中央集权制度基本确立了下来。

　　一个强大的帝国就此展开了壮丽的画卷。咸阳的宫殿数不胜数，覆压百里，亭台楼阁，雕梁画栋。千里江山，风光无限。为防备匈奴，绵延万里的长城拔地而起，再加上无坚不摧的军队，周边各国俯首称臣，无人不服。

　　但繁荣富强的背后，暗潮涌动。

　　全国上下的儒生处处宣传古代之完美，反对秦朝新政，民心动摇，为以示皇威，秦始皇下诏焚书坑儒，使百家争鸣的文化氛围彻底中断。于是，后世很多人认为秦始皇是个不折不扣的“暴君”。但我认为，为了维护统治，嬴政如此，也是不得已之举。

　　在我心中，不管嬴政的所做所为是功是过，他始终为中华民族的千年大业打下了坚实的基础，历史贡献鲜有能及，不失为千古一帝。

　　最*学历史，发现秦始皇是个很“二”的人。他公元前259年出生，公元前210年去世，一直生活在公元前二百多年，距现在两千二百多年前。秦始皇22岁时，在故都雍城举行了国君**加冕仪式，开始“亲理朝政”。在公元前221年，他灭六国，建立了统一的秦王朝，当时全国有两千万人口，连这个王朝的丞相都有一左一右两个，他自己称始皇帝，不想他建立的大帝国却二世而亡。

　　他有一真一假两个爸爸，一个叫异人，一个叫吕不韦，到底哪个是真的，哪个是假的，到现在历史学家还在争论。不过他妈赵姬的确很风流，他都登上王位了，他妈还给他生了两个私生子弟弟。

　　他统一了度量衡，规定230厘米为一步，240步为一亩。他规定国家统一铸币，统一通行两种货币：黄金和铜钱。黄金以“镒”为单位，一镒为二十两。铜钱上面写着“半两”二字。从公元前222年开始，他开始大力整顿交通，修道路和运河。灵渠运河在始皇二十年(前219年)至二十三年(前215年)修成。

　　他统一*后，修建了阿房宫和骊山墓。骊山墓现在留存的墓从外围看周长2000米，高达55米。他还求仙问药，想长生不死，为此还被徐福骗了两次。徐福在公元前219年来见秦王，称《山海经》上面记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛就在东方海中，秦始皇给了他很多金银财宝，让他去取不死之药。几年后钱花光了，徐福又来找他，神药他见了，但是神仙说钱太少了，要三千童男童女，各种人间礼物，秦始皇乐疯了，要什么给他什么。徐福带着财宝和童男童女，在那遥远的地方自己个当皇上去了，活生生把秦始皇涮了两回。受骗不算“二”，被同一个人用同样的招数连着忽悠两回，是不是真的很“二”啊！

　　回到东北经过河北的路上，我看到了雄壮的万里长城，舅舅告诉我，它是民族历史的见证，是地球上唯一一个能从太空上见到的人为景观，这是秦始皇的杰作，却因此牺牲了许多人，孟姜女、范思良就是一例，假如我是秦始皇，我会做得比他好吗？

　　假如我是秦始皇，我会先告诉大家长城的重要性，那时一定有许多人自告奋勇，我不会以暴君的态度对待他们。这样长城也建好了，长工们也不会憎恨我，这不是两全其美吗？还有焚书坑儒，这可给历史古迹造成了很大的破坏，如果是我，我会把那些书买来看，然后改正我的不足，这样既提高了我的威信，那些指责我的书也会从根源上拔除，就算有人买到了，那么他也不会相信，认为只是眼红的奸诈小人瞎编的，只是无稽之谈。我不会听信马思这类人的谗言，不但不会重用他们，反而会把这些人贬为庶民，家眷冲为奴仆，史册上要永远记录他，让他遗臭万年，绝对不允许这种人注册官藉，一旦发现，斩首示众。我要让大臣们成为谏臣，因为我不喜欢拐弯抹角，要直来直往我要做一代明君，我要让天下人信服，减少边关战争，在史册上流芳百世，天下人拥护我、爱戴我，我还要努力创作，为百姓谋取好的生活我的国库，并不是私人专用，而是难民安家所使用，我不会强加关税，而是发放田土我要让我的子子孙孙都成为君臣，但如果他做的不好，他会退位让贤，我还要改变政策，男女*等，谁说女子不如男？我要在大家眼里成为一代明君！你们猜，还会有人在背地里骂秦始皇，秦国会那么早灭亡吗？

　　我要努力从现在做起，我要在社会上有一*之地，彻底改变“女子不如男”的政策！

　　*历史上第一个皇帝是谁?没错，就是秦始皇嬴政。他的陵园叫秦始皇陵。让我来给大家介绍介绍吧!

　　秦始皇陵是*历史上第一个皇帝陵园，*第一批世界文化遗产，第一批全国重点文物保护单位，第一批国家AAAA级旅游景区。它位于美丽的骊山脚下，距离西安35公里。陵园占地约56*方公里，建有外、内两城，封土是四方锥形。

　　从它的外部结构上看，陵园按照秦始皇希望死后照样享受荣华富贵的要求，仿照秦国都城咸阳的布局建造，大体呈“回”字形。陵区内目前探明的大型地面建筑有寝殿、便殿、园寺、吏舍等遗址。

　　从它的内部结构上看，秦始皇陵的封土形成了三级阶梯，状呈覆斗，底部*似方形，底面积约25万*方米，高115米。

　　秦始皇陵还蕴含着两个小知识：第一、据《史记》记载，秦始皇的棺木以铜铸成，秦始皇陵地宫里布满了宫殿楼阁的模型，藏满了奇珍异宝。为了防止陵墓被盗，还安装了能自动发射的暗箭和水银制成的有毒的江河湖海，还有用特殊方法做成的长明不灭灯。第二、秦二世下令，凡是没有生育的妃子全部随他父亲而去，就连建筑工匠也一起陪葬，可见秦朝统治之残暴。最后在陵墓封土上种植草木，让它看起来像一座自然形成的小山。

