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凯风
佚名〔先秦〕
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
舞曲歌辞。凯乐歌辞。贺圣欢
佚名〔唐代〕
四海皇风被，千年德水清。戎衣更不著，今日告功成。
舞曲歌辞。凯乐歌辞。破阵乐
佚名〔唐代〕
受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太*人。
舞曲歌辞。凯乐歌辞。君臣同庆乐
佚名〔唐代〕
主圣开昌历，臣忠奉大猷。君看偃革后，便是太*秋。
题凯亭写意十二册 其八 倚石听泉
敦敏〔清代〕
清流细响独依依，不羡临渊问钓矶。坐对寒泉不知晚，满山苍翠扑人衣。
* 其一
林朝崧〔清代〕
又向燕都见子之，欺人寡妇与孤儿。只今秦患方西起，未是奸雄高卧时。
* 其二
林朝崧〔清代〕
优诏东山起视师，负恩倒把太阿持。禅台筑罢尧城筑，千古纲常扫地时。
送尹补阙元凯琴歌
张说〔唐代〕
凤哉凤哉，啄琅玕，饮瑶池，栖昆仑之山哉。
*有圣人，感和气，飞来飞来。自歌自舞，先王册府，
麒麟之台，羁雌众雏故山曲。其鸣喈喈，其鸣喈喈，
欲往衔之欻去来，去别鸾凤心徘徊。
明年阿阁梧桐花叶开，群飞凤归来，群飞凤归来。
明德凯容乐
王俭〔南北朝〕
多难固业，殷忧启圣。帝宗缵武，维时执竞。起柳献祥，百堵兴咏。
义虽祀夏，功符受命。远无不怀，迩无不肃。其仪济济，其容穆穆。
赫矣群临，昭哉嗣服。允王惟后，膺此多福。礼以昭事，乐以感灵。
八簋陈室，六舞充庭。观德在庙，象德在形。四海来祭，万国咸宁。
齐太庙乐歌十六首 其七 凯容乐
谢超宗〔南北朝〕
国昭惟茂，帝穆惟崇。登祥纬远，缔世景融。纷纶睿绪，庵蔚王风。
明进厥始，浚哲文终。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。——*《水调歌头·重上井冈山》
凯风自南，吹彼棘薪。——佚名《凯风》
如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。——于谦《岳忠武王祠》
凯风自南，吹彼棘心。——佚名《凯风》
有子七人，莫慰母心。——佚名《凯风》
余亦赴京国，何当献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》
何当凯旋宴将士，三更雪压飞狐城！——陆游《长歌行》
酒以成札，过则败德——《三国志·吴书·潘浚陆凯传》
凯风因时来，回飙开我襟。——陶渊明《和郭主簿·其一》
昔桓君山之志事，杜元凯之*生，并有著书，咸能自序。——庾信《哀江南赋序》
母氏圣善，我无令人。——佚名《凯风》
棘心夭夭，母氏劬劳。——佚名《凯风》
蒲海晓霜凝马尾，葱山夜雪扑旌竿。——岑参《凯歌六首》
洗兵鱼海云迎阵，秣马龙堆月照营。——岑参《凯歌六首》
东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。——洪秀全《吟剑》
功成献凯见明主，丹青画像麒麟台。——李白《司马将军歌》
万箭千刀一夜杀，*明流血浸空城。——岑参《凯歌六首》
故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已。——王褒《洞箫赋》
呜呼，自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊。——李清照《金石录后序》
战胜而回，谓之凯旋；战败而走，谓之奔北。——《幼学琼林·卷一·武职》
满宇频翘望，凯歌奏边城。——*《喜闻捷报》
哀吾生之孔艰兮，循《凯风》之悲诗。——柳宗元《惩咎赋》
凯风寒泉之思，实钟厥心。——陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》
*吴之功，壮于杜元凯；王室是赖，深于温太真。——庾信《哀江南赋》
凯风永至，思彼蛮方。——曹植《朔风诗五章》
凯风负我心，戢楪守穷湖。——陶渊明《庚子岁五月中从都还阻风于规林·其一》
飏凯风而南逝，广莫至而北征。——木华《海赋》