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争与让议论文

争与让议论文（通用10篇）

　　在各领域中，大家一定都接触过论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。那么，怎么去写论文呢？下面是小编整理的争与让议论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　你认为争与让哪个比较好？哪个比较不好呢？其实我们并不能铁口直断的说谁绝对比较好，或比较不好，为什么呢？请听我一一道来。

　　我认为，凡事不宜争，若清白则不可不争，因为清白代表了一个人的品格和名誉，如果不去争取自己的清白，会让我们的名誉上有个无缘无故、不知从哪儿跑出来的污点，而这个污点却是跳进黄河也洗不清的。可是，如果每件事都要争的话，那会使其他人对你产生厌恶感，也有可能你某天取代了，或争取到了某个人梦寐以求的事物，却令那个人因此怀恨在心，进而对你施加报复，或许他还会伤害到你或者威胁到你的生命。

　　同时，我也认为凡事不宜让，若功绩则不可不让。正如前面说的，如果你立了大功而不让一些给别人，或自己一马当先抢功劳的话，他人恐怕会因此而记恨于你，导致你被别人陷害，发现时已经为时已晚，无法挽救了。但是，如果每件事都退让的话，只会让别人瞧不起，就算你不想太出名，也应该要维持一条自尊的底线，不然只会被其他人冷嘲热讽，连个面子都无法维持，最后只能在那里怨天尤人、自叹不如。

　　争与让的抉择，应该视情况而定，不能以自己的感觉去评论，才不会让别人觉得你不识时务。

　　格拉夫曼对*人太执着于竞争的评论让我深有同感，确实，*式竞争太过盲目，刻意追求第一已经成为了一个消耗的过程，而非收获的过程。

　　*人强调竞争，从几千年前就已经开始，从状元，榜眼，囊萤映雪，独占鳌头，到现如今被立为标杆的衡水中学，*人时刻用这些来刺激自己与他人。人若挑灯夜读，我便悬梁刺股。竞争欲使一批批人争着付出更多的健康甚至生命以超越别人，赢得第一。其实，有相当一部分人并不清楚自己到底在争什么。只是被社会压力、家庭期冀驱策着，蒙着眼去消耗生命而已。朝着别人的方向奔跑，只怕会南辕北辙，浪费了生命与激情，徒添无用的冠冕。

　　大师说*人在生活中就不自觉地强调这种观念。好一个“不自觉”！其实很多人已经察觉到盲目竞争是对生命的浪费，但最终他们还是被社会的洪流裹挟着前行。浸润其中，不自觉地被同化。陶渊明也曾因外部条件“以心为形役”，但他没有像当今许多人，“一入尘网中”便无可自拔，而是拂袖而去。牡丹之爱，虽宜乎众矣，但并不适合每一个人。遁着心之所向，为梦想而奋斗，虽九死其犹未悔。这样的竞争才有意义。谁道唯有牡丹真国色，只要凝聚血汗与热情，清淡雏菊也能“我花开后百花杀”从心而行，不随波逐流，更为重要。

　　有人会质疑：竞争是发展的动力，竞争意识有何不好？从心而行，奋力拼搏当然好，但为竞争而竞争，只为“高人一等”的竞争就是本末倒置，“目的不纯”了。前苏联本是工农阶级在资本主义世界中团结起来追求幸福的一隅乐土，但后期因与美国盲目竞争，大搞军备竞赛，劳民伤财，耗空了自己。人如果沉迷于无益的竞争，才是对生命的浪费。如果坚定自己的志向，大可以“风雨兼程”，留给世界只能是背影。

　　每个人都是一枚流火，即使如闪电般迅乎，也要在自己的轨迹上迸发光芒。而不是沿着别人画好的轨迹盲目比拼，与别人挤得头破血流，找到自己的方向并为之努力，才是最重要的。

　　竞争在手，情感在心，当冰冷的手捂住炽热的心，又会演绎出怎样精彩的幕剧呢？

　　不同的人有不同的竞争原则。有的人追求“商场如战场，不是你死就是我亡”；有的人追求“让竞争与情感共同勉励，共同成长”；有的人追求“二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”……

　　当竞争遇上“慈母手中线，游子身上衣”的亲情，生命的过程又将如何呢？

　　“本是同根生，相煎何太急。”曹植的七步诗流传千古。曹丕继承皇位后，忌妒自己的亲弟弟文才出众，于是借故要曹植在七步之内作出一首诗来，否则就得死。当这千古名句在七步之内由曹植口中传入曹丕的耳朵时

　　他铁石般的心肠才逐渐变得柔软，久违的亲情才唤醒他的良知。竞争的结果也在这温暖的亲情中不留一丝痕迹。因为亲情，曹植才得以生还。当竞争遇上亲情，寒冷的冰雪将融化，黑暗的夜晚会过去，春天来临，光明抵达。

　　当竞争遇上“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的爱情，生命的过程又将是怎样的一场轰轰烈烈？

　　当今社会竞争激烈，致使很多人都有了“人情冷暖，世态炎凉”感慨。“我必须是你*旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”舒婷的爱情观如此。作为树的形象，即要与你竞争着成长，头顶的阳光，足下的养分，都成为竞争的对象。

　　可就在这竞争中，因为爱情，才会有“根，紧握在地下；叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意”；才会有“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓”，才会有“终身相依”的伟大。当竞争遇上爱情，要的不仅仅是互相勉励，更重要的是携手一起成长，同甘共苦，永不分离。古之谓曰：执子之手，与子携老。

　　当竞争遇上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友情，人与人之间又该有怎样的精彩呢？

　　现实生活，名利的竞争是如此激烈，在古代如此，更何况是在现代。战国时，赵国的蔺相如因出使秦国立下了大功，被赵王拜为上卿，官位在大将廉颇之上。廉颇为此很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。因为名利的竞争，同朝为官的人竟如此不和。

　　蔺相如知道后处处避让廉颇，引来下人的询问，蔺相如晓以大义，解释说：“……我之所以这样做，是因为一旦我和廉将军不和，秦王便会趁机而入。我怎么能为了自己而害了国家呢？”此话传入廉颇耳中，他既感动又惭愧。负荆请罪，从此，两人成为生死之交。当竞争遇上友情，当二者是相吸而不是相斥时，连世界都能改变。

　　当竞争遇上情感，就像在单调的白色中找到彩虹的光芒，就像在一望无垠的沙漠上面发现一片绿洲，就像在冲不破的黑暗中透露出丝丝光明。

　　手掌上跳动着温暖的心，情感之帆在竞争的海洋中稳健前行。

　　三国时期，曹操手下的张辽，乐进共守合肥。一次孙权发乒十万来攻，二人是五子良将之二，同等功绩，以前素有矛盾，但面对强敌，仍能互补互助，共进共退。终于大破敌军。

　　1、古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中、由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡、这便是有名的鲇与效应、

　　2、在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次，互有输赢。后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？

　　3、其实，树有长短，人分高低，水有清浊，面分丑俊，芸芸众生忙碌在大千世界，他们都离不开竞争与合作。竞争与合作永远是紧密相连的一对联体兄弟，是两种不同的人际互动关系。 马克思说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。聪明的人不但要积极与伙伴合作，也要勇于与竞争对手合作并从中获益。

　　4、美国商界有句名言："如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。"现代竞争，不再是"你死我活"，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是"单赢"，而是"双赢"和"多赢"。

　　5、 一个美国成功人士说过："没有永远的朋友，也没有永远的敌人。"这句话说的没错。每个很要好的朋友，很可能在某些因素下成为敌人，毕竟金钱，名利的诱惑是很大的，我们不能保证人都能对朋友忠诚。更有可能，着只是外表的朋友。敌人也是一样的，我们没有永远的敌人，就像中考，考场上，我们都是竞争的对手，谁也不会因为什么关系而放弃自己的学业。但是，在*常学*中，我们一起学*，互相帮助，着就是朋友是合作，我们没有选择的余地。生活在这个社会里，生下来就要竞争，只有强者才能生存，着也告诉我们一个道理，忽然做给了我们内充分的准备，竞争给了我们表现的机会。我们要合作也要竞争，要成为双赢的群体，只有这样，我们才能进步，才有竞争的资格。

　　6、 竞争与合作往往是并存的。

　　7 、 我们崇尚竞争，但又不忘记合作。

　　一、职业教育核心竞争力的内涵及特征

　　（一）职业教育核心竞争力的内涵

　　“核心竞争力这一概念最早由20世纪90年代美国学者普拉哈拉德和哈默尔提出，用于分析企业竞争力，专指能为企业为带来客户利益的技术和能力”。作者把企业比喻成一棵大树，其中，大树的主干和主枝是企业的核心产品，树叶、花或果为企业的最终产品，维持整棵树生存和发展的根系就是核心竞争力。目前，我国职业教育领域把提高核心竞争力放在首位。如果把职业教育院校比作一家企业，专业设置是产品生产工序，教师是操作生产工序的工人，学生为最终产品，学生的素质、能力和职业道德能否被市场认可，成为职业教育是否具有核心竞争力的关键。因此，可以看出职业教育的核心竞争力是各种能力相结合的机制产生的结果，不仅仅是具体的教学行为集合。因而，职业教育所培养出来的高素质人才并不代表其具有核心竞争力，只有建立以市场为导向的高素质人才培养机制，才是职业教育的核心竞争力。职业院校单个优势专业以及开放管理制度也并不代表学校的核心竞争力，由优势专业带动专业群的建设发展和灵活地应对学生管理的不确定性机制，才是职业院校的核心竞争力。

　　（二）职业教育核心竞争力的特征

　　职业教育核心竞争力主要有以下特征：第一，教育成果社会认可度高。职业院校通过准确定位，明确自己所服务的企业用人标准，采取不同的培养方式，为社会培养所需人才。第二，难以复制的独特性。这种独特的竞争力是职业院校在长期发展过程中形成的，具有一定底蕴的价值。职业院校办学主要服务于地方经济建设，地域性比较明显，这是职业院校核心竞争力的基础。另外，职业院校的文化是在办学过程中不断完善形成的，吸收集体智慧结晶，这是其他学校难以复制的核心竞争力。一所职业院校容易开办与其他学校相同专业，但缺少相应的文化底蕴，该专业也难以形成竞争力。第三，核心竞争力的资源整合性。传统职业院校在某些专业上很难做到资源的有机整合，但受到核心竞争力的延展性影响，某些专业的资源能在纵向和横向得到延展和整合，提高职业教育的生命力。第四，具有独特的创造力，并不断动态调整。职业院校的核心竞争力能给消费者带来价值，保持创造力，通过合理制订人才培养方案，完善管理模式，根据市场变化特点，不断更新教育理念、完善师资结构，在获得阶段的竞争优势的基础上不断升级、动态调整。

　　二、提升现代职业教育核心竞争力的意义

　　职业教育核心竞争力的提高有利于职业教育办学质量的提高，凸显职业教育办学特色，促进职业教育内涵式发展。因而，提高职业教育的核心竞争力有着重要意义。首先，提高核心竞争力有利于提高职业教育的生命力。高等教育大众化时代的到来，高校连年扩招，每年都是史上最难就业季度，在重点大学、普通本科的挤压下，职业教育如果没有质量保障就难以在夹缝中生存，导致学生就业竞争力低下。其次，提高核心竞争力，凸显职业教育的办学特色，是职业教育发展的基础。职业教育要想得到健康发展，关键是办出特色，并长期保持，职业院校的办学特色形成核心竞争力，使之在教育改革浪潮中立于不败之地。根据职业教育的人才培养目标和市场需求设置专业课程，依托行业发展，使学生学有所长。最后，提高职业教育的核心竞争力有利于促进职业教育健康可持续发展。职业教育的核心竞争力不仅表现在较大的教育规模和完善等方面，更为重要的是教育观念和教学管理水*。当前，职业教育要想提高核心竞争力必须以市场为主导进行专业设置，建设教师队伍，转变教学方式，促进职业教育内涵式发展。

　　三、有效提升现代职业教育核心竞争力的对策

　　（一）核心层面：制定战略规划提升职业教育内部运作能力

　　内部运作能力是职业教育核心竞争力中的核心层，具有统领全局的作用，是职业教育领导力的重要体现，主要包括职业院校或机构的战略意图、资源整合力等。提升职业教育核心层竞争力，确定职业教育院校或机构战略意图是关键，制定战略意图主要有三个阶段：首先，深入分析未来教育发展趋势，明确职业教育的战略目标；其次，制定战略规划，建立战略结构，根据战略目标要求优化资源配置，协调各种关系；最后，根据职业院校或机构的战略规划和战略结构制定具体的行动策略，达到战略目标要求，提高职业教育核心竞争力。