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。——屈原《远游》
其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。——欧阳修《五代史伶官传序》
元凯康哉美，多士颂声隆。——阮籍《咏怀八十二首》
汔可休而凯归，揖天吴与阳侯。——左思《三都赋》
凯归同饮，疏爵普畴。——左思《三都赋》
精交接以来往兮，心凯康以乐欢。——宋玉《神女赋》
昨夜将军连晓战，蕃军只见马空鞍。——岑参《凯歌六首》
暮雨旌旗湿未干，胡烟白草日光寒。——岑参《凯歌六首》
蕃军遥见汉家营，满谷连山遍哭声。——岑参《凯歌六首》
日落辕门鼓角鸣，千群面缚出蕃城。——岑参《凯歌六首》
丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。——岑参《凯歌六首》
鸣笳叠鼓拥回军，破国*蕃昔未闻。——岑参《凯歌六首》
官军西出过楼兰，营幕傍临月窟寒。——岑参《凯歌六首》
天子预开麟阁待，只今谁数贰师功。——岑参《凯歌六首》
汉将承恩西破戎，捷书先奏未央宫。——岑参《凯歌六首》
在浚之下。——佚名《国风·邶风·凯风》
爰有寒泉？——佚名《国风·邶风·凯风》
清歌凯捷九都水，归宴洛阳宫。——杨广《纪辽东二首》
荒裔一戎衣，灵台凯歌入。——李世民《饮马长城窟行》
睍睆黄鸟，载好其音。——佚名《凯风》
有子七人，母氏劳苦。——佚名《凯风》
爰有寒泉？在浚之下。——佚名《凯风》
献凯日继踵，两蕃静无虞。——杜甫《后出塞五首》
《诗经：凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒痊在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
注释：
1、凯风：和风。一说南风，夏天的风。马瑞辰《毛传笺通释》“凯之义本为大，故《广雅》云：‘凯，大也、’秋为敛而主愁，夏为大而主乐，大与乐义正相因、“
2、棘：落叶灌木，即酸枣。枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。心：指纤小尖刺。
3、夭夭：树木嫩壮貌。
4、劬（渠）：辛苦。劬劳：操劳。
5、棘薪：长到可以当柴烧的酸枣树。
6、圣善：明理而有美德。
7、令：善。
8、爰（元）：何处；一说发语词，无义。
9、浚：卫国地名。
10、睍睆（现缓）：犹“间关“，清和宛转的鸟鸣声。一说美丽，好看。黄鸟：黄雀。
11、载：传载，载送。
译文：
和风吹自南方来，吹拂酸枣小树苗。
树苗长得茁又壮，母亲养子多辛劳。
和风吹自南方来，吹拂枣树长成柴。
母亲贤惠又慈祥，我辈有愧不成材。
泉水寒冷透骨凉，就在浚城墙外边。
养育儿女七个人，母亲养育多辛劳。
美丽可爱的黄鸟叫，清脆婉转似歌唱。
养育儿女七个人，无谁能安母亲心。
赏析：
关于《凯风》的主题，说法不一。《毛诗序》说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”认为是赞美孝子的诗。朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”这种说法在我们看来显然有些牵强。而魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗，则比较通达。现代诗人闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗（《诗经通义》）。笔者认为这是一首儿子歌颂母亲并作自责的诗，这样比较宽泛的理解，似乎更稳妥一些。
诗的前二章的前二句都以凯风吹棘心、棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以*直的语言传达出孝子婉曲的心意。
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，“言寒泉在浚之下，犹能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于劳苦”，“言黄鸟犹能好其音以悦人，而我七子独不能慰悦母心”，“其自责也深矣”（朱熹《诗集传》）。寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