　　1、职业教育院校或机构的办学理念

　　办学理念是基于对教育观念和思想的深度思考。办学理念应具有特色性，体现出职业教育个性特征。好的办学理念能吸引学生前来就读职业教育，并且职业院校或机构的毕业生能够得到用人单位的认可，对于职业教育生存和发展有着重要作用，有助于提高职业教育的核心竞争力，根据市场变化不断更新办学理念。办学理念主要解决三个问题：一是办学目标；二是办学定位；三是办学思路。这三个问题能体现职业教育独特文化，是职业教育的核心和灵魂。

　　2、职业教育院校或机构的定位

　　职业教育院校或机构的定位是在确定自身条件和优势、客观分析市场需求的基础上做出的角色选择，体现出职业教育的理想追求。职业教育定位内容主要包括目标、特色及层次定位。职业教育定位主要表现为三种形态：一是校园规划建设，教室、走廊、宿舍等物质形态；二是校风校纪、学风、教风等规章制度建设；三是从领导到普通教职工以及学生身上的精神面貌。职业教育定位还需处理好以下三个关系：首先，既要考虑当前情况，又要考虑未来发展需要。当前，主要考虑学生的来源、素质以及学校或机构自身的教育水*，未来主要考虑生源渠道变化及社会发展趋势。其次，既要注重对学生技能培养，又要提高学生的职业素质。如何没有基本的职业素质，再高的技能水*也无法得到企业认可。再次，职业教育院校或机构定位还需考虑学校或机构与教师之间的关系，学校或机构得到发展，教师也实现自身价值，进而实现职业教育学校或机构、教师、学生的共同进步。

　　3、职业教育院校或机构的办学特色及文化建设

　　“职业教育院校或机构的文化分为物质、精神和制度三个层面，主要体现在教育管理、教学观念、文化传统、校风、校训等上”［2］。其中，被职业院校全体员工所认同的价值观念、文化观念等精神文化建设是文化建设的核心。办学特色是职业教育院校在长期办学过程中形成的办学风格，反映职业教育院校的办学理念和管理水*。其中，管理创新能力既是职业教育院校的办学特色，也是核心竞争力的源泉。

　　（二）内部层面：提升职业教育执行能力

　　1、专业结构设置

　　首先，以市场为导向，按照地方经济的发展和产业布局设置专业。掌握学校现有专业与产业发展的关系，判断未来产业发展趋势对人才需求特征，优化专业布局，实现专业与产业发展对接，提高专业服务社会经济发展的能力。地方社会经济发展需求是职业教育专业设置前提，但接受专业的学*者才是专业设置的服务对象，因此，专业设置还需考虑个人对就读专业所带来工资、社会地位等方面的需求，将社会需求转化为个人需求。其次，“专业设置应当考虑专业类型和优势，形成自身专业特色，根据社会经济、行业发展趋势，开设超前性专业，用超前性的专业设置弥补人才培养的滞后性”［3］。再次，专业设置需考虑投入产出效益问题，以最小投入培育出更多优秀人才，拓宽专业服务范围，注重课程结构的综合性，让专业覆盖更多岗位，培养一专多能的高端技能型人才。扩大专业规模，形成规模效应，这样可以提高师资和设备利用率。

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爱在身边议论文

爱在身边议论文（精选10篇）

　　相信许多人都写过作文吧，特别是作为主要学*作文类别之一的议论文，议论文的样式有社论、评论、读后感等。那么议论文应该怎么写才合适呢？下面是小编收集整理的爱在身边议论文（精选10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　在个人成长的多个环节中，大家都尝试过写论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。相信许多人会觉得论文很难写吧，以下是小编整理的爱在身边议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　生活中让人感动至深，常常是我们身边的普通人，他们的一言一语、一举一动都可以让人回味，既使当时毫无感触，却在回忆中时时牵动，解碰我们的心。让爱荡漾在我们的身边，爱无时无刻不再我们的身边。

　　爱，似粉色的空气时时莹绕在我们身边，甜蜜而香醇。

　　常怀一颗充满爱的心，生活总是阳光灿烂，人生总是七彩纷呈，岁月总是那么美好。谁都会感受情意无价。于是，总是低头寻觅，才发现人间处处是情，处处是爱：兄妹相帮助是一种；朋友同喜共忧是一种爱；陌生人伸手援助也是一种爱……只要有一双善于发现的眼睛，就可以看见世间处处有真情。

　　“慈母手中线，游子身上衣。”孟郊的这首《慈母吟》千百年来打动了多少人的心。母爱是人间最无私的一种感情。它不求回报。爱是一种默默无闻存在于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。

　　爱似空气，时时刻刻在我们身边，将我们包围着。

　　朋友之间，也存在着一种爱。我伤心，他们也会难过；我开心，他们也会欢天喜地。朋友，就是这样的，我们之间的友情也是一种爱的体现。

　　每一种爱都有不同的体现方式，而想得到这份爱，就要先学会付出。有了爱，我们学会了回报，懂得了给予……

　　爱在身边，只不过不明显罢了，在生活中，我们可以对陌生人付出我们的爱。我们也可以收获不同人给予我们不同的爱。

　　让爱围绕在我们身边，让世界充满爱，这样，人心的丑恶会被爱所化、所弥补，不是吗？

　　爱在身边，既使当时没有感到，回忆时也会不断牵动我们的心。

　　爱如春风温柔拂面，爱如春雨滋润心田。爱是无形的，爱是无私的，爱也是伟大的。生活中，我时时刻刻被爱包围，爱分分秒秒在我身边。

　　在家里，爱是妈妈端来的热牛奶，暖暖的。爱是妈妈做的那碗清汤面，香香的。当我迷惑时，爱是爸爸的谆谆教诲和开导，让我瞬间茅塞顿开。当我在学*上遇到难题时，爱是爸爸一遍又一遍的细心讲解。父母的爱让我快乐、让我幸福，爱在我身边无处不在，我在爱的怀抱里健康成长。

　　学校里，爱是老师期望的目光，时而温柔、时而严厉。爱是老师那永远也写不完的粉笔字，带我们在书的海洋畅游，丰富了我们的知识，开拓了我们的视野。爱是老师用红笔勾画出来的一个又一个红钩钩，让我们知道什么是对什么是错，让我们懂得什么是汲取、什么是奉献。同学之间朝夕相处，问声“你好”，说声“谢谢”，彼此都心领神会，团结就是力量。谢谢老师、谢谢同学。有了你们，校园的每一个角落都被爱笼罩。

　　社会上，我被一个又一个善举深深感动。每周六我都会跟北京爱心义工联的叔叔阿姨们去福利院看望那里的爷爷奶奶和那里的残疾小朋友。爱就是义工阿姨脸上的笑容，是义工叔叔快乐的脚步。爱让那些天生残疾被父母遗弃的孩子露出笑脸，感受到家的温暖。爱让那些孤寡老人有了期盼，有人来陪他们读书，有人来陪他们看报，多才多艺的叔叔阿姨们，时常把爷爷奶奶逗得乐乐呵呵。

　　爱是无私的，爱是无形的，爱又是伟大的。我们时时刻刻被爱包围，分分秒秒爱就在身边。

　　在我们的生活中，处处有爱，亲人间、师生间、朋友间、……每天，我们都沐浴在爱的阳光下。而最伟大的爱，莫过于母爱了。

　　我和几个伙伴一起去学游泳，换好了泳装，我们就下水了，听教练说，要想从旱鸭子摇身一变变成鱼儿的关键，就是学会憋气，于是，我的伙伴们就争先恐后地把头埋入水中开始练*。伙伴们勇敢地行动起来了，可是我怎么也不敢把头埋入水中，唯一的一次下潜，坚持不到3秒钟，最终喝了一大口水。面对失败，面对伙伴们的嘲笑，我一气之下，就想放弃，但我的妈妈，没有逼着我学，而是微笑着鼓励我，并教育我，让我不要放弃，面对妈妈的鼓励，我就又坚持了下去，从那时开始，每一次去学游泳我都付出比同伴多十倍的努力，就这样，几次下来，我不但跟上了同伴们的进度，还比他们都游得快了，这次，伙伴们收回了对我的不屑眼神，而是对我刮目相看，都吃惊的问我，是如何坚持下来的，如何这么厉害的。我笑笑说，是妈妈的鼓励，妈妈的爱，让我坚持了下来。

　　还有一次，我发烧了，在医院了挂了好几天的盐水，在这几天里，妈妈请了假，一直守在我身边，帮我洗脸，喂我喝水、吃饭，给我无微不至的关爱，在妈妈的关爱下，几天后，我的病就好了，而妈妈却瘦了好多，眼睛中布满了血丝，显然是这几天过于关心我了，没有好好的休息。

　　妈妈的爱，是世界上最伟大的爱，妈妈的爱，我永生不忘。

　　中秋节那一天的傍晚，我在练钢琴，妈妈在身边陪我。忽然，窗外传出动听的男中音，我和妈妈好奇的看着窗外，看看这儿，看看那里，还是看不见。我和妈妈在想，是上面还是下面的.人在唱歌?不像。是楼下有人在卖艺?有可能。我和妈妈带着疑问和10元走下楼。我和妈妈发现对面有两个人在唱歌，一个好像五十岁左右的老爷爷，他的眼睛瞎了。还有一个三十岁左右的人，他的一条腿没有了。我和妈妈都非常感动。妈妈问我：“听到了什么?”我回答：“动听的声音。”妈妈又问：“你看到了什么?”我回答：“伟大的人。”我马上把钱给了老爷爷，我觉得十块钱不够他们吃饭。妈妈马上想到向保安哥哥借五十块钱。我立刻向保安哥哥借钱，保安哥哥答应了。拿到钱我马上给了老爷爷，他们对我说：“小朋友中秋节快乐。”

　　在上楼之前，妈妈对保安哥哥说：“谢谢你，你帮助我们和两个卖艺的人，你的钱待会儿，让我女儿来还。”哥哥说：“应该的。”在上楼的路上妈妈对我说：“小时候要好好学*，长大了做一个有本事的人，才能又能力帮助有需要的人。那个卖艺的人好辛苦啊!”我想，这应该也是妈妈感动的其中一个原因吧。吃饭以后，我拿着五十块钱和一盒月饼下楼，给了那个保安哥哥。

　　我心想：小时候要好好学*，长大了去老人院和孤儿院去帮助他们。向妈妈学*，向祖国贡献爱心。

　　爱，是人们最美好的情感；爱，使人间充满温暖，爱就在我们身边。

　　记得有一天，我穿着一双拖鞋走在大街上，突然，我的脚不小心扭了一下，拖鞋坏了。我用脚使劲吸着烂拖鞋，来到一个修鞋的摊位前。我的拖鞋脱脚而出，飞到了修鞋人的身旁。“快给我修修！”我抛出这句话。修鞋的是一位满头银发的老爷爷。他看了我一眼，点了点头。他拾起我的拖鞋，看了看，然后拿起工具箱，从里面抽出一根和拖鞋颜色相*的线，装在面前的缝纫机上。接着，老爷爷把我的烂拖鞋放在砧板上，开始缝起来。他的动作是那么娴熟，让我佩服不已。我突然发现他手上的几根爆出的青筋在不停地抖动，好像快崩断了似的。缝完了，他将鞋递给了我。我一摸口袋，天哪！身上居然连一元钱也没带！我不知所措地望着他。他仿佛看穿了我的心思，对我摆摆手说：“孩子，天黑了，快走吧，这次修鞋不要钱。”“不，我回家拿去！”说完，我转身想往家跑。可是他一把拽住我，说：”孩子，天凉了，别再来回跑了，不然父母会担心的！”说完，他把修鞋的工具放到了箱子里，把箱子搬到了三轮车上，骑上车子便走了。我望着他远去的的背影，一股暖流涌入心田。我的心里不由得发出赞叹：“多好的老爷爷啊！”同时，我很惭愧，为自己开始时对老爷爷的傲慢态度感到羞愧万分。