诗中各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景*。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。钟惺评曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用笔之工若此。”（《启发诗经》）刘沅评曰：“悱恻哀鸣，如闻其声，如见其人，与《蓼莪》皆千秋绝调。”（《诗经恒解》）
古乐府《长歌行》为游子颂母之作，诗云：“远游使心思，游子恋所生。凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。伫立望西河，泣下沾罗缨。”命意遣辞全出于《凯风》。唐孟郊的五言古诗《游子吟》的名句“谁言寸草心，报得三春晖”，实际上也是脱胎于《凯风》“棘心夭夭，母氏劬劳”两句。蒋立甫指出：“六朝以前的人替妇女作的挽词、诔文，甚至皇帝下的诏书，都常用‘凯风’‘寒泉’这个典故来代表母爱，直到宋代苏轼在《为胡完夫母周夫人挽词》中，还有‘凯风吹尽棘有薪’的句子。”
王俊凯是三个人中最，腿也很长，额前的儿有点儿碎碎的，眉毛稍一些，眼睛很亮，双眼皮，嘴唇的颜色稍微淡一些，小苹果脸，声音有点粗但是很好听，笑起来会露出小虎牙。
（他们上节目时，一般是王俊凯在中间，他是TFBOYS的队长，声音有点儿粗但是有磁性，很好听）王源皮肤很白，杏仁眼，薄嘴唇，笑起来的时候眼睛弯弯的特别可爱。
他也很喜欢笑，喜欢卖萌。
说话时重庆口音有点儿重，声音稍微细一些。
（口才很好，能说会道的）易烊千玺个子最小，额前的刘海儿常常中分，挺内向的不常说话，笑的时候嘴边有两个小梨涡。
（他跳舞很好，学*也很好）括弧里的楼主可以参考，如果你想更了解他们的话。
易烊千玺是最好认的，可能你主要分不清王源和王俊凯吧。
晕现在才看见这个问题，不知道还能不能帮上
四叶草早已唯美盛开，遍地花海只等你的采拮；舞台早已不冷清，掌声那么响亮，荧光棒漫天挥舞，只为你的出现，梦想早已不孤单，纵有嘲讽与质疑，终究胜不了你的坚持。
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诗经·凯风：凯风自南，吹彼棘心
《诗经》，是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的`诗歌，下面是小编收集整理的诗经·凯风：凯风自南，吹彼棘心，仅供参考，希望能够帮助到大家。
凯风
序：《凯风》，美孝子也。卫 之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室，故美七子能尽其孝道，以慰其母心，而成其志尔。
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。（一章）
注释
凯风
和暖的风，指南风。李巡曰：“南风长养万物，万物喜乐，故曰凯风。凯，乐也。” 晋 陶潜 《和郭主簿》诗之二：“凯风因时来，回飙开我襟。” 唐 许敬宗 《奉和初春登楼即目应诏》诗：“歌里非烟飏，琴上凯风清。” 郁达夫 《寄王映霞》诗：“秋雨 茂陵 人独宿，凯风棘野雉双飞。”
棘心
棘木之心。朱熹 集传：“棘，小木，丛生，多刺，难长，而心又其稚弱，而未成者也……以凯风比母，棘心比子之幼时。”后以喻人子的稚弱或思亲之心。宋 苏轼 《端午帖子词·皇太后阁》诗之四：“应将嬴女乘鸾扇，更助南风长棘心。” 丁上左 《和龙丁华书伉俪唱和词原韵》：“凯风何故棘心吹，不语停针添线迟。”
夭夭
美盛貌。清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“补衬些翠枝青叶，分外夭夭。”
母氏
母亲。所以母称氏者，以母他氏故也。其父兄姊妹即不言氏矣。
劬劳（qú）
劳累；劳苦。唐 牟融 《邵公母》：“劬劳常想三春恨，思养其如寸草何。”
毛诗正义