　　我敬佩修鞋爷爷那高超的修鞋技术，更敬佩他助人为乐的精神。他的行为让我明白了：只要世界上的每个人都献出一份爱，世界就会变得更美好。

　　一个夏天的中午，那天骄阳似火，我坐在电脑桌前，感觉前额晕晕的，后脑勺很痛，我以为没事，说不定过一会儿就好了，可是后脑勺却越来越痛，这时我才意识到事情的严重性，我立刻给爸爸妈妈说，妈妈以为是外面太热了，吃碗饭，喝两瓶正气水就没事了，正气水的味道是在太难闻了，更叫人难以下咽，可是我还是屏住呼吸，把他喝到嘴里，，刚要咽下去的时候，把药吐了出来，因为要太难喝了，到最后我终于咽了下去，可病情还是没有好转。

　　傍晚时分，病情开始恶化，喝的水全吐了出来，那一晚医生又给我输液，虽然一直出虚汗，但效果还不怎么样，妈妈对我说：“没事，出出汗病就好了。”妈妈一直陪我到11点，脸上呈现焦虑的情绪，等我输完液才睡觉。

　　第二天早上6点多爸爸走的时候，问我头还痛不痛了，我怕爸爸担心，就说没事了。然后爸爸就走了，妈妈看我脸色不好，又给我量了一次体温，看我还是不退烧，就到我去了另一个诊所，妈妈非常着急，急忙把我抱到诊所，我有测量了一次体温，医生问了我一些情况之后就让我输液，妈妈说：“你想吃什么，我去给你买。”我吃完东西之后就睡了一觉，妈妈一直陪在我身边，我醒来才发现液已经输完了，妈妈的情绪已经*复下来，我知道烧已经退了。

　　通过这件事我知道了爸爸妈妈是很爱我的，但是我还嫌他们唠叨，其实他们是很爱我的。

　　甚或在爱的深海里的我们一定要珍惜，爱就在我们身边。

　　母爱，是人类一个亘古不变的主题。我们赋予它太多的诠释，也赋予它太多的内涵。母爱是天涯游子的最终归宿，是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女的一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝。于是，在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵。

　　我记得那是一个寒冷的冬天，我才五六岁。那是个夜晚，我睡觉的时候感觉有一点晕，妈妈用手摸了摸我的头，喃喃地说：“唉呀，不好了，发烧了，怎么办呢？”妈妈二话不说抱起我，拿着棉袄就往外跑，寒风吹在我和妈妈的身上就像刀割一样，可是妈妈忍着寒冷，不顾一切地把我送到医院，可是快到医院了，妈妈重重地摔在了地上，脸上擦破了一块皮，妈妈忍着疼痛把我送到医院。在医院里，妈妈无微不至地照顾我，妈妈不时地保持室内通风，时不时地问我：“好些了吗？”还按时给我吃药，陪着我玩游戏，妈妈被我折磨得筋疲力尽，但没有一丝怨言，多了的知识更细心地照顾我。终于，我一天天地好起来了，可是妈妈熬夜照顾我几夜都没有睡觉，眼睛都肿了，妈妈脸上那片伤疤，现在还没有下去。在小时候我有过许多这样的事，妈妈都是全心全意地照顾我，我感觉有一个这样的妈妈是我的幸福，我真想大喊一声：“妈妈，我爱你！”

　　爱就在我身边，家里有疼爱我的爸爸妈妈，有太多的开心和快乐，有无数的温馨和幸福，有无尽的留恋与向往，我爱我的家，更爱我的爸爸妈妈。

　　我们的爱是父母给予我们的，我们也给过父母无数的爱，这让我们很幸福。因为爱可以用不同的方式来表达——批评的爱、鼓励的爱……也有可能是你为你的家人提出了一个不错的意见，我认为，这也是爱。

　　可我要讲的内容是关心的爱。在运动会上，我的失误连连，原本有着自信心的我，坠落了谷底，我突然觉得我非常的，怎么说呢，可以算是觉得很惭愧，没有为班级取得荣誉。

　　跑400米预赛了。发令枪一响，我就想到了先慢跑。但是，到了最后，我就觉得自己坚持不下来了，可是我听到了我们班同学的加油鼓励，我就想要坚持下来。

　　就还有半圈的时候，我那不争气的脚，开始疼痛了起来。我顿时就摔倒了，握着脚，可是我们老师却说，快跑，没有事!我就觉得我一定不要辜负老师的期望，于是我向终点跑去。

　　跑完了以后，我的泪水终于控制不住了，哗啦啦的往外流，想掉了线的珍珠一样，你想停也停不住。我也不知道是因为脚的疼痛哭了出来，还是因为为班级没有争得荣誉哭了出来。

　　张子怡就跑过来，扶住了我，问我，我没事吧，要不要她来背着我?我一边哭，一边摇头，我拒绝了。

　　回到休息区后，我*静了下来，但还抽吸着。最后，几个同学把我扶了上去，他们安慰着我，说，没事，我明天还有一项内容。

　　爱就在身边，因为爱会在不经意间出现，然后消失。虽然很短暂，但是他能让我变得坚强，因为爱十分强大。

　　爱是一种神秘的物品，摸不到,可以看到。大家都在寻找爱，却不知道爱在哪里，那就由我来告诉大家吧！爱，其实就在大家身边，如果你不信的话可以来找一找。下面你就来听一听我在身边发现的爱吧！

　　我们在做公交车时时常会看到，年轻人总会给老人让座，同学们会给那些抱着孩子的中年妇女让座。在公交车出发时，大家都会让着那些拿行李的人和抱着孩子的人，并给那些老人让座，这都是爱。爱是由一点一滴结合而成的，一点一滴的爱合在一起会是怎么样的呢？

　　我们国内有些地区时常发生地震和洪水，这些都是自然灾害，那些灾区的人们会需要我们的帮助的。在学校里，每年都有“慈善一日捐”的活动，在这一天，同学们都会捐出一天的零花钱，老师们也会捐出一天的工资。这些都是我们力所能及的事，希望大家都能伸出援助之手，帮助他人。虽然我们一天的零花钱很少，但是它们组合起来是多么大的一个天文数字。*有十几亿人，如果每人都捐一元钱，就会有十几亿元。同学们不要小看这一元钱，一百少了一它就不是一百了。想一想，这些钱可以帮助多少需要帮助的人啊！