言凯乐之风从南长养之方而来，吹彼棘木之心，故棘心夭夭然得盛长，以兴宽仁之母，以己慈爱之情，养我七子之身，故七子皆得少长。然棘木之难长者，凯风吹而渐大，犹七子亦难养者，慈母养之以成长，我母氏实亦劬劳病苦也。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。（二章）
注释
棘薪
可以为薪的棘木。朱熹 集传：“棘可以为薪则成矣。”
圣善
聪明贤良。毛 传：“圣，睿也。” 郑玄 笺：“睿作圣，令，善也。母乃有睿知之善德。”
令人
品德美好的人。郑玄 笺：“令，善也。”
毛诗正义
言凯风，乐夏之风从南长养之方而来，吹彼棘木，使得成薪，以兴宽仁之母，能以己慈爱之情，养我七子，皆得长成。然风吹难养之棘以成就，犹母长养七子以**，则我之母氏有睿智之善德，但我七子无善人之行以报之，故母不安而欲嫁也。
上章言棘心夭夭，是棘之初生，风长之也。此不言长之状，而言棘薪，则棘长己成薪矣。《月令》注云“大者可析谓之薪”，是薪者，木成就。
爰有寒泉，在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。（三章）
注释
爰（yuán）
曰也。
寒泉
诗序谓“美七子能尽其孝道，以慰其母心”。后世遂以“寒泉”为子女孝敬母亲的典故，以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。《三国志·蜀志·先主甘后传》：“今 皇思夫人 宜有尊号，以慰寒泉之思。” 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“ 渊明 先亲，君之第四女也。《凯风》寒泉之思，实钟厥心。”
浚（jùn）
浚，卫邑。
毛诗正义
此孝子自责，无益于母，使母不安也。言曰有寒泉，在浚邑之下，以喻七子在母之前。寒泉有益于浚，浸润浚民，使得逸乐，以兴七子无益于母，不能事母，使母劳苦，乃寒泉之不如。又自责云：母无子者，容可劳苦，今乃有子七人，而使母氏劳苦，思欲去嫁，是其七子之咎也。母欲嫁者，本为淫风流行，但七子不可斥言母淫，故言母为劳苦而思嫁也。上章言母氏劬劳诗经 ，谓少长七子，实劬劳也。此言母氏劳苦，谓母今日劳苦而思嫁，与上不同也。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。（四章）
按：凯风四章，章四句。
注释
睍睆（xiàn huǎn）
形容鸟色美好或鸟声清和圆转貌。毛 传：“睍睆，好貌。” 朱熹 集传：“睍睆，清和圆转之意。” 余冠英 注：“睍睆，黄鸟鸣声。又作‘间关’。” 闽 徐夤 《宫莺》诗：“睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。” 宋 梅尧臣 《寄题杨敏叔虢州吏隐亭》诗：“花草发琐细，禽鸟啼睍睆。” 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》：“东风帘幕轻翻，柳外啼莺声睍睆。”
载
则也，语助词。
黄鸟
诗经凯风赏析
【作品介绍】
《凯风》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。关于这首诗的主题，历来说法不一。《毛诗序》说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”认为是赞美孝子的诗。朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。
【原文、译文及注释对照】
《诗经·邶风·凯风》译注题解：七子感念母亲，自责不能安慰母心。
凯风自南1，吹彼棘心2。棘心夭夭3，母氏劬劳4。凯风自南，吹彼棘薪5。母氏圣善6，我无令人7。爰有寒泉8？在浚之下9。有子七人，母氏劳苦。黄鸟10，载好其音11。有子七人，莫慰母心。飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。
注释：1.凯风:和风。一说南风,夏天的风。马瑞辰《毛诗传笺通释》"凯之义本为大,故《广雅》云:‘凯,大也.’秋为敛而主愁,夏为大而主乐,大与乐义正相因."
2.棘:落叶灌木,即酸枣。枝上多刺,开黄绿色小花,实小,味酸。心:指纤小尖刺。
3.夭夭:树木嫩壮貌。
4.劬(qú渠):辛苦。劬劳:操劳。
5.棘薪:长到可以当柴烧的酸枣树。
6.圣善:明理而有美德。
7.令:善。
8.爰(yuán元):何处；一说发语词,无义。
9.浚:卫国地名。
10.(xiàn huǎn现缓):犹"间关",清和宛转的鸟鸣声。一说美丽,好看。黄鸟:黄雀。
11.载:传载,载送。
凯风
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
【注释】
1、凯：乐。南风和暖，使草木欣欣向荣，所以又叫做“凯风”。
2、酸枣树叫做“棘”。棘心：是未长成的棘。作者以“凯风”喻母，以“棘心”自喻。
3、夭夭：旺盛貌。
4、劬（渠qú）：劳苦。
5、棘薪：已经长成可以做柴薪的棘。长成而只能做柴薪，比喻自己不善。
6、圣：古通“听”。“听善”是听从善言的意思。
7、令：善。以上二句言阿母是能听从善言的，但我们这七个儿子之中却没有一个善人（不能以善言帮助阿母）。
8、寒泉：似喻忧患。
9、浚：卫国地名，在楚丘之东。似即作者母子居住的地方。下：古音如“户”。
10、（献xiàn）（缓huǎn）：黄鸟鸣声，又作“间关”。黄鸟：今名黄雀，是鸣声可爱的小鸟。
11、载：则。“载好其音”即“其音则好”。这两句是以鸟有好音反比人无善言。
【题解及原文】
这是儿子怜母的诗。本事不传。《孟子?告子下》：“凯风亲之过小者也”，大约母氏因小过不得志于其夫，陷于痛苦的境地，儿子悔恨不能劝谏，使阿母免于过失，又自责坐视阿母处境痛苦，不能安慰。
【余冠英今译】
和风吹来从南方，吹着小枣慢慢长。棵棵枣树长得旺，累坏了娘啊苦坏了娘。
和风打从南方来，风吹枣树成薪柴。娘待儿子般般好，我们儿子不成材。
哪儿泉水透骨寒？寒泉就在浚城边。我娘有了七个儿，娘的日子总辛酸。
叽叽呱呱黄雀鸣，黄雀还有好声音。我娘有了七个儿，有谁安慰娘的心。
【白话翻译】
和风从南到，吹那嫩棘条。枝条随风曲，母亲多操劳。
和风从南到，吹那棘枝条。母亲敏且善，无奈儿不孝。
寒泉何处有？就在浚城处。儿子有七人，母亲却劳苦。
婉转黄鹂音，歌声真动人。儿子有七人，无人慰母心。
【讲解】
关于《凯风》的主题，说法不一。《毛诗序》说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”认为是赞美孝子的诗。朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”这种说法在我们看来显然有些牵强。而魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗，则比较通达。现代闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的`诗(《诗经通义》)。笔者认为这是一首儿子歌颂母亲并作自责的诗，这样比较宽泛的理解，似乎更稳妥一些。
诗的前二章的前二句都以凯风吹棘心、棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以*直的语言传达出孝子婉曲的心意。
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，“言寒泉在浚之下，犹能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于劳苦”，“言黄鸟犹能好其音以悦人，而我七子独不能慰悦母心”，“其自责也深矣”(朱熹《诗集传》)。寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
诗中各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景*。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。钟惺评曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用笔之工若此。”(《评点诗经》)刘沅评曰：“悱恻哀鸣，如闻其声，如见其人，与《蓼莪》皆千秋绝调。”(《诗经恒解》)
马的古诗
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都接触过古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的`一种诗歌体裁。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的马的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
马
【唐】陈凝
未明龙骨骏，幸得到神州。自有千金价，宁忘伯乐酬。
虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。
病马
【唐】杜甫
乘尔亦已久，天寒关塞深。尘中老尽力，岁晚病伤心。
毛骨岂殊众，驯良犹至今。物微意不浅，感动一沉吟。
咏马
【唐】韩琮
曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。
金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。
难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。
骢马
【唐】霍总
青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。
紫骝马
【唐】李白
紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。临流不肯渡，似惜锦障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。挥鞭万里去，安得念春闺。
马
【唐】李峤
天马本来东，嘶惊御史骢。苍龙遥逐日，紫燕迥追风。
明月来鞍上，浮云落盖中。得随穆天子，何假唐成公。
病骢马
【唐】罗隐
枥上病骢蹄褭褭，江边废宅路迢迢。
自经梅雨长垂耳，乍食菰浆欲折腰。
金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。
夜半雄声心尚壮，日中高卧尾还摇。
龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？
咏马
【唐】杨师道
宝马权奇出未央，雕鞍照曜紫金装。
春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨。
鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍。
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。
骢马
【唐】沈佺期
西北五花骢，来时道向东。四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。
鞍上留明月，嘶间动朔风。借君驰沛艾，一战取云中。
紫骝马
【唐】沈佺期
青玉紫骝鞍，骄多影屡盘。荷君能剪拂，躞蹀喷桑干。
踠足追奔易，长鸣遇赏难。摐金一万里，霜露不辞寒。
咏马二首
诗经凯风注音全文
诗经是*古代第一部诗歌总集。收集了周朝初年(公元前11世纪)到春秋中期(前6世纪)的诗歌305篇。分风、雅、颂三大类。风采自民间乐曲,雅是王都附*的乐曲,颂是祭祖祀神的乐曲。“凯风”具有了人子思母孝亲的特定含义。以下是小编为您整理的诗经凯风注音全文相关资料，欢迎阅读！
凯风
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒痊在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
kǎi fēng
kǎi fēng zì nán ，chuī bǐ jí xīn 。jí xīn yāo yāo ，mǔ shì qú láo 。
kǎi fēng zì nán ，chuī bǐ jí xīn 。mǔ shì shèng shàn ，wǒ wú lìng rén 。
yuán yǒu hán quán zài xùn zhī xià 。yǒu zǐ qī rén ，mǔ shì láo kǔ 。
xiàn huǎn huáng niǎo ，zǎi hǎo qí yīn 。yǒu zǐ qī rén ，mò wèi mǔ xīn
注释
1.凯风:和风。一说南风,夏天的风。马瑞辰《毛诗传笺通释》"凯之义本为大,故《广雅》云:‘凯,大也.’秋为敛而主愁,夏为大而主乐,大与乐义正相因."
2.棘:落叶灌木,即酸枣。枝上多刺,开黄绿色小花,实小,味酸。心:指纤小尖刺。
3.夭夭:树木嫩壮貌。
4.劬(qú渠):辛苦。劬劳:操劳。
5.棘薪:长到可以当柴烧的酸枣树。
6.圣善:明理而有美德。
7.令:善。
8.爰(yuán元):何处；一说发语词,无义。
9.浚:卫国地名。
10.睍睆(xiàn huǎn现缓):犹"间关",清和宛转的鸟鸣声。一说美丽,好看。黄鸟:黄雀。
11.载:传载,载送。
译文
和风吹自南方来,吹拂酸枣小树苗。树苗长得茁又壮，母亲养子多辛劳。
和风吹自南方来，吹拂枣树长成柴。母亲贤惠又慈祥，我辈有愧不成材。
泉水寒冷透骨凉，就在浚城墙外边。养育儿女七个人，母亲养育多辛劳。
美丽可爱的黄鸟叫，清脆婉转似歌唱。养育儿女七个人，无谁能安母亲心。
赏析
关于《凯风》的主题，说法不一。《毛诗序》说：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”认为是赞美孝子的诗。朱熹《诗集传》承其意，进一步说：“母以淫风流行，不能自守，而诸子自责，但以不能事母，使母劳苦为词。婉词几谏，不显其亲之恶，可谓孝矣。”这种说法在我们看来显然有些牵强。而魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说，认为是七子孝事其继母的诗，则比较通达。现代诗人闻一多认为这是一首“名为慰母，实为谏父”的诗(《诗经通义》)。笔者认为这是一首儿子歌颂母亲并作自责的诗，这样比较宽泛的理解，似乎更稳妥一些。