　　这些都是我们身边的爱。人人献出一点爱，世界的光明就多一点，希望多一点。我们给予他人爱，心中就会更快乐。我们帮助他人，别人高兴，我们也高兴，这样的好事何乐而不为呢？是呀，帮助别人，就等于帮助自己，帮助别人，就是快乐自己。

　　爱无处不在。

　　一次，我乘8路车，刚上车，售票员就把座让给了我，那时天气渐晚，天又下着大雨，阿姨热情地问我要到什么地方，我一开始还有点拘束，可阿姨那亲切的话语和蔼的声音，使我放松了许多，戒心也消失了。由于没有带伞，我头上淋了不少雨，阿姨指着边上扶手上的一个毛巾说：“看你头上淋了不少雨，可别感冒了，快擦擦！”我有些不好意思，连忙说：“不用了，谢谢您了！”阿姨说：“没事，毛巾不脏，这是我专门为乘客准备的！”原来阿姨是以为我嫌脏呀！其实我不是这样想的！为了不让阿姨生气，我拿着毛巾简单的擦了擦。过了一会阿姨又与我谈起了社会上这些不好的*俗来：“你看那些初中生，小小年纪就学会抽烟，打仗，得坏毛病全往他们身上跑，我看你也是个初中生吧！可别学他们……”阿姨不住地说开了越说我脸越红，忙说：“阿姨，我是六年级的。”阿姨不好意思地笑了笑，“那也预防着点！”我心悦诚服地点了点头。我快下车了，阿姨拿起她旁边的伞说：“小同学，拿着，路上雨大，别滑倒！”我一再表示感谢地说：“明天给您送来！”我看见阿姨笑了，虽然风很大，很冷，但那一的那把伞和话语却是我全身充满了爱的热量。

　　爱就在这个社会，爱就在你身边，也许你不曾发现，但相信我没错！

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诗和远方议论文

诗和远方议论文（通用5篇）

　　在各领域中，大家都跟论文打过交道吧，借助论文可以有效提高我们的写作水*。那么你有了解过论文吗？以下是小编为大家收集的诗和远方议论文（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　如果现实，让我们无法飞翔到远方，我们必须为了眼前生存的苟且而苟且，但我们心中要保留有一个诗意并且辽阔的远方。去不了真正的远方，但我们自己，要坚守内心那个无比辽阔的世界。

　　外界的事情，我们无法把握，但我们唯一能把握的就只有我们心中的那个远方。

　　生活会养成我们世俗，我们变得必须接触地气，否则会被看成逃离世俗的边缘人。就让生活养成我们世俗，但我们要让自己变得雅痞，就算很痞，也要耍得有情操。

　　生活不遥远，它让我们听见海里面四季怎样变迁，让我们知道春天如此短，她一去就不再来，只有一次。看着窗外流过的光，伸出双手摸着。而心中的远方让我们能掀起诗篇，让怀念停留在那一天，永不改变像是一根线，让所有的钟表都停掉。你可以举着一枝花，等着有人带你去流浪，你也可以睡去在远方，像一个美丽童话。

　　我们心中的远方，可以允许我们疯狂地做梦，梦那些我们不敢做的事，想那些不敢想的事，我们可以有很多质疑。为什么天上有月亮？为什么地上有远方？为什么眼睛有泪光，看得天地之间一片白茫茫？为什么四季要歌唱？为什么我们要成长？为什么有那么多墙？

　　而生活，眼前的苟且，却要我们无时无刻不直击，无时无刻不快速反应。因为没有可以重来的机会。而诗意的远方允许你可以多次做梦，错了还可以修改，直至尽善尽美，天下无敌。

　　生活匆忙，活的紧张，怎样去做才可以放松，怎样去做才可以坚强，为了唤醒那些少年时的梦想和希望，永远不再悲伤，诗和远方可以带你暂时逃离那个地方。

　　世界太大，我们太小。去时高飞，归时疲惫，披星戴月，好在有诗与远方天涯相随。

　　让我们保留一个净土，给诗与远方，不要为了眼前的苟且，而忘了其他的美好。

　　生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。

　　同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声；同样的落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助；而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。

　　是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。

　　诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”

　　是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。

　　物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感；而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉？

　　总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗？佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。

　　在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。

　　《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方！

　　生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。每次读起诗来，心中就会泛起涟，便想到幻想的美好生活，我曾遇到最美的古诗词，再与你们相遇。相识，相知的日子里，一起谈谈诗中的远方。

　　相遇·有缘千里来相会，无缘对面不相识。

　　我始终相信，这一切冥冥之中早已注定，百年修得同船渡，万年修得同窗*。在生如夏花般绚烂的青春期，能与你们撞个满怀，是你们的幸运，更是我的福气。跨过山和大海，也穿过人山人海，我从远方赶来，恰巧你们也在、如果说上辈子五百次的回眸才能换来今生的一次擦肩而过，那么多少次的擦肩而过，才能换来今生的同窗三年!在诗中我与你们相遇，与春风撞了个满怀。

　　相识·执子之手，与子偕进

　　我们是同一座屋檐下，同一片蓝天下，同一片大地上，同呼吸、共生存的不可分割的命运共同体。多梦青春，似水年华。每天都要把心愿许得无穷大，然后低头祈愿，抬头放飞。梦想开花不择乡，或并栖息在当下小镇，亦或落脚于远方。但通向美丽人生的道路，终究是用汗水铺出来的。成功的花，人们只羡慕它现时的明艳。然而他的芽浸透了牺牲的血雨，撒遍了奋斗的泪泉。有你们在，时光安然，岁月静好，初识的你们就像一杯清澈的泉水，简单而单纯，若人生只如初见，那便是最好的相遇，是我最大的幸运。执子之手，在烂漫的花季，一路继续快乐，共书生命的美文。任凭一路的磕绊，何必畏惧荆刺?付出甘之如饴，收获归于双喜。不忘初心方得始终。愿与子偕进，走向日光尽头，世界那一端的远方。