诗的前二章的前二句都以凯风吹棘心、棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。诗以*直的语言传达出孝子婉曲的心意。
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，“言寒泉在浚之下，犹能有所滋益于浚，而有子七人，反不能事母，而使母至于劳苦”，“言黄鸟犹能好其音以悦人，而我七子独不能慰悦母心”，“其自责也深矣”(朱熹《诗集传》)。寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
诗中各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。钟惺评曰：“棘心、棘薪，易一字而意各入妙。用笔之工若此。”(《评点诗经》)刘沅评曰：“悱恻哀鸣，如闻其声，如见其人，与《蓼莪》皆千秋绝调。”(《诗经恒解》)
古乐府《长歌行》为游子颂母之作，诗云：“远游使心思，游子恋所生。凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。伫立望西河，泣下沾罗缨。”命意遣辞全出于《凯风》。唐孟郊的五言古诗《游子吟》的名句“谁言寸草心，报得三春晖”，实际上也是脱胎于《凯风》“棘心夭夭，母氏劬劳”两句。蒋立甫指出：“六朝以前的人替妇女作的挽词、诔文，甚至皇帝下的诏书，都常用‘凯风’‘寒泉’这个典故来代表母爱，直到宋代苏轼在《为胡完夫母周夫人挽词》中，还有‘凯风吹尽棘有薪’的句子。”
拓展阅读
《凯风》是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的.一首诗。现代学者一般认为这是儿子歌颂母亲并深感自责的诗。全诗四章，每章四句。各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图；后二句反覆叠唱的是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。
《诗经》基本信息
《诗经》，是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
阳光普照，鲜花正艳。
昨天，你们冒着寒冬而去，
今天，你们踏着暖春而回。
武汉最高礼遇送别，
各省党政领导亲接。
令人难忘的五十多天，
仿佛又过了五百年：
是你们不顾自己的生命，
才将频临亡命的人群，
从死神手中，一个一个地抢回；
是你们废寝忘食，不分昼夜，
筑起了一道病毒不可逾越的钢铁防线，
才让疫区的人民重新换上了笑脸。
你们如凤凰槃涅，在烈火中修炼！
你们似雄鹰展翅，在苍穹中劲飞！
祖国需要你们！
人民感谢你们！
望你们好好休养，
在将来为人民服务的事业上，
作出更大的贡献！
1、《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
2、《竹枝词》
唐·刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
3、《玩止水》
唐·白居易
动者乐流水，静者乐止水。
利物不如流，鉴形不如止。
凄清早霜降，淅沥微风起。
中面红叶开，四隅绿萍委。
广狭八九丈，湾环有涯涘。
浅深三四尺，洞彻无表里。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。
迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
定将禅不别，明与诚相似。
清能律贪夫，淡可交君子。
岂唯空狎玩，亦取相伦拟。
欲识静者心，心源只如此。
4、《望海潮》
宋·秦观
星分斗牛，疆连淮海，扬州万井提封。
花发路香，莺啼人起，珠帘十里东风。
豪俊气如虹，曳照春金紫，飞盖相从。
巷入垂杨，画桥南北翠烟中。追思故国繁雄。
有迷楼挂斗，月观横空。
纹锦制帆，明珠溅雨，宁论爵马鱼龙。
往事逐孤鸿，但乱云流水，萦带离宫。
最好挥毫万字，一饮拚千钟。
5、《忆江南》
唐·白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。
6、《水调歌头》
宋·苏轼
落日绣帘卷，亭下水连空。
知君为我新作，窗户湿青红。
长记*山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。
认得醉翁语，山色有无中。
一千顷，都镜净，倒碧峰。
忽然浪起，掀舞一叶白头翁。
堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。
一点浩然气，千里快哉风。
7、《如鱼水》
宋·柳永
轻霭浮空，乱峰倒影，潋滟十里银塘。
绕岸垂杨。红楼朱阁相望。
芰荷香。双双戏鸳鸯。
凯的古诗
顾凯的古诗
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带有凯旋的的古诗
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描写杨凯雄的古诗