　　相知，相别·海内存知己天涯若比邻

　　相知，相伴，我们度过一年又一年，那时候天总是很蓝，日子总过的太慢，你总说毕业遥遥无期，转眼就各奔东西，没有一首歌曲终人散的时刻，没有一场电影没有落幕散场的时分。如今我们的诗以冷漠。如今我们的诗已泛黄，故事也变老，那些最*常的片段，深深印在时光里，成了我们最美好的回忆，最好的青春，最好的我们，曲尽人散，但时光不老，我们不散，但愿人长久，千里共婵娟。海上生明月，天涯共此时。愿你们走出半生，归来仍少年。愿你们满载而归，出发仍怀赤子心。相识，只为换得下次更好的重逢的惊喜。

　　有人说：人生就像一盒装满的巧克力，你永远也不会知道接下来会吃到什么味道，但我们总要尝试，因为那是青春的味道。那一年我们在最美好的青春里感受孤独，体会到对方的重要，在别样的年华里，我们的青春完美无缺。总有一句话会在飘雪的冬夜暖化你的.心灵;总有一盏灯在孤独的夜晚照亮你的天空;总有一个人会在青春的年华里执起你的手，不离不弃地陪你走过这段弯道，留下最美的初衷。也许在这别样的年华，我们的青春里有了友谊和关爱，才是最美好的青春，才是最好的我们。

　　诗中有我们的身影，有我们奋力拼搏的精神，我相信就在不远的地方，终会找到属于我们的幻想实现的地方，嗯!加油吧。这个世界上的一切都是遇见，就像冷遇到了暖就有了雨;春遇到了冬就有了岁月;天遇到了地就有了永恒，我们遇见你们，就有了小幸运，在最美的年纪里的诗中，遇见了远方的你们，真好!

　　“人生不止眼前的苟且，还有诗和远方。”人生是场旅行，眼下再苦再累，抬起头来，还是能够望到远方的美景。对人生，我们要有合适的希望和梦想，也不要总想着大富大贵，名利双收，也要有回归自然、超凡脱俗的诗意的生活态度。

　　规划人生，需要确立一个适合自己的梦想。梦想并不是高大上的代名词，你的梦想可以是大学在宿舍养一只猫，也可以是开一家小花店，可以是当一名与饭菜交流的厨师……不一定人人梦想都是宇航员、演员，世上本没有这么多候选人，你只需考虑自己，适合自己就好了。小时候常因为自己有个当太空人的远大目标而沾沾自喜，听了别人的梦想后，还暗暗想着不够高级，自己有种莫名的优越感。如今想来，不高级的是那时的我，梦想远远伫立在人生的远方，人人都有自己的梦想，适合的就是最好的。

　　人生中需要淡泊名利，超凡脱俗的诗意人生态度。有一段时间，各媒体都在报道一条新闻，一向低调的季羡林高调地向外界宣布，摘下外界加于他的“国宝”“国学大师”“文学泰斗”三项“桂冠”。“朋友*学基础比我好的人多多了。如今洗掉了名利的泡沫，还我一个自由身，真是一身轻松啊!”季老恳切的说道。这就是淡泊名利、超凡脱俗的人生态度。也是多少人所追求的在外界风雨干扰下仍能坚定自我本心的意志。规划一个成功的人生，不是不断的追名逐利，奢华无度，也不能人任别人的思想在自己脑子里驰骋，自己却不开动脑筋，而是坚守自己的本心，淡泊名利，最后超凡脱俗，最终实现了诗意的人生。

　　人生中需要不为困难所击倒，追求真实自我的信心。屠呦呦因长期身处实验室，身体受到了化学有害物质的严重伤害，得了病毒性肝炎。但她没有被眼前的困难所击倒，向着心中能拯救无数人生命的药品坚定不移的走去。因为她的坚持不懈，最终取得了成功。当你拼搏到无能为力时，抬起低下的头，向远方看看，背上你装满诗意的包，向着心中的那束光坚持前行吧。

　　人生不止眼前的一道又一道坎，还有心中的梦和你周围的光，诗和远方，真是对人生最美好的概括。

　　民国老课本里有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看着花。”——引子

　　有人曾说：“生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。”我深以为然。

　　就像德国哲学家康德所说：“在我心中这世界上有两种事物是最为美丽的，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。”诚然，我们身旁充盈着太多能够使人“美好”的事物，以致于我们深陷其间。且不说这是一个物欲横流的世界，但是大多数人的日常行为，便足矣悲哀了。

　　从前的车马很远，路途漫漫，人们一旦分别，便只能寄情书信。行路的人步履安缓，才能见得“霜叶红于二月花”。现在的科技发展，交通便利，人们一旦分别，便是顷刻间千里。行路的人神色匆忙，只望得高楼林立，钢筋水泥。

　　其实你的头顶就有耿耿星河，你的脚下就是万里江山。只要你想，不论你身在何方，抬头就能望见璀璨，低头就可窥见瑰丽。只可惜你的心中有远方，但你的灵魂里却没有诗。我们大多数人都太像那食草的牛羊，只顾得贪婪的吞咽，以保腹中饥辘，而不曾瞥见*在咫尺的花朵，走*一赏。足下遍地都是青草，而花仅仅一朵。

　　我们哀叹着纸质书籍的没落，却仍旧捧着手机愉悦地刷新着朋友圈和微博;我们赞美着他人遒劲的书法，挥斥方遒，却摇摇头提笔忘字;我们感慨着传统文化的兴衰，却依然读着情节单一的网络小说，喜笑颜开。

　　罗丹曾这样说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我们不是看不到美，而是美在我们身旁，我们却不愿留意。摄影师肖全曾多次揽获国际性奖项，他的摄影作品给人以极强的视觉冲击和心理感受。对于摄影，他这样讲：“我只是比别人多看了一点儿，多等了一会儿。”有许多摄影师急功*利只想“吃草”，无心“看花”，过度使用图像处理技术，被人拆穿好不狼狈。而肖全却在能够“吃草”的前提下，坚守着“看花”，那么受人尊敬也自然是水到渠成了。

　　我们为什么需要人文素养?因为这种情怀会扎根在我们的血液之中，告诉我们如何处世，而不仅仅是学会饮食起居。我们在满足温饱的同时，应当望望前路，惦念着诗和远方。

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